Туркестан (территория нынешних Узбекистана, Туркменистана, Таджикистана, Киргизии и Кара-Калпакии) и Казахстан (южная половина которого прежде входила в состав Туркестана) до революции представляли собой типичные колонии царской России. За годы господства царизма Туркестан и Казахстан были превращены в источник сырья и наживы для развивавшегося российского капитализма. Народы Туркестана и Казахстана (узбеки, казахи, туркмены, киргизы, таджики и др.) испытывали самые худшие формы угнетения и порабощения со стороны царской военно-феодальной деспотии.

В отличие от большинства европейских колоний (Индия, Китай и др.), далеко расположенных от своих метрополий, центр и национальные окраины России составляли сплошную территорию, тесно связанную всеми нитями хозяйственной жизни. Поэтому всякие изменения в хозяйственной и политической жизни России немедленно отражались на ее окраинах. Господствовавший в России помещичье-буржуазный класс тесно оплетался в своих интересах с эксплоататорскими элементами окраин. Но зато революционное движение в этих окраинах в свою очередь тесно связывалось со всем революционным движением в России. Правильность этого положения доказала революция 1905 года и особенно Октябрьская социалистическая революция 1917 года, охватившая одновременно центр и окраины.

Троцкисты, меньшевики, эсеры и местные националисты стремились доказать, что революционное движение в национальных окраинах (в том числе в Туркестане и Казахстане) было оторвано от пролетарского движения в России. Несостоятельность этих утверждений совершенно очевидна. В действительности ход развития всего периода, предшествовавшего революции 1905 года в России, подготовил народы, населяющие окраины, к вовлечению их в общее русло буржуазно-демократической, а затем и пролетарской революции в России.

1

Национально-освободительное движение среди народов Туркестана и Казахстана до 1905 года совпадало с процессом завершения завоевания русским царизмом этих краев. Но народы, населяющие их, продолжали еще оказывать упорное сопротивле-

ние завоевательному продвижению царизма и стремились восстановить потерянную независимость, устраивая ряд крупнейших восстаний.

К такого рода восстаниям относится мощное выступление казахских масс в младшей орде (казахи делились тогда на три орды: старшую, среднюю и младшую), восставших против царизма и его ставленников - казахских ханов и султанов - в 1784 - 1797 годах во главе с Срым-батырем (выходцем из народа). В результате этого восстания царское правительство вынуждено было упразднить звание ханства в младшей орде. Следующее такого же рода восстание народных масс произошло в Букеевской орде в 1835 - 1837 годах. Во главе его стоял Исатай Тайманов (тоже выходец из народа). Это восстание обездоленных масс носило такой же характер, как и пугачевское восстание, т. е. сопровождалось разгромом аулов и зимовок казахской аристократии и нападениями на царскую администрацию. Во время пугачевского восстания к нему примкнули казахи Табынского и Таминского родов во главе с султаном Досалиевым.

Следующее крупное восстание казахов средней орды произошло в 1840 - 1845 годах во главе с султаном Кенесары Касымовым. В 1856 году в Сыр-Дарьинской области, около Ак-Мечети (ныне Кзыл-Орда), через 3 года после занятия ее русскими войсками произошло восстание казахов во главе с Джан-Ходжа Нурмухамедовым. В 1857 году восставшие были разбиты русскими войсками.

В связи с введением царским правительством нового порядка административного управления, ущемлением интересов родовых общин и увеличением размеров налогов и повинностей, в 1869 - 1870 годах снова происходят большие волнения казахских масс, в частности восстание адаевских казахов на Мангишлакском полуострове, во время которого убиты были пристав Рукин и 13 человек из его отряда. Против адаевцев было послано целое войско во главе с кавказским наместником Меликовым. Адаевцы потерпели поражение.

Ряд волнений и выступлений казахов происходил и в последующие годы. В 1875 - 1876 годах произошло большое восстание в Фергане во главе с автобачи Абдурахманом против царского правительства и его ставленника Худояр-хана.

Несколько раньше, в 1868 году, против Эмира Бухарского выступило население Шахризябса во главе с шахризябским беком, провозгласившее нового эмира. Шахризябсцы подняли на-

Сбор хлопка в Туркестане. Дореволюционный период.

Музей народов СССР.

Хлопкоочистительный завод в дореволюционном Туркестане.

Музей народов СССР.

селение Самарканда. Но восстание в Самарканде было подавлено отрядами генерала фон Кауфмана, а немного позже было подавлено восстание и в Шахризябсе.

В 1870 году произошло восстание матчинцев, также подавленное русскими войсками. В 1877 году имело место выступление иранцев в Бухаре. В 1892 году произошли беспорядки в Ташкенте (в старом городе) в связи с санитарными мероприятиями администрации по случаю эпидемии холеры.

Крупнейшим по своему размеру и продолжительности было андижанское восстание во главе с духовенством (ишанами) в 1898 году. Основную массу восставших составляли дехкане (крестьяне). Дехканство протестовало против усилившейся кабалы ростовщического капитала и непосильных налогов и поборов царской администрации, а духовенство недовольно было урезкой его экономических интересов (сокращение доходов от вакуфов, т. е. земель, находившихся в ведении мечетей, и общественных земель, которыми распоряжалось духовенство и др.) и возросшей конкуренцией новой, нарождающейся туземной буржуазии. В результате восстания было осуждено на каторгу 344 человека, казнено 18 и сослано на поселение в Сибирь 18 человек. Земли и имущество восставших были конфискованы.

Среди туркмен и киргизов, в отдаленных степных пунктах и горных районах, часть населения долго еще не сдавалась царизму, защищая свою независимость (известны, например, борьба киргизов на Памире во главе с так называемой "алайской царицей" против царской власти, борьба против хивинского хана и против русской власти части родов иомудов, полунезависимое состояние туркмен пограничных с Ираном районов и др.).

Но все перечисленные восстания возглавлялись большей частью недовольными политикой царизма представителями имущих классов (ханами, султанами, феодально-родовыми руководителями и духовенством). Вследствие неустойчивости этих вождей, обычно подкупаемых царизмом, восстания народных масс терпели поражение. Все перечисленные выступления народных масс в Туркестане и Казахстане были жестоко подавлены царскими войсками.

Объективно эти движения были национально-освободительными, революционными движениями, так как в них

Крестьянин-таджик за пахотой. Дореволюционный период.

Музей народов СССР.

принимали участие народные массы и они были направлены против русского царизма и против той части аристократии и имущих элементов местных национальностей, которые поддерживали царскую власть. В результате этих восстаний в ряде случаев народным массам удавалось добиться частичных уступок от господствующих классов (например упразднение ханства у казахов и др.), но в конечном счете все эти восстания кончались поражением.

2

К 1905 году положение изменилось. К этому времени процесс покорения царизмом народов Туркестана и Казахстана был уже закончен. Шла усиленная колонизация степей, и в край быстро проникал торговый и промышленный капитал.

Социально-экономические отношения среди местного населения также претерпели значительные изменения. В оседлых районах Туркестана, населенных преимущественно узбеками, таджиками и отчасти туркменами и каракалпаками, беднейшее дехканство было прикреплено к хлопковым плантациям, насажденным в результате протекционистской политики царизма и усилий русских капиталистов, в качестве издольщиков (чайрикеров) и батраков. Эта беднота была опутана густой сетью местного торгово-ростовщического капитала, игравшего посредническую роль для русского торгово-промышленного капитала. С развитием хлопководства сельское хозяйство оседлых районов решительно переводится на рельсы товарного хозяйства. Дехканство, задалживая капиталистам и ростовщикам, лишалось постепенно земли и пауперизировалось. Русские капиталисты, туземные баи, ростовщики, скупщики хлопка (чистачи) и царский административный аппарат наживались за счет разоряемых дехкан.

Наряду с этим на одном полюсе шел процесс усиленной концентрации земельной собственности в руках имущих элементов, в то время как на другом - росло количество безземельного и малоземельного крестьянства и батрачества. В оседлых районах внедрялись капиталистические отношения, приспосабливавшие в своих интересах сохранившиеся остатки феодальных пережитков в экономике и быту. Чайрикерство представляло собой переходную ступень от феодальной аренды к капиталистическому найму. Феодальные черты в хозяйстве выявлялись в первую очередь в силь-

Кочевники-казахи на новоселье. Дореволюционный период.

Музей народов СССР.

но развитой ростовщической форме кабалы. Доходы, получаемые землевладельцами, шли не на улучшение хозяйства, а в торговлю и ростовщичество. Техника земледелия оставалась на низком уровне. Сохранились и остатки феодальных форм эксплоатации и феодальных методов управления и принуждения.

Ростовщическая система государственного и частного кредитования дехкан вводе аванса под хлопок играла огромную роль в хлопковом хозяйстве и в закабалении дехкан. Задолженность беднейшего дехканства по хлопковым районам местным ростовщикам и русским капиталистам росла с каждым годом.

Земли дехкан вследствие перенаселенности и малоземельности раздроблены были на мельчайшие, парцеллярные, участки и обрабатывались исключительно мускульной силой дехкан при очень низкой технике обработки. Трудящееся дехканство обречено было на полное рабство у русских капиталистов, баев и ростовщиков.

В кочевых и полукочевых районах Туркестана и Казахстана у казахов, киргизов и туркмен царизм отбирал земли для заселения их переселенцами из центральных и южных аграрно-перенаселенных районов России. Целью этого переселения было умерить в Центральной и Южной России аграрные волнения, упрочив таким путем положение дворянско-крепостнического класса в России, захватить новые земли, превратить их в источник сырья и создать из переселенцев надежную опору для дальнейшего продвижения царского империализма на Восток. Вся земля у кочевого населения (согласно "Положению об управлении Туркестанскими и Степными краями") об'явлена была государственной собственностью и оставалась в распоряжении кочевников лишь для временного пользования, с правом отчуждения этой земли государством в любой момент.

Больше всего из'ято было земли у казахов и киргизов. До 1906 года в Степном крае (Акмолинской, Семипалатинской, Тур тайской и Уральской областях) было из'ято у казахов под переселенческие поселки 5114 тысяч десятин удобной и обжитой земли. Кроме того из'яты были земли для расширения городских территорий и образования казенных земель. Все лесные участки перешли также в ведение русской администрации. В Туркестанском крае (в 5 областях), особенно по Семиреченской, Сыр-Дарьинской и Закаспийской областям, до 1906 года из'ято было 493 772 десятины земли, на которой было образовано 136 поселков. (Кроме того были из'яты земли для расширения горо-

дов, под казенные участки, а также все лесные участки. Царская администрация отобрала некоторое количество земель в Фергане и проектировала дальнейшее из'ятие излишков (так называемых "ватных" земель) в хлопковых районах. Кочевое и полукочевое население постепенно вытеснялось из обжитых мест в пустынные степи и обречено было на вымирание. Значительная часть этого населения, лишенная земель и скота, превратилась в армию батрачества, которая нанималась к русским помещикам, кулакам, баям и манапам (манапами у киргизов назывались полуфеодалы).

Хотя царизм всячески тормозил развитие в крае промышленности (особенно текстильной), но он вынужден был для закрепления своего господства и извлечения выгод из покоренного края провести железные дороги и содействовать организации ряда предприятий для первичной обработки хлопка, переработки других видов сельскохозяйственного сырья и развития горной и соляной промышленности. На этих предприятиях, принадлежавших в значительной части русским капиталистам, основную чернорабочую силу составляли рабочие местных национальностей, число которых ко времени революции 1905 года достигло значительной цифры. Труд этих рабочих оплачивался очень низко, и они находились в невыносимых бытовых условиях. Царская администрация и предприниматели искусственно старались создать неравенство в положении между русскими и туземными рабочими, сеяли между ними национальную рознь, всячески прививая русским рабочим великодержавные, шовинистические настроения. Русские рабочие, хотя и занимали привилегированное положение в сравнении с туземными рабочими, все же в условиях царского колониального режима испытывали сильное ограничение своей политической свободы. Царская администрация всячески стремилась задержать политическое и культурное развитие русских рабочих, оторвать их от влияния пролетарских центров России и от трудящихся масс коренного населения.

Русское переселенческое крестьянство, значительную часть которого составляло кулачество, пользовалось большими привилегиями по сравнению с крестьянством Центральной России (оно было освобождено от воинской и ряда других повинностей), но тем не менее в его среде имелся и определенный слой бедняцких элементов. Значительно более привилегированное положение даже в сравнении с переселенческим крестьянством занимало русское казачество, состоявшее в большей своей части из кулацко-помещичьих элементов и являвшееся основной военной опорой царизма.

Русский капиталист, помещик и кулак все более тесно сплетались с эксплоататорской верхушкой местного населения в лице нарождавшейся туземной торговой буржуазии, полуфеодалов-баев, манапов и духовенства, совместно с которой они эксплоатировали трудящихся.

Царизм тормозил возникновение в Туркестане и Казахстане местной промышленной буржуазии. Имевшиеся в крае промышленные предприятия почти целиком принадлежали русским капиталистам. Туземная буржуазия состояла главным образом из торговых

Узбек-кузнец. Дореволюционный период.

Музей народов СССР.

Русский кулацкий поселок в Средней Азии. Дореволюционный период.

Музей народов СССР.

и полуземледельческо-кулацких элементов, которые представляли собой прямой придаток российского торгово-промышленного капитализма и были заинтересованы в дальнейшем укреплении влияния российских капиталистов и помещиков.

Сложившаяся ко времени революции 1905 года новая социально-экономическая обстановка в Туркестане приводила к усилению национально-освободительного движения трудящихся и придавала ему определенно выраженный классовый характер. Это движение смыкалось с революционным движением во всей России и направлялось против единого фронта туземной и русской буржуазии и царских властей. Сильно способствовали этому и те формы и методы, при помощи которых царизм утверждал свое господство в Туркестане.

Вся российская колониальная административно - полицейская прослойка, начиная от генерал-губернатора и кончая уездными начальниками и участковыми приставами, опиралась на местах непосредственно на туземную администрацию в лице волостных управителей, старшин, казиев и биев, вербовавшихся главным образом из имущих слоев местного населения. Под видом сохранения в неприкосновенности местных обычаев и самоуправления туземцев, зиждившихся на основах шариата и адата¹ , царская власть умело использовала весь этот паразитический туземный элемент в своих интересах.

Администрация играла огромную роль в разрешении спорных вопросов между местным населением и переселенцами, и на этом деле наживались как администрация, так и туземные эксплоататоры.

Вопросы налогов и повинностей, ирригации, лесопользования и т. п. также являлись хорошими лазейками для беспощадного грабежа населения. Малейшие споры по вышеуказанным вопросам использовались для того, чтобы или наложить штраф или сейчас же из'ять землю в пользу казны.

В аппаратах местной власти сидели отбросы российского чиновничества, ибо в Туркестан и Казахстан в большинстве случаев попадали всякие искатели легкой наживы, действительно через короткий срок наживавшие большие капиталы.

Бай и кулак беспощадно грабили беднейшее население. Жалобы высшей администрации почти всегда кончались неудачей, ибо право было за тем, кто богат.

¹ Шариат - основные правила религии Ислама, а адат - правила обычного права как пережиток родового строя.

Ташкентские судьи. Дореволюционный период.

Музеи народов СССР.

В частности, нужно сказать о деятельности туземных народных судов. Туземные судьи (они назначались только из имущих элементов) грабили обе тяжущиеся стороны, но выигрывал тот, кто давал больше. Конечно, при такой системе выигрывали баи и манапы.

Царизм всячески тормозил культурное развитие туземного населения Туркестана, и если делались какие-либо попытки насаждения школ и просвещения, то они были связаны с политикой русификации и миссионерством.

3

С зарождением местной буржуазии в Туркестане и Казахстане возникла и буржуазно-националистическая интеллигенция, отражавшая интересы этой буржуазии. Национальная буржуазия и националистическая интеллигенция стремились возглавить революционное движение трудящихся масс и использовать его в своих интересах. Конечно, и туземная буржуазия и полуфеодальное байство хотели отвоевать у царской власти больше прав и льгот себе, и когда царская власть недостаточно шла навстречу этим желаниям, то эта эксплоататорская верхушка выказывала недовольство. Но все это проходило в рамках "законности", и в намерения ее вовсе не входило защищать интересы трудящихся и бороться против российской буржуазии.

Туземная буржуазия и националистическая интеллигенция во время революции 1905 года и в дальнейшем не выдвигали никаких лозунгов свержения царского самодержавия и русского империализма и раскрепощения трудящихся масс. Нарастающее революционное движение трудящихся Туркестана они стремились всячески задержать и ограничить рамками "законности".

Та часть казахской интеллигенции., которая была воспитана в татарских, башкирских и иных мусульманских школах, об'единявшаяся вокруг журнала "Ай-кап", пыталась направить это движение по пути панславизма и пантюркизма, а другая часть, получившая воспитание в русских школах и тесно связанная со службой в аппаратах царской администрации, группировавшаяся вокруг газеты "Казак", стремилась главным образом всячески ослабить революционное движение казахских масс и свести его к "петициям" на имя царской администрации.

Первая группа казахской интеллигенции отражала интересы части казахской буржуазии и патриархально-феодального байства, связанной с татарским, а отчасти и узбекским торговым капиталом. Вторая группа, называвшая себя алашской¹ интеллигенцией, отражала интересы части казах-

¹ Алаш - мифический предок казахов; это название было использовано националистической интеллигенцией, как лозунг, выражавший ее стремления.

Школа в дореволюционном Узбекистане. Наказание ученика.

Музей народов СССР.

ской буржуазии и патриархально-феодального байства, тесно связанной с царским административным аппаратом и интересами русской торгово-промышленной буржуазии. Лидеры и многие рядовые представители алашской интеллигенции служили виднейшими чиновниками в аппарате царской власти по управлению казахским краем. В частности, лидер алашской интеллигенции Ал. Букейханов участвовал в управлении одним из крупных приволжских банков. Не даром руководители этой националистической интеллигенции (Ал. Букейханов, А. Байтурсунов и др.) в 1905 году примкнули к кадетской партии, а Ал. Букейханов был даже членом ЦК кадетской партии.

По важнейшему вопросу, затрагивавшему коренные интересы жизни казахского народа, - по земельному вопросу - обе эти группы казахской интеллигенции по существу играли предательскую роль, разыгрывая перед казахскими массами "оппозицию" против переселенческой политики царизма, а на деле идя на соглашение с ним. Программные требования этой интеллигенции по земельному вопросу не шли дальше требований кадетской партии.

Само казахское байство, достаточно обеспеченное землей, не только не поддерживало недовольство казахских масс против из'ятия у них земель царизмом, но рассматривало это из'ятие как источник своего обогащения. Байство и туземная администрация хорошо зарабатывали на посреднической роли в земельном вопросе, продавая по фиктивным приговорам за бесценок земли казахских общин и закабаляя казахскую бедноту. Байство выдвигало из своей среды царскую туземную администрацию и выигрывало также от проводившейся налогово-податной системы царской власти.

Что касается идеологии узбекской и таджикской групп эксплоататоров, то здесь также можно отметить два течения. К первому относились феодально-духовные элементы, развивавшие панславистские идеи; ко второму - городская и землевладельческая буржуазия, зародившаяся под влиянием российского капитализма, которая стояла на точке зрения пантюркизма. И те, и другие стремились отвлечь трудящиеся массы от классовой борьбы и закрепить над ними свое господство.

Идеологом феодально-патриархальных элементов в Туркестане было главным образом мусульманское духовенство, делившееся в свою очередь на клерикальное (реакционное) и левое (реформистское); настроения новой, зародившейся туземной буржуазии выражала вышедшая из ее среды джадидская интеллигенция, или, что то же самое, прогрессисты-тараккисты. Духовенство было против новшеств, вносимых под влиянием капитализма, оно отстаивало нерушимость старых религиозно-бытовых устоев. Джадидская интеллигенция, наоборот, об'являла

Бай. Туркестан. Дореволюционный период.

Музей народов СССР.

борьбу реакционному духовенству и стояла за реформу средневекового быта, за внедрение светской школы вместо духовной, за перенятое европейской культуры. Но программные требования джадидской интеллигенции не заходили дальше интересов, главным образом, городской буржуазии. Классовые интересы трудящихся местного населения, особенно сельского, джадидской интеллигенции были чужды.

Туземная буржуазия и джадидская интеллигенция в Туркестане, тесно связанные с русской торгово-промышленной буржуазией и царским административным аппаратом, в революции 1905 года не только не выдвинули никаких сепаратистских лозунгов, но даже старались сдерживать национально-освободительное движение.

Несколько иное положение занимали джадиды в Бухаре и Хиве. Тут молодая туземная буржуазия и вышедшая из ее среды джадидская интеллигенция выступали против реакционного деспотизма, господствовавшего в Бухаре и Хиве, за разрушение средневековых устоев и внедрение более прогрессивной в сравнении с средневековьем буржуазной общественной формы. Работая в подпольных условиях жесточайшего террора, бухарские и хивинские джадиды стремились притянуть на свою сторону все недовольные элементы в этих ханствах. Революционные события 1905 года джадиды использовали для того, чтобы добиваться той же цели. Поскольку царское правительство всячески поддерживало эмирскую власть в Бухаре и ханскую власть в Хиве, джадиды были недовольны и царским правительством.

Но наряду с буржуазно-националистической интеллигенцией среди казахов, узбеков и других местных национальностей в Туркестане и Казахстане уже после 1905 года развивался второй слой интеллигенции, вышедшей из трудящихся слоев местного населения (выходцы из бедняков, обучившиеся грамоте на производстве или в начальных школах, часть мугалилив - учителей этих начальных школ и др.), находившей в оппозиции к буржуазно-байской интеллигенции, не порывавшей связи с трудящимися и принимавшей активное участие в революционных движениях.

4

Революция 1905 года в России оказала огромное влияние на развитие революционного движения на национальных окраинах. Под ее влиянием революционное движение угнетенных царизмом народов становится под руководство российского пролетариата, идет с ним рука об руку. Не даром Ленин писал в то время о декабрьской стачке в 1905 году в России: "Всероссийская политическая стачка охватила на этот раз действительно всю страну, об'единив в геройском под'еме самого угнетенного и самого передового класса все народы проклятой "империи" Российской. Пролетарии всех народов этой империи гнета и насилия выстраиваются теперь в одну великую армию свободы и армию социализма"¹ .

И действительно, вопреки утвержде-

¹ Ленин. Т. VIII, стр. 332.

ниям троцкистских и националистических элементов целый ряд данных неопровержимо говорит о том, что в событиях 1905 года во многих местах на окраинах, в том числе в Туркестане и Казахстане, рука об руку с русскими рабочими выступали рабочие местных национальностей. Так например местные рабочие участвовали в забастовках и выступлениях во главе с русскими рабочими в 1905 - 1906 годах по линии Оренбурго-Ташкентской и Среднеазиатской железных дорог (Ташкент, Перовск, Самарканд, Чарджуй, Кзыл-Арват, Красноводск и др.), в рабочих демонстрациях в Ташкенте и других городах, в выступлениях на нефтяных промыслах, копях, хлопковых заводах и т. д.

В Самарканде 12 октября 1905 года на многолюдном митинге в общественном собрании выступили рабочие-узбеки. В резолюции митинга говорится: "Собрание, по заявлению присутствующих рабочих-узбеков, постановило присоединиться к экономическим требованиям туземцев и выражает сугубое порицание всем фирмам, усиленно эксплоатирующим труд туземцев"¹ .

В декабре 1906 года в Казахстане, на Успенском руднике (концессия француза Карно), произошла забастовка русских и казахских рабочих. Главарем бастовавших казахских рабочих был Алимжан Байчигиров. Такие же выступления имели место на Карагандинских угольных копях, Эмбанефти, соляных промыслах (в 1900 году добывалось до 10 млн. пудов соли) и других предприятиях Казахстана. В октябре 1907 года забастовали рабочие - казахи и узбеки - во главе с рабочим Шариатдином Ибрагимовым на Каунчанском сахарном заводе около Ташкента.

Ряд воспоминаний участников революции 1905 года также подтверждает факт участия рабочих местных национальностей в революционной борьбе совместно с русскими рабочими² .

Так, тов. Тойчибеков Абуза (ныне член алмаатинского горсовета) рассказывает о забастовке русских и казахских рабочих на станции Тартугай, Ташкентской железной дороги:

"Работавшие на железной дороге казахи все, как один, принимали участие в забастовке. Была нами установлена связь с окружающими станцию аулами. Казахские трудящиеся очень сочувственно отнеслись к забастовке и, чем могли, помогли нам в нашей борьбе".

Неоднократно происходили сходки на кирпичных заводах, где главным образом были заняты уйгуры и казахи. Интересно воспоминание тов. Юсупа Бабаева, рабочего, активного участника октябрьского переворота в Семиречье. Он указывает на приезд в г. Верный в 1905 году одного русского революционера, который оказал на него и других рабочих большое влияние и втянул их в революционную работу.

Недовольство царизмом угнетенных народов открыто выразилось (помимо указанных выступлений рабочих местных национальностей) в манифестациях, требованиях облегчения их положения (в казахской и киргизской части населения было выставлено требование прекратить из'ятие земель у кочевого населения, в узбекской и туркменской выдвигалось требование уменьшить всякие налоги и подати и т. д.) и в целом ряде прямых революционных выступлений против царской власти. Подобные выступления имели место в самых различных уголках Туркестана и Казахстана.

В частности, о росте революционного движения местного населения свидетельствует циркуляр сыр-дарьинского военного губернатора на имя уездных начальников (от 31 декабря 1905 года), где говорится: "Растущая деятельность революционных партий проникла в последнее время и в Киргизскую степь. Полученные сведения показывают, что пропаганда агитаторов среди киргизского населения в Туркестане, Оренбургской и Акмолинской областях производит некоторое влияние на них"³ . В бывших Перовском и Туркестанском уездах в ноябре казахи пытаются напасть на железнодорожную линию, выражая недовольство

¹ Газета "Правда Востока" N 68 за 1936 год.

² "Большевик Казахстана" N 12 за 1935 год.

³ Сборник "Очерки революционного движения в Средней Азии". Статья Е. Федотова. 1926.

Тов. В. В. Куйбышев.

Рис. П. Шухмина.

против администрации. Был ряд случаев забастовок казахов на заготовках саксаула.

В циркуляре министерства внутренних дел от 17 июля 1908 года на имя генерал-губернатора Туркестанского и Степного краев, уральскому, астраханскому и тургайскому губернаторам указывается на рост враждебного отношения казахов к русской власти за последние годы.

В циркуляре перечисляются конкретные выступления казахского населения как накануне, так и во время самой революции 1905 года:

"В июле 1905 года, во время об'езда акмолинским военным губернатором области, киргизы одного из аулов Акмолинского уезда отказались заготовить очередную перемену лошадей, а пред'явивших им от имени начальства это требование стражников избили и связали; когда на выручку последним явился урядник с крестьянами, то им было оказано серьезное сопротивление. В июне 1906 года в Петропавловском уезде, той же области, произошло кровавое столкновение крестьян с киргизами-скотоводами, причем с обеих сторон было убито 5 человек и ранено 35 человек.

Наконец, в текущем году, 27 мая, в г. Тургае во время ярмарки киргизы, вторгшись самовольно толпой на огород местной воинской команды, избили караульных, произвели разгром караульного помещения и лесного склада, увезли в степь, истязали и убили учителя Колдырева, а один из буянов позволил себе даже замахнуться дубиной на шедшего во главе с командой воинского начальника; 11 же июня в Атбасаре, также во время ярмарки, произошло столкновение киргиз с русскими, сопровождающееся убийством с обеих сторон 3 человек и поранением 34 человек, в том числе двух стражников, причем вызванной на место воинской команде потребовалось не менее двух часов на восстановление порядка и оттеснения толпы в степь"¹ .

В заключение в циркуляре предлагается ввиду "возрастания наглости, упорства и сплоченности действий киргизской массы и происходящего в ее среде противоправительственного движения" принимать самые решительные меры к подавлению подобных выступлений.

В г. Тургае во время столкновений некто Владимир Рябиков, местный житель, прибыв к месту происшествия, стал на сторону казахов и открыто призывал их нападать на солдат и стражников.

Военный губернатор Семиреченской области в донесении от 15 апреля 1905 года на имя туркестанского генерал-губернатора сообщает, что башкир Темиргалин организует нелегальные собрания.

В 1903 году, в мае, на базаре в г. Верном (Алма-Ата) два проезжавших офицера потребовали от группы казахов, уйгуров и других снятия шапок в "знак почтения", но толпа отказалась, стащила с лошадей офицеров, сорвала с них погоны и сильно избила² . В начале 1905 года в Арганатинской волости, Лепсинского уезда, во время сбора податей и отбирания скота от недоимщиков казахи в количестве до 200 человек напали на волостного управителя и убили его³ . В середине 1905 года в поселке Жер-

¹ Центрархив, дело N 174. 1908.

² Галузо "Туркестан - колония", стр. 190.

³ Из статьи Е. Федорова "Казахстанская правда" N 19 за 1935 год.

гес выступила совместно казахская и русская беднота во главе с Ногайбай Истамбековым и убила земского начальника и кулаков Романовых. Истамбеков был приговорен к 11 годам каторги¹ .

В бывшей Закаспийской области, среди туркмен, иомудов и текинцев, также наблюдаются выражения недовольства, в частности в ряде районов туркмены отказываются платить налоги.

Для характеристики классовой борьбы внутри самого казахского населения в период 1905 года интересно привести факт революционного выступления угнетенного рода "чилменбет" в Верненском (Алмаатинском) уезде, в Восточноталгарской волости. Этот род (в него входила и семья моих родителей), живя среди богатого рода "джаныс", очутился на положении "крме" (чужеродцев). Его всячески угнетали и обирали. Основная тяжесть царских податей, повинностей и поборов волостной администрации всегда ложилась на этот малый род.

Недовольство "чилменбет" этой тиранией экоплоататорской верхушки господствующего рода и волостной администрации дошло до крайнего напряжения. Род восстал против туземной волостной администрации. Отец мой Рыскул Джилкайдаров во время этого выступления застрелил тогдашнего волостного управителя Восточнотолгарской волости Саймасая Учкемпирова. Последний был богатым человеком, имел влияние в нескольких волостях, был другом семиреченского областного военного губернатора.

Событие это произошло в декабре 1905 года. Весь род "чилменбет" был разгромлен, значительная часть скота и имущества была забрана, люди подвергались побоям.

Убийство волостного Саймасая взволновало не только областную царскую администрацию, но и казахскую администрацию и байство остальных соседних волостей, которые требовали у губернатора строжайшего наказания виновников. В угнетенных слоях населения убийство волостного встретило явное сочувствие.

Рыскула Джилкайдарова сослали на 10 лет на остров Сахалин.

5

Приведенные выше факты показывают, что трудящиеся местных национальностей в Туркестане и Казахстане выступили в 1905 году рука об руку с трудящимися всей России против царизма. Но выступление против царизма означало одновременно выступление против империализма, так как наряду с остатками крепостничества в России уже существовал капитализм в его империалистической форме. В отличие от буржуазных революций на Западе, происходивших в период восходящего капитализма, когда руководство движением принадлежало буржуазии, в русской буржуазно-демократической революции, происходившей в эпоху империализма, основной движущей силой и гегемоном был пролетариат, руководимый партией большевиков.

Отсюда, как известно, исходил Ленин при определении своего стратегического плана перерастания буржуазно-демократической революции в пролетарскую.

В борьбе за осуществление этого плана партия большевиков неуклонно проводила свою программу по нацио-

Тов. М. В. Фрунзе.

Рис. Е. Машкевича.

¹ "Большевик Казахстана" N 12 за 1935 год.

нальному вопросу, сплачивая вокруг рабочего класса угнетенные царизмом народы для совместной борьбы за свержение царского строя и империализма.

Учитывая усиление великорусского шовинизма и травли "народцев" со стороны русской буржуазии, особенно после 1905 года, и усиление националистических течений среди местных национальностей, Ленин определял тогда линию партии в национальном вопросе следующим образом: "Такое положение вещей ставит пролетариату России двоякую или, вернее, двустороннюю задачу: борьбу со всяким национализмом и в первую голову с национализмом великорусским; признание не только полного равноправия всех наций вообще, но и равноправия в отношении государственного строительства, т. е. права наций на самоопределение, на отделение; - а наряду с этим, и именно в интересах успешной борьбы со всяческим национализмом всех наций, отстаивание единства пролетарской борьбы и пролетарских организаций, теснейшего слияния их в интернациональную общность, вопреки буржуазным стремлениям к национальной обособленности"¹ .

В национально-революционных выступлениях трудящихся местных национальностей в Туркестане и Казахстане начиная с 1905 года движущей силой и гегемоном была не национальная буржуазия и националистическая интеллигенция (как это стремятся доказать троцкисты и националисты), а местные рабочие и крестьянские массы во главе с русскими рабочими и большевиками.

В этом заключается особенность национально-освободительной борьбы угнетенных народов в России после 1905 года в отличие от национально-освободительной борьбы тех же народов до революции 1905 года и в отличие от национально-освободительной борьбы в колониях европейских стран в то время.

Выступления русских рабочих и солдатских масс (несмотря на их малочисленность) в самом Туркестане и Казахстане в 1905 году непосредственно отражались на росте революционного движения среди трудящихся местного населения. К этим выступлениям нужно в первую очередь отнести забастовку железнодорожников на всей линии Оренбурго-Ташкентской и Среднеазиатской железных дорог (железнодорожники вообще играли руководящую роль в выступлениях рабочих). Из железнодорожного депо ст. Перовск за забастовку уволено было 300 рабочих, которых под надзором железнодорожной жандармерии привезли в Ташкент² .

Волнения произошли и в гарнизонах Ташкента, Самарканда, Кушке и других пунктах. В Ташкентской крепости 15 ноября 1905 года произошло восстание солдат, которое было жестоко подавлено. 3 июля 1906 года при отправлении со станции на каторгу 18 осужденных по этому делу солдат ташкентские железнодорожники выступили, пытаясь помешать их отправке. Царская администрация двинула войска на станцию. Услышав о выступлении рабочих, солдаты Туркестанского и Закаспийского саперных батальонов с оружием выступили на стороне рабочих, но царские войска подавили восстание.

18 ноября 1906 года состоялось революционное выступление солдат в крепости Кушке, но оно также было подавлено. Воздвигнуты были уже виселицы для расправы с участниками восстания, но событие это стало известным во всей России, и под давлением требований рабочего класса жизнь восставшим была спасена.

Имели место и другие выступления-русских революционных рабочих и солдат.

Характерно, что все эти выступления носили организованный характер. Достаточно сказать, что в 1905 году, в октябре - ноябре, в Ташкенте, в ряде других городов и по линии железных дорог созданы были стачечные комитеты, которые связаны были с краевым стачечным комитетом в Ташкенте. Железнодорожные батальоны перешли на сторону бастовавших рабочих. Без разрешения стачкомов не пускались поезда. 14 октября 1905 года приостановилось железнодорожное

¹ Ленин. Т. XVII, стр. 473 - 474.

² Газета "Закаспийское обозрение" от 15 января 1906 года.

сообщение по всей линии Среднеазиатской железной дороги. Организованы были в Ташкенте и ряде других пунктов рабочие военные дружины.

Все это говорит о том, что вопреки утверждениям троцкистов в Туркестане и Казахстане партия большевиков имела и в 1905 году несомненное влияние и что к этому времени там уже существовали ячейки партии. Еще в 1903 - 1904 годах возникли в Туркестане первые социал-демократические кружки в Ташкенте, Алма-Ате, Самарканде, Ашхабаде и других городах. Правда, эти кружки в то время были в основном меньшевистскими. Они выпускали нелегальные листовки, брошюры и нелегальные газеты: "Солдатский листок Правда" и "Молот". Но уже тогда активную деятельность проявляли отдельные большевики; в ряде мест возникли большевистские ячейки. В числе первых, активно проявивших себя большевиков были тт. Морозов, Быковский, Худаш.

В июле 1906 года, во время выступлений рабочих ташкентских главных железнодорожных мастерских, в связи с отправкой "а каторгу 18 осужденных солдат за восстание в Ташкентской крепости тов. Морозов выступал перед рабочими. В том же году он был делегирован на IV стокгольмский с'езд партии от Туркестанской организации РСДРП.

До 1904 года в Алма-Ате учился в гимназии М. В. Фрунзе (уроженец Семиречья), который в своей автобиографии пишет: "Первое знакомство с революционными идеями получил еще в бытность в гимназии, где участвовал в кружках самообразования"¹ .

В 1906 - 1907 годах в Омске и Петропавловске большую роль в организации большевистской работы в этих городах сыграл В. В. Куйбышев. Омская организация большевиков распространяла свое влияние и на Казахстан. Как известно, тт. Фрунзе и Куйбышев сыграли впоследствии также огромную роль в деле организации советской власти в Туркестане и Казахстане.

К этому времени влияние общебольшевистского центра и брошюр Ленина доходит по линии железных дорог до отдаленных уголков Туркестана и Казахстана. Так например в Джаркенте, на границе Западного Китая, полиция обнаруживает брошюру Ленина "К деревенской бедноте"; на ст. Жусалы 27 января 1906 года при обыске в квартире рабочего обнаруживается брошюра Ленина "Письмо к товарищу о наших организационных задачах"² . В 1907 году в г. Верном при захвате полицейскими нелегальной библиотеки было найдено значительное количество большевистской литературы, в частности труды Ленина: "Пересмотр аграрной программы", "Победа кадетов и задачи рабочей партии", "Доклад об объединительном с'езде". В том же году при аресте Константина Бендюкова нашли номер большевистской газеты "Пролетарий" от 20 октября 1907 года. В Семиречье находили большевистскую агитационную литературу, прибывшую сюда из Ташкента и Омска.

Но большевики в Туркестане в то время были еще одиночками. В Туркестанской организации РСДРП, которая была немногочисленна, преобладали меньшевистские элементы и интеллигенты типа И. Белькова и Наливкина (последний был потом членом II государственной думы от Туркестана, а в 1917 году - председателем туркестанского комитета Временного правительства и выступал против большевиков).

К 1907 году социал-демократическая организация в крае была совершенно разгромлена царским правительством. Все передовые революционные рабочие и солдаты были арестованы или сосланы. Царское правительство, боясь уронить свой престиж в глазах коренного населения и соседних восточных стран, приняло все меры, чтобы жестоко расправиться с революционными элементами в Туркестане.

Но задушить революционное движение ему не удалось: оно не прекращалось и в тяжелые годы реакции и в годы империалистической войны. Не прошло и 10 лет, как оно вновь вспыхнуло с огромной силой - мы имеем в виду восстание 1916 года, о котором будет речь в следующей статье.

¹ "Большевик Казахстана" N 12 за 1935 год.

² "Казахстанская правда" N 19 за 1935 год.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Комментарии: