А. Ю. Тихонова, доктор культурологии, доцент Ульяновского государственного педагогического университета им. И. Н. Ульянова Тел.: 8 - 8422 - 44 - 16 - 98; e-mail: TikhonovaAU@yandex.ru

О. М. Железнякова, доктор педагогических наук, профессор Ульяновского государственного педагогического университета им. И. Н. Ульянова E-mail: jelezolga@bk. ru

В статье рассматриваются особенности реализации культурологического подхода при изучении истории региональной культуры в практике высшего педагогического образования в XX-XXI вв., предложена система непрерывного образования по приобщению личности от дошкольного возраста до поколения третьего возраста к истории культуры региона.

Ключевые слова: культурологический подход, региональная культура, высшее образование, педагогический вуз, краеведение.

REALIZATION OF CULTUROLOGICAL APPROACH WHEN STUDYING HISTORY OF REGIONAL CULTURE IN PRACTICE OF THE HIGHER EDUCATION

A.Yu. Tikhonov, doctor of cultural science, associate professor of the Ulyanovsk State Pedagogical University named after I.N. Ulyanov

O.M. Jeleznyakova, doctor of pedagogical sciences, professor of the Ulyanovsk State Pedagogical University named after I.N. Ulyanov

In article features of realization ofculturological approach are considered when studying history of regional culture in practice of the higher pedagogical education in the XX-XXI centuries, the system of continuous education on familiarizing of the personality from preschool age to generation of the third age to region cultural history is offered.

Key words: culturological approach, regional culture, the higher education, pedagogical higher education institution, study of local lore.

В настоящее время исследователи обращают внимание на одну из главных проблем высшей школы - "дефицит культуры в образовании". Культурологический подход в личностно ориентированном образовании включает способность педагога ввести обучаемого в мир культуры, поддержать личность в ее индивидуальном самоопределении, воссоздать культурные образцы совместной жизни, осуществлять воспитание человека культуры. Важной составляющей культурологического подхода является региональная культура. Реализация культурологического подхода в изучение истории культуры своего края есть способ гармонизации отношений между членами общества, нацеленный на сохранение культурных ценностей, на созидательную куль-

турно-историческую деятельность всех членов общества, на понимание подрастающим поколением трех самоценных начал бытия - Культуры, Человека и Общества.

"Региональная культура" определяется нами как "исторически развивающаяся в конкретных географических условиях, многоликая, многослойная система созданных человеком материальных и духовных ценностей, социокультурных норм и способов их распространения, потребления, а также как процесс самореализации и раскрытия творческого потенциала личности в различных сферах жизни на данной территории" [1, с. 25]. Принцип культуросообразности, реализующийся на местном материале, был сформулирован Ф. А. Дистервегом. Он призывал учитывать в процессе воспитания и обучения среди прочих условий существования человека культуру данного общества: "...всякое состояние культуры данного народа есть основа, базис, есть нечто данное и реальное, из которого развивается последующее состояние" [2, с. 194]. Однако культурологический подход в преподавании краеведческих курсов в высшей школе не находил воплощения вплоть до XX в.

После проведения в 1921 г. Первой Всероссийской конференции научных Обществ по изучению местного края в вузах стали читать краеведческие курсы, появились соответствующие кафедры в НИИ. Н. К. Крупская, много сделавшая для развития педагогического образования, определяла краеведение как средство всестороннего развития личности ребенка. Именно она призывала "изучать экономику края, его историю, его национальный состав, его культурный уровень" (выделено нами) [3, с. 333]. Деятели отечественного краеведения 20-х гг. XX в. отстаивали позицию целостной характеристики региона, одной из главных черт которого является культура. Так, И. М. Гревс, известный краевед России, отмечал: "В самом деле, край, область - это как бы отдельные индивидуальности, подобие живых ячеек (больших или меньших), из объединения которых слагается "коллективная личность" страны-нации, и ее душа образуется из постепенного органического сочетания культурных свойств ее частей" (выделено нами) [4, с. 9].

В 20 - 30-х гг. XX в. в регионах начали создаваться научно-исследовательские институты краеведения, одним из направлений деятельности которых является подготовка педагогов. Так, например, в 1931 г. Народный комиссариат РСФСР и Нижегородский краевой исполнительный комитет вынесли постановление о создании в крае научно-исследовательского института краеведения, основной целью которого являлась разработка марксистко-ленинской методологии и методики в области краеведческого исследования, подготовка квалифицированных кадров для преподавания краеведения в вузах и техникумах, подготовка руководителей музейно-краеведческой работы на местах. Предполагались следующие формы работы: аспирантура, подготовка программ для школ, организация краеведческих курсов. Краеведческие программы института не затрагивали темы, посвященные культуре края. Хотя одним из структурных подразделений НИИ краеведения наряду с отделом естественно-производственных сил, отделом экономики, отделом национальностей был социально-культурный отдел. НИИ в Нижегородском крае просуществовал недолго. 20 февраля 1933 г. его закрыли в силу отсутствия средств [5, с. 282].

Новый подъем краеведческой работы в 70-е гг. XX в. привел к возрождению краеведческих курсов в программах педагогических вузов. В 1990-е гг. создается Союз краеведов России (СКР), который выработал комплексную долговременную программу "Краеведение". Цель данной программы - создание необходимых условий для устойчивого развития краеведения в России во всех его многообразных формах и проявлениях. Именно в эти годы происходит возврат к комплексному подходу в изучении истории и культуры регионов.

Культурологический подход как педагогическая проблема стал особенно актуальным к середине 90-х гг. XX в. На проводимых в эти годы Всероссийских научно-практических конференциях по краеведческой работе ведущей функцией крае-

ведения называлась образовательная, "направленная на получение новых данных или интерпретацией известных фактов о местной истории, природе, культуре и введение этой информации в общественный оборот через специальные издания, конференции, средства массовой информации, лекции, экскурсии, выставки, музейные экспозиции, библиотечные фонды, которые несут воспитательное значение" [6, с. 5]. В педагогических вузах страны стали реализовываться курсы по отдельным направлениям региональной культуры - литературное, художественное краеведение и т. п.

Начиная с рубежа XX-XXI вв. в связи с реализацией национально-регионального компонента в учебных планах педагогических специальностей в вузе, проводятся диссертационные исследования, посвященные изучению составляющих региональной культуры и их использованию в педагогическом процессе. Количественно преобладают исследования, ориентированные на этнопедагогическую подготовку студентов (О. И. Давыдова, П. Ф. Комогоров, Е. В. Кузнецова, Ю. В. Лазарева, Ф. С. Сулейманова и др.), на экологическую подготовку студентов педагогического вуза в условиях регионализации образования (М. В. Жукова, Г. И. Кушникова и др.). Одним из аспектов рассмотрения регионального компонента в высшем образовании является туристическая деятельность (М. М. Ахмедова, Е. Н. Зорькин, Т. Г. Кузьмина и др.).

В то же время появляются исследования, посвященные изучению культурологического подхода в образовании (Л. П. Воронкова, И. И. Горлова, Г. И. Ловецкий, Н. О. Попова, И. К. Чиркова и др.). Так, И. К. Чиркова анализирует региональный компонент культурологического образования и рассматривает его "в двух плоскостях:

1) на формальном уровне, когда в учебный процесс вводятся блоки или элементы по усмотрению местных педагогов;

2) на содержательном уровне, когда в структуру изучаемых курсов вводится системное представление о фактах местной истории, культуры, литературы, музыки, живописи, архитектуры" [7, с. 8].

Безусловно, второй подход является определяющим.

На основе анализа источников и многолетнего опыта преподавания курсов по истории региональной культуры мы сделали вывод, что реализация культурологического подхода при изучении региональной культуры в практике высшего образования должна предполагать учет следующих положений.

1) культура любого региона уникальна, складывается из географических, экономических и социальных особенностей развития территории;

2) в региональной культуре отражен социально-исторический опыт живущих на данной территории людей, представителей разных социальных групп, национальностей, вероисповеданий;

3) понять особенности всех региональных культурных процессов невозможно без учета исторического периода, анализа конкретной исторической ситуации их развития;

4) основным условием существования и становления культуры, в том числе региональной, является грамотное управление. Государственное управление осуществляется через высшие, центральные и региональные (местные) учреждения и органы управления;

5) необходима единая программа изучения истории региональной культуры для всех ступеней образования. Преемственность позволит обеспечить полноту изучения истории развития региональной культуры, осознание подрастающим поколением на каждом возрастном этапе значимости культуры своей территории, формирование стремления сохранить и преумножить культурно-исторические ценности своей малой родины.

Учет данных положений обеспечит освоение студентами знаний об особенностях региональной культуры; формирование у молодежи стремления познать, понять, включиться в работу по сохранению и возрождению культурных традиций своего края.

Особенно актуально встает вопрос реализации культурологического подхода при изучении региональной культуры в педаго-

гическом вузе. В то же время, именно педагогический вуз каждого региона должен стать экспериментальной базой для создания и апробации единой программы для конкретной территории по изучению истории культуры своего края на всех ступенях образования.

В соответствии с новой культурологической парадигмой современного общества нами на основе теоретико-практического анализа были структурирована, научно обоснована концепция, разработаны модель и система непрерывного процесса приобщения личности от дошкольного возраста до поколения третьего возраста к истории культуры региона на примере Симбирско-Ульяновского края [8].

Система реализации культурологического подхода при изучении региональной культуры в представленной модели охватывает четыре социально-возрастных периода: период детства (дошкольник), период получения обязательного образования (младший школьник, отрочество), период профессионального становления (юность), период зрелости (поколение среднего возраста), период переосмысления своей жизни (поколение старшего возраста). Охват в процессе взаимодействия представителей всех поколений жителей территории обеспечивает преемственность в работе и проецирует ее дальнейшее продвижение и реализацию естественного вхождения в культуру максимального количества членов регионального сообщества.

В отличие от представленных в научной литературе систем непрерывного образования (О. С. Аббасова, В. И. Байденко, А. П. Владиславцев, Г. П. Зинченко, Т. В. Челышева и др.), которые ограничены рамками получения образования и повышения квалификации, наша система предполагает воздействие на все возрастные группы населения без исключения. Доминантным средством реализации указанного процесса, безусловно, выступает образование, ибо, по утверждению С. И. Гессена, "жизнь определяет образование, и обратно - образование воздействует на жизнь" [9, с. 25].

В основу классификации видов нами положена активность субъектов взаимодействия, которая может иметь разные векторы направленности, так как доминирующее положение может принимать та и другая сторона взаимодействия.

Нами выделены следующие виды целостного взаимодействия личности и региональной культуры:

1) личностное (личность инициирует процесс взаимодействия, реализует свои потребности и интересы);

2) социальное (региональное социокультурное окружение форсирует развитие личности, ориентирует ее на познание, сохранение, создание и трансляцию региональных культурных ценностей);

3) взаимодополняющее (осуществляется полноправное сотрудничество субъектов, нацеленных на сотворчество).

Все указанные виды целостного взаимодействия реализуются в ходе воплощения в жизнь модели как самостоятельно и единовременно, так и комплексно и последовательно. Выбор способа взаимодействия зависит от объективных и субъективных причин, которые возникают и у конкретной личности в определенных культурно-исторических ситуациях.

В процессе реализации модели были активизированы все виды непрерывного взаимодействия региональной культуры и личности. В модели выстроена четкая система взаимосвязанных, постепенно усложняющихся и развивающихся знаний культурологического содержания региональной направленности от низшей к высшей ступени. Следование ей создает условия для развития не только человека знающего, но и духовного. А для этого необходимо включать личность, по выражению Ф. Фребеля, "в прошлое, настоящее и будущее культуры, в ее движение сделать человека Культурным, причем осуществить это культурным способом" [10, с. 19]. Такой подход способствует подготовке грамотных специалистов, понимающих своеобразие культуры своего края, знающих историю его становления, владеющих навыками научного изучения его особенностей и заинтересованных в его дальнейшем успешном развитии.

Понимая, что сегодня изучение региональной культуры отдельного субъекта, региона, области не может быть обеспечено только за счет централизованно издаваемых учебных пособий, нами были разработаны и апробированы программы, методическое сопровождение по планомерному приобщению населения к культуре родного края.

Таким образом, реализация культурологического подхода при изучении истории региональной культуры в практике высшего образования как исследовательская проблема имеет сложную историю становления и в настоящее время приобретает особую актуальность. Предложенная система реализации культурологического подхода при изучении региональной культуры дает возможность воплотить в жизнь систему непрерывного культурологического образования на региональном материале.

Педагогический вуз каждого региона должен стать экспериментальной базой для создания и апробации единой программы для конкретной территории по изучению истории культуры своего края на всех ступенях образования.

ЛИТЕРАТУРА

1. Тихонова А. Ю. Региональная культура: опыт исследования: Монография. -Ульяновск: УИПК ПРО, 2007.

2. Дистервег // Народное образование. -1998. - N 7. - С. 194.

3. Крупская Н. К. Педагогические сочинения: В 10 т. - Т. 7. Основы политико-просветительской работы / Под ред. Н. К. Гончарова, И. А. Каирова, И. В. Чувашева. - М: Изд-во АПН, 1959.

4. Гревс И. М. История в краеведении // Отечество: краеведческий альманах. - М., 1991. - N 2. - С. 5 - 22.

5. Галай Ю. Нижегородский институт краеведения // Актуальные проблемы исторической науки и творческое наследие С. И. Архангельского: XIII чтения памяти С. И. Архангельского / Ред. кол. О. Ю. Макаров и др. - Н. Новгород: НГПУ, 2003. -С. 281 - 285.

6. Современное состояние и перспективы развития краеведения в регионах России // Мат-лы Всероссийской научно-практ конф. (10 - 11 декабря 1998 г.). - М., 1999.

7. Чиркова И. К. Внедрение регионального компонента в культурологическое образование студентов педагогического вуза: Автореф. дис .... к.п.н. -Ярославль, 1997.

8. Гессен С. И. Основы педагогики: введение в прикладную философию. - М.: Просвещение, 1995.

9. Фребель Ф. Будем жить для наших детей / Пер. с нем.; сост., предисл. Л. М. Волобуевой. - Екатеринбург: У-Фактория, 2005.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Комментарии: