Институт истории Академии наук Азербайджанской ССР. Изд-во АН Азербайджанской ССР. Баку. 1956. 404 стр. Тираж 1000. Цена 16 руб.

Книга Ц. П. Агаяна "Крестьянская реформа в Азербайджане в 1870 году" посвящена одной из актуальнейших проблем советской исторической науки - истории крестьянства - и является, по существу, первой попыткой изучения истории Азербайджана в период перехода от феодализма к капитализму. Труд Ц. П. Агаяна - плод глубокого и всестороннего исследования большого количества источников, значительная часть которых впервые введена в научный оборот.

В работе обстоятельно рассмотрены феодально-крепостнические отношения в Азербайджане, социально-экономическое и политическое положение страны в дореформенный период, классовая борьба в деревне, развитие капитализма после реформы и т. д. На основе богатого фактического материала автор доказывает, что Азербайджан вовсе не являлся в XIX в. страной самых отсталых, патриархально-феодальных отношений, как это считали до недавнего времени некоторые историки.

Во введении дается обзор и критика источников по теме исследования (монографии, периодическая печать, акты, архивные фонды Москвы, Ленинграда, Баку, Еревана, Тбилиси).

Критикуя дореволюционную историографию, считавшую крестьянскую реформу "актом величайшего из благодеяний царствования Александра II", автор раскрывает истинное содержание реформы на Кавказе.

Ц. П. Агаян подчеркивает ограниченность и тенденциозность трудов дореволюционных буржуазных авторов (А. Д. Ерицова, П. Н. Ягодинского, П. В, Котляревского, М. Н. Кучаева, А. Н. Арасханянца, А. Е. Хан-Агова, О. Ш. Семина, С. Л. Авалиани). Вместе с тем он отмечает, что ими проделана большая работа по сбору и систематизации фактического материала по крестьянскому вопросу.

Автор говорит о больших заслугах академиков Б. Д. Грекова и Н. М. Дружинина в области изучения истории крестьянства России, приводит работы азербайджанских историков А. С. Сумбатзаде и И. М. Гасанова, посвященные крестьянству.

В книге дана положительная оценка коллективного труда научных сотрудников Института истории и философии Академии наук Азербайджанской ССР "Присоединение Азербайджана к России и его прогрессивные последствия в области экономики и культуры" ¹ и исследования В. А. Рштуни ² , в котором он, изучая проведение реформы в Армении, касается также истории Азербайджана.

В первой главе - "Социально-экономическое и политическое положение Азербайджана в дореформенный период" - автор показывает прогрессивное значение присоединения Азербайджана к России, благодаря которому азербайджанский народ освободился от иранских и турецких поработителей, а также избавился от разорения и междоусобных феодальных войн. Присоединение Азербайджана к России, пишет автор, "укрепило вековые дружественные связи азербайджанского народа с великим русским народом, дало возможность азербайджанскому народу испытать на себе благотворное влияние передовой русской культуры и революционной общественно-политической мысли. В результате этого трудящиеся массы Азербайджана получили возможность объединить свои силы с неисчерпаемыми и могучими революционными силами всей России для успешной борьбы против эксплуататоров и самодержавия" (стр. 21).

После присоединения Азербайджана к России товарно-денежные отношения получили большое развитие в азербайджанских деревнях и городах, капитализм стал развиваться в сельском хозяйстве и промышленности.

Ц. П. Агаян раскрывает необоснованность утверждений дореволюционных кавказоведов, что крепостное право в Азербайджане не существовало и якобы было введено лишь наместником Воронцовым. Отрицание феодально-крепостнической зависимости крестьян в Азербайджане эти историки мотивировали тем, что земля "не считалась чьей-либо исключительной принадлежностью, не была ничьей собственностью, а

¹ "Присоединение Азербайджана к России и его прогрессивные последствия в области экономики и культуры". Баку. 1955.

² В. А. Рштуни. Крестьянская реформа в Армении в 1870 году. Ереван. 1947.

признавалась даром аллаха, обеспечивающим существование населяющих ее обитателей" ³ . Они "игнорировали тот очевидный факт, - пишет автор, - что в течение веков между землевладельцами... и крестьянами сложились определенные отношения, характерные лишь для крепостного хозяйства" (стр. 48).

Автор книги, на наш взгляд, убедительно доказывает, что рескрипт 6 декабря 1846 г. не ввел крепостничество, а лишь закрепил веками существовавшие в стране феодальные отношения.

Во второй главе - "Феодально-крепостнические отношения в Азербайджане" - показаны виды земельной собственности, основные классы феодального Азербайджана, феодальная собственность и крепостное право в Азербайджане, оседание кочевников, захват земель общинников и государственных крестьян беками, положение трудящихся крестьян. Автор подробно рассматривает все виды земельной собственности и вопреки утверждениям буржуазных историков доказывает, что в Азербайджане существовало частное феодальное землевладение.

Глубоко характеризуя социально-классовую структуру исследуемого периода, автор доказывает, что известное ленинское положение: "Крепостническое общество представляло такое деление классов, когда громадное большинство - крепостное крестьянство - находилось в полной зависимости от ничтожного меньшинства - помещиков, которые владели землей" ⁴ , - определяет и отношения, сложившиеся в Азербайджане накануне реформы.

Земля являлась собственностью феодала, а крестьяне были прикреплены к ней. Хотя "феодально-крепостнические отношения в отдельных частях Азербайджана имели свои особенности в смысле форм их проявления, но суть их была одна и та же" (стр. 107).

Автор указывает, что в связи с развитием капитализма и разложением феодально-крепостнических отношений во второй половине XIX в. намечался переход кочевников к оседлой жизни. Однако при царизме не был положен конец бродячей, нищенской жизни кочевников, это произошло лишь при Советской власти.

На основе многочисленных архивных документов Ц. П. Агаян показывает чрезвычайно тяжелое положение народных масс в дореформенный период. Народные массы Азербайджана подвергались и классовому и национальному гнету. Система податей и повинностей, оставшаяся еще со времени ханского правления, всей тяжестью ложилась на трудящиеся массы. Беки захватывали земли общинников и государственных крестьян. Многочисленные жалобы крестьян оставались без ответа или же решались в пользу господствующих классов. Судебные власти и весь государственный аппарат всецело защищали интересы феодальной знати.

Притеснения крестьян местными феодалами и царизмом вызывали крестьянские волнения во многих областях страны. Особенно крупным в первой половине XIX в. было Кубинское восстание, жестоко подавленное царизмом. Крестьянские волнения часто перекидывались из одного района в другой. Нередко азербайджанские и армянские крестьяне выступали совместно против своих угнетателей. Иногда к крестьянам примыкали городские жители, преимущественно ремесленники.

Крестьянское движение в Азербайджане особенно усилилось после крестьянской реформы в России (1861 г.) и Грузии (1864 г.). Однако все крестьянские волнения этого периода в основном носили разрозненный и локальный характер. "Крестьяне не могли объединиться, крестьяне были тогда совсем задавлены темнотой, у крестьян не было помощников и братьев среди городских рабочих, но крестьяне все же боролись, как умели и как могли" ⁵ . В четвертой главе - "Подготовка "освобождения" крестьян" - рассмотрены реформы, предшествовавшие закону 14 мая 1870 г., общественные течения накануне "освобождения" крестьян, деятельность "комитета по устройству крестьян".

После реформы 1861 г. царизм с целью усиления своей власти проводил ряд административно-судебных реформ не только в самой России, но и на окраинах. К числу подобных мероприятий надо отнести "Положение о Закавказской земской страже", утвержденное 27 марта 1862 г., закон о сельских обществах (1865 г.), введение судебных уставов (1867 г.) и др. Несмотря на узкоклассовый характер этих мероприятий, они в известной мере способствовали разрушению феодально-крепостнических

³ М. Н. Кучаев. Крестьянская реформа в Елизаветпольской губернии. Тифлис. 1885, стр. 6.

⁴ В. И. Ленин. Соч. Т. 29, стр. 445

⁵ В. И. Ленин. Соч. Т. 6, стр. 384.

устоев и развитию новых, капиталистических отношений в городе и деревне.

Говоря об общественных течениях накануне реформы, автор подчеркивает, что в 60 - 70-х годах XIX в., как в Закавказье, так и во всей России центральным вопросом был вопрос отмены крепостного права. Крестьянские волнения в Азербайджане заставили царское правительство ускорить проведение реформы 1870 года. В указанный период в ряде городов Азербайджана: Шуше, Шемахе, Гяндже, Казахе - существовали азербайджанские литературные кружки, где проповедовались прогрессивные и демократические идеи. Среди передовых мыслителей этого периода автор называет имена Мирзы Фатали Ахундова, Гасан-бека Меликова (Зардаби) и др. В произведениях поэтов и народных певцов-ашугов середины XIX в. звучали антикрепостнические мотивы (Мамед Джафар, Касум-бек и др.).

Подробно автор излагает взгляды выдающегося азербайджанского мыслителя Мирзы Фатали Ахундова, имя которого было известно далеко за пределами Азербайджана.

Царское правительство, учитывая опыт проведения реформы в России, осторожно осуществляло ее в Закавказье. Было решено первоначально проводить реформу в Грузии, а потом уже в Азербайджане и Армении. 13 октября 1864 г. был издан закон об "освобождении помещичьих крестьян" в Грузии, а 14 мая 1870 г. был издан закон об отмене крепостного права в Азербайджане и Армении.

В главе "Крестьянская реформа в Азербайджане" Ц. П. Агаян всесторонне разбирает закон от 14 мая 1870 г., особенно останавливаясь на вопросах: о крестьянских налогах, об уставных грамотах, об условиях выкупа надельной земли, о податях и повинностях крестьян. Заканчивается глава изложением "Положений" 3 сентября 1877 г. и 15 марта 1883 г., являвшихся дополнением к "Положению" 14 мая 1870 года. Они касались тех групп крестьян, на которые раньше не распространялось "Положение" 14 мая.

Изучение этого вопроса доводится до 1912 г., когда законом от 20 декабря в Закавказье было ликвидировано положение об обязанных крестьянах Закавказья. Но установленные законом 20 декабря 1912 г. новые выкупные платежи не облегчили тяжелого бремени крестьян, вследствие чего к 1917 г. только 55% крестьян Закавказья сумели выкупить свои наделы, а остальные продолжали оставаться до октября 1917 г. "временно обязанными". Только пролетарская революция принесла азербайджанским крестьянам полную экономическую и политическую свободу.

Шестая глава книги посвящена капиталистическому развитию Азербайджана и положению трудящихся крестьян после реформы.

В указанной главе рассматриваются: рост и значение Баку и других городов Азербайджана в пореформенный период, развитие капитализма в азербайджанской деревне; крестьянский вопрос на страницах газеты "Экинчи" ("Пахарь") и борьба Гасак-бека Меликова против царизма и крепостничества; борьба крестьян против социального и национального гнета после реформы 1870 г.; уход крестьян в город и образование в Азербайджане первого поколения рабочего класса.

После реформы, особенно в 80-х годах, стала заметно развиваться промышленность, наиболее быстро нефтяная.

В 1873 г. возник Черный город - район Баку, - в котором разрешалось строить нефтеперегонные заводы. Для развития капитализма большое значение имело строительство железных дорог. В 1883 г. вступила в эксплуатацию первая в Закавказье железная дорога (Тифлис - Баку), а в 1899 г. она была соединена через Северный Кавказ с железными дорогами России.

В результате развития капиталистических отношений быстро росли города. В 70-х годах крупными городами страны со значительным населением, кроме Баку, являлись Елизаветполь, Шемаха, Шуша, Нуха.

После реформы 1870 г. капиталистические отношения начали проникать и в азербайджанскую деревню. На многочисленных фактах Ц. П. Агаян показал, как капитализм постепенно пробивал себе дорогу в сельском хозяйстве, как вследствие этого усиливалась классовая дифференциация деревни, развивался внутренний рынок, усиливался товарооборот, появлялись сельские ярмарки-базары (агдашский, агдамский, бардийский и др.).

"Русский капитализм, - писал В. И. Ленин, - втягивал таким образом Кавказ в мировое товарное обращение, нивелировал его местные особенности - остаток старинной патриархальной замкнутости, - создавал себе рынок для своих фабрик. Страна, слабо заселенная в начале пореформенного периода или заселенная горца-

ми, стоявшими в стороне от мирового хозяйства и даже в стороне от истории, превращалась в страну нефтепромышленников, торговцев вином, фабрикантов пшеницы и табаку..." ⁶ .

Развитие капитализма в Азербайджане еще больше, чем в России, переплеталось с пережитками крепостничества. Поэтому крестьяне боролись против помещичьего гнета и после реформы 1870 года.

Введение "Положения" об отмене крепостной зависимости в Азербайджане увеличило обезземеление крестьян и вызванный этим процесс ухода их в города. В этот период очень быстро растут города Азербайджана. К концу XIX в. Баку стал крупным центром нефтяной и рыбной промышленности, важным портовым городом, к 1896 г. население его достигло 112 тыс. (в начале века едва насчитывалось 5 тысяч).

Бакинский пролетариат всегда был интернациональным: на заводах и промыслах Баку работали русские, азербайджанцы, армяне, дагестанцы, иранцы.

Под влиянием русского революционного движения и в результате усиливавшейся классовой борьбы росло классовое самосознание бакинского пролетариата, ярким доказательством чего явилось создание в 1901 г. Бакинского комитета РСДРП.

В заключительной главе автор дает характеристику значения крестьянской реформы в Азербайджане. Автор видит прежде всего своеобразие проведения крестьянской реформы в Азербайджане в том, что "общественное развитие в Азербайджане по сравнению с внутренними губерниями России стояло намного ниже" (стр. 366): и потому крестьянская реформа была проведена здесь на целое десятилетие позже, чем в России. Это же обстоятельство привело к тому, что в Азербайджане при проведении реформы феодалы занимали более пассивную позицию, а в некоторых случаях предпочитали даже сохранение старых, феодальных порядков, так как степень классовых противоречий здесь была в то время менее острой, чем в России.

Далее автор усматривает своеобразие также и в том, что временно обязанные крестьяне находились в Азербайджане под двойным гнетом царских колонизаторов и местных беков. При этом царские чиновники, желая привлечь на свою сторону местных феодалов, поставили их в более выгодные условия, "вследствие чего азербайджанский крестьянин вышел из рук царских реформаторов еще более ограбленным и еще более приниженным" (стр. 367). Указанные выше особенности проведения реформы в Азербайджане не являются исчерпывающими, хотя автору удалось, правда не в полной мере, показать специфику осуществления крестьянской реформы в одной из национальных окраин царской России.

В труде Ц. П. Агаяна имеются и недостатки.

Одним из главных пробелов в работе, по нашему мнению, является слабый показ колониальной политики русского царизма в Азербайджане. Довольно подробно развивая тезис о прогрессивности присоединения Азербайджана к России, анализируя все положительные результаты, проистекающие из этого факта, Ц. П. Агаян не подчеркивает, что царская Россия в то время была "тюрьмой народов", что жестокий колониальный гнет русского царизма приводил к многочисленным восстаниям местного населения. В этом свете автору книги не следовало проходить мимо того факта, что крестьяне Азербайджана в XIX в. платили налог с земли, в десять раз превышавший земельный налог в России.

При характеристике крепостнического характера реформы 1870 г. автору следовало дать более полную картину ограбления азербайджанских крестьян местными помещиками и крупными землевладельцами, а также царскими чиновниками.

Книгу следовало бы сократить за счет повторений и слишком детального изложения вопросов, не имеющих прямого отношения к теме исследования.

Некоторые выводы автора не аргументированы. Так, приведенное на стр. 129 - 130 ленинское высказывание о характерных признаках барщинного хозяйства в России механически переносится на Азербайджан.

Ц. П. Агаян выделяет первый этап крестьянского движения в Азербайджане в XIX в. - до 1837 г., то есть до начала Кубинского восстания. Но введение новой периодизации крестьянского движения требует серьезной аргументации, а она, к сожалению, отсутствует.

Освещая общественное движение накануне "освобождения" крестьян (стр. 181 - 191), автор излагает взгляды Белинского, Герцена и Чернышевского на крестьянский вопрос, но об общественном движении в самом Азербайджане говорит мало и бледно.

⁶ В. И. Ленин. Соч. Т. 3, стр. 521.

Так, например, читатель не получает представления о деятельности литературных кружков, существовавших в Азербайджане. Более или менее всесторонне раскрываются взгляды лишь одного общественного деятеля, М. Ф. Ахундова, а о других же совсем ничего не сказано.

Из существующей в настоящее время литературы известно, что к началу XX в. большинство рабочих, занятых на промышленных предприятиях Баку, составляли армяне и русские; автор же рецензируемой работы на стр. 356 приводит цифровые данные, опровергающие сложившееся представление о составе рабочих. Без доказательств и ссылки на источники Ц. П. Агаян сообщает, что "среди бакинских пролетариев было азербайджанцев - 34 процента, русских - 25, армян - 20, дагестанцев - 11 и других народностей - 10 процентов". У читателя возникает желание проверить эти данные, сравнить их с ранее известными, но он, к сожалению, лишен такой возможности.

Следует сказать, что, несмотря на отмеченные недостатки, книга Ц. П. Агаяна является серьезным научным трудом, ценность которого определяется прежде всего тем, что в нем исследована такая важная и малоизученная проблема, как социально-экономические отношения и проведение крестьянской реформы в Азербайджане - одной из национальных окраин царской России.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - П. А. СЕЙРАНЯН:

Comments: