Историческое прошлое скандинавского крестьянства (шведского, датского, норвежского) знает немало славных, боевых страниц. Классовая борьба крестьянства с феодалами в истории средневековой Скандинавии обнаруживает ряд важных и интересных особенностей в истории европейского феодализма. Борьба крестьянства с помещиками редко где в средневековой Европе развертывалась с большим упорством чем в Швеции и Норвегии. Шведские и норвежские крестьяне своей упорной борьбой с эксплоататорами не допустили введения в Швеции и Норвегии тех жестоких форм крепостничества, которые применяли помещики Дании в отношении обессилевших в борьбе датских крестьян.

Самый термин "Скандинавия", вообще говоря, довольно условен. Реально никогда не существовало никакого этнического или политического целого под этим именем. Но все же есть некоторое, вполне истерически-реальное основание объединить три страны: Швецию, Данию, Норвегию - под общим, хотя бы и условным именем Скандинавии. Дело тут не только в лингвистической близости этих стран, но и в там, что на территории, называемой Скандинавией, феодализм складывался и развивался в обстановке, отличной от соседних стран, и исторический процесс в Швеции, Дании и Норвегии несмотря на особенности каждой страны имеет много общих черт, вызванных сходством условий в них. К тому же географическая близость создала уже в очень ранние эпохи (VIII - IX вв.) тесные связи между районами современной Дании, Норвегии и Швеции (кроме их северных частей).

1

Эпоха варварства в Скандинавии, знаменитая в истории всей Европы, эпоха норманнских набегов, походов "викингов" отмирает к XI веку. В течение XI - XII вв. окончательно складывается феодальный строй.

Уже в IX - X вв. Скандинавия знает деление населения на так называемых богатых "добрых поселян" (godhar böndr), просто свободных крестьян и рабов (trälar). "Добрые поселяне" вскоре оформляются в знать, а из просто свободных крестьян выделяются "сидящие на голой земле" (grässeti), т. е. хотя еще и лично свободные, но уже обезземеленные крестьяне. Рабов в норманнскую эпоху было немало в Скандинавии. Часть их состояла из военнопленных (giafträlar), часть - из местных уроженцев, потерявших свою свободу вследствие роста экономического неравенства и классовой дифференциации. По рассказу одной из саг¹ , норвежец Эрлинг Скиальгсон имел у себя на дворе 30 рабов. Часть их он использовал непосредственно в своем земледельческом и скотоводческом хозяйстве (скотоводство имело серьезное значение в древней Скандинавии), других же (так же как это рассказывает Тацит о древних германцах) он сажал на отдельные участки земли, облагая их определенными натуральными оброками и повинностями.

Но пережитки родоплеменного строя в древней Скандинавии сохранились еще долго после возникновения в Скандинавии феодализма, как указывал Энгельс.

"...Отдельные роды, включавшие не-

¹ Саги - древнескандинавские предания, дошедшие в записанном виде до наших дней.

КАРТА СКАНДИНАВСКИХ ГОСУДАРСТВ В НАЧАЛЕ XVI В.

которое число семей, селились вместе, образуя отдельные села. Несколько родственных сел составляли сотню (...heradh); несколько сотен образовывали "гау", область; совокупность этих "гау" составляла данный народ" ¹ . Эти народы (fylki), или племена (в Норвегии их было 30, в Швеции-14), входили в свою очередь в союзы племен (как например свий, готы и т. д.). "Земля, на которую не притязало село, оставалось в распоряжении сотни; что оставалось после наделения землей сотни, доставалось области - "гау"; земля, которая еще после этого была свободной - и большей частью это был очень крупный участок - находилась в непосредственном владении всего народа. Так, в Швеции мы встречаем все эти различные ступени общей собственности рядом, друг возле друга. Каждое село имело сельскую мирскую землю (bysalmänningar), а наряду с этим существовала земля общественная, "сотенная" (härads), областная (lands) и, наконец, общенародная, но захваченная королем (в XI - XIII вв. - И. А .) как представителем всего народа, и называлась она поэтому королевской: konungs almänningar. И все они без

¹ Ф. Энгельс "Развитие социализма от утопии к науке", стр. 7 Соцэкгиз. 1931.

различия, даже и королевская, назывались almännmgar, альмендами, общинными землями"¹ .

В средневековой Швеции свободные крестьяне (odalbönder), державшие земли на так называемом "одальном праве" (odalrätt), т. е. родовом праве, обязаны были перед продажей своей земли в чужие руки предварительно предложить ее своим сородичам, и лишь в случае отказа последних земля могла быть продана постороннему. Поэтому и сделка должна была происходить публично, с рядом установленных обычаем обрядов. Однако и на проданную уже землю родичи и сам продавец имели право выкупа в течение трех поколений. Женщины долго исключались из наследования земельных владений. К наследованию дворянских земель сии были допущены в XIII веке. Остатки родоплеменного строя, прежняя коллективная спайка членов крестьянских общин, помогали скандинавскому крестьянству в борьбе с феодалами.

Общественная жизнь древней Скандинавии сосредоточивалась вокруг народных собраний - "тикгов", происходивших как по сотням, так и по областям и племенам. На этих собраниях производился суд, вершились общественные дела, выбирались правители областей - "лагманы", одновременно отправлявшие и функции жрецов - "дроттов". Но за демократической оболочкой скандинавской общественной жизни в IX - X вв. все более и более пропадало реальное, демократическое содержание. Число свободных и полноправных (владевших земельными участками) крестьян сокращалось. Да и те, которые еще участвовали в тинтах, имели возможность лишь формально осуществлять свое право. Последнее сводилось к тому, что они своим криком и шумом выражали свое одобрение или неодобрение тем предложениям, которые носила знать; голоса их использовались могущественными господами, в зависимость от которых все больше и больше попадали эти формально равноправные члены племени. Выборность лагманов превратилась в фикцию. Все старинные должности родоплеменной администрации прочно попали в руки зажиточной верхушки родов и племен и были ею превращены в дополнительный источник эксплоатации своих сородичей и опору для удержания их в повиновении. Рядовой крестьянин по традиции продолжал считать представителей этой родовой знали за своих вождей и покровителей так же, как в глазах шотландского горца еще в XVIII в. "большие люди" клана, феодалы, были защитниками, покровителями и вождями всего рода-клана. Представление это растаяло только тогда, когда бравых горцев Шотландии постигли полное разорение и ограбление этими "покровителями", неизбежная кара "за их горно-романтическое преклонение перед "большими людьми" клана" ² .

Развитие экономического неравенства и рост классового расслоения внутри древнескандинавских общин превратили Скандинавию еще в IX - X вв. в арену ожесточенной борьбы. Не только нарождающаяся знать подавляет сопротивление народных масс, но и внутри самой знати происходят распри и раздоры. Внутри знати выделяются две основные группировки: во-первых, древняя, медленно складывавшаяся родоплеменная аристократия, сосредоточившая в своих руках не только большие богатства, но и осе должности родоплеменной администрации, теперь избираемые только формально, а по существу наследственные; во-вторых, вновь возникшая знать, сложившаяся из рядовых свободных общинников на основе развития и углубления классового расслоения, так называемая имущественная знать, сила которой была только в ее земельных богатствах и экономической мощи. Эта часть знати, почувствовав свою силу, вступила в конфликт с консервативной древней аристократией, не желая мириться с привилегиями этой аристократии на власть. Вождями этой знати, растущей и крепнущей за счет разорения своих одноплеменников, выступают короли. Следствием этого являлись

¹ Ф. Энгельс "Развитие социализма от утопии к науке", стр. 78. Соцэкгиз 1931.

² Маркс "Капитал". Т. I, стр. 586. Партиздат 1932.

постоянные конфликты между королевской властью и древней аристократией. Так, норвежский король Гаральд Прекрасноволосый (863 - 933 гг.) победил и изгнал из страны ряд главарей сильнейших родов, которые бежали со своими сородичами на Фаррерские острова, откуда донимали короля постоянными набегами. Но король заставил их в конце концов переселиться на большой пустынный остров Исландию.

Набеги "норманнов" (как называли в Западной Европе скандинавов) на Европу в IX - X вв. были вызваны не перенаселенностью Скандинавии и не чрезмерно быстрым размножением древнескандинавских племен, как это объявляют буржуазные ученые, а социальными причинами. К эмигрировавшим вождям старой знати и к представителям имущественной знати, искавшим еще больших богатств в грабежах и набегах, примыкали обезземеленные сильные, свободолюбивые крестьяне, находящиеся под угрозой закрепощения. Гордые "морские драконы" ¹ бороздили моря Европы и даже Северной Америки, разнося повсюду, от жаркой Серкланд (Африка) до богатой Миклагард (Византия) и суровой Гардарике (Русь), славу о буйной храбрости норманнов и неумолимой силе ударов их огромных боевых секир, которые особенно охотно обрушивались на светских и церковных феодалов Европы. Крестьяне зачастую поддерживали норманнов против своих собственных господ и примыкали к их удалым отрядам.

Когда же в XI - XIII вв. феодальный строй окончательно воцаряется в Скандинавии, набеги викингов прекратились и скандинавы забыли ими же открытые морские пути в Винланд (Северная Америка), Гренландию, Биармаланд (побережье Белого моря). К IX в. уже сформировываются три скандинавских королевства: Дания Швеция и Норвегия. В XI в. их короли распространяли свою власть не только номинально, но и фактически на все скандинавские земли. В XI - XIII вв. в Скандинавии окончательно

Крестьяне XVI в. С рис. того времени.

складывается феодальный строй, складывается в ожесточенной классовой борьбе. Крестьянство Дании, Швеции и Норвегии всеми силами сопротивляется феодальной эксплоатации восстает, отстаивая свою древнюю свободу, убивает королей и знатных людей, но сплоченные, прекрасно вооруженные королевские отряды снова одолевают крестьян до нового кровавого восстания.

2

Число свободных крестьян, сидящих на своих унаследованных от предков землях, все более сокращается. На них сыплются всякие вымогательства и поборы королей и знати. В Швеции так же, как и в Дании, крестьяне превращаются либо в "коронных тягловых крестьян" (Kronskatta bönder) либо в помещичьих и зависимых оброчников (frälse skattebönder)² . Крестьянин был обязан доставлять помещику феодальную ренту в трех видах: вносить натуральный оброк продуктами своего хозяйства, отбывать барщинные повинности и уплачивать некоторую сумму деньгами. Так, в XIII в в Уппланде (Швеции) крестьянин должен был, как правило, отдавать помещику с каждых 6 мер земли 3 т зерна, 1 овцу, 6 эр деньгами, 3 дня барщины и поставлять для барских нужд 4 повозки в год. Крестьянские земли Остготланда, Вестготланда и Смоланда (Южная

¹ Так назывались корабли древних скандинавов, так как их носы были сделаны в форме голов фантастических драконов.

² Обе категории крестьян шведские.

Швеция) были разделены на 3 категории в зависимости от плодородия, и каждая из таких податных земельных единиц утачивала 6, 9 или 12 т зерна в год плюс всякие более мелкие поборы и барщина.

В Норвегии точно так же к XIII в. масса крестьянства теряет свои земли и превращается в зависимых людей (nusmen). Значительные массивы самостоятельного крестьянского землевладения остаются только в нагорных областях южной части страны и в ее северных районах Появляется сословие богатых землевладельцев - "гаульдов".

Диктатура феодалов сковывает скандинавские земли, но победа дается нелегко. XI - XIII вв. полны восстаниями крестьян против помещиков, налагавших на них ярмо феодальной эксплоатации.

Так, еще в 1030 г. в Норвегии в результате восстания крестьян был убит король Олаф "святой" ("святым королям" в Скандинавии особенно не везло: обычно они погибали от рук своих подданных крестьян, измученных их свирепой эксплоатацией, сдобренной "христианской святостью"), устроивший против своих крестьян нечто вроде крестового похода. Убийством короля Олафа воспользовались датские феодалы, и их король Канут захватил на некоторое время власть над Норвегией.

Дальнейшее наступление феодалов на старинные вольности крестьянских общин Норвегии было приостановлено ожесточенной междоусобной войной в рядах самих норвежских феодалов 1174 - 1240 годов.

Против высшего духовенства и верхушки феодальной знати, так называемой партии "баглеров" (т. е. кривожезлых, название идет от изогнутого епископского посоха), выступали мелкие феодалы и низшее духовенство- партия "биркебейнеров" (т. е. берестоногих, названных так в память того, что их сторонники, сперва разбитые, скрывались в лесах, где обматывали себе ноги берестой). Толчком к выступлению послужило дарование королем в 1174 г. норвежскому духовенству "Грамоты золотого пера", которая делала духовенство не только независимым от светской власти, но и отдавала в руки церковной знати всю страну и ее доходы.

С этим не желали примириться мелкие феодалы: обе партии феодалов воевали за счет крестьянства, которому приходилось растачиваться за склоку знати, грабившей и опустошавшей крестьянское имущество. Биркебейнеры, чтобы привлечь в своей борьбе с баперами на свою сторону крестьянство, пускались на всяческую демагогию. В некоторой мере им удалось привлечь на определенное время сочувствие и поддержку значительных масс крестьянства. Однако они скоро показали свои волчьи зубы. Едва на королевский трон взобрался вождь биркебейнеров поп- расстрига Сверре, как уже в 1183 г. против него восстали крестьяне округа Согн, в котором королевский управитель (fogd) по случаю рождественских праздников принялся обирать крестьян. Восставшие убивали всех попадавших им в руки феодалов.

Только в следующем году король оказался в силах подавить восстание и сжег при этом 100 крестьянских хозяйств в округе. В 1200 г. восстали крестьяне Аустланда, выведенные из себя удвоением их натуральных оброков. К ним присоединились рабы. Войско восставших, убивая феодалов и требуя головы самого короля, двинулось на столицу Осло. В бою под Осло крестьяне и рабы были разбиты, но уже в 1213 г. они снова восстали и убили королевского правителя. В 1217 г. крестьяне убили одного из вождей баглеров. В 1227 г. это повторилось еще раз. В 1240 г. страх перед крестьянством заставил феодалов прекратить свои распри. Междоусобная борьба настолько ослабила знать и повысила сопротивляемость крестьянства, что феодалы вынуждены были отказаться от введения в Норвегии тяжелых форм крепостничества по датскому образцу, но попытки в этом направлении были. Так, в 1360 - 1370 гг., после эпидемии чумы, был издан закон о том, что все крестьяне, у которых имущество оценивалось менее чем в 12 эр, должны работать на господ. Тем не менее Норвегия не знала той формы крепостничества на русско-прусский манер, которая процветала в Дании. "Норвежский кре-

стьянин никогда не был крепостным, и это обстоятельство... накладывает свою печать на все развитие" ¹.

3

В Швеции так же, как и в Норвегии, эту форму крепостничества феодалы после ряда попыток в силу геройского сопротивления крестьянства ввести не смогли.

Предпосылки для введения "крепостного права" были и в Швеции, так как в этой стране издавна существовала барщина, а "там, где существовал барщинный труд, он редко возникал из крепостного состояния, наоборот, обыкновенно крепостное состояние возникало из барщинного труда" ² .

Необходимо иметь в виду, что признание в средние века той или иной группы крестьянства лично свободными не только не уничтожало факта их эксплоатации помещиками, но и не освобождало их от той или иной степени личной зависимости.

Различие между юридически лично-свободным и крепостным крестьянином стиралось, и, например, в Швеции в конце XIV в. и в XV в. положение крестьян очень близко подходит к печальному положению официально закрепощенного датского крестьянства.

В шведских областных законах XIII - XIV вв. имеются статьи, принуждавшие бедных, безземельных крестьян в обязательном порядке работать на помещика. Отказавшийся работать у одного из помещиков подвергался бойкоту со стороны всех остальных и штрафу. В 1303 г. король Биргер издал закон, но которому за отказ от работы на помещика бедняков секли и резали им уши. Барщина, существовавшая уже с самых ранних этапов феодализации Швеции (так, из грамоты 1148 г. видно, что крестьяне монастыря Гингстед работали на барщине), в XIV в. растет неудержимо. С конца XIV в. феодалы в Швеции не только максимально усиливают барщину, но и стремятся формально ввести в Швеции крепостное право.

В течение всего XV века шла непрерывная и ожесточенная борьба крестьянства против этих стремлений шведских феодалов. В 1403 г., после восстания крестьян, законом королевы Маргариты барщина была снижена до 8 дней в году. Но уже в 1414 г. феодалы, собравшись с духом, повысили ее до 9 дней и прибавили к ней извозную повинность. В 1416 г. барщину повысили до 12 дней и удвоили тяжесть извозной повинности. Только крестьянская война 1434 - 1436 гг. под предводительством Энгельбректа Энгельбректсона заставила помещиков пойти на уступки, и в 1474 г. барщина была сведена снова к 8 дням, но зато на крестьянских харчах. Однако этот закон всячески, при каждом удобном случае, обходился феодалами, ив 1514 г. 8-дневная барщина еще раз была подтверждена правительством, боявшимся чересчур озлоблять крестьянство, уже показавшее незадолго перед тем свою силу. Таким образом, в результате ряда восстаний степень зависимости шведских крестьян от феодалов уменьшилась.

Развернувшаяся в XV в. в Швеции грандиозная борьба крестьянства против феодалов характерна тем, что в "ей крестьянство наш то поддержку со стороны городской буржуазии, боровшейся против союза феодалов с иноземным (датским, а в некоторых случаях и ганзейским) торговым капиталом. Таким образом эта борьба носила характер борьбы начинавшейся складываться шведской народности против датско-немецкого гнета ³ .

Ударным отрядом и костяком восстания Энгельбректа Энгельбректсона (1434 - 1436 гг. ) явились горнорабочие быстро развивавшейся в XIV - XV вв. цеховой горнорудной промышленности (добыча меди и железа). Кроме них к восставшим крестьянам примкнули горожане и значительное количество небогатых дворян. Уже

¹ "Маркс и Энгельс об искусстве", стр. 201. Изд. "Советская литература". 1933.

² Маркс "Напитая". Т. I, стр. 166 -167 Партиздат. 1932.

³ В 1397 г. по т. н. договору о "Кальмарской Унии" Дания, Норвегия и Швеция объединились под властью общих (датских) королей В результате в Швеции против "унионистов"- аристократов, сторонников Унии - выступили рядовое дворянство и горожане, а затем и крестьянство. С 1397 по 1523 г. продолжалась долгая кровавая борьба шведов с датскими "унионистскими" королями.

через 3 месяца почти вся Швеция была в руках восставших. В 1435 г. в Арбоге собрался первый в Швеции сословный сейм из представителей дворянства, горожан и крестьянства. По требованию крестьян, Энгельбрект был провозглашен правителем страны, а король низложен. Но это сразу отбросило дворян в лагерь аристократии. Знгельбректа заставили разделить власть с дворянским ставленником Карлом Кнутсоном Бунде, а в 1436 г. вождь повстанцев Энгельбрект был предательски убит одним из дворян.

Однако борьба "унионистов" и их противников продолжалась еще десятки лет. "Национальная" дворянская партия одолела датскофильских вельмож, но вместе с тем она перестала заботиться и о поддержке крестьянства и стала все более обращать острие своей политики против храбрых шведских крестьян, которым она была обязана победой. В начале XVI в. попытка датской знати восстановить свое владычество в Швеции при поддержке шведских магнатов после кровавой борьбы терпит крах. В 1523 г. королем избирается вождь "национальной" дворянско-буржуазной партии Густав Ваза. Кальмарская уния окончательно отменяется. Но вместе с окончанием "освободительной" антидатской борьбы немедленно обнаруживается и вся глубина классовых противоречий внутри страны. Вся деятельность Густава Вазы направляется на максимально возможную централизацию и укрепление власти помещичьего правительства для подавления крестьянства. С 1542 г. все общинные земли уже считаются собственностью королевской власти, а с 1551 г. и все рудники. Правительство открыто становится на путь ограбления крестьянства, в частности под флагом "реформации" церкви.

Крестьянство отвечает на это рядом упорных восстаний. С 1526 по 131 г. 3 раза восстают застрельщики антидатской борьбы, мужественные крестьяне отдаленной горной Далекарлии. В 1526 г. восстают крестьяне Смоланда, и, наконец, в 1536 - 1542 гг. развертывается движение так называемых "лесных разбойников" в Южной Швеции под предводительством крестьянина Нильса Дакке, собравшего войско в 10 тыс. крестьян. Повстанцы не раз наголову разбивали королевские войска, но, наконец, подавленные превосходством сил врага, потерпели поражение. Вождей восстания казнили. Но крестьянство не успокоилось. В 1538 г. в Остголанде вспыхивает восстание крестьян, надеющихся на помощь "гуннов" (под которыми разумели, вероятно, турок, наступавших на юговосточную Европу). В 1596-1597 гг. в Шведской Финляндии развертывается так называемая "дубинная война", т. е. массовое восстание кое-как вооруженных финских крестьян, против феодального гнета. Восстание это было с трудом подавлено.

Долго борется и сопротивляется в Швеции крестьянство. В 1676 г., во время датско-шведской войны, в Южной Швеции развертывается гражданская война крестьянских партизанских отрядов против помещиков. В 1743 г. снова восстают мужественные крестьяне Далекарлии при поддержке городской мелкой буржуазии и доходят даже до Стокгольма. Несмотря на поражение героическая борьба шведских крестьян дает им возможность сохранить некоторую личную свободу и избежать тех гнусностей крепостнического произвола, которым подвергались в XVII - XVIII вв. крестьяне соседней России, Дании, Пруссии. Борьба шведского крестьянства против феодалов имела огромное прогрессивное историческое значение.

4

Если шведский крестьянин своим геройским грандиозным сопротивлением хотя в некоторой мере отбил наступление феодалов, то датским крестьянам это не удалось несмотря на их борьбу.

Восстания были и в Дании. Так, в 1086 "году восстали крестьяне Ютландии против короля Канута "святого", (прозванного святым за его рвение в насаждении христианской религии и церковных привилегий). Король бежал на остров Фионию и скрылся в деревянной церкви. Крестьяне осадили церковь, забросали королевскую дружину камнями и стрелами, ворвались внутрь и в алтаре убили ненавистного

Сельскохозяйственные работы в Швеции. Начало XVI в. С рис. того времени.

"святошу" - короля. В 1157 г. король Свенд был убит секирой крестьянина. Особенным свободолюбием отличались крестьяне отдаленной северной оконечности Ютландского полуострова (к северу от Лимфиорда), в которой долго сохранялись остатки родоплеменного строя. Эта область явилась очагом крупного восстания датских крестьян против феодального гнета в 1368 г.

Но тем не менее уже к концу XIV века ⁷ /₈ земель Дании находилось в руках феодалов.

С XIII в. в Данию все глубже проникает денежное хозяйство. На крупных ярмарках севернонемецкие купцы скупают рыбу, хлеб и другие продукты страны. Поэтому в XIII в. датские помещики вводят правило, по которому крестьяне обязывались все свои натуральные оброки вносить не позже 15 августа, чтобы помещики успели свезти и сбыть их на ежегодной осенней ярмарке. В XIV в. помещики, стремясь повысить доходность своих земель, начинают разводить быков и лошадей для вывоза, развивать птицеводство и садоводство. Чтобы увеличить свей поборы с крестьян и усилить их эксплоатацию, датские феодалы прикрепляют крестьян к земле помещика на вечные времена, вводят жесточайшие фермы крепостничества. Барщина принимает все более неограниченные и тяжелые размеры.

Крестьянство отвечает на это восстаниями, с которыми, однако, датские феодалы сумели справиться при поддержке своих соседей - феодалов Северной Германии. Борьба длилась десятки лет. В 1441 г. против усилившегося гнета крепостничества восстали ютландские крестьяне и были усмирены только после долгой борьбы. После этого восстания датским крестьянам было запрещено иметь оружие. Только крестьяне Шонии в области теперешней Южной Швеции (тогда находившейся в составе Датского королевства) целым рядом восстаний с XIII по XVI в. (особенно значительны были восстания 1240 и 1524 - 1525 гг.) добились лучших чем в остальной Дании условий существования.

Раскаты крестьянской войны 1525 г. в Германии отозвались и в Дании. Воспользовавшись междоусобиями среди феодалов из-за выбора короля и перемены религии, крестьянство снова восстало в 1534 г. Центром восстания стала Северная Ютландия. Под предводительством Скиппера Клемента крестьяне заняли Альборг, разбили войско ютландских дворян, дворянские усадьбы и замки пылали по всей Ютландии.

Немедленно позабыв свои распри, помещики объединились и с помощью немецких феодалов обрушились на восставших. Альборг, где укрепились крестьяне, был взят штурмом. Около 2 тыс крестьян полегло в бою. Захваченный в плен Скиппер Клемент был колесован. После разгрома ютландских крестьян феодалам удалось быстро расправиться и с крестьянами, восставшими в других областях. Однако против феодалов, кроме крестьян, выступали и горожане под предводительством Амвросия Богбиндера и Иергена Кока, но в конце концов подчинились и они. Сперва подчинился город Мальмэ, за ним после долгой осады сдался и Копенгаген - столица Дании.

Датские феодалы сумели предупредить осуществление союза горожан с крестьянами по шведскому образцу, но страх перед такой возможностью еще долго не оставлял их. На трупах повстанцев феодалы торжествовали победу. 2500 ютландских крестьян за участие в восстании были лишены личной свободы, отстаивать которую они поднялись с оружием в руках. Это называлось "освобождением от петли", так как крестьянам предоставлялось на выбор: повешение или потеря личной свободы.

В 1536 г. в Дании была введена реформация. Католическая религия была заменена новой - лютеранской. Король и все вообще светские феодалы обогатились за счет конфискованных церковных имений. Скоро в руках одного короля оказалось около 45% крестьянских хозяйств "Свободных" крестьянских хозяйств во всей Дании оставалось не более 6 тыс. Свободные от налогов дворяне получили право полного суда и расправы над своими крестьянами. В поместьях появились пыточные камеры, тюрьмы. Помещики поживились и за счет горожан, поту кие монополию на торговлю главным предметом датского экспорта - скотом.

В XVI и XVIII вв. в Дании все быстрее расширяется и усиливается закрепощение крестьянства. Вот как распределялись земли в стране до и после введения реформации (цифры, конечно, только приблизительные):

Помещики занимались так называемым "округлением" своих поместий. Так, в 1573 г. в поместье Таазинге, полученном Эриком Розенкранс, все крестьяне были лично свободны. Через 80 лет там из 160 крестьянских хозяйств свободных оставалось только 26. На острове Фальстер лично свободные крестьяне вовсе исчезли (к 1650 г. их оставалось там всего двое). В некоторых районах помещики, интенсифицируя свое сельское хозяйство, сгоняли крестьян с земли. Так, в Зеландии за 1570 -1650 гг. было согнано 200 крестьянских хозяйств. В 1650 г. в Дании насчитывалось 75 590 крестьянских хозяйств (в собственно Дании - 58 900), из них свободных - 4800, т. е. 6%, а в собственно Дании - еще меньше. В Зеландии их было 1%, в Северной Ютландии - 5, в Фионии и Лангеланде-7, в Шонии- 8, на Лолланде - 15, на Борнгольме-70%. "Округлявшиеся" дворянские поместья росли за счет захвата крестьянских земель. В XIV - XV вв. в Дании поместье было в среднем в 2 - 3 раза больше крестьянского хозяйства. В конце XVII в. картина уже стала существенно иной: в Зеландии поместье превосходило среднее крестьянское хозяйство в 9,8 раза, на Лолланде и Фальстере - в 10,1, в Фионии - в 6,5, в Ютландии - в 7,2, а всего в среднем по всей Дании - в 7,6 раза. Особенно росли поместья в Зеландии, центре королевства.

Молотьба в Швеции. Начало XVI в.

С рис. того времени.

Вместе с тем неудержимо росла барщина ("hoveri"). В 1650 г. барщиной были обязаны 10 700 крестьянских хозяйств, в 1688 г. - 22 тыс. Правительству приходилось обращать внимание на безудержную эксплоатацию помещиками крестьян, которая грозила разорить страну. Так, в 1573 г. помещика Иоргена Марсвина из Одензе обвиняли в том, что он своих крестьян на барщине кормил вместо обеда только хлебом и селедкой Но так поступало большинство помещиков.

Наряду с этим слабело общинное устройство на селе. В 1688 г. 82% поместий уже полностью выделились из общин, остальные же частично (на Лолланде и Фальстере - только 40, в Северной Ютландии - всего 3 - 5%). К середине XVII в. на Датских островах 10% поместий применяют уже улучшенные системы земледелия - многополье и т. д.

Из 68 существовавших налогов на крестьянские хозяйства падало 44, на городскую промышленность и торговлю-17, на духовенство-5, на дворянство - 2. Таким образом, крестьяне платили 80% всех налоговых сумм, горожане-15, духовенство - 4 и дворяне - 1% (в виде временных добровольных воспомоществований казне). Насколько тяжела была феодальная эксплоатация в Дании, показывает тот факт, что с 1250 по 1750 г. общая численность населения Дании фактически не увеличилась.

Недовольство и возмущение крестьянства в соединении с конфликтом дворянства с торговой буржуазией заставляют феодалов вспомнить о грозном призраке 1534 г. - призраке союза крестьянства с горожанами.

К этому присоединяется плачевный исход 100-летней борьбы датских феодалов со шведскими за господство в скандинавских странах и на Балтийском море. По заключенному в 1658 г. в Роскильде миру, Дания лишилась даже своих исконных владений на территории современной Южной Швеции. Неудачные, бесконечные войны вызвали полное хозяйственное истощение страны и финансовый крах, К этому

присоединилось падение цен на продукты датского экспорта. Для датской помещичьей власти создалась почти катастрофическая обстановка.

Выход из нее феодалы нашли в государственном перевороте 1660 г. В Дании был введен абсолютизм. Старые сеймы были ликвидированы в пользу самодержавной диктатуры короля. Страх перед народным восстанием заставил феодалов усилить центральную власть как выражение диктатуры помещиков-крепостников. В качестве самодержавной, крепостнической монархии Дания вступила и в XVIII в.

В XVIII в. в Дании начинает развиваться буржуазное землевладение (в 1730 г. было 23% частновладельческих земель, в 1766 г. - 31%). Интенсификация помещичьего хозяйства требует вольнонаемных, батрацких рабочих рук, которых в стране почти не было. С 1701 г. ничем не прикрытое крепостное право формально ликвидируется, но еще в 1733 г. был введен так называемый stavnsbaand, т. е. прикрепление к земле крестьянских сыновей в возрасте от 14 до 36 лет, а потом даже в возрасте с 4 до 40 лет. Только в конце XVIII в. (официально в 1788 г., а фактически только с 1800 г.) под впечатлением расправы французского народа с феодализмом, наконец, и датские помещики решились ускорить ликвидацию крепостничества, вместе с которым быстро пало и общинное, деревенское устройство.

5

В Норвегии, с 1319 г. переставшей быть независимым государством и некоторое время переходившей из рук в руки, от датских к шведским феодалам, а в 1536 г. официально лишенной всякой автономии и превращенной в датскую провинцию, крестьяне успешно в непрерывных классовых боях сопротивлялись помещикам, которые как и горожане быстро переняли датский язык и культуру, так что норвежский язык вплоть до XIX в. оставался "мужицким языком". Восстание

Крестьяне вечером в избе. Крестьянка с прялкой. К ее голове привязана шерсть, которую она прядет. Оба держат в зубах зажженные факелы. С рис. XVI в.

Горный промысел в средневековой Швеция. С рис. XVI в.

шведских крестьян под руководством Энгельбректа Энгельбректсона вызвало и в Норвегии обширное восстание крестьян в 1436 - 1438 гг. Но восстание это было подавлено, и помещики всячески стремились закабалить крестьянство и увеличить свои земельные богатства.

В конце XV и начале XVI в. в Норвегии такие богачи-помещики, как Гартвиг Круммедике, владелец 270 мыз (фактически их у него было еще больше), или еще более богатый Сигурд Ионсон, или вдова Гьорвель Фадерсдоттер, владелица 550 мыз, или, наконец, Эрик Розенкранс, собственник ¹ /₂₄ всех земельных владений Норвегии, обложенных налогами, уже не редкость.

Вся история Норвегии опровергает буржуазную, социал-фашистскую сказку (усердно пропагандируемую, например, Оппонгеймером) будто бы в истории Норвегии не было классовой борьбы. В 1493 г. отряды крестьян в Богуслене убивают судей и королевских управителей. В 1496 г. помещик Аральд Кане был убит в схватке крестьян с дворянами. В 1497 г. община Ромерике убила королевского правителя Лассе Шольда. Следствие установило причастность к убийству 165 крестьян, объявленных вне закона. Однако страх перед крестьянским возмущением заставил помещиков ограничиться тяжелыми штрафами. В 1501 - 1503 гг. восстали округа Вестланд Суннемере, Согн, Восс и Хордаланд, крестьяне которых перебили почти всех своих помещиков. При этом, между прочим, был убит Кнут Алавсон, расправившийся в 1497 г. с крестьянами Ромерике.

В 1507 г. вспыхнуло крестьянское восстание в Хейдмарке. После подавления его помещиками под предводительством специально прибывшего датского наследного принца предводитель крестьян Герлог Хувудфат был казнен с товарищами в Осло-столице Норвегии. Голова его с железной короной была выставлена на колу на площади. В 1520 - 1530 гг. в связи с междоусобиями датских феодалов по поводу избрания короля в Норвегии прокатывается ряд крестьянских мяте-

жей. В 1540 - 1542 п. восстали крестьяне горного округа Сетодаль. Символом их был молот, вождем - Гуннар Ланг. Крестьяне думали, что "император" приказал бить всех помещиков и королевских управляющих, они верили, что к ним на помощь идут войска "гуннов" (вера в помощь "гуннов" была в это время распространена среди крестьян и Норвегии и Швеции). В это же время восстали крестьяне в Телемарке. В 1574 г. крестьяне Гаудаля, выведенные из терпения повышением оброков и налогов, отказались их вносить, разрушили мосты и дороги, ведшие в их район, и не пустили к себе королевского управителя. В 1575 г. присланные войска подавили восстание. Вождь крестьян Рольф Хальвардссон из Линге и четверо других крестьян были казнены, остальные были обложены громадными штрафами. Но возмущение крестьян было так велико, а поведение настолько угрожающе, что уже в 1577 г. помещикам пришлось штрафы сложить.

Параллельно классовой борьбе с помещиками в XV - XVI вв. в Норвегии развертывается борьба крестьянства и с попами, сперва католическими, а потом с лютеранскими. Уже в 1471 г. архиепископ Нидароса укоряет крестьян за их упорное нежелание уплачивать церковную десятину. В 1525 г. епископ угрожал жителям Хамара анафемой, если они не внесут причитающиеся с них церковные сборы. В 1538 г. почти по всей Норвегии крестьяне отказываются вносить десятину, так как реформация уничтожила правило, по которому одна четвертая десятина шла на поддержку бедных прихода и всю десятину забирали себе попы. Церковно-феодальные публицисты громят Норвегию - это "убежище негодяев", "пристанище авантюристов", "рассадник разбойников". В целом ряде приходов происходят убийства попов.

Приготовление Дании к войне с Россией в 1762 г. вызвало введение чрезвычайного налога - по одному талеру со всякого крестьянина старше 12 лет. В Норвегии в довершение беды к этому присоединился плохой улов рыбы, а в Дании - падеж скота. В результате по Дании прокатился ряд крестьянских мятежей (на Борнгольме, Бальстере, Вионии), вследствие которых, например на Борнгольме, крестьяне добились понижения налога наполовину. В Норвегии же жители одного из беднейших приморских районов, так называемые "стрили" ("strilar"), в 1765 г., собравшись в числе 2 тыс., пришли в Берген, требуя отмены чрезвычайных налогов. К ним присоединилась городская беднота. Помещиков и городских богачей охватила паника. Местные солдаты, как это часто случалось в Норвегии, отказались сражаться с восставшими. Только с помощью присланных из Дании войск и артиллерии восстание было подавлено. Вожди его были приговорены к каторге. Но в 1772 г. чрезвычайный налог был все же отменен. Немедленно после подавления восстания был издан закон, каравший каторгой и смертной казнью всякого, кто станет созывать и организовывать сборища крестьян.

С половины XVIII в. в Норвегии развертывается ряд конфликтов крестьянства с торговой буржуазией. Уже в 1752 г. крестьяне во время голода и дороговизны разгромили лавки и дома купцов в Арендале, за что ряд крестьян был приговорен к казни, замененной каторгой. В 1780 - 1790 гг. развертывается крестьянское движешь, известное под именем "дела Ловхюса" (по имени его предводителя), против торговых привилегий и монополии городской буржуазии, а также произвола чиновников, в результате которого в 1788 г. (хотя сам Ловхюс умер в 1797 г. в датской каторжной тюрьме) был ограничен произвол чиновников, а в 1795 г. были отменены все монополии на торговлю сельскохозяйственными продуктами. В Норвегии все энергичнее растет и крепнет сельская буржуазия. На другом полюсе выделяется обезземеленная крестьянская беднота, кадры батраков, В 1802 г. разражается восстание крестьян в Лердале против введения у них воинской повинности, от которой до тех пор эта община была освобождена. В XIX в. развертывается борьба сложившейся национальной норвежской буржуазии против господства Дании и датских или одатчанившихся помещиков, а затем и против шведского

Шведские крестьяне XVII в.

С рис. того времени.

владычества¹ , окончившаяся в 1905 г. провозглашением независимости Норвегии.

6

Интересным эпизодом в истории феодальной Скандинавии являются так называемые "крестьянские перемирия". Постоянные войны датских и шведских феодалов породили договоры между крестьянами пограничных местностей о нейтралитете. Крестьяне в этих договорах обязывались не воевать друг с другом, в каких бы отношениях ни находились короли и феодалы Швеции и Дании, оказывать друг другу помощь и поддержку. Так, в 1508 г. шведско-подданные крестьяне Смоланда заключили такой договор, состоящий из 9 статей, с датско-подданными крестьянами Блекинге и Шонии. В 1519 г. крестьяне Вика (Норвегия) заключили подобный же договор с крестьянами Даля (Швеция). В 1563 г. они опять повторили его, и хотя короли отказались признать договор, но заставить крестьян воевать не могли. В том же году крестьяне Емтланда (Норвгия) отказались воевать со шведскими крестьянами. В 1611 г. крестьяне Вермланда (тоже Норвегия) отказались воевать, заявив: "Пусть короли расправляются друг с другом как хотят". Собранные в Свинесунде для похода в Швецию, норвежские войска отказались выступать, угрожая перебить офицеров, и 1425 человек открыто дезертировали с музыкой и знаменами.

Казни не помогали. В 1644 г. у пограничного моста Магнор шведские и норвежские крестьяне обязались предупреждать друг друга о всех намерениях воюющих войск и не враждовать друг с другом.

В январе 1645 г. правитель Норвегии писал в Данию, что "положение в войсках такое же, как и в Швеции: никто не хочет перейти в наступление через границу. В Швеции настоящие мятежи и переполох в пограничной зоне, так как крестьяне не хотят воевать против крестьян иначе, как если сзади идут солдаты, и при этом они всячески грозятся" ² .

¹ С 1816 г. Норвегия перешла под класть Швеции.

² Цитирую по работе Halvdan Koht'a "Narsk bondereising". 1926.

В течение сотен лет крестьяне Скандинавии мужественно и упорно боролись с феодалами и в ряде восстаний показывали примеры героической борьбы крестьянству всей остальной Европы.

История борьбы крестьянства с феодалами в Швеции лишний раз подтверждает вывод Энгельса, относительно положения немецких крестьян накануне великой крестьянской войны 1525 г., что "некоторые шансы на победу мог им дать только союз с другими сословиями" ¹ .

Обстановка в Скандинавии XV - XVI вв. создала в известной мере возможность такого объединения усилий горожан и крестьян. Однако победа неизбежно в конце концов обращалась против тех же крестьян, кровью которых она была добыта. Речь тут могла идти только об относительных успехах, но не о решительной победе, ибо "отдельные крестьянские восстания даже в том с ту чае, если они не являются такими разбойными и неорганизованными, как у Стеньки Разина, ни к чему серьезному не могут привести. Крестьянские восстания могут приводить к успеху только в том случае, если они сочетаются с рабочими восстаниями и если рабочие руководят крестьянскими восстаниями. Только комбинированное восстание во главе с рабочим классом может привести к цели" ² .

Только руководство рабочего класса крестьянским движением может привести к окончательной, полной победе, к уничтожению всякого гнета и эксплоатации и может обеспечить ему светлое, радостное будущее бесклассового, социалистического общества.

¹ Ф. Энгельс "Крестьянская война в Германии, стр. 30. Соцэкгиз. 1931.

² Сталин. Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом, стр. 9. Партиздат. 1933.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Комментарии: