Советская археология и ее западный критик

"Central Asian Review". London. 1963, N1, pp. 13 - 29.

Успехи советской археологии вызывают огромный интерес на Западе. Идя навстречу пожеланиям читателей, журнал "Central Asian Review" начал с 1962 г. публикацию серии статей Г. Фрумкина, посвященных работам советских археологов в среднеазиатских республиках. Рецензируемая статья - вторая в этой серии. Тема ее - археология Казахстана. Автор строит свою статью по хронологически-географическому принципу: вслед за коротким введением он рассматривает основные результаты исследований различных эпох (каменный век, бронзовый век и более поздние периоды) в различных областях Казахстана. Короткое заключение, в котором Г. Фрумкин информирует о некоторых исторических проблемах, поставленных работами советских археологов (в частности проблема связи арийцев с древним населением Казахстана и проблема гибели культур Мохенджо-Даро и Хараппа в Индии), завершает статью. Сжатая, но довольно исчерпывающая информация, неплохое знание последней советской литературы, правильно понятое основное направление работ советских археологов, стремящихся не к отдельным эффектным находкам, а к решению исторических проблем, - все это привлекает в рассматриваемой статье и очень выгодно отличает ее от первой, вводной, статьи данной серии¹ .

Г. Фрумкин безоговорочно признает огромные достижения советских археологов. Он убежден в том, что знание результатов трудов советских ученых совершенно необходимо ученым Запада, работающим в смежных областях. Автор понимает, что эти достижения обусловлены особенностями советской государственной системы, обеспечившей колоссальный культурный подъем бывших окраин царской России. Он справедливо указывает и на другие причины успехов советской археологии: отсутствие частной собственности на землю и археологические объекты, государственное плановое руководство научными исследованиями, в том числе и археологическими, революционный прилив энергии у советских ученых, кооперация ученых различных специальностей в единых больших экспедициях, организованных объединенными усилиями всесоюзных и республиканских учреждений.

Эти признания, однако, не мешают Г. Фрумкину делать самые неожиданные выводы: "Неважно в этой связи, является ли исторический материализм научным законом эволюции, атеистической верой или прагматической схемой, используемой для определенной цели..." И далее: "Официальная советская археология еще является интегральной частью идеологической войны против основ западной цивилизации".

Итак, Фрумкин, хотя и в несколько завуалированной форме, отрицает значение исторического материализма как научного учения. Подобный способ опровержения марксизма, при котором последний рассматривается как какое-то сектантское учение, стоящее в стороне от столбовой дороги развития науки, еще пользуется известным признанием буржуазных ученых. Но такой "априорный" метод дискуссии отнюдь не может считаться научным. Не случайно среди добросовестных буржуазных ученых распространяются иные взгляды.

Фрумкин пишет: "Многие ученые Запада склонны критиковать марксистскую идеологию, но, вероятно, очень немногие из них имеют достаточное представление об учении Маркса - Энгельса - Ленина". К сожалению, и работа Фрумкина в полной мере свидетельствует об этом. Он представляет в качестве основных положений марксизма не только такие действительно важные положения исторического материализма, как учение о формациях и определяющей роли способа производства в развитии человеческого общества, но и совершенно незаслуженно приписываемые советским ученым фетишизацию автохтонности и отрицание миграций и внешних влияний на культуру. Однако все это отнюдь не мешает автору поучать советских ученых, упрекая их в приверженности марксизму и узости, проявляющейся в тем, что они признают марксизм

¹ G. Frumkin. Archaelogy in Soviet Asia and its Ideological Background. "Central Asian Review", 1962, N4.

единственно научным методом познания истории. Призывы Фрумкина, обращенные к "Востоку" и "Западу", отвергнуть догматизм и найти пути к взаимному пониманию, по существу, сводятся к не очень новому совету нашим археологам отказаться от марксистской идеологии во имя "чистой науки".

Статья Г. Фрумкина характерна для целого направления буржуазной историографии: безусловное признание успехов советской науки, поскольку факты для добросовестного ученого, - вещь неоспоримая, и полное непонимание методологических причин этих успехов.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Г. А. Кошеленко:

Комментарии: