Творческий под'ем и энтузиазм, с которыми трудящиеся Союза вот уже в течение 15 с лишним лет строят социалистическое общество, резко изменили лицо всей нашей страны. Старые фабрики, заводы, поселки, города приобрели совершенно новый вид. Их теперь не узнать.

Большие изменения произошли и в самом рабочем классе. "Великий почин" пролетарского авангарда в области создания повой дисциплины труда - дисциплины товарищеский связи превратился в своем дальнейшем развитии в социалистическое соревнование миллионов и перестроил психологию рабочего. Старый, индивидуалистический принцип "всяк за себя, а бог за всех" уступил место новому, социалистическому отношению к пролетарскому коллективу. В рабочей среде теперь уже можно четко наблюдать процесс формирования нового, социалистического человека.

Это видно по той могучей тяге к овладению знаниями, наукой и техникой, которая характеризует теперь не только рабочую молодежь, но и пожилых рабочих и работниц.

Об этом свидетельствует и та страстная борьба с пережитками прошлой эпохи - темнотой, религиозным суеверием, неграмотностью и бескультурьем, которая в различных формах наблюдается теперь в каждой рабочей семье.

Об этом говорят также общий рост культурного уровня рабочих и быстрые темпы созревания своей пролетарской интеллигенции.

Художественное чутье не обмануло Ромена Роллана, когда в своем ответе "Правде" он писал:

"В СССР создаются не только гигантские фабрики и мощные машины, там миллионами создаются новые люди, целые поколения бесстрашных, здоровых, сильных, бескорыстных людей, вдохновленных пламенной верой в новый мир"¹ .

Новые черты характеризуют теперь и домашний быт рабочего. Мощное развитие общественного питания, социального воспитания детей и других форм коллективного обслуживания быта рабочей семьи постепенно переделывает мелкое домашнее хозяйство, превращая его в крупное социалистическое хозяйство. Борьба за новый быт сделалась боевой политической задачей, разрешению которой партия уделяет все большее внимание. "Успешный ход социалистического строительства, индустриализация страны в особенности, - говорит постановление ЦК ВКП(б) от 16 мая 1930 г., - уже на данном этапе создает необходимые предпосылки для планомерной работы по перестройке быта на социалистических началах". ЦК призывает партийные организации "помочь движению за новый быт, возглавить его и внимательно относиться ко всем попыткам перестройки быта".

Еще более конкретно трактует этот вопрос постановление июньского (1931 г.) пленума ЦК ВКП(б) по докладу т. Кагановича о городском хозяйстве: "Успехи, достигнутые партией и рабочим классом в борь-

¹ "Правда". 7 ноября 1931 г.

бе за индустриализацию и коллективизацию страны, создали все необходимые условия для решительного улучшения городского хозяйства - этой важнейшей базы перестройки быта миллионов трудящихся на новых, социалистических началах".

Формулированные вождем партии и рабочего класса И. В. Сталиным шесть исторических условий также уделяют большое внимание вопросам рабочего быта.

Внедрение элементов социализма в быт рабочей семьи происходит в обстановке ожесточенной борьбы со старыми навыками мещанской психологии, играющей, по выражению А. М. Горького, роль отравляющего газа в классовой борьбе. Это естественно: когда новое родилось, старое остается всегда в течение некоторого времени сильнее его; это всегда бывает так и в природе и в общественной жизни" (Ленин, т. XVI, стр. 253).

"История заводов", на которой будут учиться поколения не только советских, но и иностранных рабочих, должна уделить особенно большое внимание правдивому большевистскому освещению культурно-бытового фронта - этому наиболее трудному участку классовой борьбы, где овладевший всей политической и экономической властью пролетариат вынужден пробивать себе дорогу к социализму через колючую изгородь мелкобуржуазных влияний, привычек и традиций.

"История заводов" должна содержать яркое описание и старого, каторжного быта на капиталистическом предприятии и нового, социалистического быта с его огромными достижениями.

Сугубую важность такого сравнения неизменно подчеркивает А. М. Горький в каждой своей статье, посвященной "Истории заводов".

"Среди нас, - пишет А. М., - имеется немало людей, которые каторги прошлого совершенно не знают и поэтому неспособны правильно оценить настоящее"¹ .

И именно потому ознакомление с каменными мешками старых фабричных "спален" с их теснотой, грязью и паразитами, с издевательствами и шпионажем хожалых показывает рабочей молодежи все величие бытовой революции, связанной с ликвидацией "спален" и строительством новых рабочих жилищ.

Точно так же описание быта матери-работницы, нередко рожавшей среди машин, у станка и спустя 3 - 4 дня после родов уже выходившей на работу, позволяет оценить по достоинству значение декретного отпуска и других достижений в области охраны материнства, с которыми рабочие в настоящее время уже свыклись.

Картина старого пьяного воскресенья, начинавшегося у рабочих с посещения церкви и закапчивавшегося в обстановке кабака, с его драками, бранью, без каких бы то ни было культурных развлечений бросает яркий свет на огромное значение домов отдыха, парков культуры, стадионов и других форм культурного использования досуга.

Обобщение в "Истории заводов" всего опыта борьбы да новый быт, показ достижений в этой области и сравнение их с условиями старого быта имеют огромное политическое значение. Оно особенно важно с точки зрения коммунистического воспитания рабочей молодежи.

Приводимые ниже отрывки из "Истории Трехгорной фабрики" рисуют только один уголок рабочею быта. Они посвящены описанию культурно-политического профиля рабочего.

¹ "Литературная учеба" N 3. 1931 - 32 г.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Комментарии: