Танець і пісня для футболістів з Південної Африки

Коли ви чуєте слово «Південна Африка», перед очима виникають савани, золоті пляжі та, звичайно, футбол._HERE_ тут грають у футбол не просто ногами, а всім тілом, душею і голосом. Футболісти ПАР, будь то національна збірна «Бафана Бафана» або місцеві клуби, відомі своєю енергією, яка випліскується в танцях і піснях до, під час і після матчу. Це не просто емоції, це давня традиція, що об'єднує спорт і культуру банту.

Дис-кі: танець, який чують на стадіоні

Головний футбольний танець Південної Африки — диски (diski). Слово походить від англійського «disc», але по суті це імітація дриблінгу, тільки без м'яча. Гравці рухають ногами, наче обводять суперника, корпус при цьому розгинається. Диски можна робити індивідуально або всім табуном. На чемпіонаті світу 2010 року, який проходив у ПАР, гравці збірної виконували диски перед матчами. Цей танець символізує вправність, хитрість, уличний футбол. Багато південноафриканських зірок (Стивен Пінаар, Бенні Маккарті) говорили, що диски допомагає їм розслабитися перед грою і разом з тим залякати суперника.

Вувузела: пісня замість меча

Вувузела — довга пластиковая дудка, що видає гудкий звук. Її звук на ЧС-2010 став символом турніру. Але для південноафриканців вувузела — це не просто шумовий інструмент, а частина ритуалу. Глядачі дихають в неї в такт пісням. Найпопулярніші футбольні пісні: «Shosholoza» (традиційна пісня гірників), «Ibhola Lethu» («Наш футбол»), «Kunzima» («Тяжко»). Гравці підпевають трибунам під час розминки. Після гола футболісти можуть взяти вувузелу і «протрубити» перемогу. Це зв'язок з коренями: музика і танець тут завжди були формою спілкування з предками.

Гумбут: танець, схожий на бій

Гумбут (gumboot dance) — танець у резинових чоботях, винайдений африканськими гірниками. Ритмічні удари ногами і шлепки по чоботях. Сучасні футболісти іноді використовують елементи гумбута в святкуваннях. Це виглядає агресивно, але весело. Наприклад, нападник «Орландо Пайретс» (клубу з Йоханнесбурга) після хет-трика виконав гумбут під ритм, отбиваний партнерами. Цей танець показує силу і єдність.

Крик перед грою: «Африка!»

Під час матчів збірна ПАР часто виконує крик «Viva Africa!» або «Ayoba!». Ayoba — сленгове слово, що означає «круто», «отлично». Футболісти встають у коло, розгинаються і скандують. Це нагадує ритуали зулусських воїнів перед битвою. Традиція була введена ще в 1990-х роках капітаном Ніл Тови. Сьогодні її підтримує капітан Ронвен Уільямс. Крик синхронізує команду, підвищує боєвий дух.

Сучасні зірки і їх танці

Відомі південноафриканські футболісти, що грають у Європі (Персі Тау, Лебоганг Маніка, Лайл Фостер), привносять в клуби елементи диски. Тау в 2024 році після голу за «Бернлі» станцював диски, що викликав захоплення глядачів. Моісей Сибісі, легенда «Орландо Пайретс», відомий своїм коронним танцем з пляшкою води на голові. А колишній воротар Брайан Бали (Ітумеленг Куне) танцював на штанзі. Внутрішньо південноафриканського футболу танці — це не сором, а круто.

Фанатські пісні і танці: стадіон як дискотека

Стадіони ПАР під час матчів нагадують танцпол. Глядачі танцюють папа-па (танець з піднятими руками), тоі-тоі (пляжки на місці з ритмічними рухами). Вони співають: «Ши-ша-ла-за!» під звуки вувузел. Гравці часто підходять до трибун і танцюють разом з фанатами. Це руйнує бар'єри між зірок і публікою.

Вплив пандемії: що змінилося

Під час пандемії COVID-19 стадиони були порожні, танці і пісні стихли. Але після повернення глядачів пристрасті спалахнули з новою силою. Гравці скуштували по енергії трибун. У 2022 році на Кубку африканських націй південноафриканці організували ціле шоу: перед матчем з Марокко вони виконали диски і співають гімн на зулу. Танці і пісні — це ДНК південноафриканського футболу.

Танець і пісня для футболістів з Південної Африки — це не доповнення до гри, а її серце. Через рух і ритм вони передають історію свого народу, його біль і радість. І коли «Бафана Бафана» виходять на поле, вони дарують світу не тільки футбол, але й маленький шматочок Африки — гарячої, ритмічної, неукротимої.

Permanent link to this publication: