В N 5 "Вопросов истории" за 1964 г. в разделе "Заметки о статьях" помещена заметка по поводу статьи видного испанского ученого Района Менендеса Пидаля "Отец Лас Касас и черная легенда", опубликованной в январе прошлого года мадридским журналом "Cuadernos Hispanoamericanos". Автор заметки справедливо рассматривает указанную статью как еще одну попытку опровергнуть свидетельства современника и очевидца испанского завоевания Америки монаха, а в дальнейшем епископа, Бартоломе де Лас Касаса.
Лас Касас, как известно, энергично обличал зверства и алчность конквистадоров, бесчеловечность установленного ими колониального режима, решительно выступал в защиту индейцев, против их массового истребления и жестокой эксплуатации колонизаторами. Он неоднократно представлял королевскому правительству Испании доклады по этому поводу, а в дальнейшем написал свою знаменитую разоблачительную книгу "Краткий отчет о разорении Индий", вышедшую в 1552 году. Данные Лас Касаса, подтвержденные другими современниками событий, а также многими испанскими авторами XVI-XVII вв., позволили буржуазно-либеральным историкам XIX - начала XX в. дать весьма близкое к истине освещение этой темы.
Однако эту утвердившуюся в исторической литературе объективную оценку завоевания и колонизации Латинской Америки на протяжении последнего столетия настойчиво пытаются пересмотреть представители реакционной буржуазной историографии, выступающие в роли апологетов испанского колониализма. Объявив разоблачения Лас Касаса и других очевидцев преступлений конквистадоров злостной клеветой и "черной легендой", они пытаются отрицать имевшие место факты и оправдать действия колонизаторов. Эти попытки заметно активизировались после второй мировой войны, в условиях дальнейшего обострения общего кризиса капитализма, бурного роста национально-освободительного движения народов колоний и зависимых стран и распада колониальной системы империализма. Историки франкистской Испании, которая и поныне сохраняет ряд колониальных владений в Африке, выступая с позиций паниспанизма, превозносят испанское завоевание и колонизацию Америки, будто бы принесшую, по их словам, народам американского континента "величайшие блага" в виде европейской цивилизации и христианской религии. В качестве адвокатов испанского колониализма подвизается также ряд реакционных историков США и стран Латинской Америки.
В таких условиях опубликование заметки, посвященной весьма злободневному с научной и политической точки зрения вопросу, можно только приветствовать. Тем более, что в советской исторической литературе эта тема совсем не получает освещения. Пожалуй, единственным выступлением на эту тему в нашей печати за последние годы была статья историков ГДР В. Маркова и М. Коссока "О попытках реакционной историографии реабилитировать, испанский колониализм в Америке", появившаяся в N 4 журнала "Новая и новейшая история" за 1960 год. Актуальность данного вопроса возрастает в связи с тем, что в 1966 г. будет широко отмечаться 400-летие со дня смерти Б. де Лас Касаса.
Публикация статьи Менендеса Пидаля, о которой шла речь в заметке, предшествовала выходу в свет его книги о Лае Касасе, изданной в том же 1963 году1 . Эта книга объемом свыше 400 страниц текста, в которой автор более подробно изложил концепцию, в основном сформулированную им в упомянутой выше статье, уже получила довольно значительный международный резонанс. Появившиеся в зарубежной печати отклики на нее весьма противоречивы, что вполне естественно, учитывая политиче-
1 R. Menendez Pidal. El padre Las Casas. Su doble personalidad. Madrid. 1963
скую и научную остроту проблемы. Так, эмигрировавший в свое время из Испании консервативный публицист и историк Сальвадор де Мадарьяга выступил на страницах выходящего в Париже на испанском языке ультрареакционного ежемесячника "Cuadernos" с восторженной оценкой книги Менендеса Пидаля и полностью солидаризировался с ее основными положениями. Напротив, издаваемый в Мексике общественно-политический журнал либерального направления "Cuadernos Americanos" опубликовал рецензию Фернандо Диеса де Медины, подвергшего книгу резкой критике. По мнению этого рецензента, книга Менендеса Пидаля пристрастна, тенденциозна, дает крайне одностороннюю и субъективную характеристику Лас Касаса.
Таким образом, выступление журнала "Вопросы истории", хотя бы в форме небольшой заметки, по проблеме, которая уже в течение длительного времени является предметом острой полемики, представляется весьма своевременным и уместным.
Нельзя, однако, не выразить сожаления в связи с тем, что в указанной заметке, в общем, правильно рассмотревшей статью Р. Менендеса Пидаля, допущена досадная ошибка. Совершенно без всяких к тому оснований Р. Менендес Пидаль назван в ней "франкистским историком". Подобная оценка маститого испанского ученого абсолютно необоснованна. Рамон Менендес Пидаль, всемирно известный филолог и историк, автор множества оригинальных исследований, в течение многих лет бессменный президент Испанской академии, будучи буржуазным ученым, конечно, весьма далек от марксизма. Поэтому научная полемика советских и других марксистских исследователей с ним вполне естественна и закономерна. Однако это отнюдь не мешает нам с уважением относиться к нему как к добросовестному ученому. Думается, что этот выдающийся испанский ученый, являющийся по своим убеждениям буржуазным демократом, не заслужил той ошибочной оценки его политического и общественного лица, которая, видимо, лишь по недоразумению попала на страницы журнала "Вопросы истории" и, несомненно, не выражает подлинного отношения советской общественности к Р. Менендесу Пидалю.
Новые публикации: |
Популярные у читателей: |
Новинки из других стран: |
Контакты редакции | |
О проекте · Новости · Реклама |
Цифровая библиотека Украины © Все права защищены
2009-2024, ELIBRARY.COM.UA - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту) Сохраняя наследие Украины |