Движение Ихэтуань - славная страница в истории борьбы китайского народа за свою независимость. Это стихийное антиимпериалистическое выступление, продолжавшееся в течение 1898 - 1901 гг., явилось выражением протеста трудящихся масс Китая против агрессивных действий иностранных капиталистов. Героическая борьба китайского народа помешала захватчикам осуществить планы окончательного раздела страны.

Впервые подлинно научную оценку этому движению дал в 1900 г. В. И. Ленин, который рассматривал его как выступление китайского народа против колонизаторской политики иностранных империалистов. "Могли ли китайцы не возненавидеть людей, которые приезжали в Китай только ради наживы, которые пользовались своей хваленой цивилизацией только для обмана, грабежа и насилия, которые вели с Китаем войны для того, чтобы получить право торговать одурманивающим народ опиумом.., которые лицемерно прикрывали политику грабежа распространением христианства?"¹ .

Руководители КПК и правительства КНР отмечали большое значение движения Ихэтуань в истории национально-освободительного движения, рассматривали его как один из этапов "борьбы китайского народа против империализма к его прихвостней"² , как "один из краеугольных камней той великой победы, которую завоевал Китай спустя 50 лет"³ .

Китайские историки много занимаются изучением движения Ихэтуань, но до последнего времени еще не было выпущено крупных работ на эту тему. Книга Цзинь Цзя-жуя является первой монографией, специально посвященной данному вопросу.

В библиотеках Китая хранится огромное количество материалов о восстании Ихэтуань. Среди них императорские указы, доклады министров и генерал-губернаторов, газетные статьи и заметки, обширная мемуарная литература. Следует особо отметить такие источники, как "Цин ши лу" ("Правдивые записки о цинской династии"), "Дунхуа сюйлу" ("Продолжение хроники цинской династии"), "Цюаньфэй цзиши" ("Записки об ихэцюанях"), "Цзин бао" ("Столичный вестник"). Интерес представляют также личные бумаги генерал-губернаторов Ли Хун-чжана, Чжан Чжи-дуна, Лю Кунь-и, Юань Ши-кая. Все они, будучи представителями правящего класса, враждебно относились к народному движению, рассматривали его как антихристианский бунт, мятеж "черни", называли повстанцев "бандитами" и "разбойниками". Вместе с тем эти документы содержат богатый фактический материал, который при критическом использовании может оказать большую помощь в исследовательской работе.

И до победы народной революции некоторые китайские историки делали попытки обобщить имевшиеся сведения и дать оценку движению. В 1931 г. Чэнь Цзе выпустил в Шанхае работу "История движения Ихэтуань"⁴ . В 1934 г. вышла книга Чэнь Гун-лу "Новая история Китая"⁵ , в которой имеется глава, посвященная восстанию Ихэтуань. В 1947 г. в Яньани был издан первый том книги Фань Вэнь-ланя "Новая история Китая"⁶ , где в восьмой главе исследуется антиимпериалистическое движение Ихэтуань. Фань Вэнь-лань первым из китайских историков охарактеризовал это движение с марксистских позиций.

Из книг западноевропейских авторов можно отметить работы буржуазных синологов Г. Стейджера "Китай и Запад", А. Смита "Китай в конвульсиях", П. Клементса "Боксерское восстание"⁷ . Для всех

Цзинь Цзя-жуй. Ихэтуань юньдун (Движение Ихэтуань). Шанхай. 1957. (В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте.)

¹ В. И. Ленин. Соч. Т. 4, стр. 348.

² Мао Цзэ-дун. Избранные произведения. Т. 3. М. 1953, стр. 151.

³ Чжоу Энь-лай. Речь на приеме в честь правительственной делегации ГДР. Газета "Жэньминь жибао", 12 декабря 1955 года.

⁴ Чэнь Цзе. Ихэтуань юньдун ши (История движения Ихэтуань). Шанхай. 1931.

⁵ Чэнь Гун-лу. Чжунго цзиньдай ши (Новая история Китая). 1934.

⁶ Фань Вэнь-лань. Чжунго цзиньдай ши (Новая история Китая). Яньань. 1947.

⁷ G. Steiger. China and the Occident. London. 1927; A. Snith. China in Convulsion. Edinburgh and London. 1901; P. Clements. The Boxer Rebellion. New York. 1915.

этих работ характерны тенденциозный, фальсификаторский подход к происходившим событиям и стремление обелить действия империалистических держав в Китае. В 1955 г. в Нью-Йорке вышла книга "Боксерская катастрофа", принадлежащая перу американизированного китайца Честера Тана (Тан Чжун-лин)⁸ . Буржуазные критики считают это произведение большим достижением науки в области изучения движения Ихэтуань. Однако это не так. Несмотря на значительный материал, привлеченный Ч. Таном, в книге повторяются избитые положения буржуазной историографии, объяснявшей причины восстания неразумным поведением цинских чиновников (в частности, губернаторов провинции Шань-дун Ли Бин-хэна и Юй Сяня), а также всей консервативной клики.

Вместе с тем Ч. Тан стремится затушевать противоречия между китайским народом и империалистами, на все лады расхваливает США за их якобы бескорыстное отношение к Китаю и "традиционную дружбу" с ним. Каков действительный смысл такого "бескорыстия" и такой "дружбы", убедительно показали китайские историки, и в частности Цзинь Цзя-жуй, который в своем исследовании пишет, что "во время вооруженной интервенции, имевшей целью подавить движение Ихэтуань, американский империализм проявил наибольшее рвение и активность" (стр. 64). Таким образом, и в книге Ч. Тана отсутствуют объективная оценка событий и подлинно научный подход к фактам.

Русские китаеведы мало занимались изучением ихэтуаньского движения. После его подавления был опубликован ряд воспоминаний, дневников, записок журналистов, рассматривавших в основном осаду повстанцами посольства в Пекине и иностранной концессии в Тяньцзине, а также военные действия империалистов⁹ . Из этих работ явствует, что их авторы относились враждебно к восставшему китайскому народу и приветствовали подавление движения. К числу научных трудов можно отнести лишь книгу А. Рудакова¹⁰ , в которой подробно исследован вопрос о происхождении тайного общества "Ихэцюань", являвшегося руководителем и организатором народного движения в Северном Китае, приведены переводы нескольких прокламаций восставших. Однако автор не сумел до конца разобраться в причинах, побудивших народ к выступлению против иностранных захватчиков.

Советские историки написали ряд статей¹¹ , но не опубликовали ни одной монографии, в которой был бы глубоко исследован вопрос о восстании Ихэтуань. Оценивая движение с марксистских позиций, они определяют его как стихийное выступление народных масс Китая, преимущественно крестьянства, против империалистических захватчиков и местных феодалов¹². Поддержка восстания правящей верхушкой рассматривается в нашей историографии как вынужденный маневр, как попытка направить против иностранцев народное недовольство существовавшим режимом. "Правительства, которые держатся только силой штыков, которым приходится постоянно сдерживать или подавлять народное возмущение, давно уже сознали ту истину, что народного недовольства не устранить ничем; надо попытаться отвлечь это недовольство от правительства на кого-нибудь другого"¹³ , - писал В. И. Ленин.

Современные китайские историки проделали значительную работу по изучению движения Ихэтуань. В 1951 г. вышел сбор-

⁸ Ch. Tan. (Tan Chun-lin). The Boxer Catastrophe. New York. 1955.

⁹ В. В. Корсаков. Пекинские события. Личные воспоминания участника об осаде в Пекине. СПБ. 1900: Д. Д. Покотилов. Дневник осады европейцев в Пекине с 22 мая по 1 августа. Ялта. 1900; Д. Янчевецкий. У стен недвижного Китая. СПБ. Порт-Артур. 1903; Д. М. Позднее в 56 дней пекинского сидения в связи с ближайшими к нему событиями пекинской жизни. Владивосток. 1903.

¹⁰ А. Рудаков. Общество Ихэтуань и его значение в последних событиях на Дальнем Востоке. Владивосток. 1901.

¹¹ А. Ходоров. Страничка из революционной истории Китая. Журнал "Новый Восток". 1923, N 3; П. Гриневич. Боксерское восстание. Журнал "Проблемы Китая", 1934, N 13; А. Попов. Боксерское восстание. Журнал "Красный архив". Т. 14; Г. Ефимов. Германский империализм и антиимпериалистическое восстание 1900 - 1901 гг. в Китае. "Труды" юбилейной научной сессии (1819 - 1944) Ленинградского государственного университета. Л. 1948; его же. Империалистическая интервенция 1900 - 1901 гг. в Китае и боксерское восстание. "Исторический журнал", 1938, N 4; С. Г. Лившиц. К истории американской вооруженной интервенции в Китае в 1900 - 1901 гг. "Краткие сообщения" Института востоковедения. Т. V. М. 1952.

¹² См. Г. Ефимов. Очерки по новой и новейшей истории Китая. М. 1951; А. А. Фурсенко. Борьба за раздел Китая и американская доктрина открытых дверей. М. -Л. 1956.

¹³ В. И. Ленин. Соч. Т. 4, стр. 351.

ник "Ихэтуань"¹⁴ , выдержавший после этого 5 изданий. В нем были помещены наиболее важные документы, связанные с восстанием. Они являются ныне основной базой для исследовательской работы. В различных исторических журналах публиковались также по мере обнаружения новые материалы¹⁵ . В 1956 г. ряд статей был объединен в сборник по истории движения Ихэтуань¹⁶ , несколько статей опубликовано в журналах¹⁷ .

Цзинь Цзя-жуй - научный сотрудник исторического факультета Пекинского педагогического института - уже давно занимается изучением народного движения Ихэтуань. Использовав много новых материалов, а также литературу на русском и западноевропейском языках, он внес значительный вклад в изучение восстания Ихэтуань¹⁸ . Автор, как правило, подробно останавливается на тех вопросах, которые никем еще не разрабатывались или слабо освещались в печати, и на положениях, вызывающих его возражения. В результате книга "Движение Ихэтуань" не только дополняет ранее вышедшие исследования, но и содержит ряд принципиально новых положений.

Рецензируемый труд состоит из 13 глав. В первых двух исследуется международная обстановка в конце XIX в., внутреннее положение в Китае накануне движения Ихэтуань и причины восстания. В последующих трех главах дан анализ происхождения общества "Ихэцюань" и форм его организации, движущих сил восстания и борьбы повстанцев, описано их вступление в Пекин и Тяньцзинь. В ряде глав автор рассказывает о вооруженной интервенции восьми держав и героической борьбе китайского народа против иноземных захватчиков, а также об объединенных действиях империалистов и правящих классов Китая по подавлению движения. Отдельная глава посвящена анализу "Протокола 1901 года", подписанного капитулировавшим цинским правительством. В заключении даны выводы автора. В книге имеются приложение, касающееся контрибуции по "Протоколу 1901 г.", и карта обороны Тяньцзиня.

Автор, исследуя внешнюю и внутреннюю обстановку в конце XIX в., показывает превращение мирового капитализма в империализм и изменение в связи с этим форм эксплуатации китайского народа, говорит об усилении гнета со стороны цинского правительства. Цзинь Цзя-жуй обосновывает тот вывод, что движение Ихэтуань не было случайным выступлением трудящихся масс Китая.

Японо-китайская война (1894 - 1895 гг.) и Симоносэкский договор, захват Германией бухты Цзяочжоу (1897 г.), послуживший примером для аналогичных действий других колониальных держав¹⁹ , вызвали глубокое возмущение китайского народа, увидевшего в таких актах попытку осуществить планы раздела Китая. Эти события ускорили движение за реформы, в котором ведущую роль играли либеральные помещики и представители молодой китайской буржуазии; в то же время эти события побудили к практической борьбе с захватчиками широкие массы народа. "Движение за реформы в 1898 г., - подчеркивает Цзим Цзя-жуй, - и антиимпериалистическое движение Ихэтуань.., как раз и были разными формами сопротивления различных слоев китайской нации" (стр. 11).

Разоблачая захватническую политику империалистов в Китае, автор останавливается на вопросе о миссионерах, чья деятельность неоднократно являлась поводом для антиимпериалистических выступлений китайского народа. Правильная оценка деятельности "христианских миссий" в Китае особенно важна в связи с попытками многих буржуазных авторов объяснить ненависть китайцев к миссионерам происками китайских ученых, якобы видевших в миссионерах своих конкурентов, а также неве-

¹⁴ См. "Ихэтуань". Тт. I-IV. Шэньчжоу гогуаншэ. Шанхай. 1951.

¹⁵ Журналы "Лиши яньцзю", 1955, N 2; "Цзиньдай ши цзыляо", 1954, N 2; 1957, N 5 и др.

¹⁶ "Ихэтуань юньдун ши луньцун" ("Статьи по истории движения Ихэтуань"). Пекин. 1956.

¹⁷ См., например, Хэ Жоцзюнь. Позиция и деятельность различных групп буржуазии в период движения Ихэтуань. Журнал "Лиши цзяосюэ", 1957, N 9; Цзинь Цзя-жуй. Героическая борьба ихэтуаней за оборону Тяньцзиня. Журнал "Синь сюэ тунсюнь". Май, 1956 и др.

¹⁸ Руководителем и организатором движения Ихэтуань было тайное религиозное общество "Ихэцюань". Последний иероглиф этого названия означает "кулак", что дало в свое время повод всей буржуазной прессе назвать движение "боксерским". Это название имело хождение и в советской литературе. В настоящее время "ихэцюань" переводится: "Кулак, поднятый во имя справедливости и мира", а само движение именуется по-китайски - "Ихэтуань".

¹⁹ Немного позднее царская Россия захватила Порт-Артур и Дальний (1898 г.), Англия - Вэйхайвэй, а Франция - Гуанчжоувань.

жеством масс²⁰ . Между тем все так называемые "антихристианские беспорядки", и в частности массовые народные волнения, достигшие своего наивысшего подъема в 1891 и 1895 гг., как и нападения на миссии в период движения Ихэтуань, объясняются тем, что миссионеры активно содействовали иностранной агрессии в Китае, захватывали лучшие участки земли, покровительствовали преступникам, принявшим христианство, подчиняли своему влиянию китайские власти, эксплуатировали местное население²¹ . Цзинь Цзя-жуй, говоря о деятельности французских, немецких, американских и английских служителей культа, показывает, что они являлись агентами империализма в Китае. Он разоблачает "святых отцов" признаниями самих миссионеров. Американский миссионер Бриджмен в письме домой сообщал: "Я ожидаю в Китай миссионеров не столько по причинам религиозным, сколько по причинам политическим" (стр. 24).

В книге имеются примеры того, как миссионеры занимались шпионажем в пользу войск империалистов, нередко выступали в качестве проводников во время военных действий, помогали им грабить население, указывая дома наиболее зажиточных китайцев. Многие миссионеры сами участвовали в грабежах, поджогах, убивали мирных жителей (стр. 22 - 27, 136 - 141). Поэтому нападение ихэтуаней на миссионерские храмы, изображаемое буржуазными авторами как варварство, вандализм, являлось своеобразным выходом для гнева, накопившегося у китайского народа за многие годы.

Одним из наиболее важных вопросов при исследовании любого народного выступления является определение его характера и движущих сил. Цзинь Цзя-жуй правильно решает этот вопрос. Он рассматривает движение Ихэтуань как антиимпериалистическое восстание, основной силой которого являлось крестьянство. Своим острием борьба была направлена против внешних захватчиков. Вместе с тем народные массы выступали и против пинских феодальных правителей. "Поскольку, - пишет автор, - империализм и цинские феодальные правители были взаимно связаны, постольку выступление против империализма неизбежно становилось выступлением против цинского правительства. Это - две стороны одного вопроса" (стр. 173).

Таким образом, указывая, что движение в основном носило антиимпериалистический характер, Цзинь Цзя-жуй признает наличие в нем и антифеодальной струи; переплетение этих двух направлений и показывает, как на различных этапах борьбы на первый план выступало то одно, то другое направление.

Исходя из внутренних особенностей восстания, автор дает четкое деление его на три этапа: первый - от выступлений общества "Ихэцюань" в провинции Шаньдун (уезды Эньсянь, Пинюань и др.) до вступления повстанцев в Пекин и Тяньцзинь; хронологически этот этап охватывает период с осени 1898 до весны 1900 года. Второй этап - от вступления ихэтуаней в Пекин и Тяньцзинь до падения этих городов (весна-лето 1900 г.). Третий этап - от вступления в Пекин и Тяньцзинь армии восьми держав до 1902 года.

Подробно исследуя каждый этап, Цзинь Цзя-жуй показывает эволюцию лозунгов повстанцев. В отношении первого этапа он пишет: "Фактически в этот период главными действиями ихэтуаней была борьба с цинскими правительственными войсками, и они еще не могли развернуть широкого вооруженного наступления на христианские миссии" (стр. 38). Следовательно, в то время наиболее отчетливо выступало антифеодальное направление. Во время своих первых выступлений в 1898 г. ихэтуани выдвигали лозунг: "Долой Цин, восстановим Мин"²² . Как отмечает автор, "судя по начальному периоду деятельности ихэтуаней, они, несомненно, были тайной народной организацией, настоящей целью которой было свержение Цинов" (стр. 29). Однако антифеодальные задачи не заслоняли антиимпериалистических, о чем можно судить и на основании последующего

²⁰ См. G. Reid. The Sources of the Anti-Foreign Disturbances in China. Shanghai. 1893; A. Cunningham. History of the Szechuen Riots (May-June 1895). Shanghai. 1895; K. A. Latourette. History of Christian Missions in China. London. 1929; Ch. Tan. Указ. соч. и др.

²¹ Подробно о деятельности миссионеров см. Фань Вэнь-лань. Новая история Китая. М. 1955, стр. 493 - 498; "Сычуань дасюэ сюэбао, шэхуай кэсюэ", 1956, N 1, стр. 109 - 127; "Лиши яньцзю", 1958, N 6, стр. 1 -15 и др.

²² Мин - китайская династия, правившая в стране с 1368 по 1644 год. После захвата Китая маньчжурами воцарилась чужеземная династия Цин (1644 - 1912). С тех пор популярным лозунгом тайных религиозных обществ Китая и многих народных выступлений был лозунг "Долой Цин, восстановим Мин".

лозунга: "Поддержим Цин, смерть иностранцам". Замена лозунга, по мнению Цзинь Цзя-жуя, была тактическим шагом в целях расширения рядов восставших.

Второй этап характеризовался широким размахом борьбы всего китайского народа против империалистов. Лозунг "Поддержим Цин, смерть иностранцам" был подхвачен повсеместно; ряды сторонников ихэтуаней росли изо дня в день. "Быстрое продвижение и вступление ихэтуаней в Пекин знаменовало собой переход борьбы на новый этап; с этого момента антиимпериалистическое движение достигло наивысшего подъема" (стр. 61). И хотя в отдельных случаях имели место столкновения повстанцев с правительственными войсками, на втором этапе главной была антиимпериалистическая борьба. Осада посольского квартала, иностранной концессии в Тянь-цзине, разгром экспедиции Сеймура - во всех этих событиях активными участниками являлись ихэтуани. Правящая клика во главе с императрицей Цыси, напуганная размахом движения и бессильная его подавить, объявила 21 июня 1900 г. войну империалистическим державам.

На третьем этапе силы внутренней и внешней реакции объединились и организовали совместное наступление на народные массы Китая. В такой обстановке повстанцы должны были вести борьбу на два фронта: против империалистов и протиз внутренних реакционеров (по определению автора, ципских правителей и реакционных помещиков). "Так как цинские правители объединились с войсками для совместного подавления ихэтуаней, - пишет Цзинь Цзя-жуй, - ихэтуани также вынуждены были давать отпор цинским войскам" (стр. 148 - 149). В силу этого антиимпериалистическое и антифеодальное направления соединились, что нашло выражение в лозунге "Свергнем Цин, уничтожим иностранцев".

Анализ характера восстания Ихэтуань и его движущих сил является одним из важнейших достоинств книги. Автор отмечает, как уже говорилось выше, что главной силой движения было крестьянство, которое имело союзников в лице безработных рабочих кустарной промышленности и транспорта, а также части солдат, в большинстве своем выходцев из крестьян. Кроме того, к движению примкнули средние и мелкие помещики.

Участие в движении помещиков, с одной стороны, говорит о его размахе, с другой - о слабости. К сожалению, Цзинь Цзя-жуй почти не останавливается на этом вопросе. Между тем некоторые китайские историки, по нашему мнению, правильно считают, что именно под влиянием помещиков и некоторых слоев интеллигенции, близких к помещикам, ихэтуани и выдвинули лозунг "Поддержим Цин"²³ .

Показывая движущие силы восстания, автор выдвигает интересную мысль о том, что благодаря участию рабочих в движении Ихэтуань удалось преодолеть традиционный недостаток всех крестьянских восстаний - локальность и разобщенность. По этой же причине, как полагает автор, восстание охватило не только сельские местности, но и города. К сожалению, подробно данный вопрос в книге не исследуется.

Характеризуя идеологию восставших, Цзинь Цзя-жуй отмечает значительное влияние на них религиозных идей. Большая роль в этом принадлежала тайному религиозному обществу "Ихэцюань" (оно являлось ответвлением общества "Багуацзяо", которое, в свою очередь, было одной из сект общества "Байляньцзяо")²⁴ . Общество "Ихэцюань" после поражения "восстания факельщиков" (1868 г.) стало одной из руководящих сил антиманьчжурской борьбы в провинции Шаньдун. Автор отмечает, что религиозная окраска и мистицизм отражали отсталую феодально-крестьянскую экономику Китая. Очень жаль, однако, что при этом он не использовал замечаний К. Маркса и Ф. Энгельса о том, что религиозная окраска была общей чертой всех восточных движений²⁵ .

В своей книге Цзинь Цзя-жуй дает стройную картину развертывания восстания, показывает продвижение повстанцев. В ранее написанных работах о ходе восстания, о движении повстанческих отрядов говорилось очень скупо; авторы ограничивались в основном описанием нескольких выступлений в провинциях Шаньдун и Чжи-ли, сообщениями о сосредоточении повстанцев в районах городов Пекин, Тяньцзинь, Тунчжоу, Баодин; нечетко освещалась и деятельность ихэтуаней после падения Пекина и Тяньцзиня.

В рассматриваемом труде восполнен этот

²³ Журнал "Сычуань дасюэ сюэбао", 1956, N 1, стр. 122.

²⁴ "Багуацзяо" ("Общество восьми триграмм"); "Байляньцзяо" ("Учение белого лотоса").

²⁵ См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. XII, ч. 2, стр. 360.

пробел. Цзинь Цзя-жуй последовательно рассказывает о первых выступлениях масс в провинции Шаньдун под руководством общества "Ихэцюань", о причинах изменения в его названии (вместо "Ихэцюань" - "Ихэтуань")²⁶ , присоединяясь в этом вопросе к мнению, высказанному Фань Вэнь-ланем. Он описывает движение ихэтуаней двумя колоннами на Пекин и Тяньцзинь, объясняет, почему восставшие вступили в Тяньцзинь позднее, чем в Пекин (сопротивление правительственных войск заставило повстанцев изменить ранее избранное направление). Так же полно раскрыта борьба китайского народа после падения этих городов. В книге выделено три главных района деятельности ихэтуаней (уезды Сунсянь и Сяньсянь, провинции Хэбэй, и пограничный район между южной частью провинции Чжили и провинцией Шаньдун).

Особое внимание автор уделил обороне Тяньцзиня, подробно останавливаясь на некоторых сражениях, а которых ихэтуани одерживали победу над войсками интервентов (например, битва при Цзычжулине, стр. 97 - 104). Такое внимание к вопросу обороны Тяньцзиня, на наш взгляд, является совершенно правильным. Удерживая Тяньцзинь, защитники города препятствовали продвижению войск империалистов внутрь Китая и, в частности, к столице. Исследуя данный вопрос, Цзинь Цзя-жуй дал возможность читателю познакомиться с новой страницей борьбы китайского народа в период движения Ихэтуань. Вместе с тем полное описание всего хода движения дает более четкое представление о масштабах народного выступления и его хронологических рамках (с 1898 по 1902 г., а не по 1901 г.).

Заслуживает внимания еще одна мысль автора, которую он выдвигает в противовес мнению других ученых. Это вопрос о причинах разрушения повстанцами железных дорог. Многие историки как в Китае, так и в Советском Союзе утверждали, что разрушение железных дорог восставшими было проявлением отсталых форм борьбы, ненависти ко всему чужеземному²⁷ . Цзинь Цзя-жуй рассматривает уничтожение ихэтуанями коммуникаций не как стихийный взрыв ненависти к иностранцам, а как стратегический маневр.

В конце мая 1900 г. главные силы повстанцев находились в районе города Чжо-чжоу (Лугоуцяо-Баодинская железная дорога). 25 мая три батальона правительственных войск под командованием Ян Му-ши, двигавшиеся с юга по железной дороге, достигли станции Гаобэйдянь. Ихэтуани направили отряд молодежи из нескольких десятков человек наблюдать за железной дорогой в районе Гаоцзячжуана (в 18 ли от Гаобэйдяня). Дозорные встретились с правительственными войсками и понесли урон. В это время несколько головных батальонов Не Ши-чэна, двигавшихся с севера, уже подошло к станции Фынтай. Ихэтуаням грозило окружение. У плохо вооруженных повстанцев оставался единственный способ приостановить продвижение правительственных войск - разрушить железную дорогу. 27 мая они сожгли железнодорожные станции Гаобэйдянь, Чжочжоу, Люлихэ, а на следующий день - Чянсиньдянь и Лугоуцяо и тем самым прервали сообщение на Лугоуцяо-Баодинской железной дороге. Что касается Пекин-Тяньцзиньской железной дороги, то она также была разрушена лишь после того, как войска империалистов под командованием адмирала Сеймура двинулись на Пекин. В результате противник отступил с большими потерями (стр. 54, 177).

Книга содержит новый материал о руководителях восстания. Если во всей ранее вышедшей литературе указывалось лишь шесть вождей ихэтуаней, то Цзинь Цзя-жуй значительно расширил этот список. Помимо уже известных имен, он называет Ван Ли-яня, Ван Юй-чжэня, Чжу Ши-хэ, Сю У и других.

Как относились правящие классы к движению? Этот вопрос очень важен для понимания характера восстания Ихэтуань, а также лозунгов повстанцев. Мнения китайских и советских ученых, с одной стороны, и западноевропейских - с другой, расходятся. Буржуазные авторы утверждают, что движение Ихэтуань было организовано правящими кругами Китая и явилось для них средством давления на иностранцев. Главное противоречие в тот период - между всем китайским народом и империализмом - они пытаются подменить второстепенным противоречием между цинским правительством и иностранными держава-

²⁶ Причины этого автор видит в политике "умиротворения", которую вынужден был проводить губернатор Юй Сянь, будучи не в силах подавить движение. Воспользовавшись указом императрицы о создании народного ополчения туаньлянь, губернатор переименовал "Ихэцюань" в "Ихэтуань", приравняв его к ополчению.

²⁷ См. Фань Вэнь-лань. Новая история Китая, стр. 515; Г. Ефимов. Очерки по новой и новейшей истории Китая, стр. 131.

ми. Мао Цзэ-дун в статье "Относительно противоречия" пишет, что в случае агрессивной войны империалистов против полуколониальных стран "...противоречие между империализмом и данной страной становится главным противоречием... Такая ситуация была характерной для... войны, которую вели "боксеры" в 1900 году..."²⁸ .

Основываясь на своей ложной посылке, буржуазные авторы стремятся оправдать захватническую политику империалистов в Китае и принизить национально-освободительную борьбу китайского народа.

Цзинь Цзя-жуй пришел к выводу, что движение Ихэтуань зародилось в народных массах. Центральное правительство и генерал-губернаторы провинций всеми силами боролись против этого выступления. Однако между императрицей Цыси и консервативной кликой, с одной стороны, и представителями западных держав - с другой, существовали тогда трения в вопросе о китайском престоле²⁹ . Эти трения в начальный период движения Ихэтуань помешали объединению внутренних и внешних сил; в то же время правительственные войска оказались бессильными остановить натиск восставшего народа. Боясь за собственную судьбу, правительство вынуждено было на словах "признать" ихэтуаней. Тогда-то последние и сменили лозунг (вместо "Долой Цин" - "Поддержим Цин").

Автор раскрыл борьбу двух правительственных партий - консервативной и проиностранной, придерживавшихся противоположных взглядов: сторонники сближения с иностранцами настаивали на немедленном подавлении восстания и капитуляции перед колониальными державами; консерваторы во главе с Цыси хотели использовать восстание для нажима на иностранцев и осуществления своих планов в отношении китайского престола. Но при этом, как нам кажется, Цзинь Цзя-жуй преуменьшил колебания императрицы в вопросе о поддержке ихэтуаней. Судя по описаниям заседания Великого совета, императрица в момент наибольшего размаха движения довольно благожелательно относилась к идее использования его для борьбы с иностранцами³⁰ . Это обстоятельство позволило ихэтуаням сравнительно легко вступить в Пекин.

Что касается Южного и Восточного Китая, то местные генерал-губернаторы объединились с империалистами, заключили соглашение о "Совместной обороне Юга и Востока" и подавляли любые попытки восстания со стороны местного населения. Это, по мнению автора, помешало народному движению развернуться здесь в таких же масштабах, как и на Севере.

На наш взгляд, и объективная обстановка в южных и восточных районах страны не способствовала здесь широкому развитию восстания. В период, когда на Севере движение развертывалось, на Юге и Востоке уже затухала народная борьба, продолжавшаяся здесь в течение 90-х годов и непосредственно повлиявшая в свое время на выступления масс на Севере.

На основе большого конкретного материала Цзинь Цзя-жуй разоблачил карательные меры, проводимые войсками восьми держав при подавлении восстания, сообщил многочисленные факты грабежей, поджогов и насилия над мирными жителями со стороны иностранных солдат и офицеров, а также членов дипломатического корпуса (стр. 131 - 136). Он показал жестокость западноевропейских агрессоров, лживый и лицемерный характер "так называемой "цивилизации", насаждаемой империалистами в подвластных им колониях и полуколониях" (стр. 131). Вместе с тем автор раскрыл гнусную роль отдельных чиновников, предававших интересы своей страны и тайно помогавших иностранным грабителям (например, Жун Лу во время осады ихэтуанями и войсками Дун Фу-сяня посольств умышленно посылал негодные снаряды и т. д.), заклеймил продажность и трусость цинских генералов, без боя капитулировавших перед армией союзников.

Из правительственных войск автор особо выделил лишь войска генерала Не Ши-чэна, расходясь в оценке этого деятеля с Фань Вэнь-ланем. Автор "Новой истории Китая" пишет, что "Не Ши-чэн несет ... ответственность и за преждевременное падение Тяньцзиня"³¹ . Цзинь Цзя-жуй, не отрицая того, что Не Ши-чэн питал классовую ненависть к восставшему народу и

²⁸ Мао Цзэ-дун. Избранные произведения. Т. 2. М. 1953, стр. 441 - 442.

²⁹ После переворота 1898 г., ознаменовавшего собой поражение движения за реформы, император Гуансюй был отстранен от власти. Императрица и консервативная клика хотели уничтожить Гуансюя и на его место посадить своего ставленника - сына князя Дуаня, чему противились иностранные представители.

³⁰ "Ихэтуань". Т. 1. Шэньчжоу гогуаншэ. Шанхай. 1955. стр. 13 - 14.

³¹ Фань Вэнь-лань. Новая история Китая, стр. 542.

"добросовестно выполнял приказ цинских правителей" об уничтожении ихэтуаней, в то же время считает его "храбрым генералом", который вел бои с захватчиками в районе Тяньцзиня и "отдал жизнь за родину" (стр. 112). Виновным же за падение Тяньцзиня Цзинь Цзя-жуй считает Ма Юй-куня, сменившего Не Ши-чэна после его смерти.

Не ограничиваясь описанием восстания лишь в двух провинциях - Шаньдуя и Чжили, - автор показывает обстановку и в других провинциях. В свое время первую попытку осветить движение народных масс в этот период в других районах Китая сделал Фань Вэнь-лань. Цзинь Цзя-жуй привел много новых фактов о выступлениях масс против иностранцев.

Упорное сопротивление масс было сломлено, восстание Ихэтуань подавлено; цинское правительство подписало глубоко оскорбительный для китайского народа "Протокол 1901 года". Не останавливаясь подробно на содержании документа, автор рассматривает тяжелые последствия этого акта для китайских трудящихся. Цзинь Цзя-жуй отмечает увеличение налогов и усиление эксплуатации в связи с огромной контрибуцией, которую должно было выплачивать правительство.

Анализируя причины поражения восстания, автор главной из них считает отсутствие руководства со стороны рабочего класса. "Чисто крестьянская революция, - пишет он, - не может одержать победу" (стр. 178). Вместе с тем в книге отмечается, что кровь китайского народа была пролита не напрасно. "Этот кровавый урок помог китайскому народу понять, что для свержения империализма нужно в первую очередь сбросить цинское правление; в дальнейшем китайский народ отказался от старых форм восстаний и перешел к демократической революции" (стр. 181).

Нам хотелось бы высказать некоторые пожелания автору. Цзинь Цзя-жуй, как уже говорилось выше, усматривает в восстании Ихэтуань два направления: антиимпериалистическое и антифеодальное. Антиимпериалистическое освещено им очень подробно; и это понятно, так как основной целью движения была борьба с чужеземными захватчиками. Однако как в начальный период восстания, так и после падения главных городов провинции Чжили антифеодальное направление имело ярко выраженный характер, что отмечает и сам автор. Но он сводит антифеодальные выступления в основном к столкновениям ихэтуаней с правительственными войсками. И в этом, на наш взгляд, некоторая слабость книги. Цзинь Цзяжуй ничего не говорит об отношении повстанцев к местным помещикам и чиновникам; он мало исследует литературу ихэтуаней, а в ней можно найти материалы, которые разоблачают не только деятельность иностранцев, но и местных эксплуататоров - феодалов - и призывают к борьбе с ними³² . Глубокое исследование литературы повстанцев, до настоящего времени не осуществленное еще ни одним историком, способствовало бы всесторонней характеристике восстания.

Показывая отношение цинских правителей и помещиков к восстанию, автор в то же время обходит молчанием отношение к нему представителей буржуазных партий - деятелей реформаторского движения (Кан Ю-вэй и Лян Ци-чао) и буржуазных революционеров во главе с Сунь Ят-сеном. Буржуазные партии занимали резко враждебную позицию в отношении движения Ихэтуань. Этот факт показывает, что они не поняли восстания, что китайская буржуазия "по своей природе была слаба". "Китайский народ мог осуществить задачи революции, только получив руководство со стороны китайского пролетариата"³³ .

Наконец, нам кажется, что для полноты оценки значения движения Ихэтуань следовало показать в книге сочувствие борьбе китайского народа со стороны международного рабочего движения.

Высказанные выше замечания ни в коей мере не умаляют значения книги Цзинь Цзя-жуя "Ихэтуань юньдун". Этот ценный научный труд, написанный с принципиальных, глубоко партийных, марксистско-ленинских позиций, знакомит читателя с историческим опытом национально-освободительной борьбы китайского народа в период движения Ихэтуань.

³² См. перевод воззвания ихэтуаней в "Известиях Восточного института". Т. II, вып. 1. Владивосток. 1900. Раздел "Мелкие и библиографические заметки", стр. 23 - 24. См. также "Анонимное письмо", найденное в Чжэндине и опубликованное в журнале "Лиши яньцзю" (1955, N 2, стр. 75), а также ряд афиш ихэтуаней в журнале "Цзинь-дай ши цзыляо" (1957, N 2).

³³ Фань Вэнь-лань. Новая история Китая, стр. 533.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Н. М. КАЛЮЖНАЯ:

Комментарии: