Константы русской политической культуры. Сборник / Сост. Н. В. Гараджа. - М.: Европа, 2007. 96 с. Тираж 1000 экз.

Новый краткий словарь политических терминов называется несколько претенциозно - "Константы русской политической культуры". С таким названием можно поспорить: в конце концов термины имеют обыкновение менять свое значение по ходу истории. Как отмечает в предисловии Алексей Чадаев, книга является результатом эксперимента, начатого в июне 2006 года, когда в Москве прошли Дни русской политической культуры. Целью авторов было "создать пространство, в котором допустимо и уместно было бы обсуждать ценностные основания современной российской государственности и актуальной политики". Среди авторов соседствуют Андрей Кончаловский и Ксения Собчак, Глеб Павловский и Андрей Исаев, митрополит Кирилл и Сергей Лукьяненко, Сергей Кара-Мурза и Виктор Торопов.

Статьи написаны в свободной эссеистской манере, и от них трудно требовать строгой формализации. Несколько странно, что в предисловии новообретенный праздник - День народного единства 4 ноября - почему-то связывается не с 1612 годом, когда поляки были изгнаны из Москвы и с чем официально связана его генеалогия, ас 1613 годом. Очевидно, здесь оговорка по Фрейду. Ведь на самом деле Смута прекратилась именно в 1613 году, с венчанием на царство Михаила Романова, и фактически это событие подразумевал новый праздник, довольно искусственно привязанный к 4 ноября 1612 года - в пику 7 ноября. По мнению же авторов, "центральная идея этого праздника - подчеркнуть мысль об изначальном народном первоисточнике любой власти, о самоорганизации граждан как основе политических институтов". Здесь, вероятно, содержится скрытый намек на народное ополчение Минина и Пожарского, но дата 4 ноября с его созданием прямо не связана.

Некоторым из суждений нельзя отказать в остроумии. Например, такому: "Мы стали бояться мысли, как греха, пытливого разума, как соблазнителя. Когда мы встречались с чужой мыслью, мы ее принимали на веру. Научные мысли мы превращали в догматы, храм наук сделался для нас капищем научных суеверий и предрассудков". Другие же определения за нарочитой сложностью отдают пустотой, вроде следующего: "Любая социальная общность существует не по отдельности в каждом человеке, а как бы "между" людьми, то есть является их неотчуждаемым общим". И, между прочим, очень откровенно сформулировано, в чем же заключалась действительная вина экс-главы ЮКОСа: "Преступление Ходорковского заключалось в попытке рыночным способом предоставить международным монополиям контроль над российскими энергоносителями". Любопытно и суждение насчет того, что "механизмы солидарности нужны русскому (читай: "постсоветскому") большинству не только для того, чтобы противостоять натиску агрессивных групп меньшинств. <...> Сообщества, которым удается мобилизовать огромное число не знакомых друг с другом людей на какое-то большое общее дело, могут двигать горы, творить невозможное, изменять судьбы человечества". Стоит помнить только, что тоталитарные режимы в Европе в 30-е годы прошлого века тоже весьма успешно мобилизовали миллионы людей на большие дела и объединяли их в том числе против "агрессивных меньшинств". Хорошо известно, чем это закончилось. В целом же некоторые базовые отличия западной политической культуры от русской политической культуры в сборнике все-таки выявлены. Справедливо, в частности, мнение о том, что "потребность в деньгах на Западе - это репрессивное начало по отношению к человеческой природе", тогда как "в России деньги не являются целью, поскольку понятие богатства в большей степени связано с испытанием".

Интересно мнение, что "идеологии, к сожалению, у нас нет, а есть некая робкая попытка создать социальное государство с какой-то доброй справедливостью". Авторы сборника как раз и хотят дать государству идеологию. Получается нечто консервативно-имперско-православное, основанное на принципах солидарности и не отвергающее до конца демократию и марксизм. Можно, однако, усомниться, что подобная эклектика сможет завоевать сердца миллионов людей.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Комментарии: