Прошло почти сто лет со времени гражданской войны в США, но ее история по-прежнему привлекает внимание американской историографии, служит объектом борьбы прогрессивных и реакционных сил. Тема гражданской войны актуальна потому, что ее освещение связано с решением важных вопросов исторической закономерности, роли народных масс, отношения к революционным традициям и т. п.

Историческая литература о гражданской войне огромна. В настоящей статье делается попытка наметить лишь основные линии эволюции американской буржуазной исторической мысли в области изучения гражданской войны. В первую очередь мы считаем необходимым сосредоточить внимание на оценке буржуазными историками коренных вопросов гражданской войны: причин ее возникновения, участия в ней народных масс, характеристики демократического этапа революции, результатов войны.

Нам представляется возможным наметить следующие главные этапы развития буржуазной историографии гражданской войны: идейная борьба во время войны и реконструкции, годы перерастания домонополистического капитализма в последнюю стадию своего развития, период империализма, эпоха общего кризиса капитализма.

Советская литература по американской историографии крайне скудна. Следует отметить историографический обзор в монографии А. В. Ефимова "К истории капитализма в США"¹ . Анализу американской буржуазной историографии после второй мировой войны посвящены статьи Е. Б. Черняка² .

Исследований американских прогрессивных авторов, дающих систематический обзор буржуазной историографии, пока нет.

¹ А. В. Ефимов. К истории капитализма в США. М. 1934.

² Е. Б. Черняк. Апология рабовладения в новейшей американской исторической литературе. "Вопросы истории", 1951, N 8; его же. Американская историческая ассоциация. "Вопросы истории", 1955, N 6.

Отдельные замечания имеются в работах прогрессивных историков У. Дюбуа, Р. Энмейла, Г. Аптекера³ .

Эволюция, проделанная буржуазной историографией гражданской войны, настолько разительна, что в последнее время некоторые буржуазные историки (Ч. Рамсдел, Г. Бил, Т. Прессли⁴ ) предприняли попытки найти ей объяснение. Бил и Прессли в ряде случаев объективно зафиксировали изменения, происшедшие почти за сто лет в оценке гражданской войны. Они признали, что буржуазная историография теперь максимально приблизилась к рабовладельческой⁵ . Однако их объяснение причин этой эволюции совершенно несостоятельно. Прессли отметил, что изменение трактовки гражданской войны связано с перенесением историками в прошлое своих собственных идей. Но Прессли связывает формирование мировоззрения историка главным образом с субъективными факторами: жизненным путем, обучением и т. д. Не учитывая связи эволюции историографии с определенными этапами общественного развития, отрицая ее классовые корни, буржуазные ученые не имеют научного критерия для систематизации исторических идей и приходят к релятивизму.

Труды классиков марксизма-ленинизма служат надежной опорой при изучении истории гражданской войны. Маркс и Энгельс, будучи современниками и участниками грандиозной борьбы, развернувшейся в Америке, первые дали научную разработку ее истории⁶ .

Кратко характеризуя сущность гражданской войны, Маркс писал, что это "борьба двух социальных систем, - системы рабства и системы свободного труда"⁷ . Подвергнув тщательному анализу возникновение и развитие каждой из борющихся сил, Маркс я Энгельс показали, почему гражданская война в конце концов стала неизбежной. Опираясь на известные факты негритянских восстаний, Маркс еще в 1847 г. отмечал, что рабство "приведет к страшнейшим конфликтам в южных штатах североамериканской республики"⁸ . Интересы буржуазии Севера требовали создания национального рынка, ликвидации колониальной экономической зависимости США от Англии⁹ . В лагере противников плантаторов-рабовладельцев находилось фермерство, которое желало демократического разрешения вопросов о земле. Маркс также подчеркивал, что "в Североамериканских Соединенных Штатах всякое самостоятельное рабочее движение парализовалось, пока часть республики обезображивалась рабством"¹⁰ .

Данный Марксом и Энгельсом анализ производственных отношений "двух систем" и антагонистических противоречий между ними, характеристика борющихся классов не могут не привести к выводу, что гражданская война являлась буржуазной революцией. В специфических условиях Америки она была направлена не против феодализма, а против рабства.

Следя за ходом событий в Северной Америке в 1861 - 1865 гг., Маркс и Энгельс исследовали расстановку классовых сил на различных этапах войны и объяснили причины поражений Севера в первое время. Маркс и Энгельс разоблачали нерешительность и колебания буржуазии и показали подлинную роль народных масс. Фермеры, рабочие, негры оказывали непрерывное давление на правительство в 1861 - 1862 годах. К. Маркс писал: "Если Линкольн не уступит..., то произойдет революция"¹¹ . Он подчеркивал, что для ее победы необходимы были отмена рабства и принятие акта о гомстеде. Армия, очищенная от реакционного офицерства, включающая негритянские полки, непременно начнет одерживать победы.

Гражданская война окончилась, но буржуазная революция не была завершена. Маркс и Энгельс считали, что необходимо

³ W.E.B. Du Bois. Black Reconstruction. New York. 1935; R. Enmale. Editors Foreword в книге J.S. Allen. Reconstruction. The Battle for Democracy. New York. 1937; Г. А птекер. Лауреаты империализма. M. 1955.

⁴ Ch. Ramsdell. Channing Interpretation of the Civil War. "Journal of Southern History". Vol. III, N 1; H. Beal. What Historians Have Said about the Causes of the Civil War. Theory and Practice in Historical Study. Social Science Research Council. Bui. 54. New York. 1946; T. Pressly. American Interpret Their Civil War. Prince ton University Press. 1954.

⁵ T. Pressly. Указ. соч., стр. 322.

⁶ В период 1860 - 1865 гг. в газете "New York Daily Tribune", в венской "Die Presse" появилось более 30 статей Маркса, посвященных гражданской войне.

⁷ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. XII, ч. 2, стр. 251.

⁸ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. 4, стр. 304 - 305.

⁹ См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. X, стр. 237; т. XI, ч. 2-я, стр. 231, 246.

¹⁰ К. Маркс. Капитал. Т. I. М. 1955, стр. 306.

¹¹ К Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. XXIII. стр. 97.

конфисковать плантаторские латифундии и распределить землю среди освобожденных негров¹² . В период буржуазной реконструкции Юга 1865 - 1877 гг. негритянский народ вел энергичную борьбу за землю и демократические права. Но буржуазия предала своих союзников и пошла на сговор с плантаторами.

Дальнейшее обогащение марксистская концепция гражданской войны получила в работах В. И. Ленина. Ленинский анализ проблемы демократического пути развития капитализма в сельском хозяйстве США углубил понимание движущих сил американской буржуазной революции. Ленин отмечал, что аграрный вопрос тесно переплетался с борьбой против рабства.

Разработка Лениным проблем, связанных с буржуазными революциями, блестящий анализ их задач, точная характеристика движущих сил чрезвычайно обогатили понимание гражданской войны. В замечательном по глубине и взволнованности "Письме к американским рабочим" Ленин со всей силой подчеркнул революционные традиции, рожденные в ходе гражданской войны в США, и отметил, что их "восприняли лучшие представители американского пролетариата"¹³ . Обратив внимание на "всемирно-историческое, прогрессивное и революционное значение гражданской войны", Ленин указал на незавершенность революции. После гражданской войны на юге Соединенных Штатов пережитки рабства играли ту же роль, что и феодальные¹⁴ .

Таким образом, Маркс, Энгельс, Ленин решили коренные проблемы истории гражданской войны в США: объяснили закономерность ее возникновения, показали решающую роль народных масс, глубоко оценили ее историческое значение.

*

В период гражданской войны и послевоенной реконструкции Юга политическая борьба тесно переплеталась с идеологической. То или иное истолкование борющимися классами причин, характера и целей войны служило обоснованием проводимых практических мероприятий. В соответствии с расстановкой классовых сил в идейной борьбе проявились реакционно-рабовладельческий, буржуазно-либеральный и революционно-демократический взгляды на гражданскую войну. С началом войны расистские теории стали официальной доктриной рабовладельческого Юга. Вице-президент южной конфедерации А. Стефенс в марте 1861 г. заявил в Саванне: "Краеугольным камнем нового правительства является та великая истина, что негр не равен белому, что рабство - подчинение высшей расе - является его естественным, нормальным состоянием"¹⁵ . Лидеры конфедерации не уставали подчеркивать необходимость рабства, но еще большее внимание обращалось ими на отрицание вопроса о рабстве как причине войны, на "доказательство" законности сецессии¹⁶ . Официальная версия рабовладельцев о целях и характере войны гласила, что южные штаты ведут войну за независимость, за сохранение суверенных прав штатов. Президент рабовладельческой конфедерации Дэвис и другие, обосновывая право выхода штатов из союза, старались доказать, что американский союз создан не народом, а суверенными штатами и конституция 1787 г. сохранила конфедеративные принципы¹⁷ .

Эта аргументация рабовладельцев не нова, она не выходит из русла полувековой полемики, ведшейся в стенах конгресса прорабовладельческой демократической партией против республиканцев, а затем вигов. Противоречивая конституция доставляла бесчисленные аргументы за и против этой теории. Перенося центр тяжести борьбы Севера к Юга в область юридических норм, рабовладельцы хотели замаскировать связь вопроса о правах штатов с рабством. Подобный прием объясняется тем, что под знаменем рабства было трудно заставить сражаться тысячи "белых бедняков" Юга. Лживая маска борьбы за конституционные права и демократию преследовала также цель способствовать расколу Севера и облегчить помощь Югу международной реакции, в первую очередь правящих кругов Англии.

Гражданская война привела к поражению рабовладельческой конфедерации. Однако, сохранив землю, плантаторы пытались восстановить рабство и свою полити-

¹² См. там же, стр. 279, 345 - 346.

¹³ В. И. Ленин. Соч. Т. 28, стр. 51.

¹⁴ См. В. И. Лени н. Соч. Т. 22. стр. 12.

¹⁵ "New York Daily Tribune", 27 марта 1861 года.

¹⁶ Отделение, раскол.

¹⁷ См. F. Moor (ed.). The Rebellion Record. Vol. I-II. New York. Vol. I, 1864. p. 3 - 4, 44 - 49. 166 - 175.

ческую власть в союзе. Появившиеся в период реконструкции воспоминания и описания гражданской войны руководителей рабовладельческой конфедерации Д. Дэвиса, А. Стефенса, Е. Полларда¹⁸ и Других служили плантаторам идейным оружием в борьбе за реставрацию рабства. Реакционная деятельность историков-рабовладельцев направлялась своеобразной службой фальсификации - "южным историческим обществом", основанным в 1869 году. Во главе его стояла бывшая военная камарилья Юга генералы Борегар, Мори, Бакнер, адмирал Семес и другие¹⁹ .

Приспособление к новым условиям легальной политической борьбы привело к изменению методов защиты рабства. Не было уже слышно его открытого прославления. Делались попытки найти замену самому слову "рабство" неким "благозвучным" термином, который завуалировал бы это позорнейшее социальное явление. Дэвис, например, называл его "африканским услужением"²⁰ . Чисто конституционное объяснение причин гражданской войны становилось наиболее характерным для южной историографии.

Сводя цели войны к защите суверенитета штатов, рабовладельческая историография стремилась доказать якобы существовавшее "единство народа" на Юге, хотя широко известен факт массового дезертирства "белых бедняков" из рабовладельческой армии. Они справедливо считали, что "это война богачей, а воевать приходится беднякам". Несмотря на это, Поллард утверждал, что между рабовладельцами и белыми бедняками не было и не могло быть никаких расхождений по вопросу о целях и характере войны, ибо "борьба шла за высокую благородную цель" - права штатов²¹ .

В описании идиллической картины "спокойного Юга" Дэвис превосходил своих коллег. Фальсифицируя известные факты восстаний негров-рабов в Виргинии, Луизиане, Алабаме, он заявлял о лояльном отношении рабов к своим хозяевам²² .

Особую ненависть идеологов рабства вызывали, конечно, революционные акты Линкольна и народная война 1863 - 1865 годов. Так, Мак Кэйб называл освобождение рабов Линкольном "деспотическим и произвольным", а Дэвис - "узурпацией и варварством"²³ .

Связь историографической деятельности рабовладельцев с политической борьбой периода реконструкции очевидна. Куклуксклановцы убивали из-за угла ни в чем не повинных негров. Стефенс, Дэвис и другие оправдывали эти убийства.

В выступлениях умеренных политических деятелей Севера отразилось либерально-буржуазное понимание целей и характера гражданской войны. В первый период войны эту линию отражали выступления Линкольна²⁴ . Хотя он и не скрывал личной "ненависти к рабству, но у него превалировала конституционная трактовка причин гражданской войны. Главное внимание Линкольн обратил на опровержение утверждений рабовладельцев о конституционности сецессии. Ссылаясь на "Декларацию независимости" и конституцию, он отмечал, что США созданы народом, а не тринадцатью колониями. И поскольку союз старше штатов, он нерасторжим, а отделение южных штатов является мятежом, осуществленным южными политиками вопреки воле народных масс²⁵ . Таким образом, либеральная буржуазия Севера приняла юридическую постановку вопроса о причинах гражданской войны, выдвинутую рабовладельцами. Между тем аргументы рабовладельцев можно было научно опровергнуть, лишь показав, что вопросы о сецессии, о правах штатов неотделимы от проблемы рабства. Если для рабовладельцев обращение к конституции было средством скрыть реакционные политические цели войны под личиной борьбы за демократию, то в конституционном истолковании причин войны буржуазией Севера отразился ее страх перед развертыванием революционной войны.

Конституционная трактовка гражданской войны, получившая выражение в лозунге "Война идет за спасение союза", была

¹⁸ J. Davis. The Rise and Fall of Confederate Government. Vol. 1 - 2. New York. 1881; A. Stephens. The Constitutional View of the War between States. Vol. I-II. New York. 1868 - 1870; E. Pollard. The Lost Cause. New York. 1866.

¹⁹ E. Coulter. What South Hase Done about Its History. "The Journal of Southern History". Vol. II, N 1, p. 19 - 20.

²⁰ J. Davis. Указ. соч. Т. I, стр. 78.

²¹ E. Pollard. The Life of Jefferson Davis, with a Secret History of the Southern Confederacy. New York. 1869, p. 91.

²² J. Davis. T. I, стр. 303.

²³ J. McCabe, Life and Campaigns of General R. Lee. Atlanta. 1866, p. 62; J. Davis. Указ. соч. Т. II, стр. 232.

²⁴ У. Фостер. Негритянский народ в американской истории. М. 1955, стр. 316.

²⁵ См. F. Moor. Указ. соч. Т. I, стр. 37 - 38, 185 - 186; т. II, стр. 227 - 228.

своеобразным обоснованием практических мер конгресса и правительства, игнорировавших революционный антирабовладельческий характер войны, рабы не были освобождены и не принимались в армию, не решен вопрос о гомстедах. Переход к революционной войне 1863 - 1865 гг. стал возможным лишь благодаря давлению народных масс, изменивших течение событий.

Первыми историками гражданской войны, выступившими с либерально-буржуазных позиций в период реконструкции, были видные политические деятели Севера - редактор влиятельной республиканской газеты "New York Tribune" Г. Грили, генерал В. Шерман, известный ученый-химик Д. Дрэпер. В работе "Американский конфликт" Грили²⁶ впервые дал систематическое изложение событий гражданской войны. Его объяснение причин войны очень сходно с буржуазно-либеральной трактовкой, имевшей место в период самой войны. Сецессия критиковалась им главным образом с точки зрения несоответствия конституции, и значительная часть аргументации против рабства покоилась на "конституционном основании".

В период реконструкции этот автор выступал за соглашения с плантаторами. Поэтому, останавливаясь на революционных событиях гражданской войны, он пытался придать им характер строгой конституционности, постфактум доказать, что революции не было, а были лишь реформы. Грили одобрял акт Линкольна об освобождении рабов, но рассматривал его как простую военную меру, согласную с конституционными нормами. Он совершенно не показал, что этот революционный акт был вызван непреодолимым давлением народных масс, требовавших энергичной борьбы с рабовладельцами. Между тем в 1862 г., когда Грили был близок к радикальным республиканцам, он призывал, не считаясь с конституционными нормами, употребить все силы, чтобы вырвать "крапиву рабства". Он правильно отмечал, что правительство Линкольна должно подчиниться требованию 20 млн. американцев²⁷ .

На Севере, так же как и на Юге, конституционная интерпретация является наиболее распространенным, но не единственным объяснением причин и характера гражданской войны. В. Дрэпер в работе "История американской гражданской войны"²⁸ попытался применить идеалистическую позитивистскую методологию для объяснения этой войны.

Движущие силы общественного развития Дрэпер видел, во-первых, в саморазвитии идей (прежде всего идей централизации и интеграции), во-вторых - во влиянии географической среды. Идея централизации, согласно Дрэперу, - "чувство единства нации" - достигла значительного развития в США уже в XVIII в., однако природа, различный климат на севере и юге страны якобы привели все же к временному торжеству идей "разложения или разделения". Не что иное, как жаркий климат Юга будто бы развил в человеке стремление использовать невольничий труд и породил аристократический образ правления. Таким же ненаучным образом объяснял Дрэпер и существо форм государственного управления на севере США. "Самосознательная демократия, одушевленная идеями индивидуализма, - заявлял он, - была климатическим следствием на Севере"²⁹ . Свобода и рабство должны были неизбежно столкнуться, отмечал он.

Дрэпер на большом фактическом материале раскрыл классовую структуру Юга, дал высокую оценку боевым действиям революционных генералов Шермана, Батлера, отметил храбрость негритянских полков³⁰ . Однако фаталистическая трактовка, проистекавшая из географического детерминизма, подобно конституционному истолкованию Грили, ограничила рамки показа действий народных масс. Подчеркивание Дрэпером роли географического фактора не случайно. Хотя этот автор приветствовал падение рабства, но он считал борьбу оконченной и предлагал искать примирения с плантаторами. По его мнению, если Север и Юг поймут, что война - продукт "естественных причин", то страсти утихнут³¹ .

Революционная война выдвинула и политических деятелей, близких народу. Среди них - непримиримый борец против рабства Ф. Дуглас, стойкий аболиционист У. Фил-

²⁶ H. Greely. The American Conflict. A History of Great Rebellion. Vol. 1 - 2. Chicago. 1864 - 1866.

²⁷ "New York Daily Tribune", 19 августа 1862 года.

²⁸ J. Draper. The History of American Civil War. Vol. I-II. New York. 1867 - 1870.

²⁹ Д. Дрэпер. Природа и жизнь Америки и их отношение к происхождению войны. СПБ. 1866, стр. 11.

³⁰ J. Draper. The History of American Civil War. Vol. II, pp. 101 -102, 207, 213, 343.

³¹ Там же. Т. I, стр. III-IV.

липе, радикальные республиканцы Т. Стивене, У. Самнер, Д. Джулиан, возглавившие левое крыло конгресса. Они заслужили от своих врагов гордое прозвище "американских якобинцев".

Революционно-демократическая трактовка вопросов гражданской войны отражена в выступлениях, статьях и письмах Ф. Дугласа. Проведший долгие годы в рабстве, он нарисовал правдивую картину отвратительных жестокостей плантаторского Юга. Подобно Линкольну, Дуглас выступал против сецессии южных штатов, но ему была чужда либерально-буржуазная ограниченность, связанная с боязнью развертывания революционной борьбы. Дуглас видел в гражданской войне не столкновение двух конституционных принципов - суверенитета штата и суверенитета союза, - а неизбежный кульминационный пункт "векового конфликта между рабством и свободой"³² . Он раскрыл тесную связь вопроса о правах штатов с рабством и показал, что сецессия являлась не просто заговором южных политиков, а мятежом рабовладельцев, мечтавших захватить власть во всем союзе³³ . На вопрос о характере и целях войны обращали главное внимание и другие аболиционисты. У. Филлипс говорил: "В грохоте войны может ускользнуть причина конфликта. В Европе, да и у нас кое-кто думает, что это война за суверенитет штатов или за флаг родины. Но по существу это война за свободу против рабства"³⁴ .

Дуглас и другие революционные демократы осуждали рабство в основном с гуманистических позиций, но они правильно понимали, что основным содержанием борьбы является вопрос о рабстве, и это помогло им прийти к верным политическим выводам, выбрать революционные средства действий.

Называя гражданскую войну "гигантской кровавой революцией", Дуглас считал несостоятельной теорию, гласившую, что правительство не имеет конституционного права отменить рабство. Возражая Линкольну, он писал: "Если какие-либо части конституции запрещают отмену рабства, мы, действуя в духе конституции, вправе отменить эти части, потому что они противоречат интересам нашего существования"³⁵ . Революционные демократы выдвигали лозунг освобождения и вооружения рабов. Осуществление этих требований привело к победе антирабовладельческого Севера.

В период реконструкции трактовка истории гражданской войны с революционно-демократических позиций тесно связана с правильной политической оценкой негритянского вопроса на новом этапе революции. Революционно-демократическую линию в историографии выразили политические деятели, возглавившие в это время борьбу негритянского народа за землю и свободу: Ф. Дуглас, У. Филлипс³⁶ , один из лидеров радикалов Г. Вильсон³⁷ и др. Вместе с Филлипсом Дуглас резко выступал против недооценки вклада негритянского народа в борьбу против рабства³⁸ .

В статьях Дугласа проходит мысль о том, что требования народных масс заставили правительство Линкольна пойти на освобождение рабов. Эта идея проводится им и при трактовке революционных событий и при подходе к оценке заслуг видных политических деятелей гражданской войны. Дуглас порою резко критиковал Линкольна, но сумел объективно оценить его заслуги³⁹ . Если либерал Грили превозносил только Линкольна, то революционер Дуглас обращался к Брауну и его героическим делам. Характеристики, данные Дугласом Джону Брауну, - это гимн герою американского народа, гимн революции⁴⁰ .

Революционные демократы черпали из истории гражданской войны примеры мужества и революционной стойкости, боевого союза рабочих, негров и фермеров. Итог исторического опыта гражданской войны, подведенный революционными демократа-

³² Ph. Foner (ed.). The Life and Writing of Frederic Douglas. Vol. I-IV. New York. 1950 - 1955. Vol. III p 243.

³³ См. там же, стр. 144, 196 - 201.

³⁴ F. Moor. Указ. соч. Т. I, стр. 126.

³⁵ Ph. Foner. Указ. соч. Т. III, стр. 59 - 60, 206.

³⁶ О Филлипсе см. Ch. Russel. The Story of Wendell Phillips, Soldier of Common Good. Chicago. 1914.

³⁷ H. Wilson. History of the Rise and Fall of the Slave Pover in America. Vol. I-III. Boston. 1872 - 1877.

³⁸ Один из учеников и соратников Дугласа, ветеран гражданской войны негр Джордж Вильяме, позднее в своих книгах показал выдающуюся роль негров в борьбе с рабством. G. Williams. History of Negro in America from 1619 to 1880. Vol. 1 - 2. New York. 1880; его же: History of Negro Troops in the War of the Rebellion. New York. 1880.

³⁹ Ph. Foner. (ed.). Frederic Douglas. Selection from his Writings. New York. 1945, p. 40.

⁴⁰ Там же, стр. 31 - 32

ми, приводил к мысли о необходимости продолжения борьбы до полного искоренения рабства. От революционных демократов-публицистов периода гражданской войны и реконструкции берет начало демократическая линия развития американской историографии, продолженная современными прогрессивными историками.

Окончание буржуазной реконструкции Юга открыло новый этап в эволюции буржуазной историографии. Героическая борьба негров за землю и свободу закончилась неудачей. Отстояв и укрепив свою политическую власть в союзе, не допустив реставрации рабства в прежнем виде, буржуазия пошла на соглашение с плантаторами. В политической области это нашло отражение в превращении республиканской и демократической партий в двуединую партию крупного капитала.

Для американской буржуазии двадцатилетие от кризиса 1873 г. до кризиса 1893 г. было "позолоченным веком". Но кровавый марш американского капитализма привел к обострению новых классовых противоречий. Перелом в развитии рабочего движения, происшедший в середине 80-х годов, мощные волны популистского движения не могли не наложить отпечатка на политические идеи господствующей буржуазии.

Дальнейшую эволюцию буржуазной историографии гражданской войны отразили Д. Роде, Д. Скаулер, Д. Мак Мастер⁴¹ . Несмотря на некоторое различие методологических приемов этих историков, избираемой ими тематики, их объединяет рост реакционных политических настроений, приведший к сближению с рабовладельческой историографией.

Жизненный опыт Родса особенно благоприятствовал "переоценке" гражданской войны. Роде происходил из семьи крупных кливлендских промышленников, не скрывавшей своих прорабовладельческих симпатий. Лишь на склоне лет бизнесмен Роде взялся за перо и написал работу "История Соединенных Штатов от компромисса 1850 г.", где впервые широко использовал материалы прессы.

Если Грили и Дрэпер свою задачу видели отчасти еще в борьбе с поднявшими голову рабовладельцами, то Роде констатировал исчезновение враждебности между республиканской и демократической партиями. Он отмечал, что демократическая партия во главе с Кливлендом, пришедшая на смену республиканской администрации, руководствовалась другими принципами, нежели демократы 1860 г., и теперь "старый вопрос решен"⁴² .

Родсу, восторгавшемуся "золотым веком" капиталистической наживы, утвердившимся после гражданской войны, представлялось очевидным положительное значение отмены рабства. Он более четко, чем первые буржуазные историки, поставил вопрос о том, что причиной гражданской войны являлось рабство и "конфликт был неизбежен"⁴³ .

Для Родса характерен лицемерный буржуазный объективизм. Он пытается уверить читателя, что беспристрастен в выборе исторических фактов, и нередко сообщает о событиях, как будто противоречащих его собственной концепции. Но эти факты даются автором в таком контексте и в такой пропорции, что не меняют его общей реакционной схемы. Так, Роде уверяет, что контрреволюционное восстание, поднятое "меднолобыми" в Нью-Йорке, якобы поддержали рабочие, но объективности ради он выражает последним свое лицемерное сочувствие, сообщая об ухудшении их положения в дни войны⁴⁴ . В другом случае мы узнаем о выступлениях народных масс за освобождение рабов, но Роде подчеркивает, что они якобы не повлияли на политику Линкольна⁴⁵ .

Первые буржуазные историки, не вскрыв классовых противоречий на Севере, дали довольно верную картину классовой борьбы на Юге, отметив, что кучке рабовладельцев противостояла громадная масса черных рабов и "белых бедняков". Родсу подобный классовый анализ пришелся не по вкусу. Он повторяет тезис историков-рабовладельцев о "единодушии Юга". "Сецессия, - ложно утверждал он, - имела все признаки народного движения"⁴⁶ .

⁴¹ J. Rhodes. History of the United States from the Compromise of 1850. Vol. 1- VII. New York 1892 - 1906; J. Schouler. The History of the United States of America under Constitution. Vol. I-VII. New York. 1880 - 1913; J. Me Master. A History of the People of the United States from Revolution to the Civil War. Vol. I-VIII. New York. 1883 - 1913.

⁴² J. Rhodes. Указ. соч. Т. I, стр. 3.

⁴³ Там же, стр. 52 - 53; т. III, стр. 135 - 136, 167, 265, 280, 343.

⁴⁴ Там же. Т. IV, стр. 321; т. V, стр. 213 - 224.

⁴⁵ Там же. Т. IV, стр. 158, 159.

⁴⁶ Там же. Т. III, стр. 160.

Роде поддержал фальсификаторскую линию рабовладельческой историографии и в другом важном пункте. Он уверял, что на Юге в период гражданской войны будто бы не было негритянских восстаний и якобы "негры проявляли покорное подчинение своим хозяевам"⁴⁷ .

Таким образом, происшедшее в конце XIX в. сближение между "южной" и "северной" точками зрения на гражданскую войну было достигнуто в основном путем подчинения буржуазной историографии рабовладельческой.

Сближение южной и северной историографии получило выражение и в организационных мероприятиях. В конце 70-х годов бывший генерал конфедерации Райт был введен в комиссию, занимавшуюся подготовкой к печати военной документации гражданской войны, а в 1886 г. на III съезде "Американской исторической ассоциации" состоялось символическое примирение историков Севера и Юга. Выступившие на съезде члены "Южной исторической ассоциации" полковник У. Аллан (бывший начальник штаба у генерала Джексона) и майор Д. Хечкис (из штаба генерала Ли): сделали сообщение о военных операциях конфедеративной армии. Съезд с энтузиазмом встретил эти выступления, а Д. Банкрофт, как президент, приветствовал докладчиков от имени ассоциации⁴⁸ . После реорганизации в 1896 г. "Южное историческое общество" вступило в тесный контакт с "Американской исторической ассоциацией". Характерно, что журнал "Американской исторической ассоциации" стал издаваться в Ричмонде, бывшей столице рабовладельческого Юга.

*

Обстоятельства, связанные с умиранием "свободного" капитализма и наступлением империалистической стадии, предопределили дальнейшую эволюцию американской историографии в сторону реакции. В период империализма борьба идей определяется не противоречиями Севера и Юга, а борьбой всей американской буржуазии с пролетарским и негритянским освободительным движением. Отдельные споры, модификации в освещении гражданской войны стали возможны лишь на базе совместного выступления всей реакционной буржуазной историографии против революционных традиций американского народа. В этот период оформляется расистское течение в историографии. Расизм, как идеология капитализма, опирался на традиции американского экспансионизма, рабовладельчества и английской колониальной политики.

Активную роль в новом пересмотре истории гражданской войны сыграл один из самых ярых и влиятельных пропагандистов американского экспансионизма, Д. Баржесс. В работах "Средний период", "Гражданская война и конституция"⁴⁹ он изложил свои взгляды на гражданскую войну.

Содержанием истории США являлось, по мнению Баржесса, развитие тевтонских политических принципов на американской земле. В свете этой расистской схемы он и рассматривал гражданскую войну как борьбу двух политических идеалов англосаксонской расы. Север-носитель высших конституционных принципов, воплотившихся в идее национального суверенитета. Юг пошел по "боковому пути развития", остановился на "аристократической" политической форме, задерживая этим рост "англосаксонской цивилизации"⁵⁰ . Баржесс отрицал право южан на отделение и полагал, что в "плане универсальной истории" права штатов представляли собою "оковы, тянувшие вниз..."⁵¹ .

Если первые буржуазные историки Севера видели в единстве своей страны фактор, способствовавший развитию промышленности и торговли, то для Баржесса централизация США - это в первую очередь сильное государство, способное навязать волю более слабым народам.

Так называемый расовый вопрос приобретал в писаниях Баржесса значение главной проблемы гражданской войны, служил призмой при рассмотрении каждого события. Ясно, что при таком подходе к историческому прошлому извращались прежде всего революционные традиции американского народа. Не найдется ни одного акта Линкольна и конгресса, который не вызывал бы бешеной злобы этого историка-

⁴⁷ Там же. Т. V, стр. 460, 461.

⁴⁸ J. Jameson. Early Days of the American Historical Association 1884 - 1895. "American Historical Review". Vol. XL. N 1, p. 5.

⁴⁹ J. Burgess. The Middle Period. New York. 1897; его же: The Civil War and Constitution. Vol. I-II. New York. 1901.

⁵⁰ J. Burgess. The Middle Period, p. 356 - 366.

⁵¹ J. Burgess. The Civil War and Constitution. Vol. I, p. 75.

расиста. Его оценка прокламации Линкольна об освобождении идентична реакционным выпадам Дэвиса и Полларда. Крайне тенденциозный подбор фактов, искажение их в угоду расистской доктрине лишают работы Баржесса каких-либо элементов научности⁵² . Тем не менее данная им расистская трактовка гражданской войны была подхвачена ведущими американскими университетами. Проф. Дюбуа справедливо отмечал, что Колумбийский и Джона Гопкинса университеты в начале XX в. возглавили пересмотр истории гражданской войны в духе фальсификации роли негритянского народа в борьбе против рабства. Именно в этих университетах дискриминация по отношению к студентам-неграм приняла наиболее гнусные формы⁵³ .

В конце XIX - начале XX в. голос проповедников расовой нетерпимости заглушал другие голоса в американской историографии. Вскоре, однако, им пришлось потесниться и предоставить место историкам, отражавшим настроения буржуазного реформизма. В условиях вызревания новых противоречий и первых классовых боев империалистического периода буржуазия была вынуждена учитывать недовольство масс. Ряд буржуазных политиков предлагал проекты мелких реформ, частичных уступок с целью приглушить негодование народа, не допустить распространения социалистических идей. В 1912 г. американская буржуазия, напуганная успехами социалистической партии Е. Дебса, пошла на тактический раскол республиканской партии и создание "прогрессивной партии". Во главе этой партии оказался бывший президент Т. Рузвельт. Он обещал всевозможные реформы в рабочем законодательстве, политике по отношению к трестам и т. д. В. И. Ленин, разоблачая подобные демагогические приемы, писал: "...при наличности этих современных рабовладельцев, все "реформы" - пустой обман. Рузвельт заведомо нанят миллиардерами-ловкачами для проповеди этого обмана"⁵⁴ .

В американской историографии буржуазный реформизм наиболее полно был отражен "экономическим" направлением. Новое направление стремилось укрепить старую буржуазную апологетическую концепцию о так называемой исключительности американской буржуазной демократии, дополнив эту концепцию звеном экономической аргументации. Это было вызвано в первую очередь задачей обороны от наступающего марксизма. Одним из зачинателей "экономического" направления в американской историографии являлся Ф. Тарнер⁵⁵ . Тарнер подверг критике взгляды Родса за невнимание к социально-экономической тематике⁵⁶ и отверг расистскую историческую схему. В работе "Границы в американской истории"⁵⁷ он выдвинул идею об определяющем значении в истории США колонизации американским Востоком "свободных" земель на Западе и попытался связать американский политический строй, буржуазную демократию с существовавшим якобы экономическим равенством западноамериканских мелких производителей. При этом Тарнер игнорировал то обстоятельство, что на американском Западе уже с колониальных времен имели место резкое социальное неравенство, эксплуатация человека человеком, здесь интенсивно шел процесс первоначального, а затем капиталистического накопления.

Другой составной частью исторической концепции Тарнера была так называемая секциональная теория. Секция, по Тарнеру, - физико-географическая область, имеющая определенный хозяйственный уклад и особенный психический склад населения. Борьба секций и их движение на Запад - таково, по мнению Тарнера, содержание американской истории XVIII-XIX веков. Когда южная и северная секции столкнулись на землях Запада, утверждает он, соперничество превратилось в войну. Таким образом, историческая концепция, развитая Тарнером, сохраняла многие черты климатической теории, выдвинутой еще Дрэпером.

⁵² Историки расистского направления фальсифицировали и события периода реконструкции, одного из наиболее ярких моментов истории негритянского народа. J. Burgess. Reconstruction and Constitution. New York. 1906; W. Dunning. Reconstruction Political and Economic. 1865 - 1877. New York. 1907.

⁵³ W.E.B. Du Bois. Указ. соч., стр. 718 - 719.

⁵⁴ В. И. Ленин. Соч. Т. 18, стр. 375.

⁵⁵ См. А. В. Ефимов. Свободные земли Америки и историческая концепция Ф. Тарнера. Сборник в память академика Е. В. Тарле "Из истории общественных движений и международных отношений". М. 1957.

⁵⁶ F. Turner. Review of Rhodes' History. Vol. III. "Political Science Quarterly", Vol. XI, N 1, p. 67.

⁵⁷ F. Turner. The Frontier in American History. New York. 3920. ("Теория границ" была впервые выдвинута Тарнером в 1893 г.)

Методологической основой и в том и в другом случае является географический детерминизм и связанный с ним отход от классового анализа. Однако Дрэпер, будучи активным участником происходившей борьбы, правильно считал наиболее характерной чертой Севера и Юга наличие или отсутствие рабства. Политической целью секциональной теории Тарнера стало уже не объяснение борьбы с рабством, а искажение современной ему классовой борьбы в США. В результате он игнорировал тот факт, что основой противоречий Севера и Юга было отношение к рабству.

Обращение Тарнера к социально-экономической тематике расширило круг разбираемых им противоречий между Севером и Югом. Однако одновременно он расчленил вопрос о рабстве на ряд административных, финансовых, территориальных и других вопросов. В результате был сделан шаг в сторону от научного объяснения закономерности возникновения гражданской войны. Тарнер изобразил гражданскую войну как случайность: "наиболее сильное и наиболее трагическое секциональное проявление"⁵⁸ .

Историческая схема Тарнера оказала немалое влияние на буржуазную историографию гражданской войны. Оно сказалось прежде всего в том, что перемещение "фокуса" национальной истории на Запад оставляло в стороне борьбу с рабством, которая, по выражению Маркса, была "движущей силой истории Соединенных Штатов в течение полувека"⁵⁹ .

В. Вильсон и А. Саймоне⁶⁰ с небольшими отклонениями воспроизвели секциональную схему Тарнера. Оба историка, несмотря на различие в политических взглядах, вслед за Тарнером преуменьшали значение вопроса о рабстве и сводили причины гражданской войны исключительно к борьбе за земли Запада.

Характерно, что буржуазный экономизм был использован и наиболее реакционной частью американских историков, защищавших старым рабовладельческий Юг. Одним из них был У. Б. Филлипс, который утверждал, что рабство неизбежно возникало во все времена у всех народов при малочисленном населении как замена недостающего труда. В Америке в связи с наличием свободных земель и "динамическим движением на Запад" вновь появилась проблема рабочей силы и было введено рабство белых и негров⁶¹ .

Несмотря на антинаучность, концепция происхождения рабства, выдвинутая Филлипсом, пользовалась широким признанием у американских буржуазных историков. Его авторитет был разбит лишь работами американских историков-марксистов⁶² .

*

Новый период всемирной истории, начало которому положила Великая Октябрьская социалистическая революция, стал временем побед социализма и триумфа марксистской идеологии. Для капиталистического мира он явился периодом небывалого обострения классовых противоречий и роста буржуазной реакции во всех областях общественной жизни. Отказ от познания закономерностей исторического развития, крайний субъективизм используются реакционными буржуазными историками для проповеди милитаристских идей и расизма. Борьба против лагеря социализма, рабочего и национально-освободительного движения, оправдание претензий американского империализма на мировое господство становятся преобладающими тенденциями в американской буржуазной историографии. Эти черты прослеживаются и на примере историографии гражданской войны.

На первом этапе общего кризиса капитализма американская буржуазия широко использовала реформизм как средство, помогающее лавировать и прибегать к различным маневрам. Буржуазному реформизму соответствовала в историографии обще-

⁵⁸ F. Turner. The Significance of Sections in American History. New York. 1914, p. 26 - 27, 318.

⁵⁹ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. XII, ч. 2, стр. 177.

⁶⁰ W. Wilson. A History of American People. Vol. I-V. New York. 1902; A. Simons. Social Forces in American History. New York 1911 (русский перевод "Социальные силы в американской истории". М. 1928). В. Вильсон, президент США в 1912 - 1920 гг., известен как пропагандист американского экспансионизма и организатор интервенции против первого в мире пролетарского государства. Он был близок расистскому направлению в американской историографии.

А. Саймоне одно время примыкал к социалистам, но как историк не смог подняться над уровнем буржуазного экономизма и остался учеником Тарнера,

⁶¹ U.B. Phillips. American Negro Slavery. New York. 1918, p. 344, 346.

⁶² H. Aptheker. To be Free, Studies in American Negro History. New York. 1945; его же. Essays in the History of American Negro. New York. 1945.

ственная ориентация буржуазного экономизма. В период 20-х - начала 30-х годов экономическое направление, признанным главой которого был Ч. Бирд, становится главным в американской буржуазной историографии. Бирд выступил с новой попыткой при помощи буржуазного экономизма обосновать "исключительность" американской демократии. По схеме Тарнера, буржуазная демократия рождалась в условиях будто бы имевшей место "социальной гармонии" "а американском Западе; по утверждению Бирда - в условиях острых социальных столкновений "экономических групп"⁶³ , обладавших различными видами собственности. Однако Бирду было чуждо научное понимание собственности, обусловленности ее определенным историческим способом производства. Собственность выступает у него как совокупность известного количества орудий труда либо как некое число денег, вложенных в определенную отрасль производства. Бирд освобождает "экономические интересы" от географической оболочки, в которую их заключал Тарнер. Но теоретические основы буржуазного экономизма как у Тарнера, так и у Бирда одинаковы: отождествление производственных отношений с самим производством, подмена классового деления общества классификацией по отраслям народного хозяйства.

Взгляды на гражданскую войну изложены Бирдом наиболее полно в работе "Подъем американской цивилизации"⁶⁴ . В ней он пришел к выводу, что гражданская война явилась следствием обострения старых противоречий между аграрной и промышленной собственностью. Бирд был первым буржуазным историком, назвавшим гражданскую войну и реконструкцию "социальным конфликтом", "второй американской революцией"⁶⁵ . Подчеркивая, что рост индустрии перемещал "с механической точностью гири весов в пользу Севера", Бирд сделал вывод: "главный экономический результат второй американской революции был бы достигнут, даже если бы не было вооруженного конфликта". Для концепции Бирда характерно то, что он крайне преуменьшал значение народных масс в гражданской войне, не показав, в частности, роль, которую сыграли в ней рабочие.

Американский пролетариат был в первых рядах противников рабства, но Бирд умалчивает о типичных фактах. В его книге мы ничего не найдем о 34-м рабочем полке Нью-Йорка, ни о полке Гарибальди, ни о труде рабочих тыла, выковавших оружие, которым были разбиты цепи рабства.

Бирд исказил и роль негров в гражданской войне. Он писал, что "подавляющее большинство негров отнеслось лояльно к своим хозяевам" и это явилось "доказательством их удовлетворенности своим положением"⁶⁶ . Если Бирд "не обратил внимания" на факты об участии негров в гражданской войне, сообщаемые газетами того времени, то какой историк не знает известного высказывания президента Линкольна: "Увольнение негров со всех постов, занятых ими теперь в армии, означало бы изъятие 200 тысяч человек из наших рядов. Мы тогда должны были бы проиграть войну в три недели"⁶⁷ .

Хотя Бирд связывал с победой Севера ряд положительных итогов, но экономический детерминизм с его неотъемлемой чертой - утверждением механической закономерности исторического процесса - привел этого автора к убеждению о бессмысленности войны. Тезис о неизбежности гражданской войны остался недоказанным.

Новая концепция гражданской войны, развитая Бирдом, оказала глубокое, хотя и кратковременное, влияние на американскую буржуазную историографию⁶⁸ . В 30-х годах XX столетия "экономической интерпретации" истории гражданской войны следовали Е. Богарт, Г. Кармэн, Л. Хекер, А. Коул и др.⁶⁹ .

Рост реакционных настроений американской буржуазии в связи с обострением классовых противоречий в период мирового экономического кризиса 1929 - 1933 гг. привел к глубокому упадку буржуазной исто-

⁶³ Ch. Beard. An Economic Interpretation of the Constitution of the United States. New York. 1913, p. 6, 17, 19.

⁶⁴ Ch. Beard and M. Beard. The Rise of American Civilization. Vol I-II. New York. 1927.

⁶⁵ Там же. Т. II, стр. 54.

⁶⁶ Там же, стр. 116.

⁶⁷ Цит. по W.E.B. Du Bois. Указ. соч., стр. 100.

⁶⁸ По вопросу о влиянии Бирда на американскую историографию см. M. Blinkoff. The Influence of Charles A. Beard upon American Historiography. Buffalo. 1936.

⁶⁹ E. Bogart. Economic History of the American People. New York. 1930; H. Carman. Social and Economic History of the United States. Boston. 1930; A. Cole. The Irrepressible Conflict. New York. 1934.

рической мысли, распаду экономического направления. Буржуазная историография, с особой настойчивостью пытаясь доказать историческую беспочвенность классовой борьбы, выступила с отрицанием неизбежности возникновения гражданской войны, ее положительных итогов.

Уже в трактовке Баржесса, Тарнера и Бирда обоснование "неизбежного конфликта" становилось все менее и менее мотивированным. Филлипс поставил под сомнение все завоевания, достигнутые в результате войны. Но эти историки еще продолжали связывать с разгромом рабовладельцев ряд положительных моментов. Баржесс видел в победе Севера достижение национального единства, Тарнер и Бирд считали войну "поворотным пунктом" для развития американского капитализма.

Группа историков, вышедшая из семинара Даннинга: Ч. Рамсдел, Э. Крэвен, Ф. Уосли, провозгласила гражданскую войну "бесполезной войной" (needless war"), "не необходимым конфликтом" ("repressible conflict"), делом "заблуждающегося поколения" ("blundering generation"). Их выступления были поддержаны и разрекламированы восстановленной в 1934 г. "Южной исторической ассоциацией". В 1936 г. Рамсдел в президентском адресе писал, что война создала гораздо больше проблем, чем их решила. Расизм, культивируемый в современных США американской реакцией, Рамсдел объявил следствием... гражданской войны, продуктом "политических и социальных экспериментов периода реконструкции"⁷⁰ . Мирная ликвидация рабства, уверял Рамсдел, разрешила бы "расовый вопрос", война же обошла его. Подобно Баржессу, Рамсдел считал, что важным итогом гражданской войны являлось достижение национального единства. Но, по его мнению, экономическое развитие привело бы к аналогичному результату.

Разумеется, такая оценка гражданской войны тесно связана с реакционными политическими взглядами буржуазного историка. В. И. Ленин писал: "В 1870 году Америка в некоторых отношениях, если взять только "разрушение" некоторых отраслей промышленности и народного хозяйства, стояла позади 1860-го года. Но каким бы педантом, каким идиотом был бы человек, который на таком основании стал бы отрицать величайшее всемирно-историческое, прогрессивное и революционное значение гражданской войны 1863 - 1865 годов в Америке!"⁷¹ .

Первые буржуазные историки без колебаний признавали прогрессивное значение гражданской войны. Этого не говорят современные буржуазные историки. Страх перед революцией и революционными традициями привел их к мысли о "вреде" борьбы против рабства.

Рамсдел выступал также против положения о "неизбежности гражданской войны", но аргументацию по этому вопросу развили более детально Крэвен и Рэндел. Крэвен в работе "Возникновение гражданской войны", отдавая дань Тарнеру и Бирду, упоминал о секциональных противоречиях Севера и Юга, противоречиях сельского хозяйства и индустрии. Но центр тяжести он переносил в другую, область. Вслед за Даннингом и Филлипсом Крэвен объявил рабство следствием расовой проблемы, "особым образом жизни" Юга. В ненаучном определении "образа жизни" нет места ни производственным отношениям, ни классам. Общественные отношения оказываются растворенными в расплывчатом понятии привычек людей, якобы зависящих от "присутствия негритянской расы", "климата", "сельской жизни"⁷² .

Из этих антинаучных посылок Крэвен сделал вывод, что экономические противоречия Севера и Юга не играли большой роли. Столкновения же происходили в сфере "образов жизни", этики, в идеологической области, но они не порождали "неизбежной войны". После такой постановки вопроса остается лишь прослеживать нарастание "эмоционального возбуждения"⁷³ и искать его "виновников". Так и поступали Крэвен и его последователи. Они поставили вопрос о "преступной ответственности" наиболее революционной части американского народа за войну. Особое внимание уделялось фальсификации аболиционистского движения и деятельности радикальных республиканцев в конгрессе⁷⁴ .

⁷⁰ Ch. Ramsdell. Указ. соч.

⁷¹ В. И. Ленин. Соч. Т. 28, стр. 51.

⁷² A. Craven. The Coming of Civil War. New York. 1942, pp. 29, 88 - 89.

⁷³ A. Craven. Coming of the War between the States. An Interpretation. "Journal of Southern History". Vol. II, N 3, p. 307; J. Randall. Lincoln the Liberal Statesman. New York. 1947, p. 50.

⁷⁴ A. Lloyd. Slavery Controversy 1831- 1860. Chap. Hill. 1939; G. Barnes. The Antislavery Impuls. 1830 - 1844. New York. 1933. Об искажении деятельности Ч. Сам-

Достаточно сказать, что Уосли посмел сравнить благородную антирабовладельческую агитацию с демагогией нацистских выродков⁷⁵ .

Другой составной частью борьбы историков рассматриваемого направления против революционных традиций являлась попытка поднять на щит прорабовладельческих политических деятелей - Ст. Дугласа, Бьюкенена и др., - изобразить их как противников "братоубийственной войны"⁷⁶ .

Среди историков этой школы имелся ряд "расхождений". Если Рамсдел относил Линкольна к лагерю аболиционистов, то Рэндел не хотел отдавать это имя прогрессивной Америке. В работах "Гражданская война и реконструкция", "Линкольн - президент"⁷⁷ Рэндел, тщательно препарируя высказывания Линкольна, выпячивал его отрицательные стороны и затушевывал антирабовладельческую деятельность.

Лицемерная маска пацифизма наиболее характерна для этого направления. Впервые подобный прием использовала еще М. Скрагэм в 1921 г., когда она отметила, что война не является методом решения споров между цивилизованными людьми, и сделала вывод, что если бы в 1861 г. "американцы действовали реалистично", гражданской войны не было бы. Данным приемом широко пользовались и другие историки этой школы. В 1940 г. Рэндел заявлял, что реалистично было бы вместо термина "война" употреблять такие определения, как "организованное убийство", "человеческая бойня"⁷⁸ , и призывал разоблачать "злонамеренных агитаторов", виновников возбуждения "нездоровых эмоций" накануне гражданской войны. Показной пацифизм преследовал цель приноровиться к антивоенным настроениям народных масс после первой мировой войны и попытаться отвратить их от революционных традиций, особенно в период классовых боев 30-х годов.

Этот прием имел и внешнеполитический аспект. Пацифистские лозунги были частью изоляционистского курса реакционных кругов США во время развертывания фашистской агрессии в Европе и на Дальнем Востоке.

Насколько фальшивым являлось миролюбие историков школы Рамсдела - Уосли, показывает не только проповедь реакционных идей в исторических работах, но и их политическая деятельность. Один из "миролюбцев", Уосли, принял активное участие в сфабрикованном деле Скотсборо, вместе с расистами-погромщиками требовал наказания невиновных негров⁷⁹ . Другой "пацифист", Крэвен, в выступлениях по радио обосновывал притязания Уолл-стрита на мировое господство⁸⁰ .

Таковы основные итоги, с которыми пришла буржуазная историография к началу второй мировой войны.

Победа Советского Союза над фашистской коалицией до крайней степени расшатала устои империализма. В этих условиях ненависть буржуазии к социализму и коммунизму выражается прежде всего в подготовке войны против СССР и стран народной демократии. Еще в большей степени, чем ранее, усиливается роль реакционной идеологии, призванной вести борьбу против социалистических идей. Влиятельные направления в современной американской буржуазной историографии используют историю в угоду политическим задачам современной империалистической реакции.

Направление Рамсдел - Уосли продолжало занимать видное место в американской буржуазной историографии и после второй мировой войны. Однако их концепция в целом не удовлетворяла новые запросы празящих монополистических кругов. Социальный заказ американской реакции был выполнен так называемой "школой бизнеса". Представители этой школы пытались пересмотреть историю США и изобразить капиталистов не паразитическим классом эксплуататоров, а создателями и хранителями экономической мощи своей страны. Они составили восторжен-

нера буржуазной историографией см. L. Ruchames. Charles Sumner and American Historiography. "Journal of Negro History". Vol. XXXVIII, N 2.

⁷⁵ F. Owsley. Fundamental Cause of the Civil War: Egocentric Sectionalism. "Journal of Southern History". Vol. VII, N 1.

⁷⁶ G. Glover. Immediate Pro-Civil War Compromise Efforts. New York. 1933.

⁷⁷ Ch. Ramsdell. Lincoln and Fort Samter. "Journal of Southern History". Vol. III, N 3; J. Randall. The Civil War and Reconstruction. New York. 1937; его же: Lincoln the President. Vol. I-II. New York. 1945.

⁷⁸ M. Scrugham. The Peaceable Americans of 1860 - 61; Study of Public Opinion. New York. 1921. Цит. по T. Pressly. Указ. соч., стр. 257 - 258, 274.

⁷⁹ Там же, стр. 246 - 247.

⁸⁰ A. Craven. Are We Going Back to Normalcy? New York. 1945.

ные жизнеописания "мастеров организации", "капитанов индустрии" - Гульда, Вандербильта, Гарримана, Хилла и других⁸¹ . Отсюда резкие замечания как по адресу "экономической школы" за "антикапиталистические предубеждения", так и по адресу школы Рамсдела - Уосли, не показавших влияние "производства дешевых товаров" и роль "капитанов индустрии".

Другая линия критики школы Рамсдел - Уосли, справа, связана с агрессивным курсом внешней политики, проводимой реакционными кругами США после второй мировой войны.

Эти тенденции пересмотра американской истории в духе подготовки агрессивной войны особенно отчетливо отразились в ежегодных посланиях президентов "исторической ассоциации" К. Рида, С. Морисона⁸² . Последний обрушился на пацифизм, имеющий распространение в американской историографии, и заявил, что "война - неизбежный аспект человеческой истории"⁸³ . По словам Морисона, США оказались психологически неподготовленными ко второй мировой войне из-за пропаганды пацифистов.

Другой известный американский буржуазный историк, А. Шлезингер, обратил внимание на противоречие пацифистской трактовки гражданской войны с задачами, стоящими, по его мнению, перед современной американской историографией. Он выступил с критикой на занимавшего в тог период прогрессивные позиции Генри Уоллеса, а затем сравнил прославление историками школы Рамсдел - Уосли мирного урегулирования между Севером и Югом с выступлением Уоллеса за мирное урегулирование между США и СССР⁸⁴ .

Работа одного из известных апологетов "большого бизнеса", А. Невинса, "Испытание Союза"⁸⁵ была попыткой учесть новый социальный заказ американской реакции. По существу, так называемая критика "старой школы" свелась к некоторой модернизации прорабовладельческих идей, культивировавшихся школой Рамсдел - Уосли.

В отличие от последних Невинс называл "рабство величайшим несчастьем, величайшим злом, величайшим проклятием..., какое Америка когда-либо знала"⁸⁶ . Однако когда Невинс раскрывает эту формулу, то оказывается, что он осуждает рабство лишь как непроизводительную, неприбыльную экономическую систему. В полном согласии с историками школы Рамсдел - Уосли он трактует вопрос о рабстве как проблему "расового урегулирования"⁸⁷ .

Хотя Невинс сочувственно относится к рабовладельцам, критикуя их лишь за "непонимание" невыгодности рабства, подлинными его героями являются северные бизнесмены. Невинс дает довольно резкие оценки прорабовладельческим "умиротворителям" - Ст. Дугласу, Пирсу, Бьюкенену. Однако он в то же время считает, что гражданская война не была неизбежной⁸⁸ . Такова критика школы Рамсдела - Уосли справа⁸⁹ .

Реакционные идеи школы Рамсдела - Уосли и "школы бизнеса" не явились, однако, кульминационным пунктом эволюции буржуазной историографии гражданской войны. Историки этого направления обращали острие своего ядовитого оружия против революционных традиций американского народа. Но для главных течении буржуазной историографии рабовладельческий Юг еще не стал идеалом.

Увлечение рабовладельческим Югом связано с профашистскими настроениями

⁸¹ Г. Аптекер. Лауреаты империализма; Е. Б. Черняк. История американского бизнеса. "Известия Отделения истории и философии Академии наук СССР". 1953, N 3.

⁸² C. Read. The Social Responsibilities of the Historian. "American Historical Review". Vol. LV, N 2; S. Morrison. Faith of a Historian. "American Historical Review". Vol. LVI, N 2.

⁸³ S. Morrison. Указ. соч., стр. 267.

⁸⁴ "Saturday of Literature", 18 октября 1947 года. Цит. по T. Pressly. Указ. соч., стр. 320 - 321.

⁸⁵ A. Nevins. Ordeal of Union. Vol. 1 - 4. New York. 1947 - 1950; его же; John Rockfeller. The Heroic Age of American Enterprise. Vol. I-II. New York. 1941; его же: Ford. The Times, the Man, the Company. New York. 1954.

⁸⁶ A. Nevins. Ordeal of Union. Vol. I, p. 461.

⁸⁷ Там же. Т. I, стр. 442, 461, IX.

⁸⁸ Там же. Т. II, стр. 78 - 121, VIII, 246; т. I, стр. 144 - 148.

⁸⁹ В последнее время в американской буржуазной историографии наметилась критика школы Рамсдел - Уосли слева. L. Ruchames. Указ. соч.; T. Bonner. Civil War and Needless War Doctrine. "Journal of the History of Ideas", Vol. XVII, N2. (Боннер справедливо отмечает: "Так как ревизионисты сами не чувствуют моральной несостоятельности рабства, они называют фанатиками людей, выступавших против рабства". T. Bonner. Указ. соч., стр. 210).

отдельных групп американской буржуазии, которым теперь близки расистский террор, ку-клукс-клан и другие атрибуты плантаторов-рабовладельцев.

Газеты и журналы различных направлений, не говоря уже об исторических изданиях, широко рекламируют поток прорабовладельческой литературы⁹⁰ . Пересмотр "приговора, вынесенного при Аппоматоксе"⁹¹ , ведется прежде всего по линии защиты рабства. Авторы подобного рода работ снова и снова стараются "доказать", что рабство было не только "необходимо", но и обеспечивало самим рабам чрезвычайно высокий уровень жизни⁹² .

Если одна группа авторов специализируется на апологии социально-экономических отношений старого Юга, то другая пропагандирует расистские идеи. Они открыто превозносят идеологию и идеологов рабовладельческого Юга⁹³ . Следует, однако, отметить, что биологический расизм, хотя и широко распространен в США, не является единственной формой пропаганды расизма. Слишком уж скомпрометированы в глазах широких масс немецко-фашистские идеи. Поэтому в целях маскировки расизм выступает в одеждах "американизма", "американского образа жизни", "американской демократии". Так, Г. Вивер характеризует рабство как "динамическую агрикультурную демократию", а К. Итон пишет о "совершенно особой культуре", созданной всеми классами "южного общества"⁹⁴ .

Естественно, что от апологетики рабства и пропаганды расизма нынешняя буржуазная историография идет к прославлению руководителей рабовладельческой конфедерации. Ныне биографии Джефферсона Дэвиса, Ли, Стефенса являются столь же распространенным жанром исторической литературы, как и жизнеописания Рокфеллера и Карнеджи⁹⁵ . Прославление вождей рабовладельцев также имеет много общего с тем вниманием, которое ныне уделяется в США военной истории. Бесчисленная литература посвящена прославлению "героизма и стойкости южан"⁹⁶ .

Следует остановиться еще на одном методе американской буржуазной историографии. Уверившись, очевидно, что незамаскированная проповедь реакционных идей не имеет успеха, она пытается сохранить маску объективности и рассказать о событиях "устами очевидцев". Мемуары, дневники, воспоминания, письма рабовладельцев и членов их семей, записки офицеров и чиновников рабовладельческого Юга появляются сотнями⁹⁷ . Эти специально подобранные свидетельства создают совершенно искаженное представление о гражданской войне, они полны лишь лютой ненависти к аболиционистам, к революционной борьбе американского народа против рабства.

После второй мировой войны руководство ряда американских университетов предприняло издание десятитомного труда по истории Южных штатов. Это издание является своеобразной энциклопедией реакционных идей. Точка зрения школы Рамсдела - Уосли на причины гражданской войны представлена в этом издании Крэвеном⁹⁸ . Тома, посвященные гражданской войне и реконструкции, написаны одним из наиболее реакционных современных американских историков, Е. Каултер⁹⁹ .

⁹⁰ Мы останавливаемся лишь на общей характеристике этого направления послевоенной американской буржуазной историографии, ибо оно уже подвергалось анализу советских историков. См. Е. Б. Черняк. Апология рабовладения в новейшей американской историографической литературе. "Вопросы истории", 1951, N 8.

⁹¹ Населенный пункт, где капитулировала рабовладельческая армия 9 апреля 1865 года.

⁹² W. Hesselline. A History of the South, 1607 - 1936. New York. 1936; B. Sellers. Slavery in Alabama. New York. 1948.

⁹³ H. Wish. George Fitzhugh Propagandist of the Old South. Louisiana State University. 1943; H. Eckenrode, B. Conrade. George B. McClellan. The Man Who Saved the Union. New York. 1946.

⁹⁴ H. Waver. Mississippi Farmers, 1850 - 1860. Nashville. 1945; C. Eaton. A History of the Old South. New York. 1954.

⁹⁵ Von Abel Rudolf. A. H. Stephens. A Biography. New York. 1946; G. Govan, Livengood. A Different Valor; The Story of General Joseph E. Johnston. Indianopolis. 1956.

⁹⁶ A. Bill. The Beleagered City Richmond 1861 - 1865. New York. 1946; F. Vandiver. Rebels Brass: The Confederate Command System. Baton Rouge. 1956.

97 W. Blackford. War Years with Jeb Stuart. New York. 1946; J. Gorgas. The Civil War Diary. Alabama. 1947; Kirvan (ed.). John Green of the Orphan Brigade: the Journal of Confederate Soldier. Lexington. 1956.

⁹⁸ A. Craven. The Growth of Southern Nationalism 1848 - 1861. Baton Rouge. 1953.

⁹⁹ E. Coulter. The Confederate States of America 1861 - 1865. Baton Rouge. 1950; его же: The South During Reconstruction 1865 - 1877. Baton Rouge. 1947. Взгляды Каултера были уже рассмотрены в нашей

Таковы итоги эволюции американской буржуазной историографии гражданской войны. Уже на раннем этапе буржуазная наука страдала коренными пороками, обусловленными ее классовой ограниченностью. Эти черты ограниченности, свойственные буржуазной историографии, перерастают подчас в прямую фальсификацию истории. От признания неизбежности возникновения гражданской войны, положительной оценки ее итогов влиятельное течение- буржуазных историков пришло к проповеди "необязательности войны" и отрицанию прогрессивности ее исторического значения. От показа в той или иной мере важной роли народных масс буржуазная историография пришла к искажению деятельности народных масс, и прежде всего рабочего класса и негров. Борьба с революционными традициями привела многих буржуазных историков к апологии рабовладельческого Юга. Анализ историографии гражданской войны показывает, что американские буржуазные историки рассматривают историю как политику, обращенную в прошлое. История буржуазной идеологии и ее неотъемлемой части, историографии, как и история самой американской буржуазии, является обвинительным актом против современной империалистической реакции в США.

*

Иной путь прошла прогрессивная историография. Оценки Маркса и Энгельса вместе с характеристиками Ленина создали для нее прочную базу при изучении истории гражданской войны.

Историки-марксисты составили ядро прогрессивной историографии, сложившейся в середине 1930 годов. Научная постановка проблем гражданской войны Д. Алленом имела большое значение для развития этого течения. В работе "Реконструкция. Битва за демократию"¹⁰⁰ Аллен подробно обосновал взгляд на гражданскую войну как буржуазно-демократическую революцию. Исследования Г. Аптекера¹⁰¹ разоблачили ложь буржуазной историографии о покорности негров. Он рассказал о многих вооруженных выступлениях негров, потрясавших рабовладельческий Юг еще до гражданской войны. Борьба негров в годы войны также впервые стала воскрешаться благодаря работам Аптекера. Массовое бегство с плантаций и военных фортификационных работ, нападение беглых ("лесных негров") на рабовладельцев, важная роль негров как осведомителей Северной армии, наконец, участие в десятках сражений - все это ярко свидетельствует о том вкладе, какой внес негритянский народ в дело своего освобождения. Негритянские прогрессивные историки также разрабатывают вопросы гражданской войны.

У. Дюбуа в фундаментальном труде "Черная реконструкция" детально показал борьбу негров-солдат и негров-рабочих Северной армии, "за спиной которых стояло 3 1/2 миллиона рабов"¹⁰² . Приведенный Дюбуа материал о борьбе негров, а также факты, показывающие давление на правительство Линкольна со стороны широких народных масс Севера, позволяют понять причины перехода к революционной войне 1863 - 1865 годов. Богатый материал о борьбе рабов за свое освобождение приводится также в работах негритянских историков Б. Кворлза и С. Рединга¹⁰³ .

Исследование проблемы участия рабочего класса в гражданской войне шло параллельно с изучением негритянского вопроса. Ф. Фонер, следуя исторической правде, показал, что понимание необходимости свержения рабства возникло не сразу у американского рабочего класса. Однако, "как ни медленно росла их активность в борьбе, рабочие Севера все же сделали больше, чем все остальные слои общества, чтобы скорее похоронить рабство в Америке". Фонер рассказал о героическом труде рабочих в тылу, об их борьбе на фронте: из каждой тысячи солдат Севера 423 человека были рабочими¹⁰⁴ . Он приводит интересный материал о помощи Маркса и Энгельса американскому рабочему движению в период гражданской войны и о деятельности американских марксистов¹⁰⁵ . Показав решающую роль народных масс в разгроме рабовладельцев,

печати. См. И. Б. Синее и серое. Рассказ о гражданской войне. "Вопросы истории", 1952, N 2.

¹⁰⁰ J.S. Allen. Указ. соч.

¹⁰¹ H. Aptheker. Negro Slave Revolts in the United States, 1526 - 1865. New York. 1939; его же: То be Free, Studies in American Negro History; его же: Essays in the History of American Negro,

¹⁰² W.E.B. Du Bois. Указ. соч., стр. 80.

¹⁰³ B. Quareles. The Negro in the Civil War. Boston. 1953; S. Redding. They Came in Chaines. New York. 1950.

¹⁰⁴ Ф. Фонер. История рабочего движения в США. М. 1947, стр. 304, 349.

¹⁰⁵ Ценный материал по этому вопросу есть также у историка-марксиста из Германской Демократической Республики К. Обермана (K. Oberman. Joseph

прогрессивные историки начали разоблачать также измышления буржуазной историографии о революционных вождях народа. В биографическом очерке, написанном Фонером, перед американскими трудящимися предстала во весь рост фигура негра-аболициониста Фредерика Дугласа¹⁰⁶ .

Научное освещение таких вопросов, как участие негров и рабочих в гражданской войне, невозможно было дать лишь путем критической переработки материалов, приводимых буржуазными историками. Поэтому прогрессивные историки Аптекер, Фонер, Дюбуа построили свои работы на самостоятельной разработке новых источников: материалов рабочих газет, негритянских съездов и т. д. После второй мировой войны в ответ на тенденциозные и в ряде случаев фальсифицированные сборники документов, составленные буржуазными историками, прогрессивные ученые предприняли свои публикации документов о гражданской войне. Крупнейшими из таких публикаций являются четырехтомное издание Фонером статей и речей негра-аболициониста Дугласа¹⁰⁷ и изданная Аптекером "Документальная история негритянского народа в США"¹⁰⁸ . Последние работы руководителя американских коммунистов Уильяма Фостера: "История Коммунистической партии США", "Очерк политической истории Америки", "Негритянский народ в истории Америки"¹⁰⁹ - представляют большой вклад в современную прогрессивную историографию США. Опираясь на ее достижения, на основе собственной исследовательской работы и критической переработки буржуазной исторической литературы Фостер осветил историю США с научной марксистской точки зрения. Углубляя марксистское понимание буржуазной революции, он подробно остановился на этапах ее развития и пришел к обоснованному выводу, что революция имела три этапа: десятилетие перед гражданской войной, война 1861 - 1865 гг., период реконструкции¹¹⁰ . Фостер показал расстановку классовых сил на каждом из этих-этапов. В работах Фостера достижения прогрессивных историков были подытожены и противопоставлены всей буржуазной историографии.

В последнее время советские историки также уделяют внимание истории гражданской войны в США. Так, в монографии М. М. Малкина "Гражданская война в США и царская Россия"¹¹¹ на основе архивных источников освещаются русско-американские отношения в период гражданской войны. Этот вопрос автор излагает на фоне международного положения того времени, а также борьбы западноевропейского пролетариата и русских революционных демократов против попыток англо-французской интервенции в США. Книга А. В. Ефимова "Очерки истории США"¹¹² обобщает материал, накопленный за последние годы прогрессивной американской историографией. Обращая особое внимание на движущие силы революции, автор впервые дает анализ деятельности радикальных республиканцев как представителей прогрессивной части тогдашней американской буржуазии. Сейчас особый интерес советских историков вызывают вопросы, связанные с периодом реконструкции как продолжением буржуазной революции и борьбой негритянского народа за демократические права¹¹³ .

Задача советских ученых - вести непримиримую борьбу против реакционных исторических концепций, используя в то же время ценный фактический материал, добытый отдельными буржуазными историками. Дело советских историков - вместе с прогрессивными историками других стран показать гражданскую войну в США такой, какой она была в действительности, вскрыть многообразные прогрессивные традиции американского народа.

Weydemeyer. Pioner of American Socialism New York. 1947).

¹⁰⁶ Ph. Foner. The Life and Writing of Frederick Douglas.

¹⁰⁷ Там же.

¹⁰⁸ H. Aptheker (ed.) A Documentary History of Negro People in the United States. New York. 1951.

¹⁰⁹ W. Foster. History of the Communist Party of the United States. New York. 1952; его же. Очерк политической истории Америки. М. 1954; его же. Негритянский народ в истории Америки.

¹¹⁰ У. Фостер. Негритянский народ в истории Америки, стр. 371.

¹¹¹ М. Малкин. Гражданская война в США и царская Россия. М. -Л. 1939.

¹¹² А. В. Ефимов. Очерки истории США. М. 1955.

¹¹³ А. И. Блинов. Критический период истории Соединенных Штатов. Красноярск. 1957; Р. Ф. Иванов. Негритянские организации в борьбе с плантаторской реакцией в период реконструкции Юга США. Журнал "Новая и новейшая история", 1958, N 1; его же. Борьба негров за землю на юге США после окончания гражданской войны (1865 - 1870 гг.). "Вопросы истории", 1958, N 6.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - И. П. ДЕМЕНТЬЕВ:

Комментарии: