Libmonster ID: UA-4804

Заглавие статьи ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СИСТЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПЕДАГОГА В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
Автор(ы) Ф. П. Харитонова
Источник Педагогическое образование и наука,  № 3, 2013, C. 45-50

Ф. П. Харитонова, докторант Московского педагогического государственного университета E-mail: manpo@yandex.ru

В статье рассматриваются теоретико-методологические основания формирования этнопедагогической компетентности педагога в поликультурном образовательном пространстве; выделены основные методологические подходы.

Ключевые слова: этнопедагогическая компетентность, поликультурное образовательное пространство, методологические подходы.

THEORETICAL AND METHODOLOGICAL GROUNDS OF THE SYSTEM OF FORMING OF TEACHER'S ETHNOPEDAGOGIC COMPETENCE IN MULTICULTURAL EDUCATIONAL ENVIRONMENT

F.P. Kharitonova, doctoral candidate of the Moscow State Pedagogical University

Theoretical and methodologic grounds of forming of teacher's ethnopedagogic competence in multicultural educational environment are considered in the article. Main methodologic approaches are emphasized.

Key words: ethnopedagogic competence, multicultural educational environment, methodologic approaches.

Развитие культурного многообразия общества, социокультурная и демографическая ситуации выдвигают перед системой образования новые требования по подготовке подрастающего поколения к жизни в поликультурной среде. Возрастает потребность в педагоге, способном компетентно использовать в профессиональной деятельности в полиэтнической среде образовательно-воспитательного потенциала регионально-этнической культуры воспитания. Существующие в настоящее время проблемы, обусловленные глобализацией, вызвали необходимость подготовки этнопедагогически компетентного специалиста, знающего традиционную педагогическую культуру, традиции и народный опыт воспитания подрастающего поколения своего и других народов.

В современных исследованиях этнопедагогическая компетентность педагога представлена в различных аспектах и проявлениях: в определении и раскрытии содержания этнопедагогической подготовки (Д. Е. Иванов, М. Г. Харитонов и др.); разработке вопросов теоретической и практической готовности педагога к осуществлению его профессиональной деятельности в условиях региона как национально-региональной профессиональной компетентности (М. В. Кумахова и др.); на уровне определения содержания этнокультурологической подготовки и структурных компонентов этнокультурной компетентности будущих педагогов (С. Н. Федорова и др.) и т. п.

В исследовании мы исходим из социокультурного представления о содержании понятия "этнопедагогическая компетентность педагога", которая должна быть представлена не просто односторонне, а как профессиональная, и учитывать национально-психологические особенности обучающихся. Профессиональная педагогическая компетентность и деятельность

стр. 45

педагога в поликультурной среде определяются этнопсихологическим и этнопедагогическим содержанием, которые не должны быть изолированы друг от друга. Они должны быть рассмотрены в единстве и составлять профессиональную этно-психолого-педагогическую компетентность (ЭГШК).

В составе данной компетентности мы выделяем три компонента: профессиональный, этнопсихологический и этнопедагогический. В профессиональном компоненте разработанной модели выделены такие составляющие, как когнитивная, операционалъно-деятелъностная, коммуникативная, мотивационно-смысловая, рефлексивная. В этнопсихологическом компоненте нами выделены следующие составляющие: этносоциально-психологическая, этнодифференциалъно-психологическая, этноаутопсихологическая. Внутренняя структура этнопедагогического компонента модели представлена этнокультурной, этнодидактической, этновоспитательной частями [1].

Важнейшими направлениями процесса формирования ЭППК в поликультурном образовательном пространстве выступают обеспечение становления профессиональной компетентности как в когнитивном разрезе, так и в операционально-деятельностном, коммуникативном, мотивационно-смысловом, рефлексивном; обретение мотивационно-смысловой сущности отношения педагога к взаимодействию с субъектами различных этносов в процессе "интерсубъектного образования" (В. А. Сластенин). Технология формирования этнопедагогической компетентности педагога представляет сложный процесс, который требует необходимости выбора теоретико-методологических подходов.

Обращение к словарным источникам показывает, что методология определяется как "система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе" [11, с. 365].

Методологические основания формирования ЭППК в поликультурном образовательном пространстве рассмотрены нами на философском, общенаучном, конкретно-научном уровнях. Общая методология исследования определяется идеями о человеке как высшей ценности; философскими идеями соотношения общечеловеческого и национального в культуре (Н. А. Бердяев), предполагающие, что "человек входит в человечество через национальную индивидуальность, как национальный человек" [4, с. 93]; принципом "единства в многообразии (отношение общепланетарной глобализации и этнической социализации)" [10, с. 4].

Общенаучную основу исследования составили положения системного подхода (И. В. Блауберг, Н. В. Кузьмина, Н. А. Половникова, В. А. Сластенин, Э. Г. Юдин и др.). Данный подход определяется как "направление методологии научного познания и социальной практики, в основе которого лежит рассмотрение объектов как систем" [11, с. 102]; отражает и выявляет различные типы связей и взаимообусловленность явлений; ориентирован на раскрытие целостности изучаемого объекта. Сущность системного подхода раскрывается через понятие "система". Системный подход к педагогическим явлениям и процессам позволяет представить процесс формирования ЭППК как систему, обладающую этнопедагогическим специфическим содержанием, определить и охарактеризовать ее компоненты, этапы, выявлять их взаимосвязи; рассмотреть компоненты исследуемой компетентности (профессиональный, этнопедагогический и этнопсихологический) не изолированно, а в их взаимосвязи.

На общенаучном уровне методологическую основу исследования составили положения деятельностного подхода о развитии личности и психики в деятельности (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, С. Л. Рубинштейн и др.). Личность педагога как субъект профессиональной педагогической деятельности формируется в этнопедагогической деятельности и в общении с людьми разных этнических общностей в поликультурном образовательном пространстве региона. Акцентируя внимание на деятельностном характере формирования ЭППК, отметим, что данный процесс имеет свою обоснованно заданную цель, реализуется на основании определенных

стр. 46

специфических этнопедагогических форм, методов, средств.

Одним из необходимых понятий исследования становится определение сущности понятия "этнопедагогическая деятельность". М. Г. Харитонов данный феномен рассматривает как необходимый компонент профессиональной деятельности учителя и определяет ее как "деятельность по образованию, развитию и воспитанию учащихся средствами этнической педагогики" [12, с. 68]. Сопоставляя данное понятие как компонент этнической и национальной культур, Т. А. Дзюба определяет ее как педагогическую деятельность, решающую образовательно-воспитательные задачи этнопедагогическими формами, методами, средствами и сохранения этноса как духовной общности [7]. Исследователь расширяет содержание понятия "этнопедагогическая деятельность" на основе понимания ее как структурного компонента системы "культура этноса" и механизма реализации общекультурных и собственно педагогических функций народной педагогики и раскрывает структурно-функциональный состав этнопедагогической деятельности учителя, состоящий из профессиональных и этнокультурных функций. Этнопедагогические знания, умения и навыки формируются в процессе организации этнопедагогической деятельности обучающихся, являющиеся основой и условием развития личности педагога.

В качестве методологической основы к изучению и формированию ЭППК на конкретно-научном уровне нами предложено комплексное использование совокупности следующих методологических подходов:

- аксиологического (В .И. Андреев, Е. И. Артамонова, И. Ф. Исаев, Н. Д. Никандров, В. В. Сериков, В. А. Сластенин, Г. И. Чижакова и др.), предполагающего в ходе организации педагогического процесса формирование ценностных ориентации личности. Данный подход позволяет анализировать процесс формирования ЭППК через определение ценностно-смыслового отношения личности педагога к этнопедагогической деятельности в поликультурной среде, к своим этнопедагогическим способностям и качествам, таким как ответственность, способность не теряться в конфликтных ситуациях, гуманность, толерантность, доброжелательность и др.; учитывать в данном процессе аксиологические принципы "равноправия философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей; равнозначность традиций и творчества... экзистенциальное равенство людей..." [9, с. 103]. Ценностные ориентации выполняют функции стимула и ориентира поведения деятельности личности педагога в поликультурной среде. Этот подход используется нами при формировании мотивационно-смысловой составляющей ЭППК, ценностного отношения к профессиональной этнопедагогической деятельности. Ценностной основой процесса формирования данного качества наряду с профессиональными педагогическими выступают также ценности национальной и общечеловеческой культуры;

- культурологического, рассматривающего источником развития личности культуру, а образование - как способ развития человека в культуре (Г. Н. Волков, А. Б. Панькин, В. К. Шаповалов и др.), понимания культуры как способа человеческой деятельности (В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев), раскрытие педагогического образования как процесса становления педагога в культуре (Ю. В. Сенько), рассмотрение образования как социокультурного феномена (В. А. Сластенин), предполагающего приобщение личности педагога к общечеловеческой культуре; характеризующего развитие ЭППК педагога с позиции организации такого образования, где происходит процесс освоения культуры своего и других народов. В данном подходе необходимыми для формирования ЭППК являются идеи о сохранении культуры через человека с помощью механизма культурной идентификации (В. А. Сластенин, Г. В. Палаткина); развития этнопедагогической культуры как меры освоения традиционной педагогической культуры народа, понимания воспитательной сущности ее ценностей (В. А. Николаев); идеи трансформации культурологического подхода в этнопедагогический (В. А. Сластенин). Культурологический подход связан с рассмотрением образования

стр. 47

как культурного процесса и предполагает обращенность к духовно-нравственным общечеловеческим и регионально-этническим ценностям;

- этнопедагогического, предполагающего обеспечение регионально-этнической направленности содержания педагогического образования; рассмотрение педагогического процесса как "естественноисторического процесса" (Г. Н. Волков). Он определяется как "единство общечеловеческого, национального и индивидуального в познании и преобразовании педагогической действительности" [9, с. 90]. По мнению К. Ж. Кожахметовой, целью данного подхода является "раскрытие воспитательного знания, умение преподнести его так, чтобы оно нашло свою нишу в сознании субъекта этноса" [8, с. 52]. В качестве важного условия реализации этнопедагогического подхода к проектированию и организации педагогического процесса В. А. Сластенин относит ориентацию на регионально-этническую культуру воспитания с опорой на национальные традиции народа, его культуру, национально-этническую обрядность, обычаи и привычки с учетом места проживания человека в конкретной социокультурной среде [9]. М. Б. Насыровой исследован этнопедагогический подход в воспитании культуры межнационального общения студентов; этот подход широко используется в совершенствовании воспитательной деятельности кураторов студенческих групп (Е. С. Романчук). В профессиональной подготовке педагога этнопедагогический подход заключается во включении в содержание педагогического образования регионально-этнической культуры воспитания народов региона на основе общности их педагогических культур;

- контекстного (А. А. Вербицкий). Контекстом в обучении является "система внутренних и внешних условий жизни и деятельности человека, влияющая на процесс и результаты восприятия, понимания и преобразования человеком конкретной ситуации действия и поступка" [6, с. 64 - 65]. К внутренним контекстам относят индивидуально-психологические особенности, знания и опыт человека, к внешним - характеристики ситуации (информационные, социокультурные, пространственно-временные и др.) [6]. Основная идея контекстного обучения, по мнению А. А. Вербицкого, состоит в наложении усвоенных студентом теоретических знаний на канву будущей профессиональной деятельности [6]. Реализация контекстного обучения в процессе формирования ЭППК предполагает использование обучающей ситуации, этнопедагогических задач, моделирующих фрагменты предстоящей этнопедагогической деятельности в полиэтнической среде, организацию педагогического взаимодействия, направленного на реальную этнопедагогическую деятельность;

- компетентностного, предполагающего развитие способности специалистов решать задачи с опорой на знания, опыт, ценности (Е. И. Артамонова, Б. С. Гершунский, А. К. Маркова, Л. М. Митина, А. А. Деркач, Ю. Г. Татур, Г. С. Селевко, С. Б. Серякова, И. Г. Шамсутдинова и др.). Данный подход предполагает оценивать результаты этнопедагогической подготовки педагогов в компетенциях как совокупности смысловых ориентации, которые базируются на постижении национальной культуры своего и других народов и общечеловеческой культуры. Е. И. Артамонова отмечает, что "профессиональные (предметно-специализированные) компетенции определяются с учетом основных видов профессиональной деятельности, выполняемых специалистами в рамках любой профессии" [3, с. 22]. Применительно к педагогу в их состав автором включены компетенции, связанные с основными видами профессиональной деятельности: научно-исследовательские, организационно-методические, воспитательные, учебно-методические. Характерными чертами использования этого подхода в процессе формирования ЭППК являются значимость формируемых этно-психолого-педагогических знаний, умений, качеств личности педагога, способность к самосовершенствованию ;

- цивилизационного (Е. И. Артамонова, Е. И. Шиянов), предполагающего рассмотрение процесса профессиональной подготовки педагога на основе требований цивилизации к жизни в современном мире, "следуя общечеловеческим ценностям, к

стр. 48

жизни в этносе, принимая национальные ценности; к жизни в государстве, усваивая ценности своего общества; к жизни в профессиональной группе, следуя ценностям профессии; к жизни в учебном коллективе; к жизни в гармонии со своим духовным миром" [2, с. 12]. По мнению Е. И. Артамоновой, социально-цивилизационный уровень модели современного высшего образования "отражает процессы интеграции образования в международное образовательное пространство" [1, с. 68]. Автор обращает внимание на необходимость приобретения в образовательном процессе знаний о культуре своего народа и народов мира. В процессе формирования этнопедагогической компетентности необходима опора на культурно-образовательно-воспитательные традиции своего и других народов;

- системно-модульного (И. Г. Шамсутдинова, С. Б. Серякова, Ю. Ф. Тимофеева), предусматривающего модульную организацию содержания обучения, обуславливающей блочное построение учебного плана, структурирования содержания образования, позволяющего его рассматривать в виде системы модулей [14]. И. Г. Шамсутдиновой дана характеристика системно-модульного направления обучения, построения его содержания и определено его отличие от других подходов, таких как цикловой, блочный, концентрический и т. п. Модель системно-модульного структурирования содержания образования, по мнению автора, позволяет органично включить усвоенные знания предыдущих модулей в изучении последующих [14, с. 40 - 41]. Особенностью реализации данного подхода является системно-модульная организация содержания формирования ЭППК;

- полисубъектного (диалогического), позволяющего учитывать диалогическое содержание "внутреннего мира человека", рассматривающего личность как "продукт и результат ее общения с окружающими людьми, т. е. интерсубъектное образование" [9, с. 87]. Сущность полисубъектного подхода, основанного, по мнению В. А. Сластенина, на вере в позитивный потенциал человека, раскрывается через понятие "диалог". Характеристикой данного подхода является рассмотрение положения о диалогичности как содержании и показателе мастерства педагога в системе гуманитарного образования, текстуально-диалогический принцип в ее проектировании (С. В. Белова); пансофический характер проявления диалога в этнопедагогике как диалог логик, диалог личностей, диалог смыслов и голосов (Г. Н. Волков). Отношения, выстроенные на диалоге, на эмпатическом понимании, позволяют конструктивно взаимодействовать с представителями различных этносов, предполагают построение диалогичных отношений с людьми разных этнических общностей в процессе педагогического взаимодействия в поликультурном образовательном пространстве вуза.

Теоретическую основу нашего исследования составили труды ученых в области педагогики, психологии, философии, культурологии, этнопедагогики, этнопсихологии, в которых подвергнуты анализу методология педагогического исследования (С. И. Архангельский, Б. С. Гершунский, В. В. Краевский и др.); проблемы поликультурного образования студентов в высшей школе (И. В. Балицкая, Г. В. Безюлева, Л. Л. Супрунова, Ф. Г. Ялалов и др.); проблемы формирования профессиональной компетентности специалистов (В. А. Адольф, Ю. В. Варданян, М. Я. Виленский, М. М. Левина, В. А. Сластенин, И. Г. Шамсутдинова и др.); психолого-педагогическая компетентность (А. К. Маркова, Л. Н. Митина, С. Б. Серякова и др.); этнокультурная компетентность педагогов (Т. Н. Волков, С. Н. Федорова, С. Б. Серякова и др.); теоретические основы этнопедагогик народов региона (марийцев, мордвин, русских, татар, чувашей) (П. А. Апакаев, З. П. Васильцова, Г. Н. Волков, З. Г. Нигматов, В. А. Николаев, Т. Н. Петрова, Т. Г. Тимошина, С. Н. Федорова, Я. И. Ханбиков и др.); этнопедагогическая подготовка учителя (Ш. М. -Х. Арсалиев, Т. А. Дзюба, М. Г. Харитонов и др.); труды по этнопсихологическому взаимодействию, проблемам межкультурной коммуникации и толерантности (С. К. Бондырева, В. Г. Крысько, Э. А. Саракуев, Т. Г. Стефаненко и др.).

Цель и содержание формирования этнопедагогической компетентности педагога в поликультурном образовательном пространстве определяются национально-региональными особенностями представителей разных этнических общностей. Этнопедаго-

стр. 49

гическая компетентность педагога развивается наиболее результативно в том случае, когда процесс этнопедагогической деятельности связан с потребностями поликультурного коллектива.

В качестве основных закономерностей развития этнопедагогической компетентности можно назвать взаимосвязь профессиональной, этнопсихологической и этнопедагогической подготовки студентов в условиях поликультурного педагогического образования.

При целенаправленном развитии ЭППК проявляется тенденция готовности и способности педагогов к позитивному отношению совместной жизнедеятельности с людьми разных национальностей в поликультурной среде.

Предложенные методологические подходы и выявленные закономерности обуславливают использование следующих принципов формирования ЭППК:

- системности этно-психолого-педагогических знаний;

- двойного детерминизма (этнопсихологического и этнопедагогического) в организации и управлении педагогическим процессом;

- адаптивности педагога к культурным, социальным, психологическим различиям детей разных этносов;

- интерактивного ситуационного погружения в естественные этнические особенности культуры (искусство, традиции, обряды и др.).

Таким образом, проведенный анализ научной литературы в ходе исследования проблемы формирования этнопедагогической компетентности педагога позволили выявить методологические основания, определяющие фундамент исследуемой нами проблемы.

ЛИТЕРАТУРА

1. Артамонова Е. И. Аксиологические основания отечественного высшего образования // Кадровые ресурсы инновационного развития образовательной системы: Мат-лы I Всерос. пед. конгресса (19 - 21 декабря 2007 г., Москва, МАНПО): В 4-х ч. - Ч. 2. - М.: МАНПО, 2007.

2. Артамонова Е. И. Философско-педагогические основы духовной культуры учителя: Автореф. дис. ... д.п.н. - М., 2000.

3. Артамонова Е. И. Качество профессиональной подготовки и компетентностная модель педагога // Профессионализм педагога: компетентностный подход в образовании. - М.: МАНПО, 2011.

4. Бердяев Н. А. Судьба России. - М., 1990.

5. Большой энциклопедический словарь- 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.

6. Вербицкий А. А., Ильязова М. Д. Инварианты профессионализма: проблемы формирования. - М.: Логос, 2011.

7. Дзюба Т. А. Теория и практика этнопедагогической подготовки учителя музыки к профессиональной деятельности в сельской школе Чувашии. - Чебоксары: ЧГПУ им. И. Я. Яковлева, 2005.

8. Кожахметова К. Ж. Методологические проблемы этнопедагогики на современном этапе ее развития // Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки. - Элиста: Джангар, 2003.

9. Сластенин В. А., Исаев И. Ф., Шиянов Е. И. Педагогика. - М.: Изд. центр "Академия", 2008.

10. Филиппов Ю. В. Взаимосвязь этнической социализации и этнической педагогики. - Н. Новгород: ННГАСУ ГХИ, 2008.

11. Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Л. И. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев. - М.: Сов. Энциклопедия, 1983.

12. Харитонов М. Г. Этнопедагогическая подготовка учителя начальных классов национальной школы (историография, теория, опыт). - М.: Прометей, 1999.

13. Харитонова Ф. П., Петрова И. Н., Харитонов М. Г. Профессиональная подготовка педагога к этнопедагогической деятельности в поликультурной среде. - Чебоксары: Чуваш, гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2012.

14. Шамсутдинова И. Г. Системно-модульный подход к содержанию обучения в высшей школе // Научные труды МПГУ им. В. И. Ленина. Серия: Психолого-педагогические науки. - М.: Прометей, 1997. - С. 40 - 41.


© elibrary.com.ua

Постоянный адрес данной публикации:

https://elibrary.com.ua/m/articles/view/ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ-ОСНОВАНИЯ-СИСТЕМЫ-ФОРМИРОВАНИЯ-ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ-КОМПЕТЕНТНОСТИ-ПЕДАГОГА-В-ПОЛИКУЛЬТУРНОМ-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ-ПРОСТРАНСТВЕ

Похожие публикации: LУкраина LWorld Y G


Публикатор:

Зульфия КэлховнаКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: https://elibrary.com.ua/zylfiya

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СИСТЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПЕДАГОГА В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ // Киев: Библиотека Украины (ELIBRARY.COM.UA). Дата обновления: 05.11.2014. URL: https://elibrary.com.ua/m/articles/view/ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ-ОСНОВАНИЯ-СИСТЕМЫ-ФОРМИРОВАНИЯ-ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ-КОМПЕТЕНТНОСТИ-ПЕДАГОГА-В-ПОЛИКУЛЬТУРНОМ-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ-ПРОСТРАНСТВЕ (дата обращения: 29.03.2024).

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Похожие темы
Публикатор
Зульфия Кэлховна
Бишкек, Кыргызстан
1248 просмотров рейтинг
05.11.2014 (3432 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)
Похожие статьи
VASILY MARKUS
Каталог: История 
3 дней(я) назад · от Petro Semidolya
ВАСИЛЬ МАРКУСЬ
Каталог: История 
3 дней(я) назад · от Petro Semidolya
МІЖНАРОДНА КОНФЕРЕНЦІЯ: ЛАТИНСЬКА СПАДЩИНА: ПОЛЬША, ЛИТВА, РУСЬ
Каталог: Вопросы науки 
8 дней(я) назад · от Petro Semidolya
КАЗИМИР ЯҐАЙЛОВИЧ І МЕНҐЛІ ҐІРЕЙ: ВІД ДРУЗІВ ДО ВОРОГІВ
Каталог: История 
8 дней(я) назад · от Petro Semidolya
Українці, як і їхні пращури баньшунські мані – ба-ді та інші сармати-дісці (чи-ді – червоні ді, бей-ді – білі ді, жун-ді – велетні ді, шаньжуни – горяни-велетні, юечжі – гутії) за думкою стародавніх китайців є «божественним військом».
10 дней(я) назад · от Павло Даныльченко
Zhvanko L. M. Refugees of the First World War: the Ukrainian dimension (1914-1918)
Каталог: История 
13 дней(я) назад · от Petro Semidolya
АНОНІМНИЙ "КАТАФАЛК РИЦЕРСЬКИЙ" (1650 р.) ПРО ПОЧАТОК КОЗАЦЬКОЇ РЕВОЛЮЦІЇ (КАМПАНІЯ 1648 р.)
Каталог: История 
18 дней(я) назад · от Petro Semidolya
VII НАУКОВІ ЧИТАННЯ, ПРИСВЯЧЕНІ ГЕТЬМАНОВІ ІВАНОВІ ВИГОВСЬКОМУ
Каталог: Вопросы науки 
18 дней(я) назад · от Petro Semidolya
ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ЕС В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ: УСПЕХИ И НЕУДАЧИ
Каталог: Экономика 
27 дней(я) назад · от Petro Semidolya
SLOWING GLOBAL ECONOMY AND (SEMI)PERIPHERAL COUNTRIES
Каталог: Экономика 
32 дней(я) назад · от Petro Semidolya

Новые публикации:

Популярные у читателей:

Новинки из других стран:

ELIBRARY.COM.UA - Цифровая библиотека Эстонии

Создайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Сохраните навсегда своё авторское Наследие в цифровом виде. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора.
Партнёры Библиотеки

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СИСТЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПЕДАГОГА В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
 

Контакты редакции
Чат авторов: UA LIVE: Мы в соцсетях:

О проекте · Новости · Реклама

Цифровая библиотека Украины © Все права защищены
2009-2024, ELIBRARY.COM.UA - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)
Сохраняя наследие Украины


LIBMONSTER NETWORK ОДИН МИР - ОДНА БИБЛИОТЕКА

Россия Беларусь Украина Казахстан Молдова Таджикистан Эстония Россия-2 Беларусь-2
США-Великобритания Швеция Сербия

Создавайте и храните на Либмонстре свою авторскую коллекцию: статьи, книги, исследования. Либмонстр распространит Ваши труды по всему миру (через сеть филиалов, библиотеки-партнеры, поисковики, соцсети). Вы сможете делиться ссылкой на свой профиль с коллегами, учениками, читателями и другими заинтересованными лицами, чтобы ознакомить их со своим авторским наследием. После регистрации в Вашем распоряжении - более 100 инструментов для создания собственной авторской коллекции. Это бесплатно: так было, так есть и так будет всегда.

Скачать приложение для Android