История монголов до Чингис-хана

Монгольская народная республика расположена в центре Азиатского материка. Не даром некоторые ученые называли Монголию Древним теменем Азии. Она занимает огромную территорию - около полутора миллионов квадратных километров, - равную по величине Англии, Франции и Германии, вместе взятым.

Еще задолго до нашей эры по степям и горам Азии кочевало огромное количество совершенно обособленных друг от друга племен. Наиболее значительными из них были племена гуннов с их предводителем Аттилой, поднявшим на Западную Европу за три века до нашей эры неисчислимые полчища кочевников.

Несколько сот лет спустя гуннов сменили турки-огузы, которых в свою очередь сменили уйгуры (одно из северных турецких племен). После уйгуров, в конце IX века, власть перешла к киргизским племенам. И уже на смену киргизскому владычеству пришли монголы. Такова в общих чертах картина Центральной Азии до появления на исторической сцене Чингис-хана.

Самое слово "монгол" впервые появилось в китайских летописях в эпоху господства в Китае так называемой Танской династии (618 - 907 годы нашей эры), свыше тысячи лет назад. Тогда, по одной из версий, монголов называли, "ши-вей-монгоу", в более поздних летописях, X и XI веков, произношение этого слова уже приблизилось к современному - "мэнгу" и, наконец, "монгу-ли".

Но ни в одном из этих случаев понятие "монгол" не определяло еще единого народа, как определяет теперь.

В районе озера Буир, которое находится на теперешней границе Монгольской народной республики с Манчжурией, кочевали татары; по рекам Тате и Орхону - кереитские племена; между Алтаем и Хангайским хребтом - найманы. Вообще Центральная Азия в тот период была заселена огромным количеством не связанных друг с другом больших и маленьких племен, непрестанно передвигавшихся со своими стадами с места на место и не об'единенных между собой никакой государственной организацией.

Между татарами и кереитами в Восточной Монголии, по рекам Онону и Керулену, кочевал род Борджигин. В ХШ веке из этого рода произошел Чингис-хан, сделавший имя монгол известным всему миру.

В эпоху, предшествующую появлению Чингис-хана, в быту кочевников господствовал родовой строй, находящийся, однако, уже в стадии разложения. Техника производства была еще на очень низкой ступени развития. Кочевое скотоводство отдельных родов и племен, не обогащенное общим опытом, было чрезвычайно экстенсивным и полностью зависело от капризов природы. Выработка шерсти, войлоков, шкур была очень примитивной и требовала долгого и тяжелого труда. Оружие для охоты (лук, копье и пр.) было так же несовершенно. Каждый человек вырабатывал примерно столько, сколько было необходимо для поддержания его жизни. Поэтому эксплуатация одного человека другим, естественно, еще не могла возникнуть.

Деление на классы произошло позже, когда, заимствовав друг от друга и от более высоких по культуре стран Средней Азии и Китая опыт организованного выпаса скота, ряд улучшенных.

Кочевник из племени Хуй Хэ. Северная Монголия.

Китайское изображение VIII - IX века.

орудий производства, кочевник стал вырабатывать больше продуктов, чем это было необходимо лично для него. В связи с этим стало выгодно иметь раба, чтобы отнимать у него этот выработанный им излишек продуктов.

Все члены рода (обычно связанные между собой родством) были равны и все имели право на родовое имущество. Добыча, взятая на охоте, делилась между всеми. Род имел выборного военачальника - старшину, который и разрешал все несложные вопросы общественной жизни. Род не являлся единицей, совершенно обособленной от других родов.

Обычно несколько кочевых родственных родов, об'единенных общностью языка и территориально связанных друг с другом, образовывали племя. Племена иногда вступали в союз племен, и это было самым крупным объединением эпохи родового строя.

Главным занятием кочевых племен в описываемую эпоху (X - XIII века) являлось скотоводство, которое находилось на очень низком уровне развития, и охота. Племена кочевали в пределах своих земель, переходя с одного места на другое по мере того, как скот об'едал траву вокруг старой стоянки. Скот давал кочевнику все необходимое для жизни: мясо, молоко, шкуры и шерсть для одежды, войлоки, средства передвижения, тетиву для стрел. Кочевник полностью зависел от своего стада, состояние которого было тесно связано с природными условиями. Поэтому совершенно понятно, что господствующей и, пожалуй, единственной религией азиатских кочевников той эпохи была религия, одухотворяющая силы природы. Такой религией у кочевников был шаманизм.

Монгольские кочевники верили в духов земли, неба, в духов предков (отсюда богатые похороны умерших, когда в могилу вместе с телом укладывалось любимое оружие, лучший конь и т. д., чтобы душа умершего ни в чем не нуждалась на том свете).

Посредником между этими духами и людьми служил шаман. Он предсказывал различные события, разговаривал с душами умерших, заговаривал болезни. Понятно поэтому, что шаман играл очень большую роль в жизни племени.

С течением времени техника производства постепенно совершенствовалась.

Большое значение в этом отношении имела торговля с кочевниками, которую развили китайские и среднеазиатские купцы. Улучшилось оружие, появились орудия и новые способы для ускорения производства войлоков, выделки шкур и даже для производства материй из верблюжьей шерсти (при Чингис-хане эти материи были известны даже за пределами Центральной Азии). Самое скотоводство, оставаясь в общем чрезвычайно экстенсивным, все же обогащалось обобщенным опытом отдельных скотоводческих племен и приспосабливалось к климатическим особенностям отдельных районов и т. д. В результате этого у скота вырабатывался целый ряд ценнейших качеств, которые сохраняются и на сегодняшний день: неприхотливость, выносливость, способность быстро получать нагул после долгих голодовок и т. д.

В связи с ростом производительных сил росло и население. Сделались необходимыми более строчные союзы отдельных родов и племен. Война, кото-

рая раньше была, только средством мести или, в крайнем случае, средством захвата чужих пастбищ и скота, постепенно становилась средством грабежа и овладения рабами. Должность военачальника в этих условиях сделалась постоянной.

Таким образом, к концу XII столетия родовой строй оказался накануне полного распада и создались все предпосылки для возникновения нового строя - феодального.

На рубеже этих двух эпох появился Чингис-хан, один из величайших полководцев в мировой истории.

Эпоха Чингис-хана Возвышение монголов

В 1155 году в роде Борджигин у кочевника-монгола Исугей-Батора родился сын. В честь побежденного вождя вражеского племени его называли Темучином. Тринадцати лет Темучин потерял отца. Став взрослым, он начал заниматься тем же, чем занимались многие из его соплеменников: организовал отряд и совершал налеты и грабежи.

Точных сведений об этом периоде его жизни история не сохранила. Есть версия, что молодой Темучин свыше десяти лет находился в плену у вражеского племени. В 1190-х годах он уже появился в монгольских степях во главе большого отряда. Благодаря его исключительным военным и организаторским способностям большинство совершаемых им набегов было удачно. Слава его быстро росла - он собирал вокруг себя все больше и больше сторонников. В 1199 году он вместе с кереитским князем разбил племя найманов, а в 1203 году разбил уже и самих кереитов. После этого Темучин подчинял своей власти одно племя за другим, покорил татар и царство Ся, находившееся в зависимости от Китайской империи.

В 1206 году Темучин созывает великий курултай - съезд военачальников, - который провозглашает его императором монголов под титулом Чингис-хана.

С этого, собственно, момента и начинается быстрое и неожиданное для современников Чингис-хана возвышение монголов.

С начала XIII века по 1350 год монголами в разное время были завоеваны: Северный Китай, Тангутское государство (нынешняя провинция Ганьсу), Кара-Китай (Восточный Туркестан, западная часть Гоби и Шамо), Хорезм, Восточный Тибет, Персия, Южная Россия, Венгрия и Трансильвания. Кроме того монголы производили набеги на, Индию, Польшу, Литву и другие страны.

Еще в царствование самого Чингисхана, в 1224 году, произошла знаменитая битва кочевников с русскими на реке Калке, в которой монголы впервые разгромили русских князей.

В XIII веке монголы стали известны всему миру: их знали не только в Азии и Европе, но и на африканском континенте.

Имя Чингис-хана заставляло трепетать весь мир. Огромная армия кочевников, лавиной низвергаясь на цветущие страны, культура которых была гораздо выше культуры монголов, нередко оставляла за собой развалины городов, вытоптанные посевы, горы трупов.

По некоторым преданиям, повидимому, весьма преувеличенным, походами Чингис-хана было уничтожено свыше десяти миллионов человек и

Мужчина из племени Ду-бо. Китайское изображение VII - X веков.

разрушены огромные, вошедшие в историю города Средней Азии: Бухара, Самарканд, Мере, Герат и другие.

Войска Чингис-хана разделялись на десятки, сотни, тысячи, десятки и сотни тысяч. Сотня тысяч воинов называлась "тьмой", а их начальник - "темником". Каждый воин обязательно имел в обозе несколько запасных лошадей. Воины были защищены плетеными кожаными латами, наколенниками и шлемами. Вооружены они были луком, стрелами, топором, веревками и мечом. За войсками на десятки верст тянулись обозы с палатками, утварью, оружием.

Легче всего монголы побеждали в открытом бою, но они не останавливались и перед длительной осадой городов, из которых почти каждый являлся тогда укрепленной крепостью. При осаде городов в ход шли все средства: и подкуп, и обещание помилования, и серьезные технические работы, вплоть до отведения русла рек, для того чтобы лишить осажденных воды. Осада продолжалась иногда месяцами. Нередко войска Чингис-хана вырезали все боеспособное население побежденных или сдавшихся городов, оставляя в живых лишь женщин, детей и ремесленников (лучших мастеров отправляли в монгольские степи).

Не даром европейские путешественники: Плано Карпини, посол Людовика IX - монах Рубрук и знаменитый Марко Поло, побывавшие в столице Чингисханидов (так впоследствии назывались сыновья и потомки Чингис-хана, правившие после него в Кара-Коруме), - отмечают необычайную роскошь этого города. В Кара-Коруме работали лучшие мастера всех земель, покоренных монголами и даже не подвластных им: русские и английские архитекторы, парижские ювелиры, китайские и турецкие ремесленники.

Побежденные города и государства платили монголам богатую дань. В монгольские степи текли золото, ковры, всевозможные предметы роскоши, лучшие вина. Каждый воин, сдавая хану определенную часть захваченной добычи, немалую долю привозил еще домой. Походы обычно продолжались по нескольку лет.

Чингис-хан умер в 1227 году, но с его смертью завоевания монголов не кончились. В 1237 - 1240 годах внук Чингис-хана - Батый - покорил Русь и производил набеги на Польшу и Венгрию. При четвертом после Чингис-хана императоре - великом хане Хубилае - монголы закончили покорение Китая, завладели Индо-Китаем и Тибетом.

В царствование того же Хубилая монголами была предпринята попытка покорения Японии, не увенчавшаяся успехом благодаря специфическому, островному положению Японии.

В 1271 году Хубилай перенес свою резиденцию из Кара-Корума в Китай и объявил себя китайским императором, положив начало Монгольской, или Юаньской династии.

Причины возвышения монголов

Об'яснить победы монголов силой и талантом одной только личности Чингис-хана, конечно, нельзя.

Как говорилось выше, развитие

Чингис-хан. Китайское изображение.

Рос. ист. музей.

техники в окружающих Монголию странах и накопление в них больших богатств создавали большую жажду наживы. Преимущества же монголов в военном отношении были настолько велики, что ни одна из этих стран не могла оказать им серьезного сопротивления, тем более что большинство государств, на которые обрушились полчища кочевников, были расшатаны внутренними противоречиями.

Ряд подвластных Пекину районов Китая не поддержал китайского императора в его борьбе с Чингис-ханом, а некоторые из китайских феодалов просто перешли на сторону кочевников.

Мухамед - владыка Хорезма - пришел к власти в результате длительной династической распри и не сумел устойчиво об'единить весь Хорезм к началу войны с Чингис-ханом. Крупные города и районы Хорезма защищались от кочевников каждый порознь, на свой страх и риск, не поддерживая друг друга.

Русские князья, владевшие мелкими уделами и часто враждовавшие друг с другом, также не могли об'единиться для совместной борьбы с монголами.

С другой стороны, в монгольских племенах и после об'единения их Чингис-ханом еще долгое время сохранялась крепкая родовая солидарность, родственная спайка, делавшая каждый монгольский отряд единым целым.

Кроме того, об'единив все монгольские племена под своим началом, Чингис-хан завел твердую централизованную власть. В эту эпоху мощь отдельных феодалов еще не достигла таких размеров, как впоследствии.

По первому зову хана каждый из них должен поступить в полное распоряжение начальника, имея коня, людей и оружие. Это давало Чингис-хану возможность установить чрезвычайно стройную военную организацию. Все мужское население было разбито на военные единицы по системе феодальных уделов, но сами феодалы в военном отношении полностью подчинялись хану.

Очень большое значение имело также и то обстоятельство, что кочевники обладали возможностью исключительной (по тому времени) быстроты передвижения. Каждый монгол - и мужчина и женщина - с детского возраста привыкали к седлу, и огромные переходы, которые для любой другой кавалерии были бы просто невозможны, для кочевников не представляли трудности.

Большую роль играла также физическая выносливость и неприхотливость монголов, их закалка, благодаря которой воины могли по нескольку дней, не выходя из строя и не теряя боеспособности, питаться в походе только кровью своих лошадей, делая на шеях последних небольшие ранки.

И, наконец, необходимо отметить знаменитый закон Чингис-хана - "Яса", - который незыблемо вошел на многие десятки лет в быт монгольских кочевников. В письменном виде он не сохранился, но изустно, видимо, передавался из поколения в поколение и дошел до наших дней.

"...Если во время боя, - гласил "Яса", - у воина упадет лук или оружие, едущий позади обязан поднять упавшее и вернуть товарищу. За невыполнение - смерть.

...В битвах и походах никто не

Чингис-хан на троне.

Персидская миниатюра.

должен есть пищу, пока не отведает ее тот, кто угощает ею.

...Запрещено считать что-либо нечистым. Все чисто. Все может быть употреблено в пищу.

...Перед сражением начальники обязаны осматривать войска и оружие, чтобы все было в порядке. За недосмотр - тяжелое наказание.

...Если начальник в нужде обратится за помощью не к своему хану, а к чужому, - смерть.

...Если в битве или походе кто-либо оставит назначенное ему место, - смерть".

Еще при жизни Чингис-хана "Яса" получил огромное распространение во всех монгольских землях. "Яса" включал в себя не только все правила, касающиеся военной подготовки и ведения войны, но и всевозможные наставления о ведении хозяйства вообще, о недопустимости загрязнения рек, о том, как нужно убивать животных с наименьшей потерей их крови, и т. д.

По "Яса", в завоеванных государствах допускалось сохранение прежней религии и всех ранее существовавших порядков, только назначались монгольские наместники и страна обязывалась платить дань монголам.

Словом, "Яса" об'единил и подытожил весь вековой опыт монгольских кочевников и их войн. Он прочно вошел в монгольский быт и сохранял большую силу даже после того, как экономические причины и определенная общественная обстановка, породившие его, уже исчезли.

Таковы были основные причины тех огромных побед, которые одерживали монгольские орды над окружавшими их народами. Эти победы дали возможность монгольским ханам обсуждать на одном из курултаев подробный план завоевания всего мира, т. е. всего Европейского и Азиатского материков.

Но этот план так и остался невыполненным. Напротив, гигантский под'ем монгольских племен сменился долгим периодом упадка. Монголия начала, терять одну за другой завоеванные прежде земли, пока, наконец, не дошла до своих современных пределов и не подпала под тяжелый, продолжавшийся свыше двухсот лет гнет Китая.

Какие же причины привели монголов, так высоко поднявшихся на историческом горизонте, к этому упадку?

Падение монголов

Падение монголов, как и возвышение их перед этим, имеет свои глубокие исторические корни. Причины разложения, которое привело некогда могучий народ к долгим годам полурабского существования, годам глубокого политического и экономического упадка, возникли еще во время расцвета монгольского государства.

Беспрерывные и победоносные войны сосредоточили в руках монголов огромные богатства. Все покоренные страны платили победителям колоссальную дань. Страна кочевников богатела, но собственное хозяйство монголов оставалось на чрезвычайно низкой ступени развития.

Огромные богатства, накопленные и вновь поступающие в страну, распределялись уже не поровну между всеми воинами, как распределялась до-

Сабутай - лучший полководец Чингис-хана" Китайское изображение. Гос. ист. музей.

быча при родовом строе. В империи Чингисханидов, начиная с самого Чингиса, как уже говорилось, господствовал военно-феодальный строй. Управление находилось в руках уже не выборного старшины, а группы постоянных начальников-феодалов. Понятно, что и богатства, награбленные в войнах, и захваченные пленники сосредоточивались главным образом в руках этих феодалов - военачальников.

И если в эпоху Чингис-хана мощь отдельных феодалов еще не достигла тех огромных размеров, которые она приобрела впоследствии, и в стране еще имели место остатки родового строя, родовая солидарность, родственные и племенные связи, то в описываемые годы, т. е. после 1260 года, положение резко изменилось: в руках феодалов накопились огромные богатства, мощь их сильно возросла.

Уже после четвертого хана Чингисова дома империя, основанная на военно-феодальной организации и не связанная экономическими узами, распалась на уделы и начались междоусобицы. Начался процесс распада централизованного, связанного родовыми узами государства - того государства, которое дало возможность Чингис-хану установить стройную военную организацию, сделавшую монгольскую армию сильнейшей на континенте. Каждый феодал все больше и больше стал заботиться о своих собственных интересах. Суровые и неприхотливые, вожди кочевников постепенно превращались в изнеженных, привыкших к роскоши и богатству властителей. Теперь многим уже казалось странным, что Чингис-хан, уже будучи императором, мог на коне, с саблей в руке, лично драться в боях как простой воин. Роскошь прочно вошла в быт монгольских феодалов.

Наряду с этим хозяйство всей страны в целом находилось на той же очень низкой ступени развития, оставаясь почти таким же, как и несколько сот лет назад, в то время как производительные силы в покоренных странах росли. Оседлое хозяйство Руси, Китая и других стран развивалось. Наступил момент, когда монгольский феодализм, построенный на основах примитивного кочевого хозяйства и внеэкономического принуждения побежденных, оказался не в состоянии удержать власть над культурными земледельческими народами, у которых уровень развития производительных сил был значительно выше монгольского.

Все эти причины, а также непрестанные междоусобные войны между отдельными феодалами, истощавшие страну изнутри, привели к распаду Монгольской империи.

Переход Монголии в подданство Китая

Периодом наибольшего расцвета империи монголов было время царствования самого Чингис-хана и четырех первых ханов из его дома (с 1206 по 1259 год).

После смерти последнего из этих ханов - Мункэ - уже начались распри. В 1264 году великому хану Хубилаю в последний раз удалось преодолеть междоусобицу и твердо стать во главе Монголии и Китая. Он перенес резиденцию монгольских ханов в Пекин, положив начало Юаньской династии. С этого времени Монголией уже управляли из Китая, а представители царского рода, оставшиеся жить в стране, играли только роль главнокомандующих.

После Хубилая Монголо-китайская империя начала быстро приближаться к упадку. Росли и усиливались меж-

Монгольские властители в Персии.

Персидская миниатюра XIV века.

доусобицы из-за престолонаследия после смерти каждого хана. В 1369 году монгольская династия Юань была свергнута. Китаец Юань-Чжень, заняв столицу Китая, провозгласил себя императором и положил начало новой династии - Миньской.

Опасаясь монгольских ханов, императоры Миньской династии стали преследовать Чингисханидов. Последние опять перенесли свою резиденцию из Китая в Кара-Корум. Весь период с 1368 по 1644 год прошел в непрерывной вражде между монголами и китайцами. Монгольская империя быстро распадалась, теряя одну за другой завоеванные страны. Началась борьба между отдельными, народностями и внутри страны. В 1544 году Даян-хан, умирая, разделил Монголию по числу своих сыновей на одиннадцать уделов.

С этого времени империя как целое уже не существовала. Страна фактически распалась на две части: северную и южную; последняя в 1582 году разделилась в свою очередь на югозападную и юговосточную.

Начавшееся после Даян-хана дробление некогда великого государства продолжалось: югозападная часть раскололась на сорок два мелких удела, окончательно потеряла самостоятельность и начала платить дань Китаю Юговосточные уделы подпали под власть своих соседей - окрепших к тому времени воинственных манчжур. К 1640 году в Южной Монголии уже не осталось ни одного самостоятельного удела.

Северная Монголия, или, как ее иначе называют, Халха, в XVI и XVII веках также была раздроблена на мелкие уделы, числом свыше пятидесяти. Эти уделы вели совершенно обособленное друг от друга существование и управлялись князьями, которые самостоятельно заключали союзы, враждовали друг с другом и т. д.

Совершенно понятно, что при такой раздробленности и Северная и Южная Монголия в XVI и XVII веках окончательно утратили всякую способность сопротивления внешней опасности. Разобщенность и бессилие монголов привели к тому, что к 1640 году даже без войны большинство князей оказалось в полной зависимости от манчжуров, которые к тому времени стали уже фактическими хозяевами Китая, основав там свою императорскую династию.

В 1691 году, спасаясь от нападений чжунгаров, об'единившихся под предводительством князя Галдана, халхасцы окончательно приняли китайское подданство и отдались под защиту Китая.

Начиная с конца XVII века вплоть до последних лет, предшествовавших монгольской национально - освободительной революции, т. е. двести с лишним лет, продолжался глубокий упадок Монголии. Из воинственного народа, некогда угрожавшего всему миру, монголы превратились в мирных пастухов, подвергавшихся эксплоатации и притеснениям со стороны китайских правителей. А страна из могущественнейшей империи Азии стала колонией некогда покоренного ею Китая. Значительную роль в упрочении господства Китая над Монголией в эпоху упадка Монгольской империи сыграла новая религия - ламаизм, сменившая господствовавший ранее шаманизм.

Проповедники ламаизма начали проникать из Тибета в Монголию со второй половины XVI века. К концу XVI

Угедей, сын Чингис-хана.

Персидская миниатюра из собрания Гуарт в Париже.

столетия ламаизм уже прочно обосновался в стране. Вскоре он стал общегосударственной религией Монголии, которой оставался вплоть до революции 1921 года.

Ламаизм являлся особой ветвью чрезвычайно широко распространенного по Азии религиозного учения - буддизма. Сохраняя с буддизмом общие религиозные догмы, ламаизм на практике был значительно менее требователен к своим последователям. Ламаистская этика мирилась с целым рядом так называемых "черных деяний" - смертных грехов - для буддиста (близость с женщиной, мужеложество и т. д.). Монгольские ламы очень часто имели даже семью, детей и тем не менее оставались ламами.

Сущность этого нового для монголов вероучения коротко сводилась к следующему.

Ламаисты верили, что существует высший бог - Будда - и много средних и мелких божеств, злых и добрых. Посредниками между богами и человеком являлись буддийские монахи - ламы.

Основной проповедью лам являлся призыв к покорности и непротивлению существующему строю. Ламаизм учил, что жизнь полна страданий, коротка и поэтому не стоит даже пытаться делать ее лучше. Чем больше страдает человек в этой жизни, тем счастливее будет после смерти его душа. Лама являлся прямым заместителем бога на земле, слово его было свято, и поэтому вполне понятно, каким авторитетом пользовалось ламство среди забитой, темной массы верующих монголов.

Ламы делились по сану на младших и средних. Высшее ламство почиталось населением святым. Представителем верховной духовной власти в Монголии был так называемый первый лама Богдо-Геген, в котором, по верованию ламаистов, воплощался сам бог.

Мы опускаем здесь вопросы перерожденчества ("хубилганства") и другие вопросы ламаистской догматики, так как они являются слишком сложными для того, чтобы быть освещенными в короткой статье.

Китайские правители, превратившие Монголию в свою колонию, всячески способствовали распространению в ней ламаизма, который призывал не к борьбе за освобождение угнетенных, а к полной покорности. Ламаизм проповедывал, что самым достойным занятием в жизни человека является не борьба за улучшение условий существования, а бездейственное созерцание и размышление на благочестивые темы. Ламаистское учение оказывало огромную помощь китайским властям и монгольским ханам в полном порабощении всей массы трудящихся монголов. Поэтому оно пользовалось особым покровительством монгольских князей Китая.

В 1586 году в Монголии был построен первый крупный ламский монастырь - Эрдени-Цзу; вскоре вся страна покрылась густой сетью монастырей. Число лам - монахов - быстро росло. Ламы жили несравненно лучше простого арата - кочевника, -

Батый, внук Чингис-хана, завоеватель Руси. Китайское изображение.

Гос. ист. музей.

Храм Лулоса. Постройки в ламаистском монастыре. XVIII в.

и это привлекало поступающих в монастыри. Содержание многочисленных монастырей тяжелым грузом ложилось на плечи аратства, и без того задавленного бесконечными поборами и налогами в пользу князей и китайской казны.

С течением времени ламство превратилось в огромную армию, работающую на защиту интересов монгольских феодалов и китайских правителей.

Достаточно сказать, что накануне национально-освободительной революции число лам в Монголии, по приблизительному подсчету, равнялось почти одной трети всего мужского населения страны.

Эпоха китайского владычества

Итак, начиная с конца XVII столетия Монголия уже полностью и окончательно превратилась в колонию Китая. С этого времени все усилия китайского правительства были направлены на укрепление своего влияния в Монголии.

В 1719 году китайцами был проведен ряд мер, направленных к ограничению власти монгольских князей.

Было обнародовано постановление о запрещении заводить сношения с какими бы то ни было иноземными властителями, так как Китай хотел сохранить Монголию только для своей эксплоатации.

Князьям был запрещен разбор тех уголовных дел, по которым присуждался смертный приговор; все важнейшие гражданские дела было предписано также представлять на разбирательство в Пекин. Делопроизводство в Монголии было приказано вести на манчжурском языке.

В 1781 году китайцы издали "Положение об управлении Монголией", по которому на все руководящие должности должны были назначаться только манчжуры. К 1786 году монголы полностью и окончательно были отстранены китайцами от участия в управлении страной.

Духовным главой всей страны китайцы попрежнему оставили первого ламу Богдо-Гегена, фактически бывшего лишь орудием в их руках. Действительным правителем Монголии стал китайский генерал-губернатор Цзянь-Цзюнь, имевший резиденцию в г. Улысутая и двух помощников - амбаней - в городах Кобдо и Урге.

С течением времени монгольские феодалы потеряли всякое желание и возможность быть независимыми. Полная разобщенность их и упорная колонизаторская политика Китая, на-

правленная к ослаблению княжеского сословия в Монголии, сделали свое дело. Китайское правительство уравняло в правах ханов и простых уездных князей и постановило выплачивать тем и другим особое содержание из Пекина. Монгольские князья оказались, таким образом, в прямой материальной зависимости от Китая. Широко распространены были также и различные пожалования, награды, идущие от китайского богдыхана, вплоть до подкупов. Наконец, стал усиленно практиковаться обычай выдавать китайских принцесс замуж за монгольских князей. В этом случае хан получал почетный титул "зятя императора" и различные материальные преимущества.

Такая политика Китая привела к тому, что среди монгольских феодалов развились низкопоклонничество перед китайцами, интриги и борьба друг с другом. В погоне за наградами и отличиями князья растеряли даже те остатки единства и независимости, которые у них еще были. Монголия окончательно превратилась в колонию Китая. Китайский ростовщический капитал, китайский купец и чиновник стали полновластными хозяевами в ее экономике и политике.

Китайский ростовщический капитал ничуть не менял того чрезвычайно примитивного способа ведения скотоводческого хозяйства, который существовал в Монголии, вытягивая из него все соки.

Китайские купцы заботились только о том, чтобы монгольский кочевник полностью находился в зависимости от их лавок. Очень характерен в этом отношении тот факт, что в Монголию был запрещен даже ввоз металла, чтобы монголы не могли сами производить необходимые им вещи и оружие. Из Китая импортировались только готовые предметы домашнего обихода.

Арат мог купить необходимые ему чай, просо, табак, седло, любой предмет только в китайской лавке, где купцы брали с него втридорога, так же как он никому не мог продать шерсть своих овец, кроме китайского купца, который давал грошовую цену. Таким образом монгольское аратство оказалось в полной зависимости от китайских купцов.

О том, какие громадные прибыли извлекал Китай из обнищавшего монгольского хозяйства, ясно говорят следующие цифры. К 1911 году только несколько хошунов по всей Монголии не были должны китайским фирмам. Одна только фирма "Да-Шен-Ку" в том же году угнала в Китай даже не за долги, а только за проценты на задолженность 70 тысяч лошадей и 500 тысяч баранов.

Двухсотлетний период китайского владычества создал и укрепил, таким образом, в Монголии систему тройного гнета для аратства.

Кочевник-скотовод имел на своих плечах китайских ростовщиков и чиновников, содержал своим трудом князя, и по закону арат обязан был оплачивать покупку лучших скакунов для княжеского двора, поездки князя в Пекин на поклонение богдыхану; существовала даже круговая порука, по которой араты обязаны были платить долги своего князя, если он их не платил, и, наконец, тот же арат должен был содержать всю огромную армию паразитов - лам.

В довершение всего с конца XIX столетия началась колонизация Монголии китайскими земледельцами. Лучшие земли были отданы колонистам, а монголы были оттеснены на худшие пастбища.

Стада - главный показатель благосостояния кочевника - перестали увеличиваться. Отсталые методы ведения хозяйства, полное отсутствие какой бы то ни было борьбы с социальными болезнями, бесконечные подати и поборы - все это привело к тому, что монгольское аратство дошло до крайней степени некультурности и обнищания.

Но тяжесть, которая легла на плечи монгольского арата и довела его до последней степени бесправия и нищеты, была слишком велика. И никакие ламские призывы к покорности, никакие плети монгольских феодалов и пытки китайских властей не могли остановить волны возмущения, которая нарастала в аратских юртах. В 1921 году это возмущение вылилось в на-

ционально - освободительную революцию.

Царизм в Монголии

Двести с лишним лет Пекин безраздельно властвовал над Монголией. Но с 1904 - 1905 годов положение несколько изменилось. Царская Россия, потерпев поражение в русско-японской войне, решила возместить свои неудачи на Дальнем Востоке укреплением влияния в Центральной Азии. С этого времени царизм стал вести энергичную борьбу за то, чтобы включить Монголию в сферу своего политического и экономического влияния. Началась борьба Китая и России за Монголию.

Царское правительство открыло в Монголии ряд русских консульств, послало торговую экспедицию, выдвинуло проект соединения Великого сибирского пути с центром Монголии - Ургой.

Китай в свою очередь принял меры к упрочению своего влияния. В Пекине было принято решение осуществить так называемый "китайский барьер". Сущность этого плана заключалась в следующем. Китайцы предполагали взять все земли вдоль северной границы Монголии с Россией под пашни, заселить их китайскими земледельцами-колонистами и тем самым создать своеобразный барьер, который оградил бы Монголию от России. В Харбине и Урге были созданы особые колонизационные бюро, которые организовали переселение китайских земледельцев в Северную Монголию.

Проект создания такой широкой земледельческой полосы в Северной Монголии вызвал резкое недовольство со стороны монголов, которым при экстенсивности их скотоводческого хозяйства были нужны огромные пастбищные угодья, чтобы хоть относительно сохранять свои стада, а массовое переселение китайцев и создание широкой земледельческой полосы означали сильнейшее сокращение пастбищ. Развитие земледелия в таких условиях и такими методами несло гибель скотоводческому хозяйству, а следовательно, и всей стране.

В этой обстановке агитация царских дипломатов, направленная против китайцев, имела большой успех. Летом 1911 года в Урге собрался с'езд халхасских князей и высших лам, который обсуждал вопросы колонизации Северной Монголии. Во время с' езда восемнадцать князей организовали заговор и отправили делегатов в Петербург просить русского царя принять Монголию под свое покровительство. Получив согласие, заговорщики стали подготовлять переворот.

Отделению Монголии от Китая также очень помогла происшедшая в 1911 году в Китае революция, во время которой была свергнута царствовавшая в течение двух с лишним веков манчжурская династия Дайцингов. Это обстоятельство помогло монголам юридически обосновать свою борьбу за отделение, так как в XVII веке монголы принимали именно манчжурское подданство, а не китайское. 18 ноября 1911 года в Урге без особого кровопролития произошел переворот. Китайский гарнизон сдался, ургинский амбань (губернатор) бежал в; русское императорское консульство, а князья выпустили воззвание к монгольскому народу, в котором говорилось, что "...наша Монголия была издавна независимой страной. Поэтому мы хотим править снова по нашим прежним обычаям. С этого времени иностранцы (китайцы и манчжуры) не могут больше принимать участия в наших политических делах. Отныне мы отрешаем от должностей всех китайцев и манчжур, занимающих как высокие, так и незначительные места, как военных, так и гражданских, и повелеваем им немедленно выехать из Монголии¹ ".

Богдо-Геген был провозглашен великим ханом отделившейся от Китая автономной Монголии. Было образовано монгольское правительство с пятью министерствами. По всей стране произошли восстания против китайцев, и к осени 1913 года вся Монголия, и Южная и Северная (Внешняя и Внутренняя), оказалась фактически независимой от Китая.

¹ Цит. по книге Кулешова "Монголия и монгольский вопрос". СПБ. 1912.

Начался период так называемой автономии.

В результате переворота царская Россия беспрепятственно проникла в Монголию и обосновалась там. Но мечты монголов о независимости не оправдались, так как царское правительство ставило себе целью не обеспечение независимости Монголии, а превращение ее в свою окраинную область с установлением там режима колониального управления. Кроме того царская Россия была заинтересована только в Северной, или Внешней. Монголии. Монголия же Южная, отделенная от Северной Гобийской пустыней, не имела для России большого значения. Поэтому в переговорах, которые велись с Китаем, царские дипломаты отстаивали главным образом Монголию Внешнюю. В 1915 году состоялось "Тройное соглашение об автономной Внешней Монголии", в котором участвовали представители России, Монголии и Китая. В результате вместо независимости всей Монголии было постановлено признать Внешнюю, Северную, Монголию автономной под суверенитетом Китая, а Барга и вся Внутренняя, Южная, Монголия так и остались во владениях Китая на прежних основаниях.

В автономной Монголии был учрежден так называемый институт советников царского правительства при правительстве Монголии. Китайскому правительству, по договору, было предоставлено право иметь в Монголии своего представителя для наблюдения за тем, чтобы деятельность монгольских властей не нарушала суверенных прав Китая и его подданных в автономной Монголии.

Начавшаяся в 1914 году мировая империалистическая война помешала осуществлению планов российского самодержавия, и уже к 1917 году русский капитал потерял свое монопольное положение на монгольском рынке, уступая первенство китайскому торгово-ростовщическому капиталу. Царскому правительству и его советникам в Монголии не удалось провести значительных финансовых реформ, так как монгольские князья не пожелали расстаться с имевшимся у них правом бесконтрольно брать поборы с аратов, и в 1917 году в Монголии ликвидируется управление царского финансового советника.

Великая социалистическая революция в России открыла новую страницу в истории Монголии. Начинается героическая борьба трудящихся масс Монголии при поддержке Советской России за свою национальную независимость, борьба, приведшая в результате к образованию Монгольской народной республики.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Комментарии: