Автор: О. В. БАЗАНОВА

Долины Горного Алтая - настоящая сокровищница для археологов. Здесь, в благодатном краю с богатым животным и растительным миром, разные племена, сменяя друг друга, оставили ценные для исследователей свидетельства пребывания. В начале I тыс. до н.э. тут сложилась одна из самобытнейших культур скифского мира - пазырыкская. В заполненных льдом захоронениях урочища Пазырык и на плато Укок найдены мумифицированные тела и прекрасно сохранившаяся одежда, оружие, украшения, бытовая утварь с животным орнаментом. В конце I тыс. до н.э. их хозяева были покорены народом хунну*.

Затем под натиском центрально-азиатских племен сюда хлынули номады из соседних районов Тувы и Северной Монголии. Позже, в середине I тыс. н.э., жужане** переселили на южные отроги Алтая воинственных тюрков. Вскоре последние объединили все местные племена и, заключив союз с Северной китайской империей, разгромили жужан и создали собственное обширное государство, подчинившее всех кочевников степного пояса Евразии от Черного моря до Желтого.

Памятники указанного периода - курганы, наскальные рисунки, каменные изваяния, рунические надписи - изучены достаточно хорошо. Значительно меньше сведений о тех, что появились во II-V вв. Конечно, некоторые из них попадали в поле зрения ученых еще в XIX в., но целенаправленные изыскания начались

* Хунну - кочевой народ, сложившийся в древности в Центральной Азии. Часть его перекочевала на запад, где, смешавшись с аборигенами, положила начало новому народу - гуннам (прим. ред.).

** Жужане - союз кочевых племен, обитавших в степях Западной Маньчжурии, Монголии и Туркестана в раннем средневековье (прим. ред.).

стр. 68

Погребение в кургане N 19.

Находки из кургана N 19: железная пряжка, нож, железный и костяной наконечники стрел.

только в последние два десятилетия. По итогам раскопок специалисты из Кемеровского и Горно-Алтайского университетов выделили кок-пашскую культуру (восток Алтая), Алтайского университета (Барнаул) - булан-кобинскую (центральная часть горного массива). В исследовании захоронений в среднем течении реки Катунь, дающих наглядное представление о многообразии культур местных кочевых племен накануне их объединения в Первый тюркский каганат, участвовали археологи из Новосибирска. Один из них, доктор исторических наук Ю. С. Худяков (Институт археологии и этнографии СО РАН) рассказал об этих находках на страницах журнала "Природа" (май 2005 г.).

Интересный комплекс III-V вв., обнаруженный новосибирским ученым в 1998 г. в долине реки Эдиган, - крупное захоронение из нескольких десятков курганов на ее высоком правом берегу, получившее название Улуг-Чолтух. За 2001 - 2003 гг. раскопали 27 курганов - небольших пологих двух- и трехслойных насыпок из скальных обломков. Здесь нашли вечный покой мужчины, женщины, дети при неукоснительном соблюдении устоявшегося к тому времени обряда: на спине, головой на восток, в вытянутом положении, с предметами, сопутствовавшими им в жизни. Так, воинов, пастухов, охотников похоронили с луками, стрелами, кинжалами, женщин и девочек - с бронзовыми браслетами, бусами, бляшками. А в насыпях курганов обнаружили также фрагменты лепных керамических сосудов.

Надо сказать, что погребальный ритуал в традиционном обществе подчиняется определенным требованиям, невыполнение которых, по убеждению его членов, грозит и самому покойному, и родственникам непоправимыми бедами. Так что для отступления от этих строгих канонов, по-видимому, нужны были веские причины. Именно такое необычное захоронение нашли ученые при раскопках на кургане Улуг-Чолтух. Внешне оно не отличалось от других: под насыпью - неглубокая узкая яма, вдоль ее восточной стенки установлены два вертикальных камня, внутри погребен взрослый мужчина с предметами вооружения. Однако поза его крайне странная: лицом вниз, обе руки согнуты в локтях, левая - под туловищем, кистью к плечу, правая отведена за спину, ноги сложены одна на другую. А у коленного сустава левой обнаружили овальную железную пряжку.

Известно, что в подавляющем большинстве самых разных культур Евразии умершего помещали лицом вверх, чтобы облегчить его душе, покидающей тело с последним вздохом, переход в загробный мир. В рассматриваемом же нами случае соплеменники, вероятно, хотели этому воспрепятствовать. Кем был этот человек, можно только догадываться. Чужака, врага или преступника могли просто бросить в яму и зарыть. Однако здесь налицо явное соблюдение многих требований обряда, в частности вместе с покойным положили его оружие - нож, стрелы. Скорее всего, он отличался нестандартным поведением, внушал страх не только при жизни, но и после смерти, поэтому захоронен лицом вниз, причем предварительно связанным, о чем свидетельствует вышеупомянутая пряжка - деталь поясного ремня.

Худяков Ю. С. Могила изгоя в урочище Улуг-Чолтух. - Журнал "Природа", 2005, N 5

Материал подготовила О. В. БАЗАНОВА

Постоянный адрес данной публикации: