По составу населения Крым многонационален. Издавна в нем жили татары, русские, евреи, караимы, эстонцы, немцы-колонисты, армяне, болгары, цыгане.

После русских самой многочисленной группой населения были татары. В большей части уездов Крыма их было от 23,5% до 58,7% общего числа жителей, а в трех уездах - Евпаторийском, Симферопольском и Ялтинском - татары даже преобладали над русским населением и составляли там больше половины населения этих уездов¹ . Таким образом, удельный вес татарского населения в Крыму был довольно высоким.

Вследствие хищнической политики русского самодержавия и проникновения капиталистических отношений в татарскую деревню в Крыму непрерывно шел процесс расслоения татарского крестьянства. Земля в значительной мере сосредоточилась в руках мурзаков, русских помещиков, кулаков и татарского духовенства, вакуфные земли которого составляли неприкосновенный фонд.

Среди татарского крестьянства в 1915 г. было 12 - 15% зажиточных хозяев-кулаков, около 35 - 40% середняков и до 40 - 50% бедноты ² .

"Татарское крестьянство, особенно на юге и крайнем севере (Крыма), малоземельно, - писала газета "Жизнь национальностей". - На южном берегу нет ни одного селенья, где бы землепользование татар хотя бы немного приблизилось к норме. Все лучшие земли забраны были там под усадьбы помещиков и царских холопов"³ .

По свидетельству газеты "Жизнь национальностей", "в степном районе Крыма, по статистике 1917 г., большое количество населения - 48% - составляли безземельные и малоземельные, среди которых значительная часть - татары. В подгорном районе значительный процент - 39% - главным образом татары - безземельные, безлошадные, бескоровные батраки и ремесленники; 44%- малоземельные трудовые середняки, среди которых также значительное количество татар" ⁴ .

Оттесненное в малоплодородные горные и предгорные районы, татарское крестьянство не было обеспечено ни рабочим скотом, ни инвентарем и вело полунищенское существование. Тяжелое положение неимущего татарского населения привело, наконец, к тому, что оно оказалось на грани вырождения: количество умерших превышало количество родившихся. Так, по данным статистики, с 1897 по 1913 г. лиц магометанского вероисповедания умерло 9227, родилось же только 6630, т. е. число умерших превысило число родившихся на 2597 человек⁵ . По данным санитарного бюро Таврического земства, в солнечном, благодатном Крыму татары из года в год давали самую высокую смертность от туберкулеза.

После февральской революции 1917 г. в Крыму быстро развивается национальное движение. Пользуясь несознательностью и неорганизованностью татарской массы, татарская буржуазия и буржуазная националистическая интеллигенция пытаются подчинить себе татарское крестьянство.

Татарская буржуазия главенствует в мусульманском исполкоме, выбранном на делегатском мусульманском съезде, организует городские и деревенские комитеты, вообще захватывает в свои руки деревенские организации и развивает в деревнях широкую националистическую агитацию. Татарская буржуазия выступает под лозунгом национальной автономии, прикрывая им свои стремления к власти.

В июле 1917 г. татарская буржуазия организовала свою партию - Милли-фирка ⁶ . Политика этой партии после социалистической революции была определенно контрреволюционной. Милли-фирка стремилась к отторжению Крыма от Советской России и к созданию национально-буржуазного государственного объединения при господстве в нем татарской буржуазии. Вокруг этих лозунгов Милли-фирка объ-

* По материалам секретариата редакции "Истории гражданской войны".

¹ См. "Статистический справочник Таврической губернии за 1915 г.". Вып. 6-й. Симферопольский уезд, стр. 16.

² Там же.

³ "Жизнь национальностей" N 11 (109) за 1921 год. Статья "Национальный вопрос и земельная нужда".

⁴ "Жизнь национальностей" N 115 от 30 июля 1921 года.

⁵ См. "Статистический справочник Таврической губернии за 1915 г.".

⁶ Милли-фирка в буквальном переводе - национальная партия.

единила татарскую буржуазию и национальную буржуазную интеллигенцию, кулачество и значительные слои малосознательного татарского крестьянства. С самого своего возникновения Милли-фирка направляет все усилия к тому, чтобы предотвратить установление пролетарской диктатуры в Крыму; она ведет деятельную борьбу с советами, стараясь всячески дискредитировать партию большевиков, не брезгуя никакой клеветой и ложью.

22 марта (4 апреля) 1920 г.¹ во главе белого правительства в Крыму становится Врангель, сменивший Деникина. К Врангелю переходит и командование над белой армией. Монархист по убеждению, стремившийся, как и его предшественники, К реставрации крепостническо- самодержавного строя, Врангель, однако, не мог не учесть новой обстановки, в которой приходилось действовать белой власти, этого от него требовали и англо-французские интервенты. Разгром деникинщины, бившейся во имя "единой, неделимой России", наступление и успехи Красной Армии, нарастающий экономический кризис в Крыму, недовольство белой властью в широких кругах населения, разрастающееся партизанское движение - все это заставило ген. Врангеля на данном этапе борьбы отказаться от лозунга "единой, неделимой России" и заменить его лозунгом "Все на борьбу с большевиками".

Национальная политика Врангеля по существу была такой же великодержавной политикой угнетения малых народностей, как и политика царизма. Но, учитывая создавшуюся обстановку и уроки, полученные его предшественниками, Врангель вынужден был до известной степени маневрировать в национальном вопросе.

На заседании Совета при главнокомандующем вооруженными силами юга России 9 апреля 1920 г. Врангель заявил, что он считает ошибочной "политику прежней власти, ведшей под лозунгом "Единой России" непрерывную борьбу со всеми населяющими Россию народностями", и будет "стремиться к объединению всех противобольшевистских сил" ² .

Можно было игнорировать интересы малых народностей, но нельзя было не считаться с недовольством среди татарской массы, наиболее многочисленной и сплоченной народности Крыма, в особенности если учесть имевшее место решительное уклонение татар от мобилизации. Это заставило Врангеля искать какого-то соглашения с реакционной националистической татарской буржуазией, особенно учитывая ее влияние среди татарского крестьянства: при ее посредстве Врангель надеялся привлечь татар в ряды белой армии и использовать их для борьбы с большевиками. Соглашение Врангеля с контрреволюционной верхушкой националистической татарской буржуазии произошло на всекрымском татарском съезде, созванном Врангелем в конце мая 1920 года.

Съезд открылся 16 мая 1920 г. в Симферополе и работал до 21 мая. Из 42 выбранных делегатов на съезд приехало только 20. В официальной повестке значилось, что съезд будет заниматься вопросами "управления религиозными, национальными, экономическими и культурными делами крымских татар", а также вопросом "управления мелкими делами и вопросом о налогах" ³ .

Делегаты на съезд избирались сельскими обществами, но выборы были подтасованы, и на съезд в большинстве попали мурзаки (татарские помещики), буржуазные националисты, сельские старшины и кулаки в качестве представителей "татарского народа". С ними Врангелю, конечно, нетрудно было войти в соглашение.

Руководящую роль на съезде играли миллифирковцы. Председателем съезда Врангель назначил начальника Таврической губернской управы И. Карпова, который в свою очередь назначил секретарем съезда делегата от Бахчисарая, буржуазного националиста Акчокраклы, и его заместителем - врангелевского чиновника, губернского писаря по особым делам Иванова.

Всекрымский татарский съезд открылся речью самого Врангеля, который после официальных стереотипных приветствий и заявлений о своем желании "пойти навстречу удовлетворению культурно-просветительных, духовно-религиозных и некоторых экономических нужд татарского народа" сразу перешел к основному вопросу - об участии татар в борьбе с большевиками "за освобождение России", о несении "татарским населением военной и конной повинностей". Если татары будут готовы "притти на помощь общему делу", т. е. принять участие в борьбе с Советской Россией, то можно будет, заявил Врангель, затем поговорить и о татарском самоуправлении ⁴ .

Хотя состав съезда был подтасован и на нем присутствовали угодные Врангелю лица, однако кое- кто из делегатов осмелился упомянуть о самоуправлении татарского народа. На это последовал решительный окрик со стороны начальника гражданского управления Перлика, заявившего, что съезд не дал того, что "желало и надеялось получить правительство"⁵ . Тем не менее соглашение состоялось.

Начальник гражданского управления Перлик от имени Врангеля предложил избрать комиссию, которая выработала бы вместе с представителями правительства "мероприятия, касающиеся нужд татарского населения в области духовной, религиозной, культурно-просветительной и некото-

¹ Все даты в дальнейшем даны в статье по старому стилю.

² Центральный архив Октябрьской революции (ЦАОР), ф. 876, д. N 1, 1920 г., лл. 6 - 8.

³ Газета "Крым Мусульманлары" N 28 от 18 мая 1920 года.

⁴ См. газету "Юг России" N 40 от 17 мая 1920 года.

⁵ Газета "Юг России" N 45 от 24 мая 1920 года.

рых сторон экономической жизни" ¹ . Съезд принял предложение правительства и выбрал комиссию, в которую вошли исключительно миллифирковцы: Хаттатов, Айвазов, Кипчакский и др.

Соглашение между правительством Врангеля и татарской буржуазией произошло на базе совместной борьбы против установления пролетарской диктатуры в Крыму: именно эта опасность толкнула миллифирковцев, возглавлявших татарскую буржуазию, к союзу с врангелевской белагвардейщиной, заставила поддержать врангелевское правительство и пойти к нему на помощь в борьбе с Красной Армией и Советской Россией, предав интересы своего народа.

Никаких вопросов, волновавших трудящихся татар, съездом поднято не было. Делегаты съезда даже не вспомнили о нищем, безземельном и малоземельном татарском крестьянстве, о его острой потребности в земле, о его бесправии; не вспомнили они и о нуждах татарской школы, влачившей жалкое существование, об отсутствии свободной национальной прессы. Делегаты съезда строго держались узких рамок, отведенных съезду белой властью.

Придя к соглашению с татарской буржуазией, Врангель с ее помощью при посредстве татарской печати начал обрабатывать татарские массы. Появившиеся после революции татарские газеты "Миллет", "Крым Адары", "Голос татар" белой властью были закрыты. Вместо них с половины апреля 1920 г. начала выходить полуофициальная татарская газета "Крым Мусульмаилары Садасы" ("Голос крымских мусульман"). Редактором ее был Осман Мурасов, в 1918 г. исключенный из Курултая (татарского буржуазного парламента) как провокатор, а издателем - ротмистр Муфти Заде, замешанный в делах уголовного характера.

"Крым Мусульманлары Садасы" получала от белого правительства субсидии и, по существу, издавалась на врангелевские деньги. На своих страницах эта продажная газета всячески убеждала татарское население в необходимости помочь Врангелю в проведении мобилизации; врангелевское правительство расписывалось в ней как "прочное", "справедливое", которое будет служить "в пользу народа" и которому татары должны помочь.

Одновременно газета старалась натравить татар на коммунистов и Советскую Россию, разжигала национальную рознь, всячески клеветала на коммунистическую партию и советы. "...Московские большевики, - писалось в этой газетке, - разными подарками хотели привлечь к себе мусульман, но мусульмане в общем стали против большевиков и во всех отношениях дали им, русским большевикам, отрицательные ответы" ² .

Проведение в жизнь принятых татарским съездом решений по вопросам, которые обсуждались съездом с разрешения врангелевского правительства, тем не менее, всячески затягивалось. Неспеша вела свою работу выбранная на съезде комиссия, проект о "самоуправлении" татарского народа застрял в правительственных канцеляриях. Так прошло 3 месяца.

В июне Врангель уволил непопулярного среди татарского населения муфтия, ставленника Деникина, что было до известной степени уступкой. Однако место муфтия долго оставалось вакантным. Население стало волноваться. Наконец татарские "общественные" деятели решились напомнить правительству о необходимости назначить нового муфтия и, кстати, попросить ускорить выработку законопроекта о татарской автономии. В Севастополь явилась делегация во главе с Мустафой Мурза Кипчакским. В поданной Врангелю докладной записке в почтительных выражениях делегация просила сдвинуть вопрос с мертвой точки. Врангель приказал ускорить выработку законопроекта.

Только в начале октября, через 5 месяцев со времени созыва майского съезда, появился, наконец, долгожданный проект. Однако он слишком мало походил на проект автономии. Татарам предоставлялось самоуправление только в духовной области, культурно-просветительной и в управлении вакуфами; от какого бы то ни было участия в действительном управлении татарский народ, составлявший в Крыму, как сказано выше, значительную часть населения, устранялся.

Осуществлять самоуправление татар, по законопроекту, должны были "Совет по делам крымских татар" и исполнительный орган последнего - "Управление делами крымских татар" (глава I законопроекта, пункт 2-й)³ . Выборы в "Совет" предполагались двухстепенные. В "Совет" могли избирать "все лица мужского пола татарского магометанского населения Крыма, достигшие 25-летнего возраста, оседло проживающие в Крыму не менее трех лет к началу выборов" (глава II законопроекта, пункт 5-й) ⁴ . Таким образом, от участия в органах самоуправления устранялись татарская молодежь, беднота, временные арендаторы, не имевшие 3-летней оседлости, не говоря уже о совершенном устранении татарской женщины. Также от участия в выборах наравне с сумасшедшими и уголовными преступниками устранялись дезертиры белой армии и уклоняющиеся от службы в белой армии, а так как процент таковых среди татарского крестьянства был очень велик, то фактически от участия в выборах устранялась значительная часть татарского крестьянства (глава II законопроекта, пункт 6-й).

Представители татарской буржуазии, участвовавшие в правительственной комиссии, без всяких возражений приняли эту подачку, выброшенную Врангелем вместо просимого самоуправления.

¹ См. газету "Юг России" N 45 от 24 мая 1920 года.

² "Крым Мусульманлары Садасы" N 5 от 10 июня 1920 г. (перевод с татарского).

³ См. ЦАОР, ф. 344, д. N 1, л. 193.

⁴ Там же.

В течение всего октября 1920 г. законопроект несколько раз вносился в повестку заседаний "Совета" врангелевского правительства для утверждения, но каждый раз снимался помощником Врангеля Кривошеиным. По распоряжению Кривошеина, не разрешались никакие сообщения в печати по татарскому вопросу, даже самого невинного свойства.

Потерпев поражение на фронте, почти окончательно разгромленный в боях с Красной Армией, Врангель снова начнет искать поддержки у татарской буржуазии- 19 октября 1920 г. законопроект о татарском самоуправлении утверждается врангелевским правительством, но врангелевское правительство было уже накануне эвакуации, почему законопроект этот осуществлен "е был.

Одной из насущных нужд татарского населения была реформа татарской школы. "Дайте образование! Открывайте школы! - это желание вы услышите повсюду" ¹ , - писала о татарах-крестьянах Королетской волости даже такая газета, как эсеровский "Крестьянский путь". Между тем дело с образованием у татар обстояло очень плохо: преподавание в начальной татарской школе велось исключительно на русском языке, что, естественно, понижало посещаемость школы, а иногда вызывало даже закрытие школ за отсутствием учащихся.

Вопрос о преподавании на родном языке в школах национальных меньшинств поднимался даже в царские времена. Так, 12 декабря 1904 г. Совет министров, напуганный революционным подъемом, выносит постановление, что "нельзя из школы делать орудие искусственного проведения обрусительных начал" и что в "инородческой" школе следует обеспечить должное место родному языку". В 1905 г. Особое совещание по вопросам образования инородцев "...заявляет, что родным языком пренебрегать нельзя, если мы не стремимся к систематическому оглупению инородцев" ² .

При Врангеле национальная татарская школа в Крыму преследовалась. Так, 5 августа 1920 г. было принято без всяких причин постановление закрыть старейшую высшую татарскую школу в Бахчисарае - Зинджерли медресе - и уволить со службы весь ее штат. Это вызвало возмущение. Вопрос о закрытии этой школы был поднят 3 октября в Бахчисарае на собрании представителей всех национальных союзов, где было единогласно решено протестовать против такого нарушения исторических традиций и беспричинного увольнения служащих медресе. Заявление было покрыто тысячами подписей татар.

Врангелевское правительство всячески затягивало разрешение вопроса о татарской школе. Только в конце октября 1920 г. были разработаны два законопроекта о реформе татарской школы: первый - о введении материнского языка для обучения в начальной школе, второй - о легализации татарских учебных заведений, возникших явочным порядком после революции 1917г., а именно: двух учительских семинарий - в Симферополе и Бахчисарае - и бахчисарайской художественно- промышленной школы. Преподавание в указанных учебных заведениях устанавливалось на татарском языке³ .

Но так же, как и законопроект об автономии, законопроект о татарской школе остался на бумаге; вопрос о татарской школе был разрешен уже советской властью, разрешен самим освобожденным татарским народом.

В момент прихода Врангеля к власти татарская деревня была в состоянии глухого брожения, явившегося прямым результатом предшествовавшего периода - деникинщины - с ее произволом властей, бесконтрольно хозяйничавших в деревне.

Аграрный закон Врангеля - это худшее издание столыпинского земельного закона - имел своей целью создать врангелевскому правительству опору в кулацких, зажиточных слоях деревни. Согласно врангелевскому аграрному закону, крестьянству передавались за выкуп только земли, сдававшиеся до того в аренду; действие закона не распространялось на так называемые культурные хозяйства: на земли, находившиеся под техническими культурами, табачные, свеклосахарные плантации и виноградники; неприкосновенными являлись кроме того земли удельные, церковные, монастырские, приобретенные при посредстве Крестьянского банка, выделенные на хутора и надельные. Норма земли, оставляемая помещику, колебалась от 100 до 650 - 700 га; таким образом, помещичье землевладение сохранялось. Получить землю могли имеющие усадебную оседлость и снимающие земли в аренду, а затем белое офицерство и солдаты белой армии, активно боровшиеся против Красной Армии.

Безземельные крестьяне и пришлый элемент, к которому относились сельхозрабочие и арендаторы-издольщики, права на земли не получали. Также исключались и те, кто не шел в белую армию и не давал подвод для белого фронта, дезертиры белой армии, участвовавшие в партизанском движении, в выступлениях против белогвардейцев.

Выкуп, который должны были уплачивать наделяемые землей, носил кабальный характер: в течение 25 лет надо было вносить ¹ / ₅ среднего урожая, исчисляемого для последних 10 лет.

Татарскому крестьянству, среди которого безземельных и малоземельных было до 40%, аграрный закон Врангеля, таким образом, ничего не мог дать. Он обеспечивал землей только кулацкую верхушку татарской деревни, т. е. 12% татарского крестьянства, или ничтожное его меньшинство.

Татарская буржуазия с партией Миллифирка во главе, руководившая националистическим движением, мало-помалу теряла

¹ "Крестьянский путь" N 10 от 10 октября 1920 года.

² См. доклад о начальных училищах для татарского населения Крыма правительству юга России. ЦЛОР, ф. 355, он. 1, д. N 1 1920 год.

³ См. газету "Крымский вестник" N 231 от 18 октября 1920 года.

свое влияние как среди крестьянства, так и среди мелкобуржуазной татарской интеллигенции и ремесленников. Причиной была политика Милли-фирка, игнорировавшая основные нужды татарского крестьянства, поддержка этой партией белой власти с ее постоянными мобилизациями в деревне, порками, карательными экспедициями и т. п.

В среду татарского крестьянства, пережившего дважды советскую власть в Крыму, постепенно проникали большевистские лозунги. Из Советского Союза несмотря на все преграды доходили сведения о жизни народов, освобожденных Великой Октябрьской революцией. Все это революционизм ровало татарское крестьянство и толкало его на борьбу с белой властью. Нужно отметить, что среди миллифирковцев была "левая" группа, которая призывала татарское население к пассивному сопротивлению белой власти: не давать белой армии солдат, не платить налогов, не исполнять арангелевских приказов, запасать оружие для охраны и обороты деревни в случае появления там карательных отрядов.

"Левые" миллифирковцы рекомендовали татарам не уклоняться от службы в Добрармии, они допускали даже службу татар в контрразведке - так, человек 20 зажиточных татар Ялтинского уезда, поступив на военную службу, работали в ялтинской контрразведке у генерала Зыкова, т. е. работали вместе с палачами в белогвардейском застенке.

Тактика так называемых "левых" миллифирковцев вообще была половинчата и труслива, рассчитана на обман массы; авторитетом в деревне они не пользовались. Начальник Крымской повстанческой армии Мокроусов отмечает в своих воспоминаниях, что работа Милли-фирка в татарской деревне была слаба и сама Милли-фирка непопулярна. Это доказывается хотя бы тем, что татарская деревня на сходах и собраниях выставляла не миллифирковские лозунги, а большевистский лозунг "Да здравствует советская власть!" ¹ .

Вожаком и организатором татарской бедноты и татарского крестьянства явилась татарская секция (иначе Мусульманское бюро) в Симферополе при подпольном Крымском областном комитете РКП(б), организованная в январе 1920 года. Секция объединяла человек 10 - 15 татар- коммунистов. Во главе ее стоял Рефатов, работавший учителем, очень популярный среди татарской бедноты. Это был человек даровитый и образованный, владевший европейскими и восточными языками, поэт и музыкант. Рефатов обладал несомненным литературным дарованием, его выступления были отмечены в печати. Он составил татарско-русский словарь, переводил на татарский язык произведения Льва Толстого и Горького. Кроме Рефатова активными работниками секции были рабочий Урманер, Асен Изет, по профессии приказчик, татары Решид Мурат Асанов и Асан Сакаев.

Рабочий Урманер фактически руководил всей практической работой секции.

Татсекция работала под непосредственным руководством и по заданиям подпольного Крымобласткома большевистской партии, который для связи и контакта с татсекцией выделил члена коммунистической партии Е. Жигалину, молодую, 20-летнюю девушку, активного работника крымского подполья. Несмотря на небольшое количество работников и трудные условия подполья татсекция, связавшись с местными парторганизациями, сумела наладить работу в ряде мест: в Севастопольском, Бахчисарайском, Карасубазарском районах, в Кучук-Узеньской волости и др.

Секция связывала большевистскую организацию с татарским крестьянством, она довольно глубоко проникла в татарскую деревню, где нашла для своей работы благодарную почву. В татарской деревне секция разоблачала политику Врангеля и предательскую политику татарской буржуазии, вела пропаганду большевизма, устраивала собрания, митинги, распространяла листовки. Секции удалось в значительной степени вырвать татарское крестьянство из-под влияния татарской буржуазии.

О популярности секции среди татарского крестьянства свидетельствует хотя бы тот прием, который встретили в татарской дерев"" политзаключенные, эвакуированные в Симферополь из харьковской тюрьмы, вырванные из лап контрразведки налетом подпольной организации боевиков. Член татсекции тов. Мурат направил часть освобожденных харьковцев в татарские горные деревни с таким наказом: "Скажите только, что Рефатов и Мурат послали, не беспокойтесь, все будет сделано". Действительно, услышав имена Рефатова и Мурата, татарское крестьянство гостеприимно открыло для освобожденных двери своих убогих саклей и охотно скрывало их несмотря на риск. "Для вас наши двери всегда открыты, чем сможем, всем вам поможем, - говорили татары, принимая харьковцев, - у нас с вами одна красная дорога" ² .

Подпольная коммунистическая организация ставила своей задачей свержение белой власти и установление пролетарской диктатуры в Крыму. С этой целью партия подготовляла вооруженное восстание. Татсекции была поручена подготовка вооруженного восстания среди татар, для чего приобреталось оружие и создавались подпольные отряды в татарских деревнях.

Была налажена связь с батареей, стоявшей в Симферополе, по Кладбищенской улице, где служили казанские татары: их решено было использовать в случае восстания. Велась также работа по разложению мусульманских полков и отрядов, которых в армии Врангеля было значительное количество. Секция также ставила своей задачей дезорганизацию тыла белых и организацию активного отпора белым карательным отрядам. Как на пример можно указать на так называемое капсихорское восстание, которое было результатом под-

¹ Рукописный фонд секретариата Главной редакции "Истории гражданской войны", д. N 14 (N 4270). Стенограмма воспоминаний Мокроусова и Кулиша, стр. 13.

² Рукописный фонд "ИГВ", д. N 5071, л. 21.

польной революционной работы татарской секции.

В феврале 1920 г. в татарскую деревню Капсихор (Судакского района) явился карательный отряд из 11 стражников с надзирателем Захарченко во главе. Отряд потребовал выделить 75 крестьян и 40 подвод для фронта. Капсихорцы не только не дали ни людей, ни подвод, но и оказали вооруженное сопротивление; они перебили всех стражников, лишь начальник отряда Захарченко спасся бегством. Еще более серьезный характер носило сопротивление капсихорцев второму карательному отряду, в котором было 250 - 300 человек. Второй отряд явился в Капсихор дней через 7 после первого, чтобы наказать виновных в убийстве стражников. Татарская молодежь, узнав о приближении нового карательного отряда, двигавшегося от Судака в Капсихор, подняла соседние деревни. Как раз в то время, когда обозленные белогвардейцы готовились запереть стариков деревни Капсихор в мечети и сжечь их там, с окрестных гор массами двинулись татары ближайших деревень и обратили в бегство карательный отряд ¹ . И в дальнейшем капсихорцы так решительно противились по" пыткам расследовать происшедшее, что их пришлось оставить в покое.

Несмотря на короткий период своей работы - всего 3 месяца - татсекция успела тесно связаться с татарскими массами и охватить коммунистическим влиянием татарскую деревню, где ей удалось сорганизовать несколько подпольных комячеек. Все "те давало серьезные шансы на возможность и успех восстания в тылу Врангеля, в татарских деревнях.

Но поднять восстание не удалось: 25 - 28 марта 1920 г. наиболее активные члены татсекции были арестованы кутеповской контрразведкой, в том числе и Жигалина. Арестованные были подвергнуты жестоким пыткам и истязаниям в стенах контрразведки. Врангелевские палачи надеялись вырвать у них сведения о связях среди татар и. о подробностях подготовки восстания. Особенно истязали Мурата и Жигалину, добиваясь у них выдачи членов областхома партии и указаний, где спрятаны пулеметы. Жигалину беспощадно били шомполами, кровавые рубцы на ее теле не заживали до самой казни, у нее вырывали пряди волос, при побоях выбили зубы. Заключенные выдержали пытки с большевистским мужеством, не дав палачам никаких сведений; слабость проявил только юнкер Болиджиев. Выходец из рядов татарской буржуазии, Болиджиев, не выдержав пыток, рассказал о своем участии в убийстве проникшего в ряды боевиков контрразведчика поручика Филермовича и о структуре организации. Но это предательство не спасло его от казни.

22 апреля 1920 г. работники татсекции были преданы военно-полевому суду. В день суда город был наводнен войсками. Кавалерия по пути следования подсудимых оцепила все улицы от тюрьмы до здания суда, подсудимых вели в здание суда в сопровождении кавалерии с пулеметами. Врангелевцы боялись выступления татарского населения и рабочих и потому были наготове.

Выступить на суде татсекция поручила Жигалиной. Измученная истязаниями, совсем больная (у нее развился туберкулез в острой форме), Жигалина, тем не менее, произнесла на суде смелую, горячую речь. "Сегодня у вас праздник, - вы судите коммунистов, - говорила Жигалина в своем последнем слове, обращаясь к суду. - Вы уже заготовили смертный приговор, и пощады мы от вас не ждем. До суда в контрразведке превратили нас в живые скелеты, но вы хотите доказать, что ваша власть сильна и вы вольны казнить и миловать. Весь город вы запрудили войсками, но не против нас, безоружных и измученных, вы выставили тысячи солдат. Вы ждете нападения рабочих и крестьян, вы знаете, что они с нами, и никакие улыбки не скроют животный страх на ваших лицах. Чае расплаты близок. Нашей смертью вы никого не запугаете".

Председатель суда пытался лишить Жигалину слова и приказал вывести ее из зала суда, но она продолжала говорить и закончила свою речь словами: "Да здравствует Ленин, да здравствует мировая революция!"² .

Военно-полевой суд вынес смертный приговор шестерым: Рефатову, Мурату Асанову, Асану Изету, Асану Сахаеву, юнкеру Болиджиеву и Жигалиной; четверо приговорены были к каторжным работам.

Смертный приговор вызвал волнение среди татарского населения; зашевелились даже такие организации, как мусульманское духовное управление. Со всех сторон посыпались ходатайства о смягчении приговора. Симферопольский совет профсоюзов послал Врангелю и Кутепову телеграммы с просьбой о замене смертной казни другом наказанием; о смягчении приговора ходатайствовали даже симферопольский городской голова и председатель губернской земской управы³ - Но белые власти твердо решили расправиться с вождями и организаторами татарской деревни. Приговор суда был утвержден. На ходатайства штаб белых ответил обещанием еще больше усилить репрессии.

"Ночью 23 апреля (1920 г.) пьяные контрразведчики, забрали осужденных членов татсекции и, избивая, повели на казнь. Наутро от их камер до ворот тюрьмы были видны следы крови" ⁴ . Осужденных на грузовике увезли за город. Вместо расстрела белогвардейцы зверски изрубили осужденных шашками и свалили их в общую яму на еврейском кладбище. Когда с приходом в Крым советской власти яму разрыли, были обнаружены изуродованные, порубленные на куски трупы, у Рефатова

¹ Рассказ о капсихорском восстании записан 29 августа 1937 г. со слов жителей Капсихора.

² Рукописный фонд "ИГВ", д. N 5071, л. 83 - 84.

³ См. газету "Южные ведомости" N 85 от 28 апреля 1920 года.

⁴ "Революция в Крыму" N 9 за 1930 г. стр. 143.

была отрублена тыльная часть головы и были порублены руки ¹ .

Жигалину казнили позже, в ночь на 26 апреля, вместе с комсомолкой Шполянской. Рассвирепевшие палачи и их изрубили шашкам". Когда вырыли труп Жигалиной, то оказалось, что у нее была отрублена передняя часть головы и все тело было в кровоподтеках, представлявших собой следы бесконечных побоев шомполами ² .

После разгрома татсекции Врангель усиливает репрессии в отношении татарского населения. Облавы, массовые аресты и расстрелы становятся повседневным явлением.

Врангель уничтожил членов татарской секции, верных сынов татарского народа, но работа коммунистов оставила прочный след в татарских массах, особенно в татарской деревне, подняв ее революционное сознание. В первое время под влиянием агитации мурзаков и миллифирковцев татары давали солдат на фронт и сражались против Красной Армии. Но все испытанное ими под игом белых и коммунистическая агитация переломили сознание татарской деревни, и татары начали все чаще и упорнее уклоняться от службы у белых, не желая воевать с Красной Армией и советами. "Крымские татары категорически заявили о нежелании воевать с Советами и категорически отказались дать хотя бы одного солдата Врангелю" ³ , - писала меньшевистская газета "Вечер".

Врангелю не помогло ни состоявшееся соглашение с татарской буржуазией, ни агитация белого штаба, который распространял в громадном количестве воззвания и прокламации к татарскому населению с призывом "взяться за оружие против большевиков, угрожающих благосостоянию татарского населения". Татарская деревня не давала ни солдат, ни лошадей, татары массами дезертировали, скрываясь в горах. "Горские татары Феодосийского уезда приказов о мобилизации не исполняют, - доносил таврическому губернатору начальник белогвардейской контрразведки полковник Кублицкий. - Когда же чины госстражи являлись на места для проверки призывников, то они скрывались в горы"⁴ . Даже продажная газета "Крым Мусульманлары Садасы" должна была признать, что хотя "Бахчисарай усердно следит за ходом войны... однако почему-то замечается нежелание служить в армии"⁵ .

Так же трудно было белым получить от татарских крестьян лошадей для фронта: их приходилось брать силой. "Татары-крестьяне Байдарской и Дерикойской волостей категорически отказались доставить своих лошадей на сдаточный пункт для фронта" ⁶ , - сообщали из Ялты. Такое положение оставалось в течение всего лета, вплоть до осени. "С 19 по 23 сентября поступления лошадей для фронта от крестьян не было" ⁷ , - писали из Ялты же 24 сентября 1920 года.

Кучук-Узеньская волость, Ялтинского района, одно из самых революционных мест татарской деревни, где особенно энергично работала татарская секция, не выполнила приказа о наборе новобранцев и мобилизации лошадей для армии, о чем сообщал от 17 сентября из Алушты начальник Ялтинского уезда. Он решил объявить Кучук-Узеньскую волость на осадном положении и грозил военно-полевым судом и безвозмездной конфискацией лошадей тем, кто их не представит⁸ . Но и это не помогло - в Кучук-Узеньскую волость пришлось выслать комиссию в сопровождении отряда вооруженных белогвардейцев для изъятия лошадей у крестьян силой. Но и вооруженному отряду не удалось ничего сделать: татарское крестьянство разбежалось, уведя с собой и лошадей. В деревне, кроме стариков и старух, никого не нашли.

В июле 1920 г. отряд мобилизованных крымских татар отказался сесть на пароход в Севастополе и отправиться на фронт: "несмотря на угрозы подавить бунт артиллерией, татары не двинулись с места. Из отряда выделилась группа для заявления протеста против отправки за пределы Крыма для борьбы с большевиками. Делегаты были немедленно арестованы, отряд сел на пароход только после двух орудийных выстрелов в воздух" ⁹ .

Отношения между врангелевскими властями и татарской деревней все обострялись. Встретило препятствие даже предложение губернского посредника издать земельный закон Врангеля на татарском языке. Управление земледелия и землеустройства ответило, что "за отсутствием специального кредита... и ограниченным размером канцелярских средств" ¹⁰ оно этого сделать не может.

Татарские деревни по-прежнему были наводнены стражниками, контрразведчиками, а позднее - и воинскими отрядами. Сельские контрразведчики проводили обычную политику произвола, вымогательства, освобождения от воинской повинности за взятки, пороли шомполами и расстреливали татарское население. Татарское крестьянство волновалось, убивало стражников и офи-

¹ "Дело Шнейдеровского отряда", показания Ильяса. Газета "Красный Крым" N 272 от 27 ноября 1925 года.

² "Дело Шнейдеровского отряда", показания Исаака Розенберга. Газета "Красный Крым" N 271 от 26 ноября 1920 года.

³ "Вечер". Тифлис, N 43, 1920 т., л. 24, сб. ЦАОР, стр. 697.

⁴ Крымский архив Октябрьской революции (КАОР), ф. прокурора, д. N 69, л. 6.

⁵ Газета "Крым Мусульманлары Садасы" N 12 от 18 нюня 1920 года.

⁶ КАОР, ф. Таврического губернского правления, связка 11, д. N 627, л. 367.

⁷ КАОР, ф. Таврического губернского правления, связка 12, д. N 638.

⁸ См. "Ялтинский вечер" N 387 за 1920 год.

⁹ Газета "Красное знамя" N 84 от 1 августа 1920 года.

¹⁰ ЦАОР, ф. 355, cл. 1, д. N 5, 1920 г., л. 215.

церов карательных отрядов¹ , но расправа с татсекцией лишила татарское крестьянство руководства и тем значительно дезорганизовала его: татарское крестьянство не смогло поднять восстания против своих угнетателей.

В начале мая в м. Коктебель, на южном берегу Крыма, собрался подпольный съезд Крымской коммунистической организации. Съезд должен был обсудить ближайшие задачи партийной работы и произвести перевыборы Крымского областного комитета партии. Съезд был выдан контрразведке провокатором Акимом Ахтырским. В Крымский областком Ахтырский был введен секретарем областкома, троцкистом Бабаханом, как оказалось впоследствии, тоже предателем, связанным с врангелевской контрразведкой. Несмотря на определенные подозрения и недоверие организации в отношении Ахтырского Бабахай, будучи сам предателем, всячески поддерживал и защищал Ахтырского, стараясь отвести от него подозрения, благодаря чему Ахтырский мог вести свою подлую работу.

Когда занятия съезда уже почти подходили к концу, место заседания было окружено контрразведчиками. Делегаты съезда оказали белогвардейцам вооруженное сопротивление. В перестрелке контрразведчиками был убит секретарь съезда, делегат от Севастополя, Илья Серов (Зильбершмидт), но остальным удалось спастись от ареста и уйти.

Вскоре после съезда Ахтырский был разоблачен, после чего он уже не скрывал больше своего гнусного лица, вместе с контрразведчиками допрашивая и истязая коммунистов. Пробравшись в Крымобластком, Ахтырский, естественно, хорошо знал и работу парторганизации и партийный актив, почему, чтобы избежать дальнейших .провалов, партийную работу пришлось перестроить. Обессиленная массовыми арестами и казнями, предаваемая провокаторами, Крымская коммунистическая организация уже не смогла поднять восстание; она перенесла свою работу в лес, сливая ее с работой Крымской повстанческой армии. Туда же от мобилизаций и притеснений массами уходили и татары-крестьяне, пополняя ряды партизанских отрядов.

Татары-партизаны вели активную борьбу против белогвардейских войск, поддерживая в то же время тесную связь с татарской деревней. Особенной активностью отличалась молодежь, среди которой было много дезертиров. Пристав госстражи 4-го участка доносил командиру госстражи Евпатории, что "со времени пребывания большевиков до сих пор в татарских деревнях среди молодежи наблюдается враждебность к властям и злостное дезертирство"² .

Татары-партизаны составили значительный отряд и затем были объединены в так называемый 5-й Татарский полк. Этот полк действовал главным образом по прибрежным деревням в районе Алушта - Судак. Полк делал налеты на помещичьи экономии, устраивал засады против отрядов белых, отбивал у конвойных отрядов арестованных дезертиров, - словом, принимал участие во всех боевых действиях повстанческой армии. В ноябре же 1920 г., когда повстанческая армия вышла из леса и стала открыто действовать против Врангеля, татарский полк занял Алушту.

Кроме активного участия в партизанских отрядах крестьяне-татары и во всем остальном оказывали огромную помощь Крымской повстанческой армии; без этой помощи повстанческая армия не могла бы и существовать. "Нужно сказать, что население и татарское и русское, но особенно татарское, нам усиленно помогало и сочувствовало" ³ , - говорит в своих воспоминаниях начальник Крымской повстанческой армии тов. Мокроусов. Крестьяне-татары, зная все тропы в лесу, служили проводниками для партизан, выполняли роль разведчиков, сообщая о появлении карательных отрядов и о всех движениях белых войск, что было для партизан чрезвычайно важно. Так, после взрыва отрядом партизан Бешуйских копей и захвата кучукузеньского приставства был послан карательный отряд Божовского, которому дано было задание "ликвидировать" красных партизан. О появлении отряда в деревне Ускут татары- крестьяне немедленно сообщили в штаб повстанческой армии. Такую же существенную помощь оказали крестьяне-татары десанту Мокроусова, который на катере "Гаджибей" доставил пулеметы, оружие и деньги повстанческой армии.

Политика Врангеля по отношению к татарам была великодержавной политикой угнетения татарского народа, так же как и политика русского самодержавия. Соглашение с татарской буржуазией, заключенное с целью использования татарского народа для борьбы с большевиками, не дало Врангелю желаемых результатов: татарское крестьянство решительно уклонялось от мобилизации, не желая поддерживать белую власть. Врангелю не помогли ни карательные отряды, ни казни, ни террор против татарского народа. Освобождаясь из-под влияния татарской национальной буржуазии, трудовой татарский народ от пассивного сопротивления переходил к активной борьбе с белогвардейцами, воспринимая лозунги большевистской партии, помогая ей бороться за свержение белогвардейщины и установление в Крыму власти советов.

¹ Известен ряд деревень, где имели место открытые выступления татар против белой власти: кроме Кучук-Узеди они были также в селе Улу-Узени, Тукуте и др.

² КАОР, ф. госстражи, д. N 60, лл. 11 - 16.

³ Стенограмма воспоминаний Мокроусова и Кулиша в Истпарте Крыма от 16 июня 1935 г. Рукописный фонд "ИГВ", д. N 4270, стр. 10.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Л. Катенина:

Комментарии: