Что жаждем мы, люди, свободы — перст Божий: Свобода есть Бог, наше Я. Быть нам в Ней — Дóма быть. Быть лишенным Ее — падать в лоно страданья, чье имя есть ад.
Наука дней наших погрязла в глухом тупике, ибо, возникнув и развиваясь в парадигме Аристотеля, в попытке ответа на дельфийский призыв "Познай самого себя" она апеллирует к бренному телу человека как ТЕНИ ЕГО, — тогда как ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДУША, ГОРНИЙ ОГНЬ. Тело бодрствует днем, душа — ночью, когда тело спит и своей болтовней не глушит ее глас. С тем, познанье Себя, бренных Долг, есть С ДУШОЮ НОЧНОЙ РАЗГОВОР. Нет его — Знанья нет, и прогресс наш — мираж.
Хроника. Историческая наука в СССР. СЕССИЯ ОТДЕЛЕНИЯ ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ АН СССР
СУЩНОСТНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПОЛИТИКА И ИСЛАМ
[мнение] О ЧЕМ ГОВОРИТ ОДЕЖДА?
Смысл жизни по французски
ПРОБЛЕМА КАТЕГОРИИ УТВЕРЖДЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ ФИЛОСОФСКО-ЛИНГВИСТИЧЕСКОМ ОСВЕЩЕНИИ
РЕНЕСАНС СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ? РОЗДУМИ ПРО МІФОТВОРЧІСТЬ У СУЧАСНІЙ ІСТОРИЧНІЙ НАУЦІ
М. М. ВАРВАРЦЕВ. ДЖУЗЕППЕ МАДЗІНІ, МАДЗІНІЗМ І УКРАЇНА: МОНОГРАФІЯ
"ФОРМАЛIЗМ ЧИ НОВАТОРСТВО?": IНТЕЛЕКТУАЛЬНИЙ НОНКОНФОРМIЗМ В ОФIЦIЙНОМУ ДИСКУРСI 1960-1970-х рр. В УКРАЇНI
КРИЗИС МИРОВОЗЗРЕНИЯ. В ПОИСКАХ ВЫХОДА
ТЕРРОРИЗМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ (философско-правовой анализ)