Кылыч Эсен уулу
Историк, тюрколог
----------------------------------
mail: Fund214@mail.ru
facebook.com›people/Кылыч-Эсен-Уулу…
Антропология и этнография Енисейских кыргызов XVIII в.
История и культура енисейских кыргызов изучается уже не одно столетие. Первоначально оно проходило в рамках изучения Южной Сибири как таковой вообще. Начиная с 20-х гг. XVIII века, в Сибирь, Российской императорской академией наук начинают отправляться экспедиции, с целью изучения этих территорий, его населения, оценки природных ресурсов, климата, флоры и фауны. Большое внимание уделялось территории Минусинской котловины, где было разбросано большое количество разного рода культурных памятников, исторических древностей.
В XVIII веке на Енисее побывали экспедиции российской императорской академии наук, возглавляемые Даниэлем Готлибом Мессершмидтом, Герардом Фридрихом Миллером. Внимание к древностям Сибири нашло отражение в трудах П. С. Палласа, И. Г. Георги, И. Сиверса, И. Фишера, К. Ф. Ледебура, Г.И. Спасского, М. А. Кастрена, Э. И. Эйхвальда, В. Радлова, Д.А. Клеменца и др. Таким образом, шел процесс изучения культурных древностей Минусинского края. Было открыто множество средневековых курганов, изваяний, петроглифов, крепостных сооружений, рунических надписей.
Известно, что в средние века в Минусинской котловине жили кыргызы-древний тюркоязычный народ. Письменные источники утверждают, что кыргызы были белокурым и голубоглазым народом. Об этом свидетельствуют как китайские летописи, так и арабо-персидские источники. Так, в известиях китайских авторов эпохи Тан (VIII-нач. X вв. н.э.) о кыргызах сообщается, что они были "высоки и велики телом", имеют "рыжие волосы, румяное лицо и голубые глаза". Персидский автор XI века также утверждает, что енисейские кыргызы были высокого роста, имели красные волосы и белую кожу. Ученые полагают, что эти сведения он заимствовал у ибн Мукаффы (VIII век), который по этим признакам считал кыргызов родственниками славян. Письменные источники утверждают, что кыргызы были «высоки и велики телом», «имеют рыжие волосы и голубые (или зелёные) глаза», «тех, у кого чёрные волосы и глаза, называют несчастливыми».
Согласно русским историческим источникам XVII века страна кыргызов на Енисее именуется «Киргизской землей»("Кыргыз йери"). Она представляла собой конгломерат различных племен и этнических групп, которые упоминаются под своими названиями. Известно, что все они делились на собственно кыргызов и их кыштымы (ясачное население), причем последние кыргызами не назывались.
В конце XVI-XVII вв. кыргызы в политическом отношении были раздроблены и делились на четыре княжества; Алтысарское, Алтырское, Тубинское и Езерское. Кроме собственно кыргызов, там жили некоторые тюркоязычные племена, палеоазиаты ( кеттоязычные) -арины, ястинцы, тинцы и др.), и финно-угры (самоедоязычные)-камасинцы, тубинцы, маторы и т.д. племена, которые резко отличались как от кыргызов, так и друг от друга.
Численность населения «Киргизской земли» на Енисее в позднее Средневековье была катастрофически малой. Все улусы, роды и племена были крайне малочисленны. Так, например в улусе кыргызского князя Итполы Медечипа, в XVII и начале XVIII в., насчитывалось всего 250 воинов. Но этот улус считался большим улусом, и состоял из более мелких родов. Число юрт в них насчитывалось от пяти и до десяти. Были роды, в составе которых было всего трое боеспособных мужчин.
Так, собственный род Итполлы Медечипа насчитывал всего 25 человек. Род Шапдина Сечекенова, который был одним из самых сильных алтысарских родов – насчитывал всего 22 человека. В Тубинском аймаке например, Иликов улус, который выставлял воинов в 150 человек (вместе с кыштымами), считался большим. Малыми считались, например улусы рода Бабаева (имел 32 человека воинов), Карин род (26 человек), Бугачеев – 12 человек. У каждого кыргызского рода кроме своих родичей, имелось некоторое количество так называемых «черных людей», «ясачных мужиков». Они их называли кыштымами. Количество их у каждого кыргызского рода было разным. По сведениям русских переселенцев, у каждого кыргызского рода было ясачных людей человек по 40, у некоторых и больше.
«Киргизская земля» оказалась в XVII в. между двумя наступавшими друг на друга силами: русскими, продвигавшимися на юг из Томска, Кузнецка и Красноярска, и монголами, которые настойчиво также двигались на север, в Южную Сибирь. На их пути лежала «Киргизская земля», которая с конца XVI в. находилась периодически в зависимости то от государства Алтын-ханов, то от джунгарских (ойратских) Кан-тайши.
Из-за перехода зависимых от кыргызов кыштымов в русское подданство, кыргызские князья начинают упорную борьбу с русскими, которая длилась в течение всего XVII века. В ней, кыргызские князья объединились между собой и вступили в тесный контакт с различными западно-монгольскими феодалами, также заинтересованными в устранении растущего русского влияния. Князь Иренак, опираясь на помощь джунгарских ханов, посылавших отряды калмыков и джунгаров, начинает совершать многочисленные набеги на ряд русских уездов, населенных русским и ясачным населением.
Это вызывает ряд ответных мер со стороны Московского правительства. Оно укрепляет русские города и остроги в Южной Сибири, посылает военные отряды для отпора нападениям кыргызов; неоднократно отправляет послов к Иренаку, для переговоров о прекращении набегов. Джунгарские ханы, поглощенные центрально-азиатскими делами и борьбой с маньчжурами и Китаем, не проявляют желания осложнять свои отношения с Россией и кыргызские князья остаются одни в этой борьбе, которая затихает к концу XVII в.
В этих условиях принимается решение о переселении кыргызов в Джунгарию. В 1703 году кыргызы покинули берега Енисея и переселились в Джунгарию. Енисейские кыргызы оставались в Джунгарии вплоть до 1757 года. Правящая элита енисейских кыргызов находилась неподалеку от Урги (ставки) джунгарского хана ( к западу от реки Или), активно участвовала в государственных делах Джунгарского ханства. Кыргызские воины были в составе армии джунгар, и воевали против различных врагов калмыков, в их числе против тянь-шаньских кыргызов, так и других народов Средней Азии.
В 1757 году Джунгарское ханство было разгромлено Цинской империей. Енисейские кыргызы и часть калмыков двинулась на запад и постепенно оказались в Поволжье и Южной России. Известно, что исторические енисейские кыргызы употребляли обряд трупосожжения, поэтому в их погребениях никаких данных об антропологическом типе не сохранилось.
Но вот обнаружились две цветные фарфоровые статуэтки енисейских кыргызов, а также цветные и черно-белые рисунки российских и западно-европейских художников XVIII, XIX веков, в которых запечатлены енисейские кыргызы во всех подробностях. О цветных фарфоровых фигурках «Киргиз» и «Киргизка» мы написали на своей странице в Fasebook (от 13 июня 2019 года (100009659625130@facebook.com), а в этой статье уже представлены цветные и черно-белые иллюстрации Енисейских кыргызов, в работах русских и западно-европейских художников XVIII, XIX вв.
Фёдор Григо́рьевич Со́лнцев (1801—1892) - русский специалист по художественной археологии (художник, архитектор и историк), руководитель издания «Древности Российского государства». Заведовал художественным оформлением Большого Кремлёвского дворца. В 1830 году по высочайшему повелению и поручению члена Государственного совета Алексея Оленина он направляется в Москву и другие места Российской империи «для срисовывания старинных наших обычаев, одеяний, оружия, церковной и царской утвари, скарба, конской сбруи и прочих предметов».
За всё время он нарисовал более 3000 высокоточных рисунков-эскизов, отличающихся большой детализацией. На них были изображены исторические предметы быта, иконы, сооружения, одежда, оружие, доспехи и т. д. Около 700 из этих эскизов составили основную часть издания «Древности Российского государства», задуманного Олениным и осуществлённого после его смерти императором Николаем I тиражом 600 экземпляров. В Российской империи в сер. XIX века был также выпущен большой альбом из 325 рисунков: «Типы и костюмы народностей России». Солнцев много ездил по Российской империи, исследуя и срисовывая предметы и памятники старины, делал этнографические зарисовки различных народов, населявших Россию. Более пяти тысяч рисунков и акварелей, созданных его кистью, являются ценнейшим историческим материалом по этнографии населения того времени. Современники стали называть Ф.Г.Солнцева живописцем-археологом, а впоследствии его полувековая художественно-археологическая деятельность была отмечена золотой медалью Императорского Русского археологического общества.
Художник прожил долгую жизнь – почти все XIX столетие. Его произведения называли живописной летописью Российской империи. Именно ему Российская наука обязана сохранением многих драгоценных материалов истории того времени, и до сих пор он остаётся самым выдающимся представителем в области художественной археологии и этнографии.
В альбоме «Типы и костюмы народностей России» представлено несколько цветных художественных образов енисейских кыргызов, обитавших в то время в южной России. Это такие рисунки, как «Киргизская женщина» (1836 год), «Киргизские девицы» (1836 год).
Фото №1. «Physiognomie der Kirgisen» («Внешний облик кыргызов»). Немецкая иллюстрация XVIII века неизвестного автора.
Фото №2. Солнцев Ф.Г. «Киргизская женщина» (1836 год).
Фото №3. Солнцев Ф.Г. «Киргизские девицы» (1836 год).
Фото №4. «Конный киргиз». Из альбома И. И. Георги «Beschreibung aller Nationen des Russischen Reichs, ihrer Lebensart, Religion, Gebräuche, Wohnungen, Kleidung und übrigen Merkwürdigkeiten».-Санкт-Петербург.-1776.
Фото №5, 6, 7. «Конные киргизы» (Histoire physique, morale, civile et politique de la Russie ancienne et moderne Николя Габриэля Леклерка. Париж. 1783 год. Атлас. Лист 31).
Фото №8. Цветная фарфоровая статуэтка «Киргиз» Н.Я Рашетта. Вторая пол. XVIII в.
Фото №9. Цветная фарфоровая статуэтка «Киргизка» Н.Я Рашетта. Вторая пол. XVIII в.
Фото №10, 11, 12, 13. Антикварная гравюра 1837 года «Киргизы», выполнена под руководством французского гравера Августина Франсуа Лемайтра (Augustin François Lemaitre).
Фото №14. Гравюра «Киргиз и киргизка». Из художественного издания К. Гейслера и Ф. Хемпеля «Живописное описание обычаев, нравов и развлечений русских, татар, монголов и других народов Российской Империи.
Книга вышла в Лейпциге в 1803 году. В её составе содержится 66 раскрашенных миниатюр художника Х. Гейслера. Текст издания выполнен на двух языках: на французском и немецком, но картины подписаны также и на русском языке. Формат: 31,5 х 25 см.
Изобразительные материалы западно-европейских и русских художников XVIII-XIX вв. показывают, что Енисейские кыргызы в XVIII веке были европеоидным народом, со светлыми волосами и светлой кожей, что совпадает с историческими известиями китайских, арабских и персидских авторов средневековья о европеоидности Енисейских кыргызов.
Известно, что исторические енисейские кыргызы употребляли обряд трупосожжения, поэтому в их погребениях никаких данных об их антропологическом типе не сохранилось. Изобразительные материалы западно-европейских и русских художников XVIII-XIX вв. наглядно показывают, что Енисейские кыргызы в XVIII веке оставались европеоидным народом, со светлыми волосами и светлой кожей. Это обстоятельство, позволяет считать достоверными известия средневековых китайских, арабо-персидских исторических источников о европеоидности Енисейских кыргызов.
Новые публикации: |
Популярные у читателей: |
Новинки из других стран: |
Контакты редакции | |
О проекте · Новости · Реклама |
Цифровая библиотека Украины © Все права защищены
2009-2024, ELIBRARY.COM.UA - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту) Сохраняя наследие Украины |