Грузинские меньшевики были одной из наиболее оппортунистических разновидностей меньшевизма. Получив в результате Февральской революции маленькую страну - Грузию, они сделали ее ареной для проведения в жизнь своих идей. Осуществляя эти идеи, меньшевики наглядно доказали всю свою контрреволюционную сущность.

После Февральской революции измученное феодально-крепостническим гнетом крестьянство Грузии тщетно ждало облегчения от новой власти. Улучшения не наступало.

Между тем телеграф приносил известия о победах рабочих и крестьян в России и о декретах советской власти.

В корреспонденциях "Кавказского рабочего" из провинции писалось: "Декрет о земле и мире, изданный новой властью, нашел множество приверженцев".

Популярность декретов советской власти среди грузинского крестьянства пугала меньшевиков, и они стремились парализовать это действие злостной клеветой на власть советов.

Но вопреки этой клевете крестьянство Грузии большевизировалось под влиянием известий о мероприятиях советского правительства.

Рост дороговизны, развитие спекуляции, неустойчивость валюты вели к голоду, холоду и обнищанию рабочего класса. Уже летом 1917 г. на всех предприятиях возникали конфликты между рабочими и предпринимателями. Неизбежным последствием этих конфликтов были увольнения наиболее "строптивых" рабочих, аресты, высылки за пределы "демократической республики" и т. д.

К союзам, пытавшимся защищать интересы рабочих, применялись суровые меры Меньшевики, защищая интересы буржуазии, внушали рабочим мысль о необходимости свято выполнять свои обязанности перед капиталом. Это приводило к тому, что борьба рабочих с предпринимателями за улучшение экономического положения перерастала в борьбу с правительством, защищающим интересы буржуазии. Рабочие под руководством коммунистической партии большевизировались.

Национальный вопрос был одним из подводных камней, о который разбился меньшевистский корабль.

В Грузии почти 35% составляло негрузинское население: абхазцы, аджарцы, армяне, русские, осетины и т. д.

Во время власти меньшевиков во имя интересов грузин, господствующей нации, угнетались все остальные национальные меньшинства. Против Аджаристана, Абхазии, Югоосетии, отстаивавших право национального самоопределения, посылались экспедиции и жестокие усмирители.

Эта политика очень скоро дала свои результаты. Недовольство рабочих, и крестьян возрастало, принимая все более и более угрожающий характер для господствующих классов, оно вылилось в победоносное восстание, установившее диктатуру пролетариата.

Южная Осетия в борьбе с грузинскими феодалами и царскими колонизаторами

Суровая природа Кавказского хребта, острое малоземелье гнали его обитателей - осетин - на южные склоны, где они попадали в кабалу к грузинским феодалам. Размеры этой кабалы никем не ограничивались. Каждое осетинское семейство обязано было давать помещику ежегодно по 3 барана или по 3 руб. серебром. С каждого саком-

Тов. В. Хубаев с женой - активные участники революции 1905 г. в Ю. Осетии. В период реакции (1906 г.) Хубаев был убит, жена тяжело ранена.

ле¹ земли от 15 до 20 дневных паханий² взыскивалось в пользу помещика, или по одной корове, или по 5 руб. серебром, ищи же по 5 баранов.

Ежегодно за каждое сакомле помещик получал подарок в виде одного быка ценою в 10 руб. Кроме того осетинские села обязаны были давать помещикам:

а) в сырную неделю с дыма 2 фунта масла или 1 литр³ сыру ценою в 40 коп.; б) в великий пост - пива или других продуктов на 1 руб.; б) две коды⁴ ячменю; г) одни день в год целым селением пахать помещичью землю, сеять хлеб, жать и доставлять в дом помещика; д) снабжать помещика лесам; е) оказывать помещику услуги⁵ .

Не довольствуясь этими огромными натуральными и денежными повинностями, грузинские помещики изыскивали самые разнообразные способы для ограбления осетинского крестьянства.

У приезжающих на базар осетин отбирали все продукты, в ущельях гор помещики устраивали специальные засады, мимо которых осетины не могли проходить без риска жизнью. Подземелья помещичьих замков нередко являлись для них могилой.

Путешественник, посетивший одну из таких темниц в Ксанском ущелье, "видел в ней заржавленные цепи, разбросанные кости и пожелтевшие черепа, в которых гнездились ядовитые змеи"⁶ .

Помещики не только грабили и заживо хоронили осетин, но и продавали их на невольничьи рынки. Тяжелая, беспросветная жизнь осетинского крестьянства стала еще невыносимее с приходом русских колонизаторов.

Русское самодержавие, видя в грузинских феодалах свою опору, расширяло их права в отношении крепостных. Эта политика приводила к окончательному разорению осетинского крестьянства. Даже официальный царский историк должен был признать, что "осетины бедны, почти голы или до последней степени плохо одеты, живут в землянках или развалившихся башнях и даже в оставленных укреплениях"⁷ .

С целью еще большего порабощения осетин русские колонизаторы решили! обратить их в христианскую веру.

Созданная для проведения этой работы особая осетинская комиссия не за страх, а за совесть обращала тысячи "идолопоклонников" в христианскую веру. За один только год было окрещено 14 тыс. человек.

Такому головокружительному успеху удивлялся даже сам генерал Ермолов. Он недоумевал, каким образом население, не знающее грузинского языка, могло воспринять "от проповедников слова божия христианскую веру"⁸ . Но этот успех проповедников объяснялся весьма прозаически: всем принявшим христианство обещалось избавление от крепостной зависимости. Подкупали крестьян также клочки материи, которые выдавались им при крещении "на зу-

¹ Сакомле - землеучасток, принадлежащий одной семье.

² День пахания равнялся 900 кв. саженей.

³ Литр - старая грузинская весовая мера, равная 10 ф.

⁴ Кода - грузинская мера сыпучих тел, около 4 пудов.

⁵ Акты. Т. VI. Ч. 1-я.

⁶ Потто "Кавказская война". Т. V.

⁷ Дубровин "История войны и владычества русских на Кавказе". Т. I, стр. 287. Изд. 1871 г.

⁸ Акты. Т. VI. Ч. 1-я.

бок". Мануфактура в Осетии ценилась очень дорого, и крестьяне, остро в ней нуждаясь, соглашались проделать процедуры обряда крещения.

Для большей убедительности агитации проповедников в распоряжение комиссии был предоставлен отряд казаков. Где не помогало "слово божие", выручала казацкая нагайка.

Осетинское крестьянство ответило на такую политику рядом восстаний против помещиков и русских завоевателей. Русские генералы беспощадно расправлялись с повстанцами, предавая их села огню и мечу.

Наиболее сильно пострадала Осетия при подавлении восстания генералом Ренненкампфом (1830 г.). Не даром он хвастался, что зашел с своей экспедицией так далеко, куда "отважнейшие воины грузинских царей в продолжение почти столетия не смели показываться"¹ .

В результате этих экспедиций "непокорные были намазаны оружием и истреблением их жилищ".

Военно-полевому суду было предано 118 активных участников восстания, имущество их было конфисковано, пашни и дома уничтожены, 21 человек были наказаны шпицрутенами² :

2 через 1000 чел. - по два раза; 4 через 500 чел. - по три раза; 15 через 500 чел. - по два раза³ .

Ренненкампф, опасаясь, что расстрел виновных не произведет впечатления на горцев, привыкших с детства к оружию, решил применить новый способ - повешение.

Казнь производилась в присутствии старшин на месте жительства повстанцев с целью "назидания для населения".

Цель была достигнута. Расправа произвела настолько сильное впечатление, что "южные осетины помнили ее до последних дней умиротворения Восточного Кавказа и с трепетом передавали о ней и новому поколению"⁴ .

Но несмотря на страшные воспоминания Южная Осетия не раз еще восставала против своих угнетателей.

В 1841 г. вновь вспыхнуло восстание, которое было подавлено не менее свирепо экспедицией полковника Андроникова. Башни, где укрывались повстанцы, были подожжены и стали огненной могилой их обитателей, в числе которых были женщины и дети.

Не довольствуясь созданием опоры в лице грузинских феодалов, русские колонизаторы пускали свои щупальцы в горные осетинские районы в поисках агентов ив среды самих осетин. Они находили себе верных прислужников в лице духовенства, спекулянтов, ростовщиков и т. д.

Из зажиточной верхушки осетин назначались старшины, охранники, даже царские телохранители. Таким образам, прудящимся Южной Осетии приходилось бороться не только с русскими завоевателями и грузинскими феодалами, но и с их верными пособниками из кулацкой части Осетии.

Но революционное движение в Южной Осетии продолжало развиваться. Пролетаризирующаяся часть крестьянства, уходя на заработки в промышленные центры: Баку, Тифлис, Батум, Чиатуры, Садонские рудники и т. д. - в большинстве случаев не теряла связи с деревней. Возвращаясь на родину, рабочие приносили с собой революционные идеи, которые находили живой отклик в обнищалой горской деревне.

Наряду с различной нелегальной литературой в Южную Осетию проникла, подготовляя революционное пламя, и ленинская газета "Искра".

В 1905 г. движение в Южной Осетии фазу приняло широкий размах и носило не только экономическую, но и политическую окраску.

Одним из лозунгов движения было "Дзиро Николоз!"⁵ .

Уже 12 марта в докладе тифлисского губернатора главнокомандующему на Кавказе отмечалось:

"В Цхинвалах 9 марта толпа ходила по селению с криками "ура" и "эртоба" (единение), производя выстрелы из револьверов"⁶ .

13 марта в селении Ахажори собралось до 1500 .крестьян Ахалгорского района, которые ходили с красными флагами, крича: "Да здравствует свобода и единство!".

В Цхинвальском участке была разгромлена канцелярия дицкого сельского общества и уничтожены все дела. Пристав и стражники были разоружены. В селении Белого была разбита канцелярия и уничтожены дела.

¹ Кавказский сборник. Т. XIII, стр. 51.

² Шпицрутен - длинная тонкая палка для телесных наказаний. Осужденный должен был пройти сквозь строй солдат, вооруженных шпицрутенами. Каждый солдат наносил удар по обнаженной спине или груди осужденного. Это наказанье нередко кончалось смертью осужденного.

³ Кавказский сборник. Т. XIII, стр. 69.

⁴ Там же.

⁵ "Дзиро Николоз!" - "Долой Николая!".

⁶ Центроархив Грузии. Архивный фонд 31. Дело N 3021. 1905. Л. 21.

Повстанцы разоружали помещиков, имущество последних отбиралось, и им об'являлся бойкот.

Бойкотировались также должностные лица. Крестьяне отказывались от выполнения их распоряжений и расправлялись с представителями власти так же как и с помещиками.

Устанавливалась крестьянская власть. Ротмистр корпуса жандармов в секретном донесении писал: "В каждом сельском обществе агитаторами был организован местный комитет, в руках которого сосредоточивалась судебная и административная власть". Избирались сотские, десятские, судьи. Перепуганные помещики поддали вопль, прося защиты у наместника и губернатора.

12 апреля князь Амилахвари жаловался тифлисскому губернатору, что восставшими крестьянами "не уважаются права и собственность дворян", что войска заняли "наблюдательное положение" и спокойно смотрят на крестьян, проходящих с "красными тряпками на палках" и с "возмутительными" речами.

Виновниками происходящих событий Амилахвари считал "агитаторов" и живущих на его земле осетин.

2 июня князья Павленовы и дворяне Татиевы телеграфируют" Воронцову-Дашкову об убийстве князя Амилахвари, дворянина Утнелова, о разгроме князей Павленовых и дворян Татиевых.

Телеграмма заканчивается воплем: "Просим немедленно покровительства, защиты или все погибнем". На выручку "погибающим" помещикам были посланы казаки, драгуны и пехота.

Началась экзекуция, в которой активную роль играли черные сотни, составленные дворянами при поддержке осетинского духовенства и кулачества.

Империалистическая война, вызвавшая усиление налогового пресса и мобилизовавшая все трудоспособное население на фронт, окончательно подорвала хозяйство югоосетинского крестьянства.

Усилился нажим и со стороны помещиков. Они сгоняли крестьян с земель, занятых ими с незапамятных времен, произвольно увеличивали размер натуральной аренды, взыскивали ее по два раза и т. д. Пользуясь неурожаем и невозможностью взыскать галу¹ натурой, помещики переводили ее на деньги, а в случае отказа крестьян от уплаты угоняли скот, описывали домашний скарб и продавали его с молодка.

В поисках защиты крестьяне обращались не только к представителям местной власти, но и к наместнику, губернатору и т. д.

Крестьянин Петр Дижикаев жаловался, что с него взыскивают галу одновременно два помещика: Палавандов и Амираджиби и "он уже третий раз вынужден платить двойную галу"² .

В 1916 г. крестьяне селения Торманеули жаловались наместнику, что до сих пор они всегда своевременно платили своему помещику князю Эристову галу в размере 4 коды с десятины, но в данное время ввиду гибели кукурузы, плохого урожая, а также ухода в армию рабочих рук они не в состоянии уплатить помещику требуемую норму.

Крестьяне писали: "При таком насильственном взыскании нам чинят всяческие притеснения и несправедливости, забирая для удовлетворения своих претензий все, что попадается: рабочую скотину, мелкий, и крупный рогатый скот и пр., не считаясь при этом с тем, сколько с кого причитается, причитается ли им столько, сколько они забирают".

Крестьяне просили рассрочить взыскание повинностей, взяв только часть и "оставив взыскание остальной части до окончания войны и возвращения односельчан".

Правительство, защищая интересы помеков, оставляло жалобы крестьян без последствий.

Помещики в свою очередь обращались к представителям власти за содействием по взысканию с крестьян повинностей.

Помещик Варлам Палавандов жаловался мировому посреднику, что жители селения Бекмари Иван и Арчил Кехоевы не уплачивают ему повинностей, выражающихся в следующем: "Два гостинца или два рубля деньгами, десять фунтов сыру или 1 руб. 80 коп. Двадцать четыре рабочих по 50 коп. каждый, всего деньгами 12 руб., всадника на 12 руб., всадника на 1 месяц или 15 руб., одну арбу торкальника³ или 2 руб. 50 коп., одну голову мелкого окота стоимостью в 3 руб. 50 коп. Всего же вышеуказанные

¹ Гала - натуральный оброк, доля урожая, взимаемая помещиком с крестьян.

² Материалы взяты из Центроархива Грузии. Дела "Губернского по крестьянским делам присутствия" за 1916 г.

³ Торкальник - подставка для виноградных лоз.

повинности составляют деньгами сумму (40 руб.) сорок рублей"¹ .

Палавандов просит взыскать с крестьян эти недоимки.

Помещик Иван Мачабели также жаловался, что жители села Хода отказываются от добровольного взноса галы, которую он исчислил за участок земли в 145 дней пахания в 2465 руб. 3 1/2 коп., и просит взыскать галу насильно.

На жалобы помещиков представители власти отзывались немедленно. Неуплаченная крестьянами гала взыскивалась административным путем.

На этой почве происходили кровавые эксцессы (сел. Эдиси, Кешельта и др.).

Экономическое положение крестьян при меньшевиках

Февральская революций смела самодержавие, но положение крестьян Южной Осетии не изменилось. От имени "Исполнительного комитета, принявшего временное управление Тифлисской губернией в лице комиссариата А. И. Хатисош, Н. Н. Жордания и Д. М. Попова", послана была на места, мировым посредникам, директива: "Немедленно об'явить населению о совершившемся перевороте в России и раз'яснить, что для блага родины - свободной России - и победы над врагом необходимо сохранить полное спокойствие, исполнение лежащих на них обязанностей как относительно отбывания воинской повинности, так и взноса денежных платежей".

Помещики попрежнему бесчинствовали, требуя от крестьян "добросовестного" выполнения своих обязанностей.

Князь Георгий Мачабели постановлением "Присутствия по крестьянским делам" от 25 сентября 1917 г. получает разрешение взыскать земельные повинности с крестьян "в размере 2 код и 2 чанахов² зерна с каждого дневного пахания, а равно взыскать недоимки то этим повинностям с 1911 по 1916 г. включительно"³ .

Крестьяне окончательно разорялись. Голод и нужда привели к массовым заболеваниям. Вспыхнувшая эпидемия испанки свободно разгуливала по Осетии. Кроме того свирепствовали тиф, дизентерия, трахома и т. д. Скот погибал от чумы, ящура и других болезней. Полное отсутствие медицинской помощи приводило к огромной смертности населения.

Даже на страницах меньшевистского органа "Борьба" помещались такие корреспонденции:

"Люди мрут без числа, скот подыхает поголовно. Ежедневно в, чьем-нибудь доме поминки. Больной скот прирезывается и затем целыми тушами с'едается поминальщиками. Мрачно, грустно сейчас в Цхинвальской Осетии: нет помощи ниоткуда". Член меньшевистского парламента Климиашвили сам признавал, что "одно село, например, вымерло поголовно".

Тяжелое экономическое положение Осетии усугублялось политическим бесправием.

После Февральской революции в Осетию был назначен диктатор Коста Казишвили, прозванный крестьянами Кази-беком за свою разнузданность и жестокость.

Острое малоземелье вынуждало многих осетин искать побочный заработок. В этом отношении их положение несколько облегчалось правом пользования лесом и продажи собираемых в нем дров, хвороста, торкальника и т. д.

Меньшевистская власть запретила крестьянам пользоваться лесом. Весь собран-

Первый подпольный окружной комитет южноосетинской организаций большевиков в 1919 г.

¹ Дела "Губернского по крестьянским делам присутствия" за 1916 г. Центроархив Грузии.

² Чанах - 23 фунта.

³ Архив "Крестьянского присутствия" за 1917 г.

ный ими лесной материал отбирался, а крестьяне штрафовались.

Цхинвальское восстание

Вида произвол со стороны помещиков, крестьяне сделали правильный вывод: новая власть как и старая защищает помещиков.

Глухое недовольство крестьян быстро нарастало. Нужен был незначительный толчок, который превратил бы это недовольство в восстание.

Таким толчком послужили события в сел. Корниси.

Корнисские помещики, князья Херхулидзе, пользуясь покровительством меньшевистского комиссара, организовали черную сотню и приступили к сбору с крестьян недоимок.

Вернувшиеся с фронта корнисцы в конце декабря 1917 г. разогнали меньшевистский исполнительный комитет, об'явили советскую власть и предложили князьям разоружиться. В ответ на это предложение князья начали стрельбу, в результате которой было убито двое крестьян. 2 февраля 1918 г. князья Херхулидзе были убиты крестьянами.

Тогда в Корниси прибыла карательная экспедиция "народногвардейцев" во главе с Казишвили, предложившая крестьянам сдать оружие. От сдачи оружия крестьяне отказались и заставили народногвардейцев отступить.

Цхинвальский район был об'явлен на военном положении. Власти приступили к планомерному нападению на села с целью разоружения крестьян.

Вооруженные крестьяне группировались в то время вокруг "Революционного крестьянского союза", организованного (14 августа 1917 г. в сел. Ортеви) фронтовиками и возглавляемого большевиками.

12 марта 1918 г. народная гвардия во главе с Казишвили и князем Мачабели налетела на Эредви (грузинское селение) и, потребовала сдать оружие. Чтобы запугать крестьян, народногвардейцы подняли стрельбу из пушки. Но этот метод произвел обратное действие. Крестьянин Териашвили Нико давал следственной комиссии такое показание: "Когда Мачабели выстрелили из пушки, то вооруженные страшно разозлились: Почти все вооруженные были из военных. Первый выстрел из пушки не только не напугал народ, но еще сильнее обозлил, и начали ругать Мачабели. Если он был хороший человек, то почему он позволил стрелять в народ из пушки".

Жители Эредви решили оружие не сдавать, будучи убеждены в том, что "безоружному народу господа опять сядут на шею" (показание Ртвеладзе).

"Все были убеждены, что если восторжествуют князья, то они наложат на нас старое ярмо" (показание Териашвили).

Чтобы обезопасить себя от выстрелов со стороны вооруженных крестьян, Казишвили собрал 200 человек невооруженных и послал их впереди своей народной гвардии, заявив: "Если начнут в нас стрелять вооруженные, прежде всего умрете вы".

На просьбы крестьян не стрелять "во избежание жертв Казишвили заявил: "Имею право расстрелять 10 или 100 человек".

Правительство послало на помощь еще один отряд, которому дало строгий наказ: "Привести в повинование восставших, арестовать убийц и разоружить всех".

Не будучи в состоянии продолжать дальнейшую борьбу, повстанцы были вынуждены заключить перемирие. Но отношение к меньшевистскому правительству оставалось враждебным. Недаром меньшевистская сельская комиссия жаловалась, что после событий в Цхинвали пропагандистам никак не удается проникнуть в Осетию вследствие "большевистской, шовинистической и всякой другой агитации"¹ .

События в Цхинвали послужили началом самой злостной травли Осетии. Несмотря на то что наряду с осетинами выступали и грузины, что события в Эредви; подняли на ноги и ряд грузинских сел, - виновниками восстания были об'явлены осетины. Восстанию придали национальную окраску, чтобы посеять раздор между крестьянами-осетинами и грузинами и этим нанести удар Осетии.

Началась организованная травли осетян на страницах официальной меньшевистской прессы. 23 марта "Борьба" в своей передовице писала: "Что произошло в Цхимвалах? Осетинские темные массы, поддержанные частью хулиганских элементов грузинского населения, разрушили Цхинвали, начали грабеж окрестных сел и деревень. Грабеж во имя грабежа. Разрушение во имя разрушения - вот характер цхинвальских событий; такими кажутся они с первого, поверхностного взгляда.

¹ Протоколы заседания Бюро Исполнительного комитета Совета рабочих и солдатских депутатов г. Тифлиса.

Расстрел меньшевиками 13 коммунаров в Цхинзали. Июнь 1920 г.

Картина худ. М. Туганова. Хранится в г. Сталинаре (б. Цхинвали), в Доме культуры.

Но, конечно, причины здесь глубже: это один из эпизодов борьбы реакции с демократией... Реакция мобилизуется, должна мобилизовать свои силы и революция".

Те же песни поет и "Эртоба": "Против сознательной Грузии восстала Вандея¹ . Не обходимо ее обуздать и спасти страну".

Осетинский отряд в Гори был разоружен. Народная гвардия устроила охоту на осетин. Осетинское население арестовывалось и бросалось в тюрьмы без пред'явления обвинений.

На ряде митингов, устраиваемых крестьянами-осетинами совместно с грузинами, выносились резолюции протеста против натравливания грузин на осетин, подчеркивалась органическая связь между осетинскими и грузинскими крестьянами, выносились протесты против арестов без суда и следствия.

Но меньшевистское правительство продолжало разжигать национальную рознь с целью разгрома Осетии. К этому времени Осетия поставила вопрос о своем выделении в особую административную единицу и открыто высказывала свои симпатии к советской власти. На предложения представителей меньшевистского правительства выразить доверие правительству и признать грузинскую демократическую республику крестьяне отвечали отказом, мотивируя его тем, что правительство может призвать их к выступлению против русских большевиков, чего они не хотят² .

Борьба с меньшевистской диктатурой

Меньшевики упорно добивались от осетин признания независимости Грузии. С этой целью на с'езды Югоосетии посылались члены правительства. На Джавский с'езд, происходивший в конце мая, прибыл И. Рамишвили.

Настроение на с'езде было большевистское. Недаром Рамишвили, делясь своими впечатлениями о поездке в Осетию, подчер-

¹ Вандея - провинция во Франции, известная контрреволюционным восстанием крестьян под руководством духовенства и помещиков в эпоху Великой французской революции (1793 - 1796 гг.).

² Газета "Эртоба" N 145. 1918 г.

кивал, что единственная тема, трактуемая в Осетии, - большевизм¹ . Заслушав доклад о текущем моменте, с'езд отказался обсуждать вопрос об отношении к Грузинской республике и перенес его решение на следующий с'езд. Рамишвили уехал, "не добившись цели. Вопрос о признании меньшевистского правительства оставался открытым.

Коммунистическая партия, ведя упорную борьбу по разоблачению меньшевиков и эсеров и отвоеванию трудящихся из-под их влияния посылала на с'езды Осетии своих лучших представителей. На джавском с'езде от краевого комитета партии присутствовал т. Махарадзе Филипп.

Работа большевиков во время с'езда доставила Рамишвили немало огорчений. Причиной своего провала на с'езде он вынужден был признать наличие "темной комнаты", в которой приехавшая из Тифлиса группа во главе с Филиппом Махарадзе обсуждала ею время занятий с'езда все вставшие перед Ними вопросы и давала директивы своим сторонникам² .

15 - 17 июня в селе Цушри (около Цхинвали) состоялся IV с'езд Югоосетии, на который прибыл другой представитель правительства, И. Г. Церетели.

После доклада о текущем моменте Церетели предложил резолюцию: "С'езд признает пагубным всякие выступления против власти правительства Грузинской республики и выбирает комиссию для выработки проекта основания самоуправлений населенных осетинами районов Грузинской республики".

Резолюция эта позорно провалилась, собрав всего лишь три голоса.

С'езд принял следующую резолюцию:

1. Окончательное решение вопроса о самоопределении южноосетинского народа отложить до следующего с'езда.

2. Войти в сношения с Северной Осетией по вопросу о самоопределении.

Таким образом, Осетия вторично дала отпор меньшевистскому правительству и открыто высказала свои симпатии советскому Северу.

Меньшевистская пресса усилила травлю осетин, помещая прямо провокационные

Отступление южан на снежный перевал в 1920 г.

Картина худ. М. Туганова. Хранится в г. Орджоникидзе.

¹ Газета "Борьба" N 86. 1918 г.

² Газета "Борьба N 87. 1918 г.

Южная Осетия Село Ходжа после разгрома в 1920 г.

статьи, в которых осетины изображались грабителями и разбойниками.

В докладе горийского комиссара грузинскому правительству о положении в Южной Осетии прямо говорилось, что Осетия представляет убежище врагов грузинской демократической республики, что она превратилась в "арену нападений и разбоев".

Правительство окончательно вышло ив себя, когда Осетия вынесла решение бойкотировать выборы в учредительное собрание Грузии".

Начали с разгрома национального совета Осетии. В начале 1919 г. осетинский национальный совет был об'явлен вне закона за "действия, выходящие из пределов его компетенции".

Национальный совет разогнали, разгромили его канцелярию и для "водворения порядка" натравили в Осетию экспедицию во главе с генералам князем Кораловым и Карцивадзе. Меньшевистские диктаторы решили все же создать себе ширму и созвали с'езд для выборов нового национального совета. Выборы происходили под нажимом, и резолюции принимались под диктовку Карцивадзе. Но несмотря на это и здесь резолюция о признании грузинского правительства была отвергнута.

Параллельно с нажимом на Осетию со стороны вновь назначенных диктаторов продолжалась провокационная работа меньшевистской прессы. На страницах "Борьбы" (NN 122 и 123) рисовалась картина страшных разрушений, которым подверглась Северная Осетия со стороны генералов Деникина и Ляхова: "Нет в Осетии ни одного революционера, кто не был бы или повешен, или расстрелян, или избит нагайками до смерти, или не бежал.

В селах и городах виселицы; расстреливают панками, трупы валяются по три дня не убранными.

Казни, убийства, погромы, уничтожение целых сел. Северная Осетия гибнет, Ляхов задался целью уничтожить ее".

С какой же целью изображались так подробно все ужасы Северной Осетии? Исключительно с целью назидания для Южной Осетии.

"Руководители южноосетинских селений, - поучала "Борьба", - должны учесть урок судьбы, постигшей их северных братьев. Они должны понять, насколько велики блага (?!), полученные Южной Осетией от неразрывной государственной связи с нашей демократией... Но если в их среде возродятся политические тенденции недавно покончившего свое существование (разогнанного. - П. Б. ) южноосетинского национального совета, на их плечи ляжет вся тяжесть ответственности за судьбу Южной Осетии. А какова будет судьба, об этом не может быть спорое: "Южная Осетия разделит в этом случае участь Северной Осетии".

Угроза эта впоследствии была приведена в исполнение. Южная Осетия подверглась неслыханному разгрому грузинскими меньшевиками - союзниками русской контрреволюции.

VIII с'езд Югоосетии, состоявшийся в Джваре 20 - 24 сентября, обсудив создавшееся положение, констатировал, что меньшевистское правительство не только не приступает к разрешению наболевших вопросов, но, оказывая постоянное давление на национальный совет, лишая его элементарных прав, мешает и ему заняться разрешением этих вопросов.

19 октября 1919 г. национальный совет Югоосетии вновь обратился к грузинскому правительству с просьбой приступить к разрешению неотложных нужд Осетии, так как наличие ненормальных явлений "вселит в осетинском народе убеждение, что существующий ныне в республике Грузим, курс политики угрожает самым насущным интересам его".

Национальный совет выражал надежду, что правительство наконец "изменит свое отношение к нуждам осетинского народа". Увы, эти вопли; оставались гласом вопиющего в пустыне!

Под руководством большевистской организации вновь поднялось крестьянство Южной Осетии.

Восстание 1920 г.

Начиная с апреля 1918 г. при помощи краевого комитета партии в Южной Осетии создаются большевистские организации. 30 июля было создано первое организационное бюро РКП(б) в составе: Санакоева Владимира - председателя, Гаглоева Сергея - секретаря - и Пилиева Арона.

К концу 1918 г. и началу 1919 г. Южная Осетия была уже покрыта сетью большевистских организаций. Существовали районные комитеты: рокский, джавский, кемультский, понский, кодарский, цхинвальский, цунарский, корнисский, океанский, ортевобелотский и андоретский.

12 июня 1919 г. на первой подпольной конференции был избран южноосетинский окружной комитет в составе: 1) Санакоева - председателя, 2) Гаглоева Сергея - заместителя, 3) Джаитева Алекс - секретаря, 4) Пилиева Арона, 5) Абаева Александра.

К этому времени в Южной Осетии насчитывалось до 960 членов большевистской партии и свыше 3 тыс. сочувствующих.

В сентябре 1919 г. организовался коммунистический союз молодежи "Спартак", группировавший вокруг себя революционную молодежь. Спартаковцы сыграли большую роль в восстаниях, поставляя пулеметчиков, лазутчиков и т. д.

Подготовка к восстанию велась с лета 1919 г.

К этому времени из Северной Осетии, занятой Деникиным, прибыли дигорские керменисты¹ во главе с Симоном Токаевым, Мансуровым, Кесаевым Карамурза, Арсаговым, Векузаровым и Гадиевым Николаем.

Получив это подкрепление, южноосетинская организация широко развернула работу среди революционного крестьянства. В октябре месяце в Рокском районе вспыхнуло восстание, в результате которого была установлена советская власть.

В Осетию прибыла экспедиция во главе с полковником Химшиашвили. Войска пошли по трем направлениям: Ортези, Джава, Корниси.

Отсутствие достаточного количества боевых припасов и угроза со стороны Северной Осетии, занятой Деникиным, лишали повстанцев возможности продолжать борьбу.

Революционный отряд был распущен, и все активные участники и руководители восстания: Джатиев, Санакоев Мате, Санакоев Владимир, Гаглоев и др. - ушли через снежный перевал в Северную Осетию, где скрывались в Закинском и Гинатском ущельях.

Новая попытка Осетии освободиться от меньшевистского ига и установить советскую власть кончилась поражением.

К началу 1920 г. разложение контрреволюционной власти проявлялось все больше и больше. С другой стороны, советская власть в России одерживала новые победы.

Успехи ее укрепили веру рабочих и крестьян Грузии в то, что только советская класть в состоянии вывести страну из кризиса. Почва под ногами меньшевиков накалялась все сильнее и сильнее.

В Южной Осетии большевики вели большую, работу среди революционного крестьянства, направляя его борьбу в одно русло с борьбой рабочих и крестьян всей Грузии против меньшевистской диктатуры.

В апреле 1920 г. начались партизанские выступления в Рокском районе. Повстанцы одержали победу. В начале мая в Рокском ущелье провозглашена была советская власть.

Для руководства восстанием южноосетинский партийный комитет, находившийся в то время во Владикавказе (уже советизированном), направил в Южную Осетию тт. Джатиева Александра и Гадиева Николая.

¹ Революционная крестьянская организация, принимавшая участие в гражданской войне на стороне советской власти.

К началу июня прибыли да Северной Осетии революционные отряды, сформированные из отступивших туда (в 1919 г.) революционных частей Южной Осетии. Командиром полка был т. Санакоев Мате. Выступление началось (в начале июня) с Рокского района.

Революционные части одержали победу.

7 июня заняли Джаву и взяли в плен меньшевистский отряд в 500 чел. и весь штаб.

8 июня был занят Цхинвали, и в Осетии провозглашена советская власть.

Оперативная сводка меньшевистского генерального штаба за 9 июня гласила:

"В Цхинвальском направлении противник, пользуясь своей многочисленностью, 8 июня обошел оба наши фланга, в результате чего наши части принуждены были оставить Цхинвали"¹ .

Правительство Грузии решило нанести окончательный удар Осетии: око перебросило туда войска не только из Тифлиса, но и с Азербайджанского фронта.

Под напором врага, превосходящего не только количественно, но и технически лучше оснащенного, революционные повстанческие отряды принуждены были отступить.

Пиррова победа грузинских меньшевиков

Осетия неоднократно служила ареной кровавых битв. Но побоище, устроенное меньшевиками в 1920 г., превзошло все предыдущие. Меньшевики окончательно сбросили с себя маску "социалистов" и показали свое контрреволюционное нутро.

Ярой ненавистью к осетинам запылала меньшевистская продажная пресса. Забрызгали ядовитой слюной "Борьба" и "Эртоба".

Восстание революционного крестьянства квалифицировалось как "нападение на республику грабительских, анархических, воспитанных на средневековой психологии- грабежа и насилия элементов"² .

Восстание, по мнению "Борьбы", не имеет "ни национальных, ни социальных лозунгов". Это просто стремление "отсталого горного населения пограбить Грузию".

Отсюда привью - придать решительные меры, "чтобы эта пограничная область республики не служила больше источником анархических вспышек".

Передовица "Борьбы" от 12 июня, характеризуя все три выступления Югоосетии (1918, 1919, 1920 гг.), подчеркивает, что осетины - природные грабители, что на протяжении всей истории Грузии осетины как и вообще все остальные горные народы "жили наполовину теми набегами, которые они совершали на ближайшие долины более плодородной, более развитой богатой страны... Шее три восстания носят, таким образом, характер грабительских нашествий старых времен".

Охарактеризовав восстание как "поход средневековой темноты и отсталости против современной демократии", как "Вандею Грузии", меньшевистский орган призывает правительство сделать соответствующие выводы: "Твердой и решительной рукой обуздать навсегда джавских повстанцев".

Не отставала в распространении гнусной клеветы на Осетию и "Эртоба".

Эта махровая провокация нужна была меньшевикам для того, чтобы оправдать перед широкой общественностью свои действия. Надо было изобразить осетин граби-

Удостоверение о назначении т. В. Джатиева заведующим продовольственным делом. 1920 г.

¹ "Борьба" N 128. 1920 г.

² "Борьба" N 129. 1920 г. Передовица.

телями, отрицать наличие в их выступлениях политических задач для того, чтобы со спокойной совестью направить против них броневики, аэропланы, чтобы во имя "демократии" стереть с лица земли революционную Осетию, осмелившуюся установить у себя советскую власть.

Прикрываясь злостной клеветой, правительство в лице военного министра Лордкипанидзе выпускает обращение к "грузинским войскам-защитникам родного очага".

Правительство призывает: "Не щадить изменников, ядовитых змей с их змеенышами, которые должны быть уничтожены. Этого требует благоденствие грузинского народа. Твердая воля всего грузинского народа и непреклонное решение его правительства - железной метлой очистить и вымести гнезда измены и раскаленным железом удалить с нашего национального тела гнойники и нарывы, которые угрожают всему организму отравлением и гибелью".

Железная метла в виде 8 батальонов конного полка, 2 горных батарей и аэропланов вручена была правительством начальнику народной гвардии В. Джуте ли.

Не за страх, а за совесть принялся Джугели выполнять директиву правительства - "не щадить изменников-иуд".

Разоряя Осетию, он дошел до садизма: он упивался ее страданиями, наслаждался видом пылающих сел.

Истории угодно было сохранить дневник Джугели, этот документ, характеризующий всю глубину падения грузинского меньшевизма, всю его контрреволюционность.

12 июня в Цхинвали он записал: "Теперь ночь. И всюду видны огни!.. Это горят дома повстанцев... Но я уже привык и смотрю на это почти спокойно".

13 июня: "Мы служим делу освобождения рабочего класса. И в интересах борющегося рабочего класса (?!), в интересах грядущего социализма (?!) мы будем жестоки. Да, будем! Я уже скрепил сердце. Я со спокойной душой и с чистой совестью смотрю на пепелище и клубы дыма".

И здесь, свершая черное дело, Джугели старался ухватиться за революционное знамя социализма для прикрытия своей контрреволюционной наготы.

14 июня: "Горят огни. Дома горят! С огнем и мечам... А огни горят и горят!.. Осетины бегут и бегут. Бегут в горы, на снеговые горы. И там им будет холодно. Очень холодно".

15 июня, Джава.

"Джава - южноосетинская столица. Это очень богатая и живописная деревня. Она сердце Южной Осетии. Виновница всех интриг, всех восстаний. И это сердце надо вырвать.

Цель была достигнута".

В сводке событий за день (в газете "Грузия") сообщалось: "21 июня грузинские войска заняли Рокский и Дзедский (со стороны Они) перевалы, очистив таким образом всю территорию республики от осетин".

Подводя итоги своим успехам, Джугели 25 июня писал: "Деревня Роки совершенно пуста. И все деревни кругом опустели! Большинство населения бежало за перевал, оставшиеся укрылись в лесах и горах".

Меньшевикам легко достался полный разгром Осетии. Несколько убитых, два десятка раненых с их стороны - небольшая жертва для того, чтобы "вырвать сердце" революционного крестьянства.

Если правильно было пророчество Джугели, что осетины никогда не забудут этой войны, то с уверенностью можно сказать, что эта война окончательно убедила не только осетин, но- и веек трудящихся Грузии в контрреволюционности меньшевистского правительства, в необходимости его свержения и, установления советской власти.

Встревоженные судьбой своих братьев осетины-рабочие г. Тифлиса на собрании 18 июня избрали делегацию к правительству с протестом против разгрома Осетии. Делегация требовала принятия энергичных "мер против нечеловеческих страданий осетинского народа, подвергающегося массовым расстрелам, изнасилованиям, репрессиям и грабежу.

Правительство молчало.

29 июня делегация вторично подала заявление с просьбой ответить на первое заявление и поставить в известность делегацию о мероприятиях, намечаемых правительством в отношении осетин-рабочих г. Тифлиса.

В начале августа министр внутренних дел Рамишвили отправился в Осетию для ознакомления с положением на месте.

Возвратившись из этой поездки, министр вынужден был констатировать, что "во время экспедиции действительно имели место некоторые эксцессы".

"Повстанцы Джавского ущелья, - сообщал Рамишвили, - покинули Грузию и перебрались в Северную Осетию. Остатки их в спешном порядке продолжают эвакуацию. Освобожденные участки занимаются пере-

селенцами из Рачинского, Душетского и даже Озургетского уездов".

В общем в Осетии, по мнению министра, "удовлетворительное положение"¹ .

Расправляясь с Осетией, меньшевистское правительство усилило травлю большевиков.

Изображая цхинвальские события как нападение на демократию "грабительской шайки" Джавского ущелья, прикрывающейся "большевистским флагом", меньшевики требовали от коммунистов Грузии решительного осуждения "анархического нападения на республику".

Коммунистическая партия Грузии, не боясь преследований, высказала свое отношение к событиям в Осетии.

Газета "Коммунист" разоблачала меньшевистскую клевету, доказывая, что Осетия борется за советскую власть, что политика меньшевиков в отношении национального меньшинства есть преступление перед Интернационалом, программа которого включает принцип национального самоопределения.

"Если существует право национального самоопределения, если меньшевики не вычеркнули из своей программы это право, у них нет никакого основания оправдывать насилие над Осетией. Этого требует не только социализм, но и простой принцип демократизма. Этого требуют также интересы самой независимости! Грузии, в то время когда этой независимости грозит опасность со стороны внешних врагов"² .

Протестуя против применения насилия к осетинскому восстанию, "Коммунист" предупреждает, что "вся ответственность за кровопролитие между братскими народами ложится на меньшевистскую партию".

Не довольствуясь преследованием повстанцев, ушедших в горы, меньшевики приступили к кровавой расправе с населением, не успевшим уйти. Наиболее ярким моментом, характеризующим эту дикую оргию, является расстрел меньшевиками 13 коммунистов-осетин, захваченных ими в Цхинвали.

20 июня генерал Кониев назначил военно-полевой суд над осетинами, содержавшимися под стражей. По приказу меньшевиков накануне расстрела местными лавочниками была вырыта на краю кладбища огромная могила.

На рассвете приговоренные к смерти коммунары были выведены из места заключения под предлогом перевода в горийскую тюрьму. Арестованных сопровождал отряд пехоты и кавалерии.

Но, когда вышли за город, стало ясно, куда и зачем ведут. Один из арестованных, 15-летний мальчик-пулеметчик, заплакал и отказался идти. Его начали бить прикладом и силой потащили.

Коммунар Андрей Джиоев (бывший сельский учитель) уговаривал товарищей не бояться смерти. Обращаясь к меньшевикам, он сказал: "Все равно, не сегодня - завтра придут сюда наши товарищи, и знамя советской власти будет развеваться на этих горах".

Коммунары бодро подошли к вырытой для них яме. К ним приблизился священник с крестом и чашей. Осужденные с негодованием отвернулись, а Джиоев Андрей выбил из рук священника чашу и крест и стал топтать ногами.

Раздался залп. Все упали. Джиоев оказался легко раненым и пустился бежать в хлебные поля. Но верховой гвардеец Артем Лохов догнал его, размозжил ему голову прикладом, привязал труп к хвосту своей лошади, приволок к месту расстрела и бросил в яму.

Осетия была варварски разгромлена.

4775 чел. убитых, расстрелянных и погибших при отступлении, не поддающееся учету количество изнасилованных женщин, издевательства над стариками, свыше 80% погубленного скота, уничтожение посевов, разрушение целых сел, сплошной грабеж осетинского населения - таковы результаты разрешения меньшевиками национального вопроса.

Звериный шовинизм, обуявший меньшевиков, заставил их сбросить маску и выразить свой "интернационализм" языком пушек и пылающих осетинских сел.

Но горящие осетинские села были погребальными факелами над окончательно опозорившим себя в глазах рабочих и крестьян правительством меньшевиков.

Дни меньшевистского господства были сочтены. Рабочие и крестьяне Грузии большевизировались, сбросили правительство предателей народа и установили советскую власть.

¹ Газета "Слово" N 173. 1920 г.

² Газета "Коммунист" N 10. 1920 г.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Комментарии: