Что мы знаем о тканях с фигуративным узором кроме того, что иранские ткачи подражали миниатюристам своей эпохи? С 1930-х годов считается общепризнанным, что композиции драгоценных тканей с большей или меньшей долей успеха повторяли миниатюру 1 . Проблема заключается лишь в том, чтобы установить источник копирования и степень его переработки мастером-ткачем. Однако все ли так просто в сефевидском искусстве? Первое появление в Иране изображения человека на одежде относится еще к Парфянскому периоду (III в. до н.э. - III в. н.э.). Активное развитие традиция получила при Сасанидах (III-VII вв.). В эту эпоху были созданы ткани с изображением охотничьего подвига царевича Бахрам-Гура в характерной для всего сасанидского искусства геральдической симметричной композиции в круглых медальонах. Изготовление подобных тканей продолжалось какое-то время и после арабского завоевания (VII в.), но постепенно пришло в упадок. Возвращение на одежду узора с изображением человека произошло лишь в XVI в., после нескольких столетий забвения. Искусство ткачей при этом достигло невиданных прежде высот. Композиции потеряли прежнюю скованность, геральдическую неподвижность. Теперь на ткани стало передаваться действие со множеством подробностей и второстепенных деталей. Медальонное построение уступило место непрерывному ритму колеблющегося движения. Иллюзорность рисунка сменила схематическую условность сасанидских фигур. Сильно расширился круг используемых сюжетов. Традиционно одно из самых консервативных и инертных в своем развитии ремесел - текстильное производство - вдруг начало демонстрировать невероятную мобильность. Ткачи стали осваивать новые узоры, мгновенно следуя за современными художественными достижениями. И все это при том, что местоположение основных ткацких центров, возникших еще в средневековую эпоху, таких как Йезд и Кашан, не совпадало со столицами этого времени. Сефевидскими правителями была создана отлаженная система производства: придворные художники создавали образцы рисун ... Read more