Искусство Смерти как стержень успеха кинокартины Алёны Семёновой «Красная королева».

Критика прагматизма с идеалистических позиций

Жизнь свою целиком отдала она Песне. Сравненье ее с Пиаф, храбрым воробышком Света — глубокое: как и она, Мирей — птица в полете Любви, воин Музыки на одиноком неторном пути. С тем, средь толп ее славящих — она одна, и семья ей, высокой, есть Вечность.

Посредством теорем К. Гёделя раскрывается дуальный характер возможных отношений человека к миру. Первый вид отношения – упрощенное и неполное – сопоставляется с проектом социалистического мироустройства, второе – сложное и противоречивое – капиталистического. Показывается ущербность обоих проектов, по-разному ведущими к цивилизационной кризисности, в основе чего лежит их монологическое (повелительное) отношение человека к миру. С позиций нынешней постнеклассической науки утверждается возможность существование иного – не-кризисного отношения человека к миру – на основе его диалога с миром, диалогичности.

СПОРЫ О РОБЕСПЬЕРЕ

О "ВОСХОДЯЩЕЙ" И "НИСХОДЯЩЕЙ" СТАДИЯХ ФЕОДАЛЬНОЙ ФОРМАЦИИ

ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ИСТОРИИ РЕВОЛЮЦИОННОГО ОБЩЕСТВА "ЗЕМЛЯ И ВОЛЯ" 1860-Х ГОДОВ

О "ВОСХОДЯЩЕЙ" И "НИСХОДЯЩЕЙ" СТАДИЯХ ФЕОДАЛИЗМА В РОССИИ

К ВОПРОСУ ОБ ОЦЕНКЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ "НАРОДНОЙ ВОЛИ"

Стремление человека оседлать Энергию и повелевать ею, сколь бы успешно ни длилось, в итоге наталкивается на нерушимую стену, за кою бессильно шагнуть. В энергетике то — реактивная мощность, в Познании — Бог, Царь всего.

"ИСТИННАЯ СИСТЕМА" ДЕШАНА

Жизнь на Землю пришла из Вселенной: часть Целым жива, мир сей — Всем. Племя первое нашей Земли — Скифы, люди с Луны; их язык, корневой земным — лунная молвь, сердце речи людской.

Г. В. ПЛЕХАНОВ В МЕЖДУНАРОДНОМ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ДВИЖЕНИИ (1883-1900)

ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЮЗОВ РАБОЧЕЙ МОЛОДЕЖИ В ПЕТРОГРАДЕ И МОСКВЕ