Милий ГРЕЦКИЙ, доктор философских наук, профессор

В серии книг Института философии РАН вышла работа доктора философских наук, профессора В. С. Семенова "Уроки XX века и путь в XXI век (Социально-философский анализ и прогноз)". Это большой и серьезный труд (411 с.) бывшего главного редактора журнала "Вопросы философии". И первое, что надо о нем сказать, это то, что он активно противостоит расплодившимся в последние годы писаниям так называемых демократов, приветствующих переход нашей страны с социалистического пути развития на капиталистический. Точка зрения В. С. Семенова - прямо противоположная. Великий Советский Союз был ликвидирован и раздроблен с помощью внутренних предателей. "В геополитическом, глобальном плане Россия отброшена назад на 350 лет" 1 , - пишет он.

Попробуем проследить ход мыслей автора на протяжении двенадцати глав его книги.

В первой главе, называющейся "Характеристика и содержание эпохи XX века", он выделяет одно основное, два главных и семь групп ведущих противоречий, под воздействием которых происходило развитие событий в эту эпоху.

Основное противоречие, определяющее сущность данной эпохи, - это противоречие между трудом и капиталом. Применительно к капитализму об этом писал Ф. Энгельс, В период же существования социализма это противоречие изменяется: из внутреннего для капиталистического общества оно становится также и внешним, "а именно как противоречие между системой капитализма с господством капитала и системой социализма с господством труда или движения к этому (при допускаемых, к сожалению, деформациях в отношениях собственности и труда)" 2 .

Главные противоречия - это: первое - между капитализмом и социализмом как противоположными общественно-политическими системами, которые раскрывают основное противоречие между капиталом и трудом; второе - между системами стран и конкретными странами в их борьбе за экономический и территориальный раздел и передел мира, за влияние, лидерство и гегемонию в международных отношениях.

Автор говорит о трех переделах мира, происходивших в XX веке: первом - в результате первой мировой войны; втором - в результате второй мировой войны 1939-1945 гг.; третьем - в результате "необычной третьей мировой войны", проведенной странами Запада во главе с США и приведшей с конца 1989 г. к повороту на путь капитализма восьми стран Центральной и Восточной Европы, к насильственной ликвидации в конце 1991 г. СССР как второй сверхдержавы мира, к отторжению от него трех прибалтийских республик и насильственному разделу его на 12 "независимых" стран СНГ.

И, наконец, семь групп ведущих противоречий. Сюда относятся: противоречие между развитием природы и развитием общества; противоречие между Севером и Югом; противоречия диалектического типа между старым и новым, между стремлением человека к целостному, всестороннему развитию и его реальным однобоким развитием; противоречия в сфере общественного производства; противоречия социального характера, социально- классовые; противоречия в политической жизни и т.д.

Все эти противоречия, основное, главные, ведущие и ряд других, более конкретных, с одной стороны, разрешаясь и двигая развитие вперед, а с другой стороны, часто обостряясь, перерастая в кризисы, социальные столкновения и войны, определяли содержательное развитие XX столетия.

Вторая половина этого столетия стала особенно знаменательной в технико-экономических переворотах, которые автор называет научно-практическими революциями. Это научно-техническая, организационная, управленческая революции, информационная, революция кино, телевизионная, атомно-ядерная, ракетно-космическая, компьютерно-интернетная, генно- клонирующая, градостроительная и архитектурная революции, психотронная революция. В книге раскрывается содержание этих понятий.

Совокупная человеческая деятельность сделала XX век качественно иным для трудовой, творческой, культурной деятельности людей, их взаимоотношений, быта и жизни. Впервые человек оказался в Космосе! И это был советский человек - Юрий Гагарин. Можно было бы назвать немало областей, где наши люди оказывались первыми.

Но вот на что обращает внимание автор. В Заявлении Совещания представителей коммунистических и рабочих партий в ноябре 1960 г. было сказано: "Теперь не только в Советском Союзе, но и в других социалистических странах ликвидированы социально- экономические возможности реставрации капитализма" 3 . Ликвидированы? Грубые просчеты! - говорит В. С. Семенов. Потеря бдительности, самоуспокоенность, бездействие дорого обошлись социалистической части мировых процессов XX столетия, сломав за несколько лет то великое и в то же время противоречивое, добытое с большими огрехами и упущениями прежде всего в СССР.

Здесь, однако, надо бы добавить, что потеря бдительности и самоуспокоенность "наверху" все в большей степени воздействовали на аналогичные свойства "внизу". Люди все в большей степени отучались проявлять инициативу в государственных делах, все больше воспринимали то, что происходило "наверху", как чуждое им, все более далекое, не имеющее отношения к тому, что происходило у них. Это отсутствие связи между "верхами" и "низами", которое все увеличивалось, причем так, что "верхи" на это не обращали внимания, и сказалось в конечном счете: как только дела у "верхов" стали идти все хуже, массы "внизу" фактически перестали их поддерживать. Достаточно было серьезного толчка, чтобы социализм рухнул (см. с. 177-178).

Вернемся, однако, к содержанию книги В. С. Семенова. Он пишет, что первым главным направлением эпохи XX века был переход от капитализма к социализму, в котором участвовали к 1976 г. 14 стран с 34% населения Земли. После же развала Советского Союза и переворотов в ряде европейских стран социалистическими оставались Китай, Вьетнам, КНДР и Куба. И социализм в них не только живет, но и усиливается, укрепляет свои позиции.

Второе главное направление эпохи XX века - это переход стран от колониализма к суверенному государственному развитию. Хотя эти страны остались весьма отсталыми, однако они сделали существенный шаг по пути прогресса.

Переходный характер эпохи обусловил то, что XX век стал периодом ожесточенной борьбы трех мировых систем - капиталистической, социалистической, развивающихся стран, а также борьбы внутри каждой из мировых систем. В результате этой борьбы XX век стал эпохой наиболее многочисленных войн и вооруженных столкновений. Кто же несет за это ответственность? Автор цитирует книгу В. В. Серебрянникова "Социология войны" 4 , где показано, что на 60-70% это ведущие капиталистические страны, на 25-37% - развивающиеся страны и на 2-3% - социалистические государства. Конкретно зачинщиками войн явились: Великобритания - 40 войн, США - 30, Франция и Израиль - по 28, а СССР - 4, Китай - 2. Вот реальное классовое лицо современных военных агрессоров в XX столетии, пишет В. С. Семенов.

В заключение главы автор констатирует, что капитализм во главе с США выиграл серьезный раунд борьбы с социализмом. Но временно. Не навсегда. Человеческая история на этом не закончилась и не останавливается. Несмотря ни на что, XX век подтвердил правоту марксизма-ленинизма. К. Маркс остается, по выражению ведущего британского политобозревателя У. Рис-Могга, "величайшим футурологом XX столетия" 5 , а В. И. Ленин был назван первым в качестве "человека планеты" в результате электронного опроса, в котором наиболее активно участвовали англоязычные специалисты 6 .

Следующая глава книги В. С. Семенова - "Изменения и борьба капитала и труда за полтора столетия" - посвящена преобразованиям капитализма за время, истекшее после его анализа К. Марксом и Ф. Энгельсом в XIX веке. Как показывает автор, капитализм стал более мощным и обновленным, стал более интегрированным, транснациональным, глобальным. Но значит ли это, что он лишился своего основного противоречия - между трудом и капиталом? Отнюдь нет. Именно труд выступает созидательной, новаторской силой экономического и всего общест-

венного развития. Он создает возможности творчества человека и соответственно делится на стандартный, ординарный труд и на творческий труд как высшую форму трудовой деятельности человека. Во второй половине XX столетия труд людей непосредственно у машин начал сокращаться, заменяясь работой высокотехнологических электронных систем. Но сами-то эти системы созданы творчеством именно людей как новое качество человеческой цивилизации.

Тем не менее сам труд существенно изменился. Если главная тенденция и поныне - продолжение роста численности всей совокупности наемных работников, то в то же время удельный вес рабочих в результате научно-технической революции в большинстве развитых капиталистических стран уменьшается. При этом сильно растет количество занятых в нематериальных областях - в духовном производстве, в сфере обслуживания, в госаппарате, в силовых структурах. Одновременно в огромной степени повышается роль интеллигенции, которая на исходе XX века становится решающей силой армии наемного труда.

Происходит элитаризация труда, выделение отдельных групп среди рабочих, служащих, интеллигенции, которые правящие капиталистические элиты стремятся подкупить и приблизить к себе.

Возрастает роль социальных групп "предтруда" - студентов, учащихся школ, колледжей. А также роль военных, которые могут существенно повлиять на судьбу массовых народных выступлений.

Отсюда автор делает вывод, что лозунг "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" должен быть переосмыслен. Пролетарии сейчас не являются той самой массовой и активно действующей социально- политической силой, какой они были при К. Марксе, Ф. Энгельсе и В. И. Ленине. Сейчас задача стоит в объединении всех тружеников города и села - рабочих, интеллигентов, служащих, крестьян в борьбе за свои права, за господство труда, за власть и собственность, создаваемую их руками и умом, их деятельностью. Труд должен сегодня стремиться объединить всех, кто ныне противостоит капиталу, в первую очередь рабочих и интеллигенцию (инженерно- технических работников, ученых, учителей, врачей и др.), а также студентов, учащихся, служащих силовых структур, домохозяек, пенсионеров, ветеранов войн и труда.

В. С. Семенов обращает внимание на то, что в последние 15 лет в России реализовалась глобальная регрессивная цель: разрушить сам труд, создать отвращение к нему, навязать вместо труда социально- паразитическую, преступную деятельность, насадить миф о возможности "легкой наживы", о том, что можно жить припеваючи не трудясь. Особенно это делалось в отношении молодежи, подрастающего поколения. Тем самым М. С. Горбачев, Б. Н. Ельцин, А. Н. Яковлев и их приспешники совершили колоссальное преступление - подорвали и развалили трудовой потенциал, трудовой ресурс России. На место государственного, кооперативного и личного труда насаждалась в широчайших масштабах целая армия "челноков" - новое "великое достижение реформ". А рядом с такой "полутрудовой" деятельностью возникает прямо паразитарная, преступная, криминальная "деятельность", антагонистически направленная против труда.

Автор выделяет основные черты борьбы труда с капиталом в России и в мире. Это: усиление такой борьбы в результате обострения кризиса капитализма; рост понимания бесперспективности развития последнего; нарастание борьбы левых, социалистических сил в странах капитала; возрастание роли субъективного фактора и формулирования новых идей, предлагающих новые пути общественного развития в XXI веке; наличие новых объективных условий прогрессивного развития; сдвиг центра наиболее интенсивного экономического роста на Восток, в Китай, Японию и т. д.; нарастающая интернационализация борьбы труда за освобождение; наконец, современная борьба труда с капиталом все более нацеливается на переход к обществу качественно нового типа - обществу народному, социально справедливому, демократическому и свободному, гуманному и человечному.

Таковы две важнейшие, на наш взгляд, главы книги В. С. Семенова. Содержание остальных глав мы осветим вкратце.

Глава "Марксизм с девятнадцатого по двадцатый век" рассматривает главным образом вопросы: марксизм и коммунизм, принципиальные характеристики марксизма, этапы развития марксизма за полтора века и его современные обозначения. Автор выступает против замшелого догматизма, примитивного следования букве, а не духу марксизма, не его методу. Марксизм велик уже тем, что он реально сделал. Но было бы неразумно утверж-

дать, что он сделал все и за всех и никаким другим научным направлениям ничего не оставил.

В главе "Коммунизм от XIX к XXI веку" автор касается следующих тем: что означает коммунизм и что значит быть коммунистом; основные ступени развития коммунизма за полтора века; о сущности коммунизма и его отношении к другим левым движениям. Автор критикует руководство КПРФ за, как он считает, проявление тенденций оппортунизма, за отрыв партийных верхов от партийных масс.

Глава "Объективно-субъективная диалектика общественного развития" посвящена проблемам развития через разрешение противоречий, типам и видам изменений, преобразований и скачков в обществе, переходным периодам и диалектике своеобразных путей общественного развития. В этой связи представляет интерес анализ автором взглядов и действий В. И. Ленина в различных конкретно- исторических ситуациях.

Содержательна глава "Диалектика внутренних перемен, взаимоотношения внутреннего и внешнего, применения насилия для перелома хода истории". Здесь В. С. Семенов трактует изменения характера, качества и темпов общественных процессов. В частности, он отмечает, что острую необходимость интенсификации развития экономики и всего общественного организма социалистические страны во многом "проспали".

Автор анализирует уроки насильственного слома социализма в СССР. Он утверждает, что контрреволюция 80- 90-х годов - явление вовсе не обязательное и не неизбежное. Он показывает, какие внешние и внутренние силы мировую историю повернули вспять, хотя и не полностью и временно. Одну из причин этого он видит в том, что у нас народность социализма была подменена вождизмом, демократичность социализма - авторитаризмом, а то и тоталитаризмом. Еще один урок - примитивная стабильность и застой социализму противопоказаны. Бюрократизация аппарата, подмена государственных функций партийными; отсутствие единства "низов" и "верхов", народа и власти, утрата решающей роли в государстве трудящихся, народных масс, а в коммунистической партии - партийных масс - все это сыграло пагубную роль. Не были реализованы главные ленинские заветы о демократизации партии и государства. Развенчание "культа личности" свелось к дискредитации одного И. В. Сталина. И при Н. С. Хрущеве, и при Л. И. Брежневе воссоздавался культ, во многом сохранялись сталинские методы руководства. Что же касается М. С. Горбачева и Б. Н. Ельцина, то они годами умалчивали, скрывали, лгали, куда они ведут развитие страны и общества, какую предательскую и подлую роль выполняют.

Автор особо выделяет важность партийного просвещения, внедрения современных научных знаний, боевого развенчания навязываемой антикоммунистами и антипатриотами системы лжи и обмана.

Следующие главы книги касаются роли субъектов истории, их идей и деятельности в общественном выборе и изменениях (в частности, автор дает характеристики многих политических лидеров, размышляет о роли В. И. Ленина и И. В. Сталина, о ленинском и сталинском этапах в развитии социализма в СССР), а также уроков взлетов и падений социализма в XX веке. В сталинский период диалектические начала саморазвития были подменены началами административно-командными, диктующими, пишет В. С. Семенов. После смерти Сталина коммунисты ряда социалистических и капиталистических стран выдвинули требования обновления, демократизации социализма, с которыми советское руководство не посчиталось, сохранив ряд ранее допущенных деформаций социализма.

Далее идет глава о величайшей аномалии исторического развития общества, требовавшего существенной реформы, но не слома самого социализма. Конкретно называются наиболее активные "перестройщики" и "реформаторы". Подробно охарактеризован Горбачев как главный субъект-исполнитель разрушительных антисоциалистических преобразований.

"Дилеммы мировой цивилизации, культуры, человека в конце XX столетия" - название следующей главы, где речь идет о многовариантности или одновариантности человеческой цивилизации как главной проблеме, об усилении многовариантности как важнейшей диалектической тенденции, а также о культуре, научно-технической революции и о человеке как решающем историческом субъекте и высшей ценности.

Сущность человека есть самореализация его человеческих сил, считает автор. Путь целостной самореализации человека двоякий: с одной стороны, это освоение им окружающего его мира, с другой - человек осваивает самого себя. И главное здесь - преодоление самоотчуждения человека, т. е. отчуж-

дения от самого себя, которое навязывается ему частнособственническим, капиталистическим обществом. При этом такое преодоление не может осуществиться на основе "грубого коммунизма", черты которого просматриваются в сталинской "модели" социализма в СССР, а также в Китае в годы "культурной революции". Такая форма "грубого коммунизма" далеко уходит от социалистического идеала, от реального движения к нему. Коммунизм в его марксистско-ленинском понимании нацелен на всестороннее и полное развитие человека, человеческой личности. В этом его конечная цель.

В предпоследней главе "Россия от XX к XXI веку: альтернативы пути в будущем" автор констатирует, что "последние 10 лет Россия шла самым худшим путем развития" 7 . Он приводит оценки ряда американских экономистов, свидетельствующие о крахе неолиберальной стратегии российских "реформаторов", о том, что "результаты не регулируемых правительством рыночных трансформаций оказались плачевными. Страна была ввергнута в жесточайшую депрессию. В 1996 году ВНП России снизился на 45% по сравнению с 1991 г. ...Снижение ВНП в России оказалось более высоким, чем в период Великой депрессии в США" 8 .

Между тем подлинный успех, пишет В. С. Семенов, обеспечивается государственным регулированием, эффективным управлением, наличием четкой цели и четкой стратегии реформ. Ничего из этого не было осуществлено в России, а делалось прямо обратное. Такого рода реформы, подчеркивает автор, были насильственно навязаны СССР и России международной реакцией, прежде всего США и другими странами Запада, а также внутренними реакционными силами. Конкретно говорится об исторической вине Б. Н. Ельцина, Е. Т. Гайдара, А. Б. Чубайса и др.

Россия ныне по экономическим показателям фактически находится на задворках развитого мира. Вопрос теперь стоит так: быть и жить дальше России или не быть и не жить. Необходима крутая смена курса экономического и всего общественного развития, ибо нынешний либеральный и неолиберальный курс губителен для нашей страны. Оптимальный путь в XXI век для России - решительный поворот на качественно новый курс прорыва в будущее с опорой на собственные ресурсы, утверждает В. С. Семенов.

Последняя глава книги - "Современный кризисный мир и перспективы его развития в XXI столетии". Автор отмечает, что конец XX века выявил всеохватывающий кризис мирового развития, в том числе громадный разрыв между богатым Севером и бедным Югом, опаснейшие противоречия между природой и обществом, грозящие всеобщей экологической катастрофой (о чем, кстати, сказано мало). Между тем вместо обеспечения развития общества как целостной системы упор в XX веке делался на одни определенные стороны в ущерб другим: при капитализме - на экономику без особенного внимания к социальной и духовной сферам, при социализме - на социальное распределение в ущерб эффективности производства. Это значит, что при капитализме смысл жизни человека сводится к одному принципу: иметь! И он противостоит принципу: быть! А "загадка" планируемой социалистической, коммунистической цивилизации - в диалектическом сочетании "быть" и "иметь". Причем в этом сочетании первейшим является именно "быть" на основе "иметь", но "иметь" для того, чтобы достойнее, увереннее, свободнее, более творчески и целостно "быть". Это значит, что общество в XXI веке должно перейти на новое качество своего бытия, которое можно определить как тип системного, сбалансированного, комплексного, гармоничного, справедливого и устойчивого развития.

В конечном итоге автор остается оптимистом, и он стремится настроить на оптимистический лад своих читателей. Его книга чрезвычайно богата конкретными данными. Она представляет собой обстоятельный анализ уроков прошедшего века и прогноз путей в новый век.

Примечания

1 Семенов В. С. Уроки XX века и путь в XXI век (Социально-философский анализ и прогноз). М., 2000. С.14.

2 Там же. С. 13.

3 Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм. М.: Госполитиздат, 1961. С. 49.

4 Серебрянников В. В. Социология войны. М.: Научный мир, 1997. С. 52-53.

5 Правда, 2000, 5 мая, с. 3.

6 Советская Россия, 2000, 22 апреля, с. 1.

7 Семенов В. С. Уроки XX века и путь в XXI век. С.338.

8 Международный журнал "Проблемы теории и практики управления", 1998, N 4, с. 63.

Постоянный адрес данной публикации: