Л. Б. АЛАЕВ, А. А. ВИГАСИН, А. Л. САФРОНОВА. ИСТОРИЯ ИНДИИ. Учебник для вузов
МИРОВАЯ ЭКОНОМИКА: ВРЕМЯ ПЕРЕОЦЕНОК?
ЕТНОЛОГІЯ ТА/ЧИ ІСТОРИЧНА АНТРОПОЛОГІЯ
А. М. КАМЧАТНОВ, Н. А. НИКОЛИНА. Введение в языкознание
Язык государственного управления: "наработки" и "подвижки"
МЕЖДУНАРОДНАЯ ЛИКВИДНОСТЬ ИНДИИ: ПРИНЦИПИАЛЬНЫЙ СДВИГ
"ТУРЕЦКОЕ ОЗЕРО": ЧЕРНОЕ МОРЕ В XV-XVII ВВ.
СУЧАСНИЙ УКРАЇНСЬКИЙ ҐРАНД-НАРАТИВ: ПІДХОДИ, КОНЦЕПЦІЇ, РЕАЛІЗАЦІЯ
Українці, як і їхні пращури баньшунські мані – ба-ді та інші сармати-дісці (чи-ді – червоні ді, бей-ді – білі ді, жун-ді – велетні ді, шаньжуни – горяни-велетні, юечжі – гутії) за думкою стародавніх китайців є «божественним військом».
ДІЯЛЬНІСТЬ В. ПЕТРОВА В ЕТНОГРАФІЧНІЙ КОМІСІЇ ПРИ ВУАН (1921-1933 рр.)
Мелодрама в жизни Марины Александровой
Л. ДОВГА. СИСТЕМА ЦІННОСТЕЙ В УКРАЇНСЬКІЙ КУЛЬТУРІ XVII СТОЛІТТЯ (НА ПРИКЛАДІ ТЕОРЕТИЧНОЇ СПАДЩИНИ ІНОКЕНТІЯ ҐІЗЕЛЯ)