Методы познания архаического периода истории Греции

"Rivista di filologia e di istruzione classica". Torino. 1964. T. 92, N1, pp. 5 - 23.

Археологические памятники, относящиеся к истории Греции так называемого субмикенского и протогеэметрического периодов (XI - VIII вв. до н. э.), представлены пре-

имущественно керамическими остатками и изделиями из бронзы при очень незначительном количестве архитектурных памятников. Письменные свидетельства, относящиеся к этому времени, отсутствуют почти вовсе. Если эти данные могут в какой-то степени помочь восстановлению картины материальной культуры греческого общества "гомеровского периода", то их совершенно недостаточно для суждения о его социально-политической жизни.

Считается, что неисчерпаемым кладезем материала для истории "темных веков" в истории Греции являются гомеровские поэмы, а также мифические циклы, связанные с легендарными именами послемикенских греческих царских домов. Однако в научной литературе время от времени появляются протесты против такого метода реконструкции этого периода греческой истории. С возражениями против него выступает профессор Иллинойского университета (США) Дж. Старр в статье, озаглавленной "История архаической Греции. Соображения о методе реконструкции". Основная позиция автора определяется тем, что, по его мнению, источник должен быть по возможности современен тем событиям или общественным явлениям, которые он отображает. Между тем греческий эпос и мифологические циклы трактуют о вещах, отделенных от времени возникновения соответствующих литературных произведений несколькими столетиями. Оставляя в стороне сознательные искажения, какие могли быть привнесены в угоду родовым или культовым интересам жрецами и мифографами, он утверждает, что анахронизмы, связанные с существованием исторической и легендарной традиции, становятся неизбежными: народная память способна хранить исторические факты без существенных изменений лишь на протяжении нескольких поколений.

На основании этих соображений Старр приходит к выводу, что изложение аттической истории эпохи Эгея, Персея и их легендарных потомков не может быть признано научным. Недостаток данных заставляет, по его мнению, отказаться от изложения политической истории архаической Греции. Но значит ли это, спрашивает он, что эпический и мифологический материал вообще не должен быть использован в качестве исторического источника? И отвечает: нет, вовсе не значит. Данные эпоса и мифа с полным основанием используются для характеристики явлений общекультурного порядка, которые в значительно меньшей степени подвержены искажениям в исторической традиции. Соединение данных археологии с соответствующими этим данным историко-бытовыми чертами широкого плана, заимствованными из эпоса и мифа, способно воссоздать достоверную картину истории греческой культуры эпохи архаики. По мнению автора, данные афинского Керамика и других греческих некрополей, содержащих материал протогеометрической эпохи, позволяют проследить зачаточные формы полисного быта в отличие от дворцового быта микенской эпохи.

Старр отрицает не только "некритическое", как он утверждает, отношение к традиции. Он отвергает также использование исторических и этнографических параллелей, с помощью которых ученые иногда добиваются более отчетливого представления о социальных установлениях "гомеровского" общества. В частности, он отвергает попытку Дж. Томсона на основании подобных сопоставлений найти в микенской Греции признаки матриархальных общественных отношений.

Разумеется, концепция Томсона, подвергшаяся справедливой критике также и в марксистско-ленинской литературе, содержит немало примеров механического перенесения этнографических наблюдений в несоответствующую им историческую обстановку, что и приводит его к ошибочным социологическим выводам. Однако это не может служить основанием для отказа от сравнительно- исторического анализа или использования социологических выводов, хотя бы они и были основаны на этнографических наблюдениях. Известно, что умелое приложение сделанных на основе этнографических наблюдений жизни североамериканских индейцев социологических обобщений к описаниям древнегреческого быта, содержащимся в гомеровском эпосе, позволило в свое время Ф. Энгельсу выявить особую раннегосударственную форму общества, названную "военной демократией". Будучи многократно проверено на конкретном материале разновременных социальных образований, существовавших в разных частях света, это открытие с успехом выдержало испытание временем и широко принято в современной науке.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Л. А. Львов:

Комментарии: