Академик И. И. Минц

Современное состояние мира ярко и образно определено в Программе Коммунистической партии Советского Союза: "Величайший революционный подвиг, совершенный советским народом, всколыхнул и вдохновил народные массы всех стран и континентов. Над миром проносится великая очистительная гроза, знаменуя собой весну человечества"¹ . Разумеется, в отличие от обыкновенной атмосферной грозы, она отнюдь не кратковременна и совсем не столь неожиданна: величественный очистительный процесс, ликвидирующий отсталые, изжившие себя общественные системы, уничтожающий любые формы эксплуатации, подготовлен всем ходом предшествующего развития общества.

История человечества есть непрерывное, настойчивое, неодолимое стремление его к общественному прогрессу. Сменялись социально-экономические формации, каждая из которых была прогрессивнее предыдущей. Богаче и разнообразнее становились производительные силы. Уходили одни классы, стоявшие во главе движения, приходили другие руководители, гегемоны общественного развития. Иными становились соотношения классов и сами классы. Формы эксплуатации приобретали все более сложный и утонченный характер. Уступали друг другу место различные формы борьбы. Провозглашались новые идейные устремления, на знаменах различных борющихся классов начертывались новые лозунги. В освободительной борьбе гибли многие передовые представители трудящихся, как это было при поражении Парижской коммуны. Но, в муках переживая поражения, опираясь на достигнутые рубежи, все новые поколения трудящихся включались в неодолимый поступательный процесс общественного прогресса, мечтая об освобождении от всех форм эксплуатации и стремясь к нему. Особый размах, глубину, неодолимость принял этот освободительный процесс ныне. Словно гигантский весенний паводок, заливает весь мир, все континенты великое освободительное движение, основная цель которого - переход от капитализма к социализму.

Все явственнее определяются при этом три огромные общественные силы, являющиеся его двигателями. Растет и бурно развивается мир социализма, в качестве примера и образца общества, не знающего эксплуатации, все более активно влияющий на ход общественного прогресса. Волны массового рабочего движения сотрясают мир капитализма, переживающего один кризис за другим, как явное свидетельство неспособности эксплуататорских классов управлять обществом. Завершается крушение колониальных империй, и народы, отброшенные импе-

¹ "Программа Коммунистической партии Советского Союза". М. 1961, стр. 5.

стр. 3

риализмом со столбовой дороги исторического развития, занимают свое место в общем потоке революционной борьбы. Начало этому могучему освободительному движению положила Великая Октябрьская социалистическая революция.

Революции всегда были важными вехами в истории. Они сияют, как маяки, освещающие пройденный путь, и выступают как ускорители всего социального прогресса. Именно революции приводят к смене одной социально- экономической формации другой, более прогрессивной; ставят у власти новые классы, призванные выполнить задачи и цели революции.

Это общеизвестные для марксистов истины, но о них приходится говорить, ибо со стороны буржуазных идеологов, как это показал XIV Международный конгресс исторических наук в США в августе 1975 г., вновь наблюдаются попытки поставить их под сомнение. На конгрессе специально рассматривалась в качестве "большой темы" проблема революции. Объясняется это не только тем, что приближается 200-летие войны за независимость США, которую буржуазные авторы явно хотели бы противопоставить Октябрьской революции, но и тем, что за последние полвека в мире произошло более 30 революций.

Представители буржуазной исторической науки - докладчики и некоторые участники прений на конгрессе - пытались найти свое определение революции. Говорилось о таких ее признаках, как применение силы; об изменении в короткий срок социальной структуры; об участии масс, о субъективных факторах и т. п. Марксисты, участвовавшие в дискуссии, показали, что перечисленные признаки могут быть свойственны той или иной революции или ряду революций, но ни один из них не является определяющим, ни один из них не помогает отличить революцию от контрреволюции или от дворцового переворота и т. п. Существует лишь одно действительно научное определение революции - марксистское: если противоречия, накопившиеся в стране, прежде всего между выросшими производительными силами и ставшими тесными для их развития производственными отношениями, разрешаются путем перехода власти в руки нового, более прогрессивного класса, то это революция; если же противоречия разрешаются путем сохранения власти в руках старого господствующего класса, то мы имеем дело с реформой, независимо от того, применяется ли при этом насилие и имеются ли жертвы. В марксистском определении революции речь идет не о смене власти вообще, а о приходе к власти нового класса. Именно это отличает революцию от контрреволюции (при которой власть возвращается в руки старого господствовавшего класса), от дворцового переворота или от перехода власти от одного генерала к другому, что довольно часто происходит в современном мире.

Выступившие на конгрессе докладчики, поддержанные некоторыми диспутантами, поставили вопрос и о том, что можно якобы избежать революции, что она вовсе не является обязательным условием развития общества, что те же результаты могут быть достигнуты и без свершения революции. Такая точка зрения, с одной стороны, показывает, как боятся капиталисты революции, а с другой - раскрывает замысел буржуазных ученых: выполнить социальный заказ своих господствующих классов - убедить народные массы в ненужности революций.

Защитникам капитализма снова и снова приходится напоминать основной урок истории: ни один господствующий класс не уступал власть добровольно, а если он шел или идет на уступки, то только под давлением революционной борьбы масс, под угрозой революции. Даже если революция не удалась и власть осталась в руках прежних классов, они вынуждены идти на уступки народу, на решение, хотя бы половинчатое, известной части проблем, вызвавших революцию к жизни.

стр. 4

"Могильщики революции", как образно охарактеризовал К. Маркс контрреволюционеров, подавивших в Германии революцию 1848 г., вынуждены были стать ее "душеприказчиками" и взять на себя выполнение нерешенных задач революции, прежде всего задачи объединения страны. Царизм в России, подавив революцию 1905 - 1907 гг., вынужден был ввести Государственную думу, этот суррогат парламента, и приступить к решению аграрного вопроса - основной задачи революции. Он решал эту задачу путем разорения миллионов крестьян, террора и насилия, послав тысячи людей на виселицы, а сотни тысяч - в Сибирь, на каторгу, но оставить все в деревне в прежнем положении уже не мог.

Теоретически можно себе представить, что, когда в ведущих капиталистических государствах мира произойдут революции и власть перейдет к новому классу, в остальных буржуазных странах лидеры господствующих классов предпочтут сохранить свои головы и добровольно откажутся от власти, но и это будет революция, ибо у власти станет новый класс, строитель нового общества.

Революции - двигатели общественного прогресса. Любая из них неизбежно ведет к его дальнейшему развитию. Но Великий Октябрь от всех других революций отличается характером, задачами и целями, размахом, гигантским воздействием на весь мир, на общественный прогресс человечества.

С этим, однако, как раз и не хотят считаться идеологи империализма, ибо признать неизбежность объективного развития социального прогресса - значит согласиться с неизбежностью смены капитализма социализмом. Неодолимость процесса смены умирающего капитализма, полного непримиримых противоречий, бросающего народы из одного кризиса в другой, обрекающего трудящихся на страдания и нищету, социализмом, свободным от всех бедствий предыдущего общества, вынуждает идеологов империализма идти на извращение самого понятия "общественный прогресс" или на его отрицание вообще. Одни из них сводят его только к техническим успехам, не считаясь с их классовыми последствиями; другие определяют его как субъективный процесс, вкладывая в это понятие произвольное содержание. Понятие "общественный прогресс" извращают и маоисты. Они договорились, например, до того, что объявили прогрессом разбойничьи, грабительские, завоевательные походы, если они ведут к объединению малых, раздробленных государств в крупные: Чингисхан или Тамерлан истребляли целые народы, несли с собой неслыханное разорение (после их нашествий, как говорилось в народе, "трава не росла"), но им-де следует простить все эти зверства, насилие, грабеж, поскольку они сокрушали малые государства и на пепелищах и трупах создавали большие, объединенные.

Вконец запутавшись в своих попытках найти такое объяснение прогресса, которое оправдывало бы современный империализм и говорило бы о случайности возникновения социализма, защитники империализма отказались вообще признавать социальный прогресс. Только марксизм-ленинизм, опираясь на весь опыт революционного движения, обобщая его достижения, дал научное объяснение сущности этого явления.

Социальный прогресс охватывает все стороны жизни и деятельности общества, начиная от места и роли различных классов и групп в производстве и кончая их идеологией, но все эти разнообразные аспекты можно свести к трем решающим факторам. Во-первых, социальный прогресс определяется развитием производительных сил. В. И. Ленин всегда считал их развитие "высшим критерием общественного прогресса"² , а после победы Октября не упускал буквально ни одной возмож-

² См. В. И. Ленин. ПСС. Т. 16, стр. 220.

стр. 5

ности, чтобы снова и снова подчеркнуть, что производительность труда "самое важное, самое главное для победы нового общественного строя"³ .

Во-вторых, выдвигая на первый план развитие производительных сил как решающий признак общественного прогресса, марксизм-ленинизм рассматривает их в тесной связи с социальными последствиями их развития. В этом принципиальное отличие марксистского мировоззрения от буржуазного. Известно, что слепое преклонение перед развитием производительных сил привело "легального марксиста" П. Струве к антинаучному выводу, что надо идти "на выучку к капитализму", ибо он развивает производительные силы. Основным признаком социального прогресса вслед за развитием производительных сил марксизм-ленинизм считает характеристику производственных общественных отношений: соответствуют ли они производительным силам, не сдерживают ли развитие последних, не являются ли, как, скажем, империализм, помехой для этого развития. В-третьих, социальный прогресс тесно связан с непрерывным расширением его социальной базы, с участием все более широких масс трудящихся в активной общественной деятельности. В. И. Ленин отмечал, что К. Маркс проявлял заботу "о расширении и обострении буржуазно-демократических движений путем участия более широких и более "плебейских" масс, мелкой буржуазии вообще, крестьянства в частности, наконец, неимущих классов"⁴ .

В. И. Ленин придавал расширению социальной базы прогресса исключительно важное значение. В 1897 г. в статье "От какого наследства мы отказываемся?", критикуя народников, он разъяснял это положение, называя его "одним из самых глубоких и самых важных" в марксизме: "По мере расширения и углубления исторического творчества людей должен возрастать и размер той массы населения, которая является сознательным историческим деятелем"⁵ . 23 года спустя, в 1920 г., после трех лет существования Советской власти и ее победы над интервентами, В. И. Ленин на VIII Всероссийском съезде Советов снова подчеркивал, что Октябрьская революция превосходит все другие революции именно тем, что она подняла миллионы к активному участию в строительстве нового общества. "Чем больше размах, чем больше широта исторических действий, - повторял то же марксистское положение В. И. Ленин, - тем больше число людей, которое в этих действиях участвует, и, наоборот, чем глубже преобразование, которое мы хотим произвести, тем больше надо поднять интерес к нему и сознательное отношение, убедить в этой необходимости новые и новые миллионы и десятки миллионов". И вновь В. И. Ленин определил это положение как "одно из самых глубоких положений марксизма"⁶ . Такое значение придает марксизм- ленинизм расширению социальной базы как одному из основных признаков прогресса.

Выполнение завета К. Маркса о расширении социальной базы прогресса остается целью непрерывных, постоянных усилий международного коммунизма. Но можно л<и говорить о социальном прогрессе в странах капитала, где военно-промышленные комплексы развязали гигантские -силы техники, получают чудовищные барыши, а миллионы трудящихся отстраняются от активного участия в общественной жизни, все более нищают, живут под постоянной угрозой безработицы и инфляции? Разумеется, нет.

Обогатив науку обоснованием сущности социального прогресса, марксизм- ленинизм выдвинул два критерия, необходимых для правиль-

³ В. И. Ленин. ПСС. Т. 39, стр. 21.

⁴ В. И. Ленин. ПСС. Т. 26, стр. 145.

⁵ В. И. Ленин. ПСС. Т. 2, стр. 539 - 540.

⁶ В. И. Ленин. ПСС. Т. 42, стр. 140.

стр. 6

ного его определения. Во-первых, он требует исторического подхода к вопросу о прогрессе: по сравнению с чем, по отношению к чему прогресс? По отношению к феодализму с его черепашьими темпами развития, с его крепостническим способом эксплуатации капитализм - явление прогрессивное, ибо он быстрее и шире развивает производительные силы, ибо в недрах его выковывается тот класс, который возьмет на себя руководство дальнейшей борьбой за социальный прогресс.

Во-вторых, марксизм-ленинизм требует классового подхода к социальному прогрессу: какой класс двигает прогресс, каким классам идет он на пользу? Буржуазия двигает прогресс в борьбе против феодалов, направляя в свою пользу его успехи и уступая какие-то крохи народным массам. Научно- технический прогресс, несомненно, бурно развивает производительные силы и в странах капитала, но результатами этих достижений пользуются монополисты- капиталисты. Пролетариат, став у власти, коренным образом меняет все содержание прогресса: он направляет его против эксплуататоров в интересах всего народа.

Идеологи империализма пытаются уверить широкие народные массы, будто коммунизм пропитан классовым эгоизмом, защищает интересы только пролетариата. Наиболее распространенными в этом отношении являются противопоставление пролетарских революций XX в. буржуазным революциям XIX в. и противопоставление Великой Октябрьской социалистической революции Февральской буржуазно-демократической. Последняя, заявляют буржуазные историки, была-де общенациональной, а революция в октябре 1917 г. была проведена пролетариатом и лишь в его собственных интересах. Эти построения антикоммунистов разоблачаются фактами истории, подтверждающими закономерность освободительной миссии пролетариата. Во- первых, находясь на самом низу социальной лестницы, пролетариат не может освободить себя, не опрокидывая всей лестницы, не освобождая всех трудящихся. Во-вторых, ни в одном государстве пролетариат не составляет большинства народа и не может добиться полного успеха в свершении революции и построении нового общества без привлечения всей массы трудящихся, без союза с самыми широкими массами угнетенных. В. И. Ленин подчеркивал, что "пролетариат есть передовой класс всех угнетенных, фокус и центр всех, стремлений всех и всяких угнетенных к своему освобождению"⁷ .

* * *

Роль и значение Великой Октябрьской социалистической революции в мировом прогрессе беспредельны. Нет ни одной области материальной или духовной жизни человечества, которая не испытала бы влияния животворных идей и вдохновляющего опыта строительства нового общества: начиная от революционной инициативы, от смелого почина трудящихся России, первыми прорвавших цепь империализма, и кончая многообразием духовного творчества советского народа. Из всех этих необозримых форм воздействия Великого Октября на ход мировой истории отметим его влияние на общественный прогресс, и притом лишь на отдельные его направления.

Прежде всего это - построение социалистического общества. Веками мечтало человечество о таком общественном строе, который был бы свободен от всех форм эксплуатации. Многие замечательные люди посвятили свою жизнь выработке идей, на основе которых можно создать новое общество, но только гений К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина воплотил их в стройную теорию научного социализма, под водительством В. И. Ленина впервые претворенную в жизнь. Главное воздействие на мировую историю новый строй оказывает своими успехами в области

⁷ В. И. Ленин. ПСС. Т. 37, стр. 281.

стр. 7

экономики. Социализм покончил с частной собственностью и раскрыл все преимущества общественной собственности. Перед миром предстала система, которой неведомы такие язвы старого строя, как кризисы и спады, такой бич трудящихся, как безработица. Рабочий класс стал ведущей силой общества, сплотив вокруг себя весь народ. В странах социализма впервые в истории человечества крестьянство не только реализовало свои чаяния о земле, но и заняло равноправное положение в управлении обществом. Социализм принес не только конец национальному насилию и бесправию, но и ликвидировал фактическое неравенство между угнетенными и передовыми народами, созданное прежними господствующими классами. Социализм дал отсталым народам возможность миновать длительный, мучительный путь капитализма и быстро и безболезненно стать вровень с передовыми народами и по своему экономическому развитию, и по расцвету духовного творчества. Искусство и наука из привилегии господствующих классов стали достоянием народных масс.

Впервые в истории создан строй, который обеспечивает безграничные возможности для развития производительных сил - этого, по определению В. И. Ленина, высшего критерия общественного прогресса. Интервенция и гражданская война помешали Советской России сразу двинуть вперед развитие производительных сил: она была вынуждена все возможности, ресурсы, помыслы сосредоточить на обороне, ликвидации вражеского нашествия. Империализм не добился своей цели - разгромить социалистическое государство, но полурешение задачи, казалось, было достигнуто: хозяйство Советской страны было разрушено. Один из активных организаторов интервенции, У. Черчилль, заявил тогда, что понадобится работа не одного поколения, чтобы поднять Россию из бездны разорения. Но он не учел ни характера нового строя, ни целеустремленной деятельности коммунистов, ни героизма трудящихся, их самоотверженной работы по восстановлению народного хозяйства. По призыву В. И. Ленина Советская власть приступила к спасению, укреплению и развитию самой ценной и решающей части производительных сил общества - рабочего класса. Всего через 4 - 5 лет из руин и пепла возродилось разрушенное хозяйство Страны Советов, и она приступила к индустриализации и коллективизации, к строительству социализма.

Еще больший просчет ждал того же Черчилля, когда он предвещал в своей печально знаменитой фултонской речи, будто обессиленный в общей борьбе против фашизма Советский Союз надолго выйдет из числа великих держав и не сможет помешать империализму властвовать над миром. Но под руководством Коммунистической партии трудящиеся во главе с рабочим классом закончили восстановление хозяйства страны в кратчайшие сроки. Уверенно и настойчиво идет в СССР и других странах социализма развитие производительных сил. В результате успешного развития народного хозяйства Советский Союз по ряду решающих отраслей занял первые места в мире. Важнейшее условие социального прогресса - постоянное, без помех, развитие производительных сил - является закономерностью социализма.

Уже не мечта или теоретические расчеты, а реальное их воплощение в жизнь позволяют человечеству сравнивать две системы собственности, два мира-? империализм и социализм - и видеть неизлечимые пороки первого и все умножающиеся преимущества второго. "Влияние стран социализма на ход мировых событий становится все сильнее, все глубже. И это,- подчеркнул Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев на XXV съезде партии, - великое благо для человечества в целом, для всех, кто хочет свободы, равенства, независимости, мира и прогресса⁸ .

Значение Великой Октябрьской социалистической революции для социального прогресса состоит и в том, что она дала миру новый тип власти, соответствующий новому обществу. В гуще рабочего класса Рос-

⁸ "Правда", 25.11.1976, стр. 2.

стр. 8

сии еще в ходе революции 1905 - 1907 гг. родились Советы рабочих депутатов. Гений В. И. Ленина увидел в них не только форму организации народных масс, что само по себе являлось большим достижением, огромным прогрессом в жизни трудящихся, но и форму новой государственной власти. Открытие В. И. Ленина имело выдающееся значение: в 1917 г. Советы стали властью, и именно наличие готовой формы власти явилось одной из решающих причин быстрого успеха социалистической революции. О том, какое значение придавал этому В. И. Ленин, можно судить по его неоднократным заявлениям, что без наличия Советов как готовой формы государственной власти социалистическая революция была бы делом безнадежным. "Советская власть, - говорил В. И. Ленин, - есть путь к социализму, найденный массами трудящихся и потому - верный и потому - непобедимый"⁹ .

Это вовсе не означает, что социалистическое общество в любой стране будет построено и будет управляться именно Советами. Достаточно напомнить, что В. И. Ленин, получив известие о социалистической революции в Венгрии в 1919 г., рекомендовал не копировать революционную Россию. Не копировать! Однако это не значит, что и не подражать ей. Подражать великим образцам, развивать и улучшать достигнутое не значит слепо копировать. Жизнь уже выдвинула новые формы власти в лице народно-демократических органов. И будущие социалистические революции могут выдвинуть новые формы - творчество трудящихся неиссякаемо. Но во всех этих случаях тип власти будет тот, который выдвинула Октябрьская революция и который подтвержден всем последующим развитием истории. Общественный прогресс человечества в огромной степени продвинулся вперед благодаря тому, что Великий Октябрь открыл новый тип государственной власти, который является продолжением и развитием в новых исторических условиях опыта Парижской коммуны.

Советы, как выше отмечалось, - это не только форма государственной власти, но и форма организации народных масс, воплощение союза рабочих и крестьян, широких непролетарских масс трудящихся. Исторический опыт подтвердил правильность учения В. И. Ленина о союзе пролетариата и крестьянства как решающей общественной силе, способной совершить революцию и создать новое общество. В течение всей своей жизни В. И. Ленин разрабатывал это учение, тщательно определил этапы развития союза пролетариата и крестьянства, изменение состава и соотношения классовых сил в этом союзе в различные периоды социальной жизни: в буржуазно-демократической революции пролетариат выступал вместе со всем крестьянством; в социалистической - вместе с крестьянской беднотой; после успешного проведения Октябрьской революции - в союзе с широкими массами крестьянства, ставшими середняцкими. В. И. Ленин, под руководством которого это учение проводилось в жизнь, подчеркивал величайшее значение союза пролетариата и крестьянства. "Новое общество, которое основано будет на союзе рабочих и крестьян, - говорил В. И. Ленин в 1921 г. на IX Всероссийском съезде Советов, - неминуемо. Рано или поздно, двадцатью годами раньше или двадцатью годами позже, оно придет, и для него, для этого общества, помогаем мы вырабатывать формы союза рабочих и крестьян..."¹⁰ . С предельной ясностью и глубокой прозорливостью определено В. И. Лениным значение союза пролетариата и крестьянства для социального прогресса человечества. Великий Октябрь - пример и образец осуществления на практике ленинского учения. В этом ярко и убедительно проявился следующий основной признак социального прогресса -развитие и укрепление новых общественных отношений.

⁹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 38, стр. 239. См. также т. 36, стр. 6, и др.

¹⁰ В. И. Ленин. ПСС. Т. 44, стр. 329.

стр. 9

Непреходящее влияние на общественный прогресс оказала и все в большей степени оказывает борьба за мир, поставленная на реальную почву Великим Октябрем. Войны так же присущи капитализму, как кризисы и безработица. В еще большей степени все это свойственно империализму. С конца XIX в., всего за 20 лет, человечество познало 8 крупных войн и большое количество более мелких конфликтов, явившихся как бы репетицией мировой войны: война против Испании, развязанная монополистами США (1898 г.)-первая война за передел поделенного мира; англо-бурская война (1899 - 1902 гг.); война империалистических держав за раздел Китая (1900 - 1901 гг.); русско-японская война (1904 - 1905 гг.); итало-турецкая война (1911 - 1912 гг.); две балканские войны (1912 - 1913 гг.), ставшие предтечей мировой войны, и, наконец, первая мировая война (1914 - 1918 гг.). Империализм навязал человечеству кровавый налог. Каждая из перечисленных войн приносила все больше жертв, а первая мировая империалистическая война обошлась ему в 10 млн. убитых и 20 млн. раненых и искалеченных. Великий Октябрь призвал народы покончить с кровавым разбоем империализма и показал путь избавления от него, порывав с империализмом и осудив его войны уже в первом советском законе - Декрете о мире. С того момента победившая социалистическая революция продолжала свою смелую, самоотверженную борьбу за мир, сначала в одиночку, а затем вместе с другими странами социализма, поддерживаемая все большим числом народов всех континентов. Человечество на опыте убедилось, что борьба за мир вовсе не признак слабости нового строя, как уверяли защитники империализма. Это - закономерность социализма. Мир и социализм - неотделимы. В этом убеждается все большая часть населения нашей планеты.

Среди вопросов, характеризующих влияние Великого Октября на общественный прогресс, особое значение приобретает также вопрос о новых формах отношений между народами, а именно - о дружбе народов и пролетарском интернационализме. Истоки дружественных отношений между народами восходят к глубокой древности. Дружба народов всегда, особенно в период их совместной борьбы против агрессоров и поработителей, приносила осязаемые результаты и оставляла неизгладимые следы в памяти поколений. Но при классовом антагонистическом строе дружба народов не могла стать закономерностью общественного развития. Господствующие классы видели в ней угрозу своей власти и всеми средствами разжигали национальную вражду. Только с появлением пролетариата, на долю которого история возложила освобождение человечества от гнета капитала, родился интернационализм - высшее проявление дружбы народов. "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!"- этот призыв, выдвинутый и всесторонне аргументированный основоположниками марксизма, явился провозвестником закономерности социализма. С приходом к власти пролетариата этот лозунг не только стал руководящим принципом в отношениях между народами, но и обогатился опытом истории: "Пролетарии и угнетенные народы, соединяйтесь!" - таков современный лозунг интернационализма, определяющий движущие силы переустройства мира.

Современные международные отношения, особенно разносторонние связи СССР со странами социализма, социалистических государств- со странами, обретающими свободу от империализма, убедительно показывают, насколько обогатился социальный прогресс новыми отношениями между народами. Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинки, 30 июля-1 августа 1975 г.), Заключительный акт которого подписали 8 президентов, 18 премьер-министров, 3 министра иностранных дел и 6 руководителей коммунистических партий, показало всему миру, что вопрос о мирном сосуществовании, впервые выдвинутый Великим Октябрем, является ведущим для человечества: от реа-

стр. 10

лизации этого принципа зависят мир, безопасность и дальнейшее развитие всех народов. Отныне большую часть своих средств человечество может посвятить совместной борьбе с голодом и болезнями, с растущим засорением окружающей среды и угрозой истощения сырьевых ресурсов. Это яркий пример воздействия идей Великого Октября на общественный прогресс человечества.

Влияние Великого Октября на социальный прогресс человечества сказывается и в коренном изменении места и роли науки и искусства при социализме. Наука и искусство всегда, во всех обществах были важнейшими показателями социального прогресса, но в антагонистическом обществе плодами творческих достижений пользовались господствующие классы. Владельцы средств производства, эксплуататоры душили творческую мысль, покупали и подкупали таланты. Господствующие классы превращали науку в средство добывания и увеличения прибыли, оставляя трудящимся только тот минимум просвещения, который необходим для обслуживания машин, применение которых все разрасталось. "Раньше весь человеческий ум, - так характеризовал положение науки при эксплуататорском строе В. И, Ленин в январе 1918 г. на III Всероссийском съезде Советов, - весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого - просвещения и развития". Только с ликвидацией эксплуататорского общества наука получает возможность свободного, беспрепятственного развития в интересах трудящихся. И В. И. Ленин продолжал: "Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации"¹¹ . Это заявление великого вождя революции стало одним из руководящих принципов строительства нового общества. В подтверждение этой мысли достаточно привести лишь один из многих примеров и показателей коренного изменения роли науки в социалистическом обществе - развитие Академии наук СССР, недавно отметившей свое 250-летие.

Самодержавно-крепостнический строй, в условиях которого развивалась Академия наук, сковывал творческую инициативу ученых, тормозил движение науки. Правящие круги России с пренебрежением относились к созданию национальных кадров ученых, а тем более к организации национальных академий. Под "недреманным оком" блюстителей власти Академия наук все более замыкалась в собственных стенах. В начале ее деятельности (вплоть до Февральской революции 1917 г. она называлась "Императорской Академией Наук") по инициативе М. В. Ломоносова был создан Московский университет, но с годами академия все более отстранялась от сотрудничества с университетскими учеными, не пытаясь объединить все научные силы для решения жизненно важных проблем, и тем самым тормозила развитие науки. Выбирая многих выдающихся ученых в свой состав, Академия наук под давлением реакционных групп так и не дала возможности гениальному химику Д. И. Менделееву занять место среди академиков. Избрание академиком М. Горького было отменено Николаем II. Поддерживая и поощряя реакционные круги, игнорируя протесты прогрессивной части ученых, царское правительство делало все для того, чтобы превратить Академию наук в слепок своего строя, в учреждение, оторванное от народа, отстаивающее интересы господствующих классов.

Великая Октябрьская социалистическая революция раскрепостила науку, сорвала оковы, сдерживавшие деятельность Академии наук. Прозорливый гений В. И. Ленина знал, какие творческие силы, скованные старым режимом, таит в себе Академия наук. Едва Советская власть,

¹¹ В. И. Ленин. ПСС. Т. 35. сто. 289

стр. 11

распространяясь "триумфальным маршем", установилась по всей стране, как В. И. Ленин в январе 1918 г. поручил народному комиссару просвещения А. В. Луначарскому начать переговоры о привлечении Академии наук к активному участию в развитии народного хозяйства. В. И. Ленин раскрыл перед учеными грандиозные перспективы строительства нового общества. В "Наброске плана научно-технических работ", написанном в апреле 1918 г., В. И. Ленин поставил перед Академией наук задачу "образовать ряд комиссий из специалистов для возможно более быстрого составления плана реорганизации промышленности и экономического подъема России"¹² .

В предложении В. И. Ленина речь шла не только о привлечении ученых к строительству нового общества - это само по себе характеризует Советскую власть, - но и об изменении роли и места науки в социалистическом обществе: Академия наук привлекалась к составлению первого плана развития народного хозяйства Страны Советов. Как известно, подобного рода задачи никогда не выдвигались не только перед российской Академией наук, но и перед академиями других стран. Ленинский почин с тех пор стал принципом социалистического строительства: АН СССР всегда участвует в перспективном планировании развития народного хозяйства. Вдохновленные размахом и грандиозными перспективами строительства, ученые Академии наук отозвались на призыв народной власти. Два года спустя они приняли активное участие в разработке плана электрификации страны - плана ГОЭЛРО, - "второй программы партии"¹³ , как охарактеризовал его В. И. Ленин. Советская власть, втянутая в единоборство с мировым империализмом, вынужденная мобилизовать для защиты социалистического Отечества все свои ресурсы, все- таки сумела в невероятно трудных условиях выделить средства для развития науки. Перейдя к мирному строительству, страна оказывала постоянно растущую помощь Академии наук. Создавались новые институты, лаборатории, множились научные кадры. Академия наук все более превращалась в учреждение, тесно связанное с народом, представляющее и отстаивающее его интересы. В основе ее деятельности все большее место занимал принцип интернационализма.

В. И. Ленин дал чрезвычайно ясное определение интернационализма, когда, разоблачая измену К. Каутского делу революции, писал, что истинный интернационализм требует проводить "максимум осуществимого в одной стране для развития, поддержки, пробуждения революции во всех странах" ¹⁴ . В применении к современной науке это означает проводить максимум осуществимого в одной социалистической стране для поддержки и развития науки во всех странах социализма. Лишь при переходе власти в руки трудящихся наука получила широкие возможности не только проявить свою суть и стремление к интернациональным связям, к научному обмену, но и превратить эти стремления в закономерность нового строя. По инициативе АН СССР и при ее поддержке начали создаваться в братских республиках СССР ее филиалы, которые с течением времени превратились в республиканские академии наук. Ныне 15 академий наук составляют единую систему советской академической науки. В основе этого процесса лежит дружба народов как яркое проявление и воплощение пролетарского интернационализма.

Интернационализм Академии наук СССР не ограничивается ее ролью и деятельностью в создании республиканских научных центров и оказании им помощи. Она помогла направить деятельность существовавших в странах социализма старых академий наук на службу социалистического строительства, создать новые академии; делилась с ними опы-

¹² В. И. Ленин. ПСС. Т. 36, стр. 228.

¹³ В. И. Ленин. ПСС. Т. 42, стр. 157.

¹⁴ В. И. Ленин. ПСС. Т. 37, стр. 304.

стр. 12

том. Советские ученые участвуют в организации науки в развивающихся странах, порвавших с империализмом и стремящихся стать на некапиталистический путь развития. Интернациональная по своей сути деятельность АН СССР является примером деятельности науки при социализме, базой научно-технического прогресса. В этом также сказалось влияние Великого Октября на социальный прогресс человечества.

Великий пролетарский писатель Максим Горький, с патриотической гордостью отмечавший влияние каждого шага социалистического строительства на общий социальный прогресс человечества, уже через год деятельности Советской власти рекомендовал пропагандировать ее опыт. "Есть немало фактов, - писал он В. И. Ленину в январе 1919 г., - коими Совет[ская] власть может даже похвастаться, особенно по ведомству Луначарского. Эти факты должны быть известны агитаторам..."¹⁵ . Пример Академии наук СССР - только одна глава из истории освобождения науки и возвращения трудящимся украденных эксплуататорами плодов деятельности человеческого разума.

В деятельности Советской власти по просвещению, науке, в целом по строительству социализма проявилась та основная черта социального прогресса, та закономерность, которую В. И. Ленин охарактеризовал как расширение его социального базиса. Искусственно создать закономерность развития общества нельзя - она проявляется в процессе общественной жизни, но когда она вскрыта, проявилась и обобщена, то пропагандировать ее, поддерживать, устранять помехи с ее дороги - это задача передовых представителей класса, руководящего обществом. Примером этого служит вся деятельность Коммунистической партии, ее вождя В. И. Ленина. Уже в первом выступлении после успешного восстания в Петрограде, докладывая II Всероссийскому съезду Советов Декрет о мире, В. И. Ленин подчеркивал необходимость привлечения самих народных масс: "...Мы должны помочь народам вмешаться в вопросы войны и мира¹⁶ . Партия, Советское государство сделали это принципом своей политики. Программа мира, принятая XXIV съездом КПСС, признана передовым человечеством как выражение интересов всех трудящихся.

Вся деятельность Коммунистической партии направлена на расширение классовой базы социального прогресса. "В последнем счете, говорил В. И. Ленин, - потому наша революция все остальные революции далеко оставила за собой, что она подняла через Советскую власть к активному участию в государственном строительстве десятки миллионов тех, которые раньше оставались незаинтересованными в этом строительстве"¹⁷ . Советская власть настойчиво, систематически, умело проводила и проводит этот ленинский принцип в жизнь.

Чем шире и глубже развивается неодолимый процесс освобождения человечества от всяких форм империалистической эксплуатации, тем явственнее выступает значение Великого Октября, освещающего дальнейший путь социального прогресса.

¹⁵ М. Горький. Собрание сочинений. В 30 тт. Т. 29, стр. 387.

¹⁶ В. И. Ленин. ПСС. Т. 35, стр. 16.

¹⁷ В. И. Ленин, ПСС. Т. 42, стр. 140.

Постоянный адрес данной публикации: