В общих трудах по истории Древнего Востока неоднократно рассматривался вопрос об экономических и культурных связях между народами, населявшими обширный район в восточной части Средиземноморья. Большое количество ценных находок, обнаруженных за последние десятилетия при раскопках в Передней Азии, Северо-Восточной Африке и в районе Эгейского моря, позволяет в настоящее время значительно шире и глубже, чем прежде, ставить и решать этот вопрос.

Некоторые буржуазные историки, как, например, Франкфорт, Кантор, Веркуттер ¹ , посвятили рассматриваемой теме специальные исследования. Однако в своих работах они, находясь в плену идеалистического мировоззрения, обычно лишь констатируют наличие связей и не могут вскрыть тех закономерностей, которые обусловливают развитие социально-экономических отношений. Следует также отметить, что круг источников, использованных в этих работах, крайне ограничен.

Несколько отличается от таких трудов книга прогрессивного английского археолога Г. Чайльда "Древнейший Восток в свете новых раскопок" ² , в которой автор устанавливает существование торговых и культурных связей между древним Египтом, Финикией, Палестиной, Сирией, Месопотамией, Ираном и Северо-Западной Индией. Несмотря на известную прогрессивность своих научных взглядов и стремление учитывать экономические и социально-политические факторы в развитии восточных народов, Г. Чайльд все же не показал, в силу каких объективных социально-экономических причин развивались отношения между странами древневосточного мира. Г. Чайльд был одним из крупнейших современных археологов. Но в своих трудах он не смог сочетать результаты археологических раскопок с данными документальных источников. Поэтому, а главным образом из-за приверженности к старым традициям буржуазной науки, с ее тяжелым грузом изживших себя теорий (например, теории миграций), и отчасти вследствие модернизации прошлого Г. Чайльд дал не совсем правильную оценку ряду важных исторических фактов.

В настоящее время вся проблема экономических и культурных связей между древними народами Ближнего Востока, имеющая большое научное значение, должна быть заново пересмотрена с позиций марксизма-ленинизма. При этом в первую очередь следует учесть роль меновой торговли в процессе разложения первобытной общины и возникновения

¹ H. Frankfort. Mesopotamia, Syria and Egypt. London. 1924; его же. Studies in Early Pottery of the Near East. London. Vol. I. 1924, Vol. II. 1927; его же. The Birth of Civilisation in the Near East. London. 1951; H. J. Cantor. The Early Relations of Egypt with Asia. "Journal of Near Eastern Studies". 1942. Vol. I, N 2, pp. 174 - 214; его же. The Aegean and the Orient in the II-nd Millennium B. C. "American Journal of Archaeology". 1947. Jan. - March. Vol. 51, N 1, pp. 1 - 103; J. Vercoutter. Essai sur les relations entre Egyptiens et prehellenes. Paris. 1954.

² Г. Чайльд. Древнейший Восток в свете новых раскопок. М. 1956.

классового общества. В настоящей статье ставится задача показать, в силу каких причин и в какой форме возникали экономические и культурные связи у древневосточных народов, населявших Северо-Восточную Африку, район Эгейского моря. Переднюю Азию, включая Иран, а также области Северо-Западной Индии. Некоторые примеры из истории древних народов Западной Европы могут, по нашему мнению, показать общеисторическое значение всей этой проблемы в целом.

Раскопки, осуществленные за последние годы во многих восточных странах, дали огромный археологический и документальный материал, проливающий дополнительный свет на вопрос о возникновении и развитии торгового обмена. Большой интерес представляют раскопки, произведенные в Египте, где были найдены очень древние, в частности царские, гробницы и крупные, возможно, культовые, барки. Большие археологические работы в Передней Азии дали ценнейший исторический материал. Наконец, на Крите были обнаружены многочисленные памятники, указывающие на очень древние связи его жителей со всем районом Эгейского моря и даже с Египтом.

Не меньший интерес представляет изучение разнообразных документальных источников, в частности законов Билаламы, царя Эшкунны, мифологических и литературных произведений древних шумерийцев, изданных в последнее время египетских надписей, обнаруженных на острове Элефантина, у первого нильского порога. Изучение этих новых источников позволяет глубже осветить вопрос о возникновении и развитии торговых и культурных связей между странами Древнего Востока.

*

В древности торговый обмен имел особое значение, оказывая сильное влияние на распад общинного строя и возникновение, а также дальнейшее развитие древнейшего классового общества. Обмен возник еще в недрах первобытного общества и был связан с появлением первого крупного общественного разделения труда, выразившегося в выделении пастушеских племен. В ту пору человек обменивал лишь избыточные продукты. Обмен носил случайный и крайне примитивный характер. Этот факт уже давно отмечали многочисленные путешественники, историки, археологи и этнографы. Русские исследователи XIX в., нарисовавшие довольно полную для своего времени картину всеобщей истории, в частности истории Древнего Востока, обратили внимание на значение и особый характер торговли у древних народов ³ . А. С. Хомяков подчеркивал, что "мелкий, но постоянный торг шел по всем границам народов оседлых и мирных, дополняя собой сеть человеческих сношений,... первый торг был подарок и отдарок, размен" ⁴ .

Сперва междуплеменная торговля велась через посредство родовых старейшин. Однако, когда "стада стали переходить в обособленную собственность, все больше стал преобладать и, наконец, сделался единственной формой обмена - обмен между отдельными лицами" ⁵ . В эпоху широкого распространения скотоводства кочевники, разводившие скот и даже постепенно переходившие к оседлому земледельческому образу жизни, чаще всего обменивали скот и продукты животноводческого хозяйства, как, например, шкуры, кожи или меха. Поэтому именно скот постепенно превратился в товар, при помощи которого можно было оценивать другие товары. Иными словами, скот получил своеобразную "функцию денег". Многочисленные примеры из истории древневосточной торговли показывают, что в течение очень длительного времени скот со-

³ Т. Н. Грановский. Полное собрание сочинений. Т. II. СПБ. 1905, стр. 360.

⁴ А. С. Хомяков. Записки о всемирной истории. Т. I. СПБ. 1873, стр. 66.

⁵ Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М. 1948, стр. 181.

хранял свое значение товарного эквивалента стоимости. Шумерийское слово "маш" - "коза, мелкий скот" - в переносном смысле означало "процент, прирост, подать". Аккадское слово "каккаду" обозначало "голова" и в то же самое время "капитал". Египетское слово "сах", означавшее "знатный, благородный", писалось картинным гиероглифом, наглядно изображавшим козу. Наконец, поздним отголоском того времени, когда скот был древним эквивалентом стоимости, является слово "pectinia", происшедшее от слова "pecus" - мелкий скот. В странах Древнего Востока гирям часто придавали форму лежащего быка. Даже в развалинах Угарита, древнего приморского города Финикии, где торговля достигла сравнительно высокого уровня, применялись гири в виде быка, что ясно указывает как на развитие скотоводства, так и на то, что одним из древнейших видов товарных денег был скот ⁶ .

Еще большее значение приобрел торговый обмен после второго крупного разделения труда - отделения ремесла от земледелия. Возникла дифференциация как в области сельского хозяйства, так и в области ремесленного производства. Избыточные продукты и изделия отправлялись на рынок и превращались в товары. Такое производство нельзя еще назвать товарным в полном смысле слова, так как оно во многом носило случайный, далеко не регулярный характер. Вместе с тем эта торговля велась уже внутри той или иной страны, довольно часто на их границах, а иногда ее вел целый ряд племен и народов. Так возникала древнейшая внешняя торговля. Конечно, такой примитивный обмен имел неразвитый характер. В своем дальнейшем развитии торговля потребовала применения более удобных товарных эквивалентов стоимости, более ценных, портативных, однородных, легко делимых и имеющих всеобщее признание товарных денег. Ими постепенно становились металлы, в частности благородные. Однако "металл еще не чеканят, а обменивают просто по весу" ⁷ . Древнейшая чеканная монета на Среднем и Ближнем Востоке появилась в V в. до н. э. сперва в Лидии, а затем в Персии.

Многие археологи и этнографы отмечали возникновение наиболее древнего примитивного обмена в период отделения сперва пастушеских племен от охотничьих, а затем земледельческих от тех, которые в силу естественных условий развили у себя различные производства, в особенности обработку камня и металла. Так, на острове Бемло в Норвегии начиная с неолита в большом количестве изготовлялись из камня топоры и тесла. Орудия из этого камня были найдены по всей Скандинавии, что позволяет предположить существование в ту пору примитивного торгового обмена ⁸ . В Месопотамии и Египте начиная с архаической эпохи пользовались обсидианом для изготовления как орудий, так и украшений. Вулканическое стекло шумерийцы и египтяне привозили, возможно, из Армении, где оно имеется в значительном количестве. Лукас предполагает, что египтяне получали обсидиан также из Абиссинии. Впрочем, в Египет его могли ввозить и с островов Средиземного моря ⁹ .

В период расцвета родового строя примитивный обмен постепенно содействовал накоплению имущества в руках родовых старейшин и племенных вождей и усилению имущественного расслоения среди родичей и

⁶ В надписях, высеченных на стенах гробниц времени Древнего Царства, приводятся точные сведения о количестве голов скота, принадлежавшего египетским вельможам. Так, "друг фараона Хафра, начальник жрецов Хафра-анх" владел стадами в 1055 голов крупного рогатого скота, 760 ослов, 2 235 коз и 974 овцы. Надпись в гробнице N 75 в Гизэ. R. Lepsius. Denkmaler aus Aegypten und Aethiopien. Abth. II, Bd. 3, Bl. 9.

⁷ Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства, стр. 184.

⁸ A. W. Brogger. Kulturgeschichte des Norwegischen Altertums. Oslo. 1926. SS. 39 - 40; А. Я. Брюсов. О влиянии на общественный строй обмена и торговли в доклассовом обществе. "Советская археология". Т. XXVII. М. 1957, стр. 19.

⁹ А. Лукас. Материалы и ремесленные производства Древнего Египта. М. 1958, стр. 623 - 625.

общинников. Появляются первые древние рынки, развивается междуобщинный обмен, главным образом на границах общин, "в тех немногих пунктах, где они соприкасаются с другими общинами. Здесь начинается меновая торговля и отсюда она проникает во внутреннюю жизнь общины, на которую она действует разлагающим образом" ¹⁰ .

Одним из древних торговых пунктов, где развивался примитивный обмен в период позднего неолита и ранней бронзы, был район Дискау, около г. Халле на Заале, в Германской Демократической Республике. В этом районе обнаружено много богатых кладов бронзовых изделий и украшений из золота и янтаря. В начале XX в. О. Монтелиус, а затем М. Ян предположили, что в этом месте находились древние центры междуплеменного обмена, которые возникли неподалеку от соляных источников и богатых медью Рудных гор ¹¹ . Характерно, что именно тут были найдены наряду с бедными погребениями захоронения богачей, что указывает на развитие имущественного расслоения и постепенный и неуклонный распад общинного строя. "Уже внутри этой общины частная собственность развивается в форму товара, сначала в обмене с чужестранцами. Чем больше продукты общины принимают товарную форму, т. е, чем меньшая часть их производится для собственного потребления производителя и чем большая для целей обмена, чем больше обмен вытесняет и внутри общины первоначальное, стихийно сложившееся разделение труда, - тем более неравным становится также имущественное положение отдельных членов общины, тем глубже подрывается старое общинное землевладение, тем быстрее община идет навстречу своему разложению, превращаясь в деревню мелких собственников-крестьян" ¹² .

Дальнейшее развитие этого еще примитивного торгового обмена приводило к тому, что избыточные продукты, превращаясь в товары, обменивались один на другой как на территории одного племени, так и на территории более обширной, иногда населенной несколькими соседними племенами. Можно установить, например, что в Северо-Восточной Европе, в районе Волги и Камы, в период "ананьинской" культуры торговый обмен происходил как с югом, так и с севером. Раскопки советских археологов в Средней Азии и в Закавказье позволили установить наличие торговых и культурных связей между племенами и народами, населявшими эти страны, и их соседями, жившими в государствах древневосточного типа. Бусы, сделанные из "египетской стеклянной пасты" (фаянса), обнаружены на Северном Кавказе (Нальчик) и в Азербайджане (Ханлар). Древнеегипетские амулеты и статуэтки найдены в различных областях Передней Азии, от Палестины до Закавказья.

Зачаточную форму товарного обмена можно наблюдать и в странах Древнего Востока. При раскопках очень ранних поселений в Месопотамии были обнаружены различные предметы, сделанные из иноземного материала. Так, раскопки древнейшей стоянки в Хассуне, расположенной в Северном Двуречье, между позднейшим Ашшуром и Ниневией, к западу от Тигра, позволяют говорить о доставке обсидиана сюда из Армении, бирюзы и аметиста из какой-то иноземной страны для изготовления бус. Ллойд и Сафар считали, что культура Хассуны 1а относится к протохалколитической эпохе. Однако Г. Чайльд вполне обоснованно

¹⁰ К. Маркс. К критике политической экономии. М. 1949, стр. 38.

¹¹ M. Jahn. Ein kultureller Mittelpunkt bei Halle (Saale) wahrend der fruheren Bronzezeit. "Jahresschrift f. Mitteldeutsche Vorgeschichte". Bd. 34, 1950, SS. 81 - 89.

¹² Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. М. 1950, стр. 151. Торговля уже в древности способствовала распаду общинного строя, так как вожди племен и представители родовой аристократии, накапливая благодаря развитию обмена большие ценности в своих руках, превращались в класс богатых рабовладельцев, эксплуатировавших труд бедняков и рабов. Это влияние обмена на развитие древнейшей классовой дифференциации следовало бы рассмотреть в особой работе. В самой общей форме данный процесс рассмотрен мною в книге "История Древнего Востока", 2-е изд. М. 1953. стр. 187 - 191 и далее.

заметил, что у нас нет никаких данных о применении жителями древнейшей Хассуны меди. Как бы то ни было, но уже в эту древнюю эпоху население Хассуны поддерживало какие-то связи со странами как Запада, так и Востока, на что указывают иноземные материалы, нарезной елочный орнамент керамики и акклиматизация культурных злаков и домашней овцы ¹³ .

Возникновение древнейшего, еще очень примитивного обмена можно наблюдать также в ранних земледельческих поселениях Северо-Западной Месопотамии, так называемой "халафской культуры", которые относятся к концу неолита и самому началу халколитического периода. При раскопках Чагар-Базара была найдена раковина Cypraea vitellus, привезенная, очевидно, с побережья Персидского залива. В поселениях был обнаружен также обсидиан, который доставляли, возможно, из Армении, где в Шамирамальти, близ озера Ван, находился древний центр по обработке обсидиана ¹⁴ .

Развитие земледельческой экономики и технический прогресс привели и в Южной Месопотамии к возникновению первичного обмена. В центре скрещения торговых путей, ведших в горную страну Элам и к побережью Персидского залива, возникли и первые культурные центры, связанные с древнейшими рынками. Недостаток камня и отсутствие металла требовали доставки сюда из соседних стран обсидиана, необходимого для изготовления маленьких лезвий и вкладышей для серпов.

Уже в эпоху Эль-Обеида в Южную Месопотамию привозили амазонит для изготовления бус и медь, необходимую для изготовления оружия и орудий труда.

При раскопках в Джемдет-Наср были найдены предметы из лазурита, агата, алебастра, горного хрусталя, дерева и металла. Все эти виды сырья не встречаются в Месопотамии, и естественно предположить, что они были привезены из соседних стран. Весьма возможно, что некоторые виды камня и медь привозились из Элама; олово, лазурит и обсидиан - из Ирана и Армении; кедры - из Сирии, а фаянс - из Египта. Наконечники булав и статуэтки обезьян чисто египетского типа, найденные в некоторых древнейших поселениях Двуречья, были также доставлены из Египта.

Таким образом, между Южной Месопотамией и соседними странами уже в конце IV тысячелетия до н. э. существовал торговый обмен. Некоторые продукты, а может быть, и ремесленные изделия, производились специально для продажи на рынках, а также для вывоза в соседние страны, что приводило к дальнейшему развитию товарного обмена и транспорта ¹⁵ .

Раскопки на территории Ирана дали менее значительные результаты. Но и в этой стране можно установить некоторые пути, по которым со времен глубокой древности двигались торговые караваны, а также пункты, в которых производился примитивный обмен. В западной части Ирана, в одном из оазисов в Сиалке, через который и в наши дни проходит торговый путь, был найден ряд поселений, восходящих к эпохе неолита. Здесь были обнаружены ножевидная пластинка из обсидиана, бирюза, сердолик, раковины Pterocera, которые были доставлены сюда, очевидно, в результате торгозого обмена. Как в Хассуне, Халафе, Эль-

¹³ "Journal of Near Eastern Studies". 1945. IV, pp. 257 - 280.

¹⁴ Iraq. III. 10. "Bulletin of the American Schools of Oriental Research". 78. 1940. 32; Б. Б. Пиотровский. Археология Закавказья с древнейших времен до 1-го тысячелетия до н. э. Л. 1949, стр. 30 - 31.

¹⁵ Французский ассириолог Г. Контено, устанавливая ряд аналогий между древнейшей культурой Шумера и Египта, указывает на возможность завоевания Египта шумерийцами. Однако это предположение не подтверждается источниками, в особенности письменными. Более вероятно предположить наличие торговых связей между Египтом и Палестиной, с одной стороны, и между Палестиной и Месопотамией - с другой. См. Q. Contenau. L'Asie occidentale ancienne. Paris, 1936, pp. 170 - 171.

Обеиде и Джемдет-Насре, так и в Сиалке благоприятные условия способствовали развитию экономики, что вызвало возникновение торгового обмена. Именно поэтому во всех этих пунктах долго существовала культурная жизнь и одно поселение на том же месте сменяло другое, образуя ряд археологических слоев. В Сиалке IV были обнаружены протоэламские пиктографические счетные надписи, что дает основание говорить о влиянии на местную культуру древнейшей эламской культуры. Г. Чайльд допускает мысль, что Сиалк IV был аванпостом эламской культуры и что "сузиане заняли ключевую позицию (Сиалк IV. - В. А .) на торговом пути с севером, чтобы контролировать торговлю лазуритом" ¹⁶ . Однако в ту эпоху появления металлургии гораздо большее значение в торговом обмене имела доставка металлов, меди и олова или медных орудий в районы, бедные рудой.

В настоящее время мы располагаем некоторыми данными и о возникновении древнейшей торговли в Северном Белуджистане, который связывал Иран с Северной Индией. В Рана-Гундай III были найдены медь, лазурит и бусы из сердолика, доставленные из соседних стран. Другие поселения, как, например, Шахи-Темп, были связаны с хараппской торговлей. Сейчас еще трудно установить, каким образом в Месопотамию попали древние предметы индийского происхождения. Однако Индия, Белуджистан, Сеистан и Иран были связаны, правда еще очень тонкими, торговыми нитями ¹⁷ .

Товарный обмен существовал и в Египте в так называемый архаический период, накануне образования древнейших рабовладельческих государств в дельте и в долине Нила. Развитие сельского хозяйства и ремесленных производств в Египте вызвало появление избыточных продуктов. Уже начиная с эпохи архаики, вернее, с додинастического периода, когда в долине Нила появились первые поселения египетских земледельцев, египтяне стали устанавливать торговые и культурные взаимоотношения с соседними народами и племенами. Первые указания на доставку в Египет иноземных материалов мы находим в древнейших поселениях неолитического времени, расположенных в Фаюме. Местные жители пользовались топорами из полированного кремня, ножевидными пластинами с полированным лезвием и зазубренными кремневыми вкладышами для серпов. Из камня и кости они делали наконечники стрел и дротиков, часть которых напоминает натуфийские. К этому же типу относятся и костяные наконечники гарпунов. Своеобразным оружием, которое впоследствии превратилось в символ власти племенного вождя, была каменная дисковидная булава. Судя по результатам раскопок, фаюмцы шили одежду из шкур, но в то же время умели плести корзины и изготовлять редкотканное полотно. На наличие земледелия указывают зерновые ямы для хранения зерна, серпы с кремневыми вкладышами и ручные зернотерки. Из домашних животных были уже известны козы, овцы, свиньи и крупный рогатый скот. Такой уровень экономического развития можно считать достаточным для установления древнейших торговых связей с соседними странами. И действительно, в ту эпоху в Египет уже привозили раковины из Средиземноморья или Красного моря, а амазонит - из Сахары или восточной пустыни.

Приблизительно к тому же типу неолитической культуры относится поселение в Меримде, на западном краю Дельты, а также поселение в Эль-Омари, около Гелуана. Некоторые элементы, сближающие культуру Меримде с протоливийскими культурами Северной Африки, с одной стороны, и с культурами Фаюма и Таса - с другой, позволяют предполагать наличие торговых связей между Северной Африкой, Дельтой, Фаюмом и Средним Египтом уже в период неолита.

¹⁶ R. Ghirshman. Fouilles de Sialk. Vol. I - II, Paris. 1938 - 1939, Г. Чайльд. Указ. соч., стр. 295.

¹⁷ "Journal of Near Eastern Studies". 1946. V, pp. 284 - 316.

Следующей ступенью в развитии экономики и материальной культуры египтян архаического периода было время, когда произошел один из самых крупных переворотов в области древней техники - была изобретена металлургия. Одним из типичных поселений этой протохалколитической эпохи являлось Бадари в Среднем Египте, где наряду с кремневыми наконечниками стрел были найдены медные бусы, булавки, кольца, сосуды, ножи и гарпуны.

В Бадари был найден малахит, привозившийся из Нубии или с Синая. С Синайского полуострова, возможно, доставляли и медную руду. С берегов Красного моря поступали раковины, из Сирии - бирюза, сердолик, глазурованный стеатит, кедровое и можжевеловое дерево. Сохранившиеся глиняные модели лодок ясно говорят о развитии речного транспорта, тесно связанного с развитием торгового обмена ¹⁸ .

Поселения, относящиеся к культуре эль-Амра (или Негада I), позволяют проследить древнейшие освоенные в ту эпоху торговые пути, по которым располагались селения амратийцев, доставлявших из соседних стран необходимые им материалы, малахит, медь, золото, обсидиан, раковины, дерево. Одним из таких путей являлось русло высохшего впоследствии потока Вади-Хамамат, по которому шли караваны, привозившие из восточной пустыни малахит, медь, золото, а с берегов Красного моря - раковины. Возможно, что начала возникать торговля с районом Эгейского моря, в частности с Наксосом, откуда поступал корунд ¹⁹ .

Изделия герцейского времени свидетельствуют о дальнейшем развитии техники и экономики архаического Египта. Основными видами хозяйства становились скотоводство и земледелие. Хотя все еще сохранялись кремневые орудия, в частности топоры, однако получила дальнейшее развитие металлургия, началось освоение техники литья. Умение делать вазы из камня твердых пород, например порфира, изготовлять новые искусственные материалы, гипс и фаянс, свидетельствует не только о дальнейшем усовершенствовании ремесленных производств, но и о значительной специализации в области примитивной техники. С этим, конечно, было связано и дальнейшее развитие торгового обмена, вызванное необходимостью получения различных видов сырья и сбыта своей собственной продукции.

Из Передней Азии в ту эпоху привозили серебро, свинец и лазурит, а также другие товары. Одновременно усиливалось культурное влияние на Египет, о чем говорят цилиндрические печати месопотамского типа, кувшины с волнистыми ручками, напоминающие аналогичные кувшины, обнаруженные в Палестине, наконец, кинжалы с продольным осевым ребром, похожие на найденные в Библе ²⁰ .

О древних торговых и культурных связях Египта с соседними странами, в частности Передней Азии (Сирия и Палестина), свидетельствуют результаты раскопок в Меади.

Установление торговых связей привело к развитию культурных контактов между соседними народами, которые нашли свое отражение в технике изготовления бытовых предметов, особенно в керамике. Найденные в Меади глиняные сосуды с прямыми шейками, с одной или двумя ручками, а также вдавленный елочный орнамент, обнаруженный на некоторых черепках, кувшины со скобообразными ручками и остатки расписной керамики напоминают соответствующие формы гончарного искусства древнейших жителей Палестины и Сирии ²¹ .

Важнейшие центры торговых путей западной части древневосточ-

¹⁸ G. Brunton. Qau and Badari. London. 1927; G. Brunton and C. Thompson. The Badarian Civilisation. London. 1928.

¹⁹ A. Lucas. Ancient Egyptian Materials and Industries. London. 1948, p. 91.

²⁰ Г. Чайльд. Указ. соч., стр. 122 - 123.

²¹ M. Amer and Menghin. The Excavations of the Egyptian University at Maadi. Egyptian University. Faculty of Arts. Publications. Vol. XIX. 1932.

ного мира находились в Северо-Восточной Африке и на восточном побережье Средиземного моря. В Египте, Палестине и Финикии сплетались в узлы те сухопутные дороги, которые в глубокой древности вели из Африки в Переднюю Азию. Несколько позднее морские пути стали постепенно объединять в единый культурный район все восточное Средиземноморье.

В этом экономическом и культурном обмене наиболее крупную роль играли Египет, Финикия и Крит. Обилие раскопок, произведенных в последнее время в Египте, и новые находки в той или иной мере датированных памятников материальной культуры и письменности позволяют дать некоторый обзор ранних торговых и культурных связей Египта с соседними странами.

На наличие внешних экономических связей указывают различные виды сырья, ввозившегося в Египет из соседних стран, главным образом золото, слоновая кость, дерево, медь и обсидиан. Золото египтяне получали из восточной пустыни, расположенной между Нилом и Красным морем, причем чаще всего они привозили его из южной части этого района, лежащего к югу от дороги, которая вела из Коптоса к побережью Красного моря. Однако главным источником золота, основным золотоносным районом была Нубия, примыкающая к южным границам Египта. Доставка этого металла из соседних стран происходила уже в архаическую эпоху. По мнению Петри, к раннегерцейскому периоду относятся массивные золотые бусы ²² . Очевидно, вождям племен додинастической или раннединастической эпохи принадлежали каменные кинжалы с золотыми ручками, украшенными типическими для того времени изображениями. В гробнице в Абидосе на руке жены фараона I династии Джера найдено четыре браслета из бирюзовых, и аметистовых бус и из тонко сделанных золотых украшений.

В погоне за золотом египтяне совершали походы на юг, стремясь сперва проникнуть в южные золотоносные области, а потом захватить их в свои руки и в то же время установить торговые связи с местным населением. Возможно, поэтому древняя столица верхнеегипетского государства получила название "Золотого города" ²³ . Именно отсюда шли древние торговые пути на восток и на юг и здесь, в 5-м верхнеегипетском номе, были обнаружены богатейшие гробницы додинастического и раннединастического периодов. Превосходно сделанные золотые украшения, подвески и браслеты, ручки от ножей, украшенные рельефными изображениями, указывают на старинные навыки тончайшей обработки золота. Недаром само древнеегипетское слово "золото" писалось наглядным гиероглифом, представляющим собой изображение драгоценного, очевидно, золотого, ожерелья, украшенного рядом бус.

В эпоху возникновения древнейшего рабовладельческого государства в Египте - при фараонах I династии - золото в довольно большом количестве доставлялось главным образом из Нубии. Из этого металла изготовлялись не только различные мелкие украшения, но и крупные царские статуи. Так, на одном отпечатке с именем фараона Дена сохранились изображения трех статуй царя: в первом случае торжественно шествующего со знаками своей власти, затем поражающего копьем гиппопотама и, наконец, борющегося с каким-то чудовищем.

Египтяне привозили из южных областей также слоновую кость, из которой они делали самые разнообразные предметы: браслеты, кольца, ложки, рукоятки ножей, гребни, подвески, булавки, цилиндрические печати, магические жезлы, статуэтки, дощечки для письма и т. п. Множество таких предметов было обнаружено в погребениях архаической

²² F. Petrie. The Making of Egypt. London. 1939, p. 33.

²³ K. Sethe. Urgeschichte und alteste Religion der Aegypter. Leipzig 1930 SS. 37 - 38.

эпохи. Изображение слона можно увидеть на итифаллической статуе бога Мина из Коптоса ²⁴ . Прекрасная техника обработки слоновой кости сохранилась до времени IV династии, к которой относится статуэтка фараона Хуфу ²⁵ . Слоновую кость ввозили, конечно, из далеких южных стран. Складским пунктом, куда она доставлялась, был главный город 1-го верхнеегипетского нома, получивший поэтому название "Слонового города". Он был расположен на южной границе Египта, около острова, который греки по той же причине называли Элефантина.

Гораздо сложнее вопрос о происхождении древнеегипетского обсидиана. Уже в архаический период египтяне довольно широко пользовались им для изготовления маленьких лезвий. Обсидиановые изделия были найдены в архаических слоях в Абусир-эль-Мелек. Однако обсидиана в Египте нет. Месторождения этого вулканического стекла встречаются на Липарских островах, в Сардинии, на Мелосе, Косе, Хиали, в Аравии, в Абиссинии; в большом количестве его можно найти в Закавказье, в Центральном и Северном Кавказе. В Баксанской долине в высохших руслах горных потоков легко обнаружить большие залежи обсидиана различного цвета. Древние жители Кавказа пользовались им для различных целей. Обсидиановые наконечники стрел найдены в Грузии, а маленькие обсидиановые ножички - на территории Кабарды. Во время раскопок Б. А. Куфтина в Цалкинском районе была найдена целая мастерская обсидианового производства. Весьма возможно, что на Кавказе находились древние очаги обработки обсидиана и что египтяне впоследствии получали обсидиан посредством транзитной, но все еще примитивной меновой торговли из далеких областей Кавказа, богатых вулканическим стеклом ²⁶ .

Медь египтяне также привозили из соседних стран, в частности из восточной пустыни. В египетских погребениях времени архаики найдены медные предметы. Так, в Бадари обнаружены медные бусы, булавки, ножи, ножички, гарпуны, кольца и сосуды ²⁷ , в других местах - кинжалы, топоры, браслеты, сосуды и другие вещи из меди. Можно заключить, что в большом количестве египтяне привозили медь с Синайского полуострова, где до сих пор сохранились древние рудники и медные разработки. В юго-западной части Синая, в Вади-Магхара, обнаружены медная руда, формы для отливки слитков и лезвий оружия, а несколько далее, в Серабит-эль-Хадим, - медная руда и тигель для плавки меди. В этих древних районах добычи меди на скалах высечены надписи, оставленные египетскими экспедициями и относящиеся к I, III, IV, V, VI, XII, XVIII, XIX и XX династиям. Судя по этим надписям, египетские фараоны с древнейших времен с целью получения меди совершали как торговые экспедиции, так и военные походы на Синайский полуостров. При фараоне Снофру египтяне окончательно закрепились на Синайском полуострове.

В эту раннюю пору возникновения металлургии медь в Египте ценилась очень высоко. Крупные предметы из нее делались чрезвычайно редко. В летописи Палермского камня упоминается об изготовлении большой царской статуи и лодок "длиной в 8 локтей из меди" в качестве памятника для бога солнца Ра "в его солнечном святилище". Очевидно, этот факт воспринимался в Египте в период V династии как высокое техническое достижение, о котором следовало записать в госу-

²⁴ F. Petrie. Указ. соч., стр. XXXIV, N 91.

²⁵ J. Capart. Les debuts de l'art en Egypte. Bruxelles. 1904, fig. 188.

²⁶ Б. А. Куфтин. Археологические раскопки в Триалети. Т. I. Тбилиси. 1941, стр. 119 - 120, 121 - 124; В. И. Авдиев. Кавказ и Древний Восток. "Вестник Московского университета". М. 1948, N 4, стр. 5 - 6; Wainwright. Obsidian. "Ancient Egypt". Vol. I. London. 1927, p. III.

²⁷ G. Brunton. Qau and Badari. Vol. I, p. 17.

дарственной летописи наряду с упоминаниями важнейших политических событий ²⁸ . Появление металлургии, в частности обработки меди, произвело переворот в технике и экономике древнего Египта, так как позволило заменить неудобное и устаревшее каменное оружие и орудия, сделанные из камня, более совершенными и удобными предметами, изготовленными из металла. Поэтому доставка меди в Египет из соседних стран имела серьезное хозяйственное значение, стимулировала развитие хозяйственной жизни и содействовала укреплению экономических связей Египта с соседними странами.

В течение всего архаического периода египтяне широко пользовались деревом. Оно играло важную роль в строительном деле, на что указывают абидосские гробницы с деревянными полами и перекрытиями. Дерево было необходимо и для кораблестроения, достигшего значительного развития, судя по тем большим баркам, которые недавно обнаружены во время раскопок около гизэхской пирамиды ²⁹ . Развитие водного транспорта требовало много хорошего мачтового и строевого леса, который привозили главным образом из Сирии. На очень древние торговые и культурные связи между Египтом и Сирией указывают результаты раскопок различных египетских поселений времени неолита и халколита, а также предметы раннединастического и даже додинастического периодов, обнаруженные на месте древнего Библа во время больших раскопок французского египтолога П. Монтэ. Некоторые из этих вещей аналогичны найденным в Абидосе и Гиераконполе. Особенно интересны архаические, типично египетские кремневые ножи и скребки, вотивные топоры из полированного камня, додинастические таблички, глиняные фигурки животных, наконец, цилиндр с египетской гиероглифической надписью архаического типа. Весьма возможно, что этот цилиндр был сделан позднее, в эпоху Древнего Царства. Однако наличие на нем архаической надписи говорит о том, что уже в период архаики египетская торговля и культурное влияние Египта стали проникать в Сирию. Далее, имеются основания предполагать, что сосуды иноземного типа, найденные Флиндерсом Петри в абидосских царских гробницах первых династий, а также некоторые каменные сосуды, в частности в форме птицы, относятся к культурному кругу древней Сирии, что дополнительно подтверждает наличие торговых отношений между Египтом и Сирией уже в период архаики. Известно также, что сосуды с ручками (амфориски), украшенные красно-коричневыми полосками, а также сосуды в форме животных и птиц встречаются в ту эпоху лишь в Египте и в Северной Сирии. Характерно и то, что глиняные сосуды с волнообразными ручками (a arises ondulees, wave - handled), которые появились в Египте в начале "второй цивилизации", можно найти только в Египте и Сирии.

В эпоху образования рабовладельческого общества и древнейшего деспотического государства развитие торговли в странах Древнего Востока привело к усилению и развитию рабовладельческого хозяйства. Постоянная потребность в различных недостающих на месте ценных видах сырья и необходимость доставки рабочей силы в виде рабов толкали к установлению и дальнейшему укреплению торговых связей между различными странами. В частности, в Египте развитие рабовладельче-

²⁸ K. Sethe. Zwei bisher ubersehene Nachrichten uber Kunstwerke aus Kupfer aus den altesten Zeiten der agyptischen Geschichte. "A. Z.". Bd. 53, S. 50 sqq.

²⁹ A. M. Abubakr. Divine Boats of Ancient Egypt. "Archaeology". Vol. 8, N 2 (1955), pp. 96 - 101. А. М. Абубакр предполагает, что большие деревянные лодки, обнаруженные во время раскопок около пирамиды Хуфу в Гизэ, имели культовое значение. Однако, судя по большому количеству сохранившихся изображений разнообразных кораблей, египтяне уже в период Древнего Царства широко пользовались деревом при кораблестроении, получившем некоторое развитие в связи с ростом внутренней и особенно внешней торговли.

ского хозяйства в период Древнего Царства требовало постоянной доставки рабов и различного сырья, а с другой стороны, давало возможность отправлять в соседние страны в качестве товаров избыточные продукты сельского хозяйства и ремесленные изделия, которых становилось все больше благодаря развитию техники, главным образом металлургии. Все это способствовало развитию внешней торговли. Египтяне установили более прочные, чем раньше, торговые связи с прибрежными городами Сирии и главным образом с Библом, название которого - Кебен - встречается в египетских надписях того времени.

О проникновении египетских товаров в Сирию говорят предметы, найденные в развалинах Библа во время раскопок города, произведенных Монтэ и Динаном в 1920 - 1932 годах. Среди этих предметов особенно интересны египетские статуэтки и сосуды Древнего Царства, а также большое количество каменных фрагментов ваз с многочисленными гиероглифическими надписями, сохранившими имена и отчасти титулы многих фараонов от Хасехемуи до Пепи II. Очевидно, Библ в это время стал одним из форпостов египетской торговли и проникновения культурного влияния Египта в Финикию и Сирию.

Походы, совершенные фараоном V династии Сахура в Азию, способствовали расширению торговли между Египтом и странами Передней Азии. На стенах заупокойного храма Сахура изображена военная, а может быть, и торговая добыча, доставленная в Египет. - Мы видим здесь азиатов (мужчин, женщин и детей), медведей из района Ливанских гор, иноземные сосуды. В надписи упоминается доставка из Азии оливкового масла. Эта экспедиция была отправлена в Азию на кораблях. Таким образом был открыт и освоен морской путь из дельты Нила в Сирию. Из Передней Азии египтяне получали и некоторые металлы, необходимые для изготовления бронзы, например олово или свинец. На одном рельефе Каирского музея изображены люди, несущие слитки металла. Судя по помещенной тут же надписи, это азиаты, нагруженные слитками олова или свинца ³⁰ .

Одно время египтологи переоценивали "исконные" экономические, политические и культурные связи древнего Египта с Передней Азией. Однако последующие исследования показали, что египтяне тесными узами были связаны и с племенами, которые с древнейших времен населяли области Ливии и Нубии. Уже в ту пору египтяне общались с ливийцами, жившими к западу от Египта. В западной дельте, в Меримде, обнаружено древнее поселение, тесно связанное с протоливийской культурой. Обычаи, материальная культура, архитектура, искусство и религия сохраняли со времен архаики следы культурных взаимодействий между египтянами и ливийцами. Культ богини Нейт, которой поклонялись в Саисе и в Прозописе, был, очевидно, ливийского происхождения. Архаические статуэтки, найденные в Гиераконполе, воспроизводят внешний тип ливийцев. Некоторые прически, головные уборы и одежда египтян времен архаики и Древнего Царства сближают древнейший Египет с Ливией. Возможно, что техника обработки каменных глыб и применение их в архитектуре восходят к древней мегалитической архитектуре Северной Африки. Вполне естественно, что эти связи Египта с Ливией основывались на чисто экономической базе. Египтяне вывозили из Ливии необходимое им сырье, продукты и товары. Так, возможно, что из ливийских оазисов они получали особое "ливийское" масло для умащений. Конечно, эта торговля нередко сопровождалась военными походами, во время которых египетские фараоны, как, например, Снофру, захватывали в "стране ливийцев" пленников, а также крупный и мелкий рогатый скот. Можно предполагать, что экономические связи Египта

³⁰ W. M. Mueller. Foreigners importing tin into Ancient Egypt about 2500 B. C. "Egyptological Researches". 1906. Vol. I, pl. I, p. 5 - 8. Washington.

с Ливией, возникшие в период архаики, продолжались и даже развивались во время Древнего Царства ³¹ .

Исконные хозяйственные взаимоотношения соединяли Египет со странами, расположенными к югу от 1-го нильского порога, с теми областями, которые принято называть Нубией. Как было отмечено выше, уже в древнейшие времена египтяне вывозили из этих районов различные виды сырья. В тексте летописи, сохранившейся на Палермском камне, упоминается в качестве важного события "опустошение страны Нехес" и доставка "7000 пленников и 200000 (голов) крупного и мелкого рогатого скота" ³² . Далее, в той же летописи говорится, что в царствование фараона Сахура были привезены "из страны Пунт: мирры (антиу) - 80000, сплава золота с серебром (джам) - 6000" ³³ . В тех местах летописи, где упоминаются войны и взаимоотношения с Нубией, говорится о доставке дерева и постройке кораблей. Поэтому можно предполагать, что египтяне получали из южных областей некоторые виды дерева. Уже в эпоху VI династии они построили в Нубии торговые фактории, через которые вывозили различные товары в Египет. Развалины одной такой фактории раскопаны в Керма, около 3-го нильского порога. Здесь, южнее Семне, были обнаружены остатки укреплений своего рода торговой "колонии", или складского пункта, который служил для хранения различных припасов, ремесленного сырья и товаров. Найденные около древних стен этой постройки обломки алебастровых сосудов для умащений с именами царей VI династии Пепи I и Меренра позволяют предполагать, что египтяне поселились здесь в конце Древнего Царства, а может быть, и несколько ранее. При фараонах VI династии эти торговые связи между Египтом и соседними странами стали еще более тесными. Египетский чиновник "начальник палаты Хнумхотеп" сообщает в надписи, что он ездил вместе со своим господином "князем хати-аа, казначеем бога Чечи в Кебен (Библ) и с Хеви - в Пунт" "Я вернулся благополучно, - продолжает Хнумхотеп, - посетив эти страны" ³⁴ .

Несколько крупных экспедиций было совершено в Нубию в царствование фараона Меренра. "Начальник юга, казначей царя Нижнего Египта, единственный друг (царя), жрец-херихеб" Хирхуф в своей автобиографической надписи рассказывает о том, что фараон Меренра послал его вместе с отцом "в страну Иам, чтобы открыть путь в эту страну", то есть, очевидно, чтобы обследовать эти малоизвестные страны ³⁵ .

Многие как торговые, так и военные экспедиции направлялись по руслу высохшего потока Вади-Хамамат. Эта дорога связывала Египет с побережьем Красного моря, откуда открывались морские пути в области Восточной Африки, получившие название Пунт или в более общей, описательной форме - "страна бога", что, очевидно, должно было означать далекую, чудесную, экзотическую, подлинно "божественную" страну.

Развитие торговых связей с Нубией, стремление египтян проникнуть в эти южные области требовали укрепления египетской границы, проходившей в период Древнего Царства около 1-го нильского порога. В одной надписи, сохранившейся на скалах около Асуана, упоминается вельможа Хуфуанх, живший в период IV или V династии, который

³¹ L. Borchardt. Das Grabdenkmal des Konigs Sahure. Bd. II. SS. 72 - 74. Taf. 3, S. 80. Taf. 5. Leipzig. 1910 - 1913.

³² K. Sethe. Urkunden des Alten Reiches. Zweite Auflage. Leipzig. 1933. S. 236.

³³ Там же, стр. 246.

³⁴ P. E. Newberry. Three old-kingdom travellers to Byblos and Pwenet. "Journal of Egyptian Archaeology". Vol. XXIV, pt. 2, p. 182. London. 1938; ср. K. Sethe: Urkunden des Alten Reiches. Zweite Auflage, S. 140; P. Montet. Byblos et l'Egypte. Paris. 1928. Texte, p. 8.

³⁵ K. Sethe. Urkunden des Alten Reiches. Zweite Auflage. S. 120 - 124.

назван "правителем страны и начальником крепости Элефантины". Очевидно, на самом острове Элефантина находилась крепость, которая была построена фараоном Ни-Сутех Хуни, как это видно из надписи, обнаруженной на большом гранитном блоке тут же на островке. Возможно, что именно из таких больших каменных глыб были сложены стены этой древнейшей египетской крепости, назначением которой было способствовать военной обороне южной границы Египта ³⁶ .

К глубокой древности относятся торговые связи Египта с островным районом Эгейского моря, в частности с Критом. Возможно, что уже в период первых двух династий египетские изделия, как, например, каменные сосуды или наконечники булав, попадали на Крит. Пендлбери относит египетский раннединастический период отчасти к раннеминойскому, а отчасти к поздненеолитическому периоду Крита, указывая тем самым как бы на то, что Крит в период образования Египетского государства при Мине стоял на менее высоком уровне поздненеолитической культуры, когда на острове еще не могло существовать какой-либо государственности ³⁷ . В соответствии с этим Ж. Веркуттер считает возможным предполагать, что Египет "взял на себя инициативу установления контактов" с Критом ³⁸ . Конечно, современное состояние критской археологии не дает права говорить о существовании на Крите государства, современного египетскому царству I династии. Однако не следует забывать и того, что до полной дешифровки древнейших критских надписей мы не имеем никакого права делать какие-либо решающие выводы о времени образования наиболее древнего, Критского государства.

Древнейшие египетские изделия проникали в эту эпоху главным образом в центральную и южную части Крита. В развалинах Кносского дворца найдены египетские каменные сосуды (сиенит) времени первых двух династий. К тому же времени относится и часть египетского наконечника булавы (диорит). Возможно, что одним из древних центров торговли Крита с Египтом был порт Комо, расположенный в южной части Крита, откуда открывался прямой морской путь в Африку.

Установление первых торговых связей Египта с Критом повлекло за собой и первые культурные взаимодействия, которые начали проявляться в период Древнего Царства, соответствующий II раннеминойскому периоду. Начиная со времени архаики в Дельте были сильны ливийские элементы. Поэтому нет ничего удивительного, что фигурки бородатых людей в плащах, найденные в Мессара, столь живо напоминают аналогичные египетские статуэтки архаической эпохи ³⁹ . Различные каменные сосуды из Мессара, Мохлоса и Платаноса обнаруживают некоторое египетское влияние. Типично египетские формы "баночек для мази" и высокого сосуда "хес", предназначенного для ритуальных возлияний, нашли свое отражение в соответствующих критских сосудах того времени. Высокая египетская культура времени Древнего Царства, конечно, не могла не оказать влияния на соседние страны, в частности на Крит, с которым Египет поддерживал торговые связи. Именно в аристократическом и жреческом быту эти влияния должны были обнаружить себя наиболее ясно. Египетское влияние продолжало сказываться на Крите в течение последующего промежуточного периода (VII - X династии), на что указывают скарабеи и печати, обнаруженные в Агиа-Триаде, Платаносе и Маратокефало; линейные рисунки и орнаменты, украшающие эти печати, типичны для аналогичных египетских предметов, которые относятся к тому же самому времени, то есть к переходно-

³⁶ L. Habachi. A group of unpublished Old and Middle Kingdom Graffiti on Elephantine. Festschrift fur H. Junker. Wien. 1957, SS. 57 - 63; fig. I, pl. II.

³⁷ Дж. Пендлбери. Археология Крита. М. 1950, стр. 70.

³⁸ J. Vercoutter. Указ. соч., стр. 20.

³⁹ См. Дж. Пендлбери. Указ. соч., стр. 90 - 91.

му от Древнего к Среднему царству этапу, совпадающему, таким образом, с III раннеминойским периодом ⁴⁰ .

Если в западной части ближневосточного мира важнейшим экономическим районом в древности был Египет, связанный с соседними областями Африки, с Синайским полуостровом, с Палестиной, Сирией и Критом, то в восточной части столь же важное значение в развитии хозяйственной жизни имела Месопотамия, населенная шумерийцами и семитскими племенами Аккада. Несомненно, что со времен архаики все эти народы и страны были связаны разнообразными узами либо непосредственной, либо транзитной торговли. Один из крупнейших ассириологов конца XIX и первой половины XX в. Б. Грозный отметил, что в области "торговли древние шумеро-аккадийцы были первыми учителями как восточных, так и европейских народов" ⁴¹ . Как уже указывалось выше, раскопки древнейших поселений в Двуречье Тигра и Евфрата обнаружили ряд предметов, свидетельствующих о доставке некоторых товаров из соседних стран. В одной надписи, относящейся к древней эпохе Джемдет-Наср, упоминается слово "шаб-галь", служившее для обозначения торговца или торгового агента, которые впоследствии назывались "дамгары" ⁴² . В Вавилонскую эпоху, когда как внутренняя, так и внешняя торговля получила особенно широкое распространение, в языке появилось даже особое слово, которое обозначало "дело, обязанности, занятие, профессию торговцев", то есть отвлеченное понятие "торговля" (тамкаратум).

Из Месопотамии, очевидно, больше всего вывозили некоторые виды сырья, как, например, глину, камыш, а также продукты сельского хозяйства, в первую очередь зерно, масло, кожи и шерсть. С другой стороны, в страны Двуречья ввозилось дефицитное, но важное для развития хозяйства сырье, как, например, металлические руды, металлы, камень и дерево. Особенно большое значение имела торговля с близлежащим Эламом, откуда привозили металлы, медь и серебро, как это видно из документов хозяйственной отчетности, найденных в шумерийских архивах, а также из надписи времени Гудеа, в которой говорится о добыче меди на эламской границе. Олово доставляли из областей Ирана, возможно, из Сеистана и Хорассана. Впрочем, и Страбон указывал на то, что оно добывалось "у дрангов", то есть в теперешнем Сеистане.

Золото доставляли посредством транзитной торговли из Египта. Дерево привозили из горных районов Амана, Ливана и Антиливана, а также из района Ванского озера, пряности и масла могли доставлять из Аравии.

Хотя эта торговля носила еще весьма примитивный характер, появились первые эквиваленты стоимости в виде зерна и металлов (сперва меди, а потом серебра). Все это указывает на значительное развитие земледельческого хозяйства в Месопотамии и на то большое значение, которое приобрели металлургия и в связи с этим торговля наиболее ценными металлами. О развитии торговли говорят и специфические термины, обозначавшие слова "продавец, покупатель, цена, как основная, так и добавочная" ⁴³ . В связи с большим развитием торговли в течение веков вырабатывались и особые формы запродажных документов или тор-

⁴⁰ О древних связях между Египтом и Критом см. D. Fimmen. Die kretischmykenische Kultur. Leipzig. J92J. SS. 152 - 210; H. J. Cantor. The Aegean and the Orient in the II-nd Millennium. B. C. "American Journal of Archaeology". Vol. 51. N 1. 1947; R. Matton. La Crete antique. Athenes. 1955, pp. 28 - 29.

⁴¹ B. Hrozny. Ancient History of Western Asia, India and Crete. Prague, s. a. d., pp. 83, 101.

⁴² S. Langdon. Pictographic Inscriptions from Jemdet-Nasr. Oxford editions of cuneiform texts. VIII. London. 1928, N 99. I. 1; А. И. Тюменев. Государственное хозяйство древнего Шумера. М. 1956, стр. 61.

⁴³ W. Leemans. The old babylonian merchant. Leiden. 1950, pp. 3 - 4; H. Genouillac. Tablettes sumeriennes archaiques. Paris. 1909, p. XXXV.

говых контрактов. "Законами Эшнунны" были установлены цены на медь, соль, зерно и различные виды масла, что свидетельствует о попытках государственной регламентации торговли. Таким образом, существовало представление о необходимости установления определенных цен, которые иногда назывались "ценами страны" ⁴⁴ . Существовал ряд торговых центров, где находились древние и известные на всю страну рынки.

Важное значение во внешней, может быть, даже заморской, торговле имел остров Тильмун (Бахрейн). Выражение "человек из Тильмуна" означало "торговец" ⁴⁵ . Остатки торгового помещения были обнаружены при раскопках древней Эшнунны, которая тоже являлась крупным торговым центром, соединявшим Южную Месопотамию с восточными и северными областями.

Таким образом, в древнем Шумере существовала довольно значительная не только внутренняя, но и внешняя торговля, которая позволяла шумерийцам привозить из соседних стран различные товары, главным образом недостающие им виды сырья. Эта торговля, необходимая для развития рабовладельческого хозяйства, осуществлялась одновременно с грабительскими походами в соседние страны. Правители древнейших шумерийских государств снаряжали военно-торговые экспедиции в страну Элам, а также далее на восток, в глубь Иранского плоскогорья, стараясь добыть там золото и серебро, драгоценные камни - яшму и лазурит, строительный камень, наконец, рабов, необходимых для расширения и развития рабовладельческого хозяйства. В дошедшей до нас исторической поэме рассказывается, как Энмеркар, правитель одного из древнейших шумерийских городов - Урука, угрожал опустошительным походом правителю города Аратты, расположенного за семью горными хребтами, на восток от Урука, если жители последнего не пошлют ему в виде дани золото и серебро. Правитель Аратты после долгих переговоров согласился сделать это, но потребовал от Энмеркара доставки зерна в Аратту. После получения зерна жители Аратты послали в Урук драгоценную яшму. Эта поэма особенно интересна, так как в ней ясно описано, как жители Шумера, Элама и Ирана вели между собой торговлю, очевидно, взаимовыгодную, и как правители шумерийского города Урука и иранского города Аратты стремились в то же время использовать эту торговлю в своих интересах, снаряжая военно-торговые походы в соседнюю страну, чтобы силой добывать те товары, которые можно было бы получать и при помощи мирного обмена ⁴⁶ .

Имеются некоторые основания предполагать, что шумерийская торговля уже в древности проникала не только в соседние страны, но и значительно далее, на запад - до Палестины, а на восток, как думают некоторые исследователи, - до долины Инда. Находки протоиндийских предметов при раскопках некоторых древних поселений Двуречья, например, каменной печати с резным изображением слонов (типа печатей из Мохенджо-Даро) или статуэтки женщины с индийским тюрбаном на голове, позволили некоторым исследователям поставить вопрос об экономических связях между Шумером и Аккадом, с одной стороны, и Северо-Западной Индией - с другой, уже в III тысячелетии до н. э. Однако этот вопрос требует специального изучения. Конечно, нет никакого сомнения в том, что уже во времена седой древности могли появиться первые формы транзитной торговли, которая в экономическом и культурном отношении содействовала сближению народов и стран, далеко расположенных друг от друга.

Развитие рабовладельческого хозяйства древнейших государств

⁴⁴ A. Goetze. Laws of Eshnunna, §§ 1 - 2, "Sumer". Vol. IV, N 11. Baghdad. 1948, pp. 69 - 70; B. Meiszner. Babylonien und Assyrien. Bd. I. Heidelberg. 1920, S. 361.

⁴⁵ W. Leemas. Указ. соч., стр. 2.

⁴⁶ S. N. Cramer. L'Histoire commence a Sumer. Paris. 1957, pp. 54 - 65.

Ближнего Востока, в частности Египта и Шумера, было тесно связано с военной политикой этих государств, которые с целью укрепления своей социальной базы - крупной рабовладельческой аристократии, в состав которой входило богатое жречество и чиновничество, вели постоянные войны с соседними народами. С помощью вооруженной силы египетские цари и полководцы пробивали себе дорогу в Нубию, Пунт, Палестину, Финикию и Сирию, наконец, значительно позднее, во II тысячелетии до н. э., в более далекие страны, расположенные по среднему течению Евфрата. Но наряду с этим даже в те древние времена шел и иной процесс - укрепление мирных торговых и культурных связей, что содействовало развитию культуры в целом ряде древневосточных стран. Народы Северо-Восточной Африки, Передней Азии и Эгейского бассейна, все более сближаясь между собой, создали ту своеобразную и неповторимую культуру древних стран Ближнего Востока, которая легла в основу античной цивилизации.

Торговые связи и культурные взаимоотношения Египта с соседними странами Передней Азии были прочными и длительными. Неолитическое поселение в Меади ясно указывает на очень ранние связи между Египтом и Сирией, причем важнейшим торговым путем была дорога, шедшая через Синайский полуостров, который благодаря своим медным рудникам имел огромное значение для Египта начиная с раннединастического периода и вплоть до периода Нового Царства. Очевидно, именно поэтому под сильным египетским влиянием возникла здесь своеобразная гиероглифическая, так называемая "синайская письменность", которая не могла не оказать некоторого воздействия на возникновение древнейших письмен Палестины и Финикии. От племен Передней Азии египтяне заимствовали многочисленные формы керамики и орудий труда, а позднее - лиру, серповидные мечи, технику фортификации, колесницу и лошадь.

С другой стороны, египетское культурное влияние широко распространилось на Палестину, Сирию и Финикию. Дидактическая литература, любовная лирика египтян нашли свое позднее отражение в библейских книгах. "Рассказ Синухета" и "Путешествие Унуамона" свидетельствуют о прочных взаимодействиях Египта и соседних стран Передней Азии. Египетские вещи были найдены не только в Мегиддо и в Библе, но даже и в далеком северо-сирийском Угарите. Анналы Тутмоса III и Амарнские письма характеризуют взаимоотношения Египта с этими странами в период Нового Царства. Некоторые исследователи находят возможным говорить о том, что государство Давида в его организационной форме было создано под египетским влиянием. Культ Озириса тесно связан с древними финикийскими земледельческими культами. Старинная религиозная традиция, связывающая легенды об Озирисе и его культ (священное дерево, гроб и голова воскресающего бога природы) с Библом, свидетельствует об очень древних и прочных торговых и культурных отношениях между Египтом и приморскими торговыми городами Финикии. Египетская торговля и культурное влияние проникли в поздние времена и в Закавказье и на северное побережье Черного моря, где были обнаружены египетские предметы, в частности, амулеты, статуэтки, скарабеи, фигурки лежащего льва и бусы из египетской пасты.

Не менее тесными были торговые и культурные взаимоотношения Египта с Нубией. Многочисленные предметы, найденные в Верхнем Египте, в Бадари, позволяют говорить об очень древнем общении египтян с племенами Нубии, откуда египтяне вывозили рабов, золото, слоновую кость, страусовые перья, черное дерево и шкуры пантер. Через Нубию торговые пути шли в глубинные области Африки, в частности в "страну бога" - далекий Пунт, куда египтяне издавна совершали путе-

шествия. Культ богини Хатхор и карликообразных богов Беса и Патеки, возможно, восходит к древним африканским корням, на что указывает своеобразное использование карликов (по-видимому, африканских пигмеев) для священных "плясок бога", о чем так выразительно пишется в надписи Хирхуфа. Влияние египетской культуры долго сохранялось не только в Нубии, в Мероэ и в Аксуме, но и в новейшей Абиссинии, на что указывают обычаи, верования, религиозная литература и священное изображение царя в виде идущего льва. Многочисленные товары из Нубии шли не только в Египет, но и дальше, в Палестину (в частности, через порт Эцион-Гебер) и многие страны Передней Азии.

Таким образом, изучение торговых и культурных связей Египта с соседними странами позволяет поставить вопрос о существовании некоторых, сначала довольно слабых, а затем все более прочных торговых и культурных взаимодействий между древними народами Ближнего Востока. В эпоху первобытнообщинного строя мог существовать лишь обмен между отдельными общинами, которые находились по соседству друг с другом, причем этот обмен производился на границах между общинами. В связи с появлением металлургии и необходимостью доставлять металлическую руду и изделия из соседних, а иногда и из более далеких стран этот первобытный обмен получал все большее значение. С другой стороны, появление металлических орудий способствовало общему развитию техники и экономики, а тем самым и расширению торгового обмена. В эпоху разложения родового строя и возникновения племенных союзов дальнейший прогресс в развитии техники обусловил еще большее развитие торгового обмена. Рост производительных сил, вызванный прогрессом техники, дал возможность использовать труд рабов и таким образом привел к имущественному и классовому расслоению, к появлению рабства, возникновению рабовладельческой эксплуатации и образованию древнейших рабовладельческих государств в странах Древнего Востока.

Естественно, что в рамках древневосточных рабовладельческих государств создавались предпосылки для более широкого развития пока все еще примитивной меновой торговли, причем лишь постепенно появлялись работорговля и древнейшие виды весовых металлических денег. Однако при изучении этого весьма сложного вопроса следует подходить с большой осторожностью к случайным аналогиям, не переоценивать факта больших народных переселений (миграций) и завоеваний, которые не могут быть доказаны письменными источниками. Не следует преувеличивать также и те экономические связи, которые при примитивном торговом обмене и первом появлении весовых металлических денег были очень слабыми по сравнению с формами более развитой экономической жизни в более поздние времена. Говоря о культурных взаимодействиях, следует помнить, что в древности не могло быть большой разницы у восточных народов в области развития культуры, так как в культурном отношении эти народы, создавшие древневосточные деспотии, все еще сохраняли множество пережитков родового строя, что во многом сближало их между собой.

Похожие публикации: L^{Украина} L^World Y G

Публикатор:

Samira Dzhanabaeva → Контакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: https://elibrary.com.ua/Samira

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир) • Google • Yandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

В. И. АВДИЕВ, ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТОРГОВЫХ И КУЛЬТУРНЫХ СВЯЗЕЙ МЕЖДУ СТРАНАМИ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА В IV-III ТЫСЯЧЕЛЕТИЯХ ДО Н. Э. // Киев: Библиотека Украины (ELIBRARY.COM.UA). Дата обновления: 10.03.2016. URL: https://elibrary.com.ua/m/articles/view/ВОЗНИКНОВЕНИЕ-ТОРГОВЫХ-И-КУЛЬТУРНЫХ-СВЯЗЕЙ-МЕЖДУ-СТРАНАМИ-БЛИЖНЕГО-ВОСТОКА-В-IV-III-ТЫСЯЧЕЛЕТИЯХ-ДО-Н-Э (дата обращения: 11.07.2026).

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - В. И. АВДИЕВ:

В. И. АВДИЕВ → другие работы, поиск: Либмонстр - Украина • Либмонстр - мир • Google • Yandex

Комментарии: