Женщины в общинной жизни протестантских церквей в СССР (1945-1991)
БУДУЩЕЕ АФРИКИ: БОРЬБА НОВЫХ И СТАРЫХ АКТОРОВ
УКРАЇНСЬКА ДУХОВНА ЕЛІТА В РОСІЇ XVIII ст.: СЛУЖІННЯ І СЛУЖБА (НА МАТЕРІАЛАХ ЕПІСТОЛЯРНОЇ СПАДЩИНИ)
Е. В. СПЕКТОРСКИЙ В ЭМИГРАЦИИ (1920-1951)
УКРАИНЦЫ И РУССКИЕ: БРАТЬЯ? СОСЕДИ? КОНКУРЕНТЫ? УКРАИНЦЫ ГЛАЗАМИ РУССКИХ, РУССКИЕ ГЛАЗАМИ УКРАИНЦЕВ. XIV - XXI века
ФИЛОСОФСКИЙ ЛАБИРИНТ ГРИГОРИЯ СКОВОРОДЫ
А.Г. ТАРТАКОВСКИЙ. Русская мемуаристика и историческое сознание XIX века. М. "Археографический центр", 1997. 357 с
Роль русских историков в становлении русистики в США
Некоторые проблемы изучения исторической мысли русского зарубежья 1920 - 1930-х годов
Російські нацисти, окупувавши Україну, стали насильно нав'язувати українцям холопський спосіб життя своєї бидлонації, а тих українців, що не забажали ставати добровільними рабами (радянськими холопами-колгоспниками), знищили численними розправами, в концтаборах і голодоморами разом з українським (кубанським) і російським козацтвом. А так як волелюбні українці, що вижили опісля цього червоного терору, так і не стали придатними для радянського холопського способу життя, то і прирекли вони себе на те, щоб стати гарматним м'ясом російських нацистів під час розв'язаної Росією і Німеччиною Другої Світової Війни
Российские нацисты, оккупировав Украину, стали насильственно навязывать украинцам холопский образ жизни своей нации, а тех украинцев, которые не желали становиться добровольными рабами (советскими холопами-колхозниками), уничтожили многочисленными расправами, в концлагерях и голодоморами вместе с украинским (кубанским) и с российским казачеством. А так как большинство вольнолюбивых украинцев, выживших после этого красного террора, так и не стали пригодными для советского холопского образа жизни, то и обрекли себя на то, чтобы стать пушечным мясом российских нацистов во время развязанной Россией и Германией Второй Мировой Войны.
АМНИСТИЯ ДЕКАБРИСТАМ (1856 г.)
КАЗАЦКОЕ ДВИЖЕНИЕ 1615-1618 ГОДОВ
НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ НЭПА В СОВЕТСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ 60-х ГОДОВ