Русское рабочее движение в 70-х годах XIX в. переживало начальный этап своего развития. Оно было стихийным, находилось под влиянием народнической идеологии, тогда как в Западной Европе начальный этап революционной борьбы пролетариата к этому времени уже остался позади, получило распространение социал-демократическое движение, большое влияние приобретал марксизм. Это, естественно, вызывало глубокий интерес у русских рабочих-революционеров, стремившихся к созданию пролетарских организаций.

Интернациональные интересы передовых рабочих объяснялись и многонациональным составом российского пролетариата. Не имея возможности в рамках журнальной статьи обстоятельно осветить этот вопрос, отметим только, что в результате совместного труда и революционных действий укреплялась братская солидарность рабочих различных национальностей России. Например, в 1872 г. передовые русские и эстонские рабочие организовали крупнейшую для того времени стачку на Кренгольмской мануфактуре. В числе участников "Южнороссийского союза рабочих", "Северного союза русских рабочих", "Южно-русского рабочего союза", кроме русских рабочих, составлявших основное ядро и игравших ведущую роль в рабочем движении, были украинцы, белорусы, поляки, эстонцы, финны, латыши и др.

Процесс формирования революционных взглядов русских рабочих был трудным и длительным. Их классовое самосознание вырабатывалось путем преодоления мелкобуржуазных тенденций, оказывавших значительное влияние на начальный этап рабочего движения в Западной Европе и России. Угнетенный класс вел борьбу за улучшение своего существования, не задумываясь еще над причинами своего бедственного положения. Наиболее активные рабочие упорно искали выхода из беспросветной нужды. Не случайно среди рабочих России нашли некоторое распространение попытки создания рабочих ассоциаций - кооперативных предприятий, которые, по мысли рабочих, должны были давать прибыли их участникам. Подобные кооперативные объединения возникали в Англии, Франции, Германии, Италии и других странах Западной Европы¹ .

Первая известная нам попытка русских рабочих создать производительную ассоциацию имела место в Саратове в январе 1864 года. Под влиянием книг и журнальных статей об ассоциациях и романа Н. Г. Чернышевского "Что делать?" столяры В. Федотов, М. Федотов, С. Тимофеев, А. Михайлов и др. прекратили работу на хозяина и, взяв взаймы денег у студента Христофорова, сняли помещение и открыли артельную мастерскую² . К ним присоединились сапожники и портные; возник свое-

¹ См. Э. Бехер. Рабочий вопрос. П. 1869 - 1871, стр. 156 - 157, 195; Г. Манакорда. Итальянское рабочее движение (1853 - 1892). М. 1955, стр. 45; Ф. Меринг. История германской социал-демократии. Т. IV. 1921. Приложения, стр. 387.

² Центральный государственный исторический архив в Ленинграде (ЦГИАЛ), ф. 1282, 1864 г.; д. 223, лл. 156 - 159.

образный комбинат на артельных началах. Просуществовав менее года, предприятие распалось, так как с увеличением количества участников начались "беспорядки и несогласия" между его членами³ .

Несколько шире идеи производительных ассоциаций были распространены среди рабочих России в 70-х годах XIX века. О них спорили в рабочих кружках Петербурга⁴ , ими интересовался Степан Халтурин, пытавшийся в 1875 г. уехать в Америку для организации там коммуны⁵ . История возникновения "Южнороссийского союза рабочих" начинается с организации рабочими в 1873 г. кооперативного предприятия. В уставе "Северного союза русских рабочих" был пункт, посвященный организации производительных ассоциаций. В 1879 г. рабочие Одессы вновь (после "Южнороссийского союза рабочих") предполагали организовать рабочую ассоциацию⁶ .

Необходимо отметить, что в России практическое применение идеи о производительных ассоциациях не имело большого успеха. Передовые рабочие настойчиво искали правильных путей революционной борьбы. Одним из основных качеств революционных действий первых рабочих революционеров была их классовая солидарность, которая на первых этапах революционного движения часто проявлялась стихийно. Единственное средство борьбы против предпринимателей рабочие видели в совместных и дружных выступлениях. Наиболее сплоченными были рабочие Петербурга. К середине 70-х годов классовая солидарность петербургских рабочих проявлялась настолько внушительно, что III отделение обратилось к Александру II со специальной докладной запиской о "росте сознательности и сплоченности рабочих Петербурга". В этой записке, в частности, говорилось: "Рабочие, видимо, сознали, что завод без рук немыслим, что хотя они и кормятся им, но что вместе с тем и он без них ничто. Это сознание и породило в настоящее время тот дух единомыслия, который так часто стал проявляться между рабочими". Ознакомившись с содержанием записки, Александр II сделал пометку: "Весьма грустно"⁷ .

Идея солидарности рабочих нашла отражение в уставе "Южнороссийского союза рабочих" и особенно в программных документах "Северного союза русских рабочих". Программа этого союза прямо указывала, что все члены рабочей организации "должны сохранять между собой полную солидарность и нарушивший ее подвергается немедленному исключению"⁸ . Газета "Северного союза русских рабочих" "Рабочая заря" заявляла, что сила пролетариата заключается в единодушии, в сплоченности; никто не устоит против натиска рабочих, "когда мы будем итти сообща за одно"⁹ .

По мере роста революционного движения складывалась и крепла классовая солидарность передовых рабочих России. В силу социально-экономических причин она не могла оставаться местным явлением. "Соединение и сплочение рабочего класса, - писал Ленин, - не ограничивается пределами одной страны или одной национальности..."¹⁰ . Вместе с экономическими связями капиталистических государств возникают интернациональные связи рабочих. В 70-х годах первые такие связи начали завязывать передовые русские рабочие. В программе "Северного союза

³ Там же, л. 160.

⁴ См. "Рабочее движение в России в XIX веке". Сборник документов и материалов. Т. II. Ч. 1. Госполатиздат. 1950, стр. 448.

⁵ И. Халтурин. Семейные воспоминания о С. Халтурине. "Былое", 1921, N 16, стр. 51 - 52; Центральный государственный исторический архив в Москве (ЦГИАМ), ф. III отделения, 1880 г., 3 эксп., д. 519, л. 21 об.

⁶ См. "Рабочее движение в России в XIX веке". Сборник документов и материалов. Т. II. Ч. 2. Госполитиздат. 1950, стр. 503.

⁷ Там же, ч, 1, стр. 478.

⁸ Там же, ч. 2, стр. 240.

⁹ Там же, стр. 274.

¹⁰ В. И. Ленин. Соч. Т. 2, стр. 92.

русских рабочих" подчеркивалось значение совместных выступлений российского и западноевропейского пролетариата: "... в братском единении сольемся в одну грозную боевую силу..."¹¹ .

Большая роль в ознакомлении передовых представителей пролетариата России с западноевропейским революционным движением и налаживании интернациональных связей принадлежала русской революционной эмиграции, своеобразие которой глубоко определил В. И. Ленин: "Благодаря вынужденной царизмом эмигрантщине, революционная Россия обладала во второй половине XIX века таким богатством интернациональных связей, такой превосходной осведомленностью насчет всемирных форм и теорий революционного движения, как ни одна страна в мире"¹² .

В 70-х годах наибольшее число русских революционных эмигрантов проживало в Цюрихе, Женеве и Лондоне. Русская революционная интеллигенция с энтузиазмом изучала демократическое движение Западной Европы. В Цюрихе русские студенты посещали собрания швейцарских рабочих союзов, секций I Интернационала, собирали деньги для стачечников, оказывали помощь коммунарам¹³ . Эмигранты из России изучали социалистические идеи Томаса Мора, Фурье, Сен-Симона, Кабе, Луи Блана, Прудона, Лассаля, труды по политической экономии, знакомились с практической постановкой рабочего вопроса на Западе, английскими тред-юнионами, историей Интернационала, Парижской Коммуной, историей Всеобщего германского рабочего союза и т. д.¹⁴ . За границей находились и вели революционную работу идеологи народничества П. Лавров, М. Бакунин, П. Ткачев и другие. Русские эмигранты-народники нелегально издавали свой журнал и газеты "Вперед!", "Работник", "Набат", "Община" и другую литературу, довольно широко распространявшуюся в революционном подполье царской России. Так, например, газета "Работник", популярная среди рабочих, в статье "Сговор" рассказывала об организации I Интернационала и его задачах. Рабочие всех стран, говорилось в этой статье, должны объединяться между собой. "У всех ведь враги одни - сытые, праздные богачи - купцы, фабриканты, хозяева. И стали французские рабочие, сговорившись между собой, сговариваться и с немецкими, и с итальянскими, и с испанскими, и с английскими; разрастается сговор рабочий по всей земле. Отдельные рабочие общества заключили между собою союз, и так как в этом союзе должны участвовать рабочие из всех народов, то и назвали они его "Международным обществом рабочих". Русскому рабочему одному не освободиться: ему надо сговориться промеж себя, ему надо сговориться со своими братьями в других странах"¹⁵ . Много сведений о международном рабочем движении давала читателю газета "Вперед!". В ней сообщалось об объединении лассальянцев и эйзенаховцев, о выступлениях К. Маркса, Ф. Энгельса, В. Либкнехта, о рабочем движении в Англии, Франции, Америке, Бельгии, Швейцарии, Голландии и других странах¹⁶ .

Многие эмигранты возвращались в Россию и продолжали революционную работу. Их осведомленность в социалистических учениях и рабочем движении на Западе давала им возможность познакомить (хотя иногда и тенденциозно, с народнических позиций) наиболее развитых русских рабочих с революционной борьбой пролетариата Западной Европы. В. И. Ленин, имея в виду членов русской секции I Интернационала, отмечал, что русские социалисты-народники пытались "перенести в Россию

¹¹ "Рабочее движение в России в XIX веке". Т. II. Ч. 2, стр. 241.

¹² В. И. Ленин. Соч. Т. 31, стр. 9.

¹³ См. В. Фигнер. Полное собрание сочинений в семи томах. Т. I. М. 1932 стр. 81 - 82.

¹⁴ Там же, стр. 82; П. А. Кропоткин. Записки революционера. М.-Л. 1933, стр. 169 - 171.

¹⁵ "Работник", 1875, N 4.

¹⁶ См. перечень статей, опубликованных в газете "Вперед!" за 1875 г. П. Л. Лавров. Избранные сочинения. Т. IV. М. 1935, стр. 415 - 416.

самую передовую и самую крупную особенность "европейского устройства" - Интернационал"¹⁷ . Г. В. Плеханов писал, что народники-революционеры, несмотря на ряд ошибок, твердо помнили первый параграф устава Интернационала: "Освобождение рабочих должно быть делом самих рабочих"¹⁸ .

На глубокий интерес русской революционной интеллигенции к Международному товариществу рабочих указывал в своей знаменитой речи на суде революционер И. Н. Мышкин. Об общих интересах трудящихся Западной Европы и России говорил в 1877 г. в Петербурге в речи на суде и народник Г. Ф. Зданович: "Как там на Западе, - заявил он, - так и в России существует, с одной стороны, маленькая группа - назовем ее хоть группою привилегированных, с другой - масса, большинство, обреченные на безвыходные страдания... народы сознали солидарность своих интересов, одинаковость своего положения и подали друг другу руку для общей борьбы..."¹⁹ .

Передовые рабочие России разными путями узнавали о западноевропейском социал-демократическом движении. Наиболее ценным источником такого ознакомления явились распространявшиеся в России работы К. Маркса "Гражданская война во Франции", "Капитал", статьи Н. В. Шелгунова в "Современнике", в которых популяризировалась книга Ф. Энгельса "Положение рабочего класса в Англии". Переводная художественная литература также способствовала ознакомлению с социал-демократическим движением на Западе²⁰ . О революционном движении европейского пролетариата рассказывали представители революционной интеллигенции, побывавшие за границей. Сведения об этом движении проникали и в легальные газеты "Голос", "Русские ведомости", "С. -Петербургские ведомости" и другие периодические издания, хотя цензорам было дано указание, чтобы они "с усиленным вниманием относились к статьям, касающимся рабочего движения в Европе, и по мере возможности ограничивали появление оных в печати"²¹ . Некоторые передовые и наиболее инициативные русские рабочие сами побывали за границей и своими глазами увидели жизнь и революционную борьбу своих зарубежных братьев.

Немало сделали для знакомства наиболее активных русских рабочих с европейским движением чайковцы: они читали лекции по русской истории, политической экономии, международному рабочему движению. Л. Э. Шишко вспоминал, что "западноевропейское социалистическое движение играло большую роль в определении взглядов кружка, как и вообще оказало большое влияние на характер русского революционного движения"²² . В 1871 г. кружок чайковцев установил связи с русской секцией I Интернационала, в задачу которой входила пропаганда в России идей Международного товарищества рабочих, организация секций Интернационала среди российского пролетариата, установление прочных связей между трудящимися России и Западной Европы²³ . В последних работах наших историков о русской секции I Интернационала²⁴ отме-

¹⁷ В. И. Ленин. Соч. Т. 1, стр. 260.

¹⁸ Г. В. Плеханов. Соч. Т. I, стр. 21. Плеханов далее указывал, что этот параграф народники истолковывали сообразно своей доктрине: "Рабочие заменялись у них весьма расплывчатым понятием: трудящиеся" (там же).

¹⁹ Сборник "Речи и биографии". Ред. В. В. Каллаш. М. 1907, стр. 108 - 109.

²⁰ Среди рабочих 70 - 80-х годов XIX в. популярностью пользовались романы Ф. Шпильгагена "Один в поле не воин" и Ж. Швейцера "Эмма", в которых отображалась борьба пролетариата Западной Европы в 40 - 60-х годах XIX века.

²¹ "Рабочее движение в России в XIX веке". Т. II. Ч. 1, стр. 340.

²² Л. Э. Шишко. Общественное движение в шестидесятых и первой половине семидесятых годов. М. 1920, стр. 83.

²³ "Народное дело", 1870, N 1.

²⁴ См. Д. А. Введенский. Русская секция I Интернационала, рукопись диссертации. АОН. 1954, стр. 194 - 196; Л. С. Бочарова. Русская секция I Интернационала и ее социально-экономическая платформа (автореферат). МГУ. 1955, стр. 7.

чается, что она была связана с революционным подпольем России: кружками М. Натансона, А. С. Пругавина, слушателями Михайловского артиллерийского училища в Петербурге и другими народническими организациями, которые в той или иной мере знакомили отдельных рабочих с идеями I Интернационала. Из архивных документов явствует, что Петр Алексеев видел N 1 "Народного дела", орган русской секции I Интернационала, в котором был опубликован ответ К. Маркса членам комитета русской секции в Женеве²⁵ .

В 1873 г. среди сознательных петербургских рабочих пользовались популярностью лекции П. А. Кропоткина о международном рабочем движении. Незадолго до этого Кропоткин был в Женеве, где стал членом I Интернационала и близко познакомился с жизнью и революционной деятельностью рабочих. "Нужно было жить среди рабочих, - писал он, - чтобы понять, какое влияние имел на них быстрый рост Интернационала, как верили они в движение, с какой любовью говорили про него и какие делали для него жертвы. Изо дня в день, из года в год тысячи работников жертвовали своим временем и деньгами, чтобы поддержать свою секцию, основать газеты, покрыть расходы по устройству какого-нибудь национального или международного съезда, чтобы помочь товарищам, пострадавшим за союз, или просто чтобы присутствовать на собраниях и манифестациях"²⁶ .

Рассказы Кропоткина о рабочем движении за границей, о деятельности I Интернационала, о Парижской Коммуне, с многими деятелями которой он был хорошо знаком, вызывали глубокий интерес слушателей²⁷ . Их интересовали мельчайшие подробности о деятельности рабочих союзов за границей, о целях Интернационала и его шансах на успех. Лектору всегда задавали такой вопрос: "Что мы можем сделать в России?"²⁸ .

Как установлено Э. А. Корольчук, Кропоткин на лекциях, читаемых рабочим, излагал временный устав I Интернационала, написанный К. Марксом²⁹ .

Много сделал для ознакомления передовых рабочих с рабочим движением и экономическим развитием капиталистического общества студент Петербургского университета В. Дьяков. Составленная им для занятий в рабочих кружках программа революционной пропаганды, несмотря на влияние бакунизма ("анархическое устройство общества как идеал общественного устройства"), свидетельствовала и о некотором отходе от народнической доктрины. Эта программа вскрывала капиталистический характер производства и указывала на необходимость выяснения рабочими классовых противоречий капиталистического общества, состоящего из "людей не работающих и людей работающих, эксплуататоров и эксплуатируемых"³⁰ . Беседы Дьякова, как об этом свидетельствует программа, давали возможность слушателям познакомиться с положением пролетариата в различных отраслях промышленности. Дьяков сравнивал государственное устройство ряда европейских государств, сопоставлял конституционные монархии Англии и Пруссии с неограниченной монархией (имелась в виду, очевидно, Россия) и при этом отмечал, что в этих государственных системах наряду с различиями имелись и общие черты: "бедствие рабочих масс". В беседах рассказывалось о буржуазных республиках (Швейцария и Соединенные Штаты Америки), в которых политическая свобода уживалась с экономическим подчинением, освещалось забастовочное движение, стачки рабочих Западной Европы сопоставля-

²⁵ ЦГИАЛ, ф. министерства юстиции (ф. 1405), 1876 г., д. 7428, оп. 74, л. 171 (перечень литературы, обнаруженной при обыске в Москве по "процессу 50").

²⁶ П. А. Кропоткин. Указ. соч., стр. 171.

²⁷ ЦГИАМ, ф. ОППС, 1874 г., д. 215, л. 40, показания А. В. Низовкина.

²⁸ П. А. Кропоткин. Указ. соч., стр. 200.

²⁹ Э. А. Корольчук. Неверный союз русских рабочих. Л. 1945, стр. 52 - 53.

³⁰ "Рабочее движение в России в XIX "Веке". Т. II. Ч. 2, стр. 57.

лись со стачками рабочих России. Наконец, программа касалась истории и деятельности I Интернационала; в ней также давалась характеристика наиболее выдающихся деятелей международного рабочего движения³² .

Интерес передовых русских пролетариев к международному социал-демократическому движению усиливался. Как свидетельствовал в своих показаниях Низовкин, осенью 1873 г. рабочие Петербурга толковали "об идее рабочего сословия и устремлялись мыслями и симпатиями за границу"³³ .

Наибольшее внимание передовые русские рабочие обращали на деятельность I Интернационала и героическую борьбу парижских коммунаров, В архивах отложилось много материалов, характеризующих лихорадочную деятельность III отделения против распространения идей I Интернационала, Парижской Коммуны, против влияния революционной эмиграции на народные массы страны³⁴ . Усилился гнет цензуры. В 1871 г. под влиянием Парижской Коммуны В. И. Танеев (брат композитора) по просьбе М. Е. Салтыкова-Щедрина решил опубликовать в "Отечественных записках" статью "История Международного общества рабочих", но цензура статью не пропустила³⁵ . Настороженно относилась к проникновению идей I Интернационала и русская буржуазия. В 1875 г. на съезде деятелей машиностроительной промышленности прозвучало требование принять Меры к Тому, чтобы отвлечь рабочего от вредного учения Интернационала³⁶ .

Известный петербургский рабочий-революционер А. Н. Петерсон отмечал в автобиографии, какое большое влияние на формирование революционного мировоззрения наиболее сознательных рабочих оказала Парижская Коммуна³⁷ . Активные участники "Южнороссийского союза рабочих" М. Сквери и Я. Рыбицкий с большим интересом изучали историю возникновения и гибели Парижской Коммуны³⁸ .

Было бы, конечно, ошибочно полагать, что все трудящиеся России с полным сочувствием отнеслись к борьбе парижских коммунаров. Народник О. В. Аптекман в 1871 г. в Харькове вел революционную пропаганду в кружке приказчиков. Они говорили ему: "Франция-де разгромлена, еле дышит, и вот в такой именно момент парижские рабочие вздумали поднять мятеж против своего правительства"³⁹ . Но не так думали передовые рабочие. Анализ источников позволяет установить, что они верно воспринимали идею революционной борьбы и возможность захвата власти рабочими. Например, рабочий бумагопрядильной фабрики в Петербурге С. Андреанов, выслушав рассказ П. А. Кропоткина, заявил, что "после войны в г. Париже рабочие взяли власть в свои руки и управляли городом"⁴⁰ .

Правильному пониманию значения Парижской Коммуны способствовала работа К. Маркса "Гражданская война во Франции". Эту работу

³² Там же, стр. 58.

³³ См. Э. А. Корольчук. Указ. соч., стр. 54.

³⁴ См. "Интернационал в Одессе". "Каторга и ссылка", 1924, N 4 (11), стр. 124; Одесский областной государственный архив (ООГА), ф. 2, 1871 г., д. 1360; 1872 г., д. 1383; ЦГИАМ, ф. III отделения, 3 эксп., 1871 г., д. 78, ч. 1, л. 43 об.; "Летопись революции", 1925, N 3, стр. 193 - 194 и др.

³⁵ Центральный государственный литературный архив, ф. Танеевых (ф. 880), д. 11, оп. 2, л. 17 об.

³⁶ См. "Труды высочайше утвержденного съезда главных по машиностроительной промышленности деятелей", Вып. 1, доклады. СПБ. 1875, стр. 45.

³⁷ См. "Каторга и ссылка". 1924, N 3 (10), стр. 226.

³⁸ См. М. П. Сквери. Первая рабочая социалистическая организация в Одессе. Одесса. 1921, стр. 17, 19.

³⁹ О. В. Аптекман. Автобиография. Энциклопедический словарь Гранат. Т. 40, стб. 5.

⁴⁰ ЦГИАМ, ф. ОППС, 1874 г., д. 209, л. 142 об.

изучали и в рабочих кружках Петербурга в 70-х годах XIX века⁴¹ . Много писали о Парижской Коммуне нелегальные народнические издания. Газета "Вперед!" так оценила первую пролетарскую революцию: "Парижская Коммуна провозгласила на весь мир грозную для старого общества весть: рабочий пролетариат созрел для управления своими делами... Великие дни марта 1871 г. были первыми днями, когда пролетариат не только произвел революцию, но и стал во главе ее. Это была первая революция пролетариата"⁴² .

Таким образом, первая пролетарская революция, происшедшая в 1871 г. в Париже, оставила глубокий след в сознании передовых рабочих России, способствовала усилению их революционной борьбы и укреплению международной пролетарской солидарности. "Гром парижских пушек, - писал впоследствии В. И. Ленин, - разбудил спавшие глубоким гном самые отсталые слои пролетариата и всюду дал толчок к усилению революционно-социалистической пропаганды"⁴³ .

Влияние Коммуны на передовых рабочих было глубоким и продолжительным. 18 марта 1878 г. в Одессе группа рабочих совместно с революционной интеллигенцией собралась на митинг, посвященный годовщине Парижской Коммуны. Рабочий, открывший митинг, выразил удовлетворение многочисленностью собравшихся: "Как-то чувствуешь себя бодрее, когда видишь, что не Ты один, что есть много людей, сочувствующих твоему делу". Участники митинга заслушали краткий доклад о возникновении, причинах падения и историческом значении Парижской Коммуны и, в частности, отметили влияние Коммуны на революционное движение в России. Большое внимание собравшихся привлек рассказ о том, как рабочие стойко защищали Париж, как целую неделю отчаянно сражались на улицах города, отстаивая до последней капли крови каждую улицу, каждый квартал, каждый дом. Один из ораторов посвятил свою речь защите дела Коммуны от клеветнических нападок буржуазии. Собравшись здесь праздновать день провозглашения Парижской Коммуны, заявил он, "мы этим самым не только выражаем свое сочувствие тому делу, за которое пали ее борцы, но вместе с тем свой горячий протест против грязной клеветы, которой осыпала их европейская буржуазия"⁴⁴ , Митинг принял адрес русских рабочих к французским, в котором говорилось: "Одесские рабочие, собравшись на сходку в достопамятный день провозглашения Парижской Коммуны, шлют вам, французские рабочие, свой пламенный братский привет. Мы работаем на своей родине для той же великой цели, для достижения которой погибло в 1871 г. на баррикадах Парижа столько ваших братьев, сестер, отцов, сыновей, дочерей и друзей. Мы трепетно ждем наступления той исторической минуты, когда и мы сможем ринуться в бой за права трудящихся, против эксплуататоров, за торжество умственной, нравственной и экономической свободы"⁴⁵ , В адресе указывалась необходимость классовой солидарности всех трудящихся и выражалась надежда на новую, победоносную революцию французского народа.

Весть об этом адресе довольно широко распространилась среди русских рабочих революционеров. О нем знали, например, в конце 70-х - начале 80-х годов передовые рабочие Киева⁴⁶ .

Серьезно изучал западноевропейское революционное движение Степан Халтурин. Он интересовался историей французской революции конца

⁴¹ "Рабочее Движение в России в XIX веке". Т. II. Ч. 1, стр. 443, 450, 459, 469; ЦГИАМ, ф. ОППС, 1874 г., д. 215, л. 28.

⁴² "Вперед!", 1875 г., N 5.

⁴³ В. И. Ленин. Соч. Т. 17, стр. 115.

⁴⁴ "Община", 1878, N 3 - 4.

⁴⁵ "Рабочее движение в России в XIX веке". Т. II. Ч. 2, стр. 234.

⁴⁶ А. Бычков. Дело о революционных кружках в Киеве а 1879, 1880, 1881 гг. "Летопись революции". 1924, N 2 (7), стр. 57.

XVIII в., английскими рабочими союзами, современным западноевропейским социалистическим движением, знакомился с европейскими конституциями⁴⁷ . Халтурин и его товарищи с увлечением слушали лекцию народника Н. С. Русанова "О переходе феодального средневекового строя к промышленному строю нового времени", в которой излагались учение Адама Смита и некоторые положения "Капитала" К. Маркса⁴⁸ .

В знаменитой речи на суде Петр Алексеев заявил, что он знаком с жизнью западноевропейских рабочих, которые имеют широкие возможности для повышения своего интеллектуального развития, тогда как в России рабочих преследуют за чтение прогрессивной литературы⁴⁹ . Почти во всех революционных рабочих кружках широко читались в 70-х годах произведения Лассаля⁵⁰ . Виктор Обнорский делал для себя выписки из сочинений Лассаля⁵¹ .

Участники рабочих кружков Ростова-на-Дону на сходках летом 1877 г. читали книги о рабочих союзах в Англии, знакомились с историей западноевропейского рабочего движения, вели беседы о том, что "революция во Франции все изменила и что им следует сделать так, как во Франции"⁵² . Передовые рабочие Ростовских железнодорожных мастерских с сочувствием относились к социал-демократическому движению в Австрии. Большой подъем среди них вызвала успешная парламентская деятельность социал-демократов в Германии, когда они получили на выборах в рейхстаг 24 депутатских места. "Теперь, - сказал рабочий Андрей Карпенко, - немцам не придется вести подпольную работу, как у нас в России. Когда-то наше правительство додумается до представительного образа правления"⁵³ .

Знакомство с борьбой социал-демократии Запада наталкивало некоторых сознательных рабочих на мысль о том, что террористические действия, проповедовавшиеся народовольцами, вряд ли полезны. Правда, критикуя эти действия, рабочие на первых порах не могли - и это естественно - противопоставить им иную программу. Это позднее сделали Плеханов и другие первые русские марксисты. Но внимание исследователя не может не привлечь к себе характерное свидетельство народовольца П. К. Пешекерова о том, что во время занятий с рабочими один из них отказался признать необходимость террора. "Он спрашивал, почему в Западной Европе революционные партии боролись за лучшее будущее не террором, а мирными средствами, не требовавшими столько жертв"⁵⁴ .

Конечно, передовых рабочих, пытливо изучавших революционную мысль Запада, в 70-х - начале 80-х годов в России было еще очень мало. Но важна их горячая революционность, восхищавшая людей, знакомых с западноевропейским рабочим движением. Герман Лопатин, которого хорошо знал и ценил Карл Маркс, по возвращении из-за границы в Россию встретился с рабочими Карпенко, Вольновым и Антоновым и удивился их разносторонним интересам. Лопатин не мог не сопоставить русских рабочих-революционеров с теми западноевропейскими рабочими, которых он наблюдал. "Заграничные рабочие, социалисты, - рассказывал Лопатин В. С. Панкратову, - совсем иной тип. Прежде всего они - эволюционеры, а не революционеры, потому что у них есть свобода и организации существуют легально. Возьмите вы германских социал-демократов рабочих, - они на законном основании собираются, имеют своих представителей в Рейхстаге, у них свои легальные газеты... Или возьмите английских тред-

⁴⁷ См. Г. В. Плеханов. Соч. Т. III, стр. 197.

⁴⁸ См. Н. С. Русанов. На Родине. М. 1931, стр. 129.

⁴⁹ "Рабочее движение в России в XIX веке". Т. II. Ч. 2, стр. 45.

⁵⁰ См. ЦГИАМ, ф. ОППС, 1875 г., д. 109, л. 6; д. 111, л. 16 об.; д. 123, л. 62; д. 148, лл. 3 об., 37; 1873 г., д. 209, л. 11 и др.

⁵¹ Там же, ф. ОППС, 1875 г, д. 215, л. 160.

⁵² ЦГИАЛ, ф. 1405, 1877 г., д. 7245, лл. 38 об. - 39, 36 об.

⁵³ В. С. Панкратов. Воспоминания. М. 1923, стр. 67.

⁵⁴ П. К. Пешекеров. Пропаганда народовольцев среди рабочих в Ростове-на-Дону в 1882 - 1884 гг. Сборник "Народовольцы после 1 марта 1881 г.". М. 1928, стр. 124.

юнионистов, французских социалистов, бельгийских социалистов, - все они существуют легально... Но если вы с кем-либо из них вздумаете заговорить о России, об Америке и вообще о другом каком-либо государстве, а не об их родном, то сразу убедитесь, что они ничего не знают. Тогда, как Карпенко, Вольнов, Антонов удивили меня своей начитанностью и широтой мысли. Удивляюсь, как они, работая на заводах с утра до вечера, могли столько прочесть и русской и иностранной литературы, не только беллетристики, но и научных книг? Андрей Карпенко успел прочесть и Ад. Смита, и Дарвина, и Луи Блана, и кое-что из Маркса... да и чего, чего он только не читал"⁵⁵ .

Передовые русские рабочие сочувственно относились к национально-освободительной борьбе угнетенных народов. Члены "Южнороссийского союза рабочих" проявляли горячие симпатии к национально-освободительной борьбе поляков против русского царизма и к освободительной борьбе славянских народов против турецкого владычества. Члены "Союза" послали в 1875 г. добровольцев в помощь восставшим славянам, собирали для них средства, широко обсуждали события на Балканах⁵⁶ . После разгрома "Союза" некоторые его участники в 1876 г. разъезжали по Херсонской и Киевской губерниям и собирали там деньги для славян Балканского полуострова⁵⁷ . Рабочие Петербурга собирали средства для славянских семей Герцеговины и Боснии, о чем в 1875 г. регулярно сообщала газета "Голос"⁵⁸ . Г. В. Плеханов отмечал, что рабочие Василеостровского патронного завода в столовой горячо обсуждали газетную статью о защитниках Герцеговины⁵⁹ .

Наиболее сознательные рабочие России откликнулись и на борьбу ирландского народа за свою независимость. Рабочие Владикавказских железнодорожных мастерских, города Ростова-на-Дону и железнодорожники Киева в начале 80-х годов XIX в. высказывали горячие симпатии к ирландскому народу, самоотверженно борющемуся против английского господства⁶⁰ . Члены "Южно-русского рабочего союза", организованного весной 1880 г. в Киеве, отпечатали специальную прокламацию "Как борются ирландцы за свою свободу"⁶¹ .

*

Глубокий интерес передовых представителей пролетариата России к западноевропейскому революционному движению, к деятельности I Интернационала, их желание ближе познакомиться с жизнью и борьбой своих товарищей за рубежом заставляли наиболее сознательных рабочих предпринимать связанные с риском ареста для них нелегальные поездки за границу.

Наибольшего успеха в этом отношении достиг один из организаторов "Северного союза русских рабочих", слесарь В. П. Обнорский, с начала 1870-х годов включившийся в активную революционную работу среди рабочих Петербурга. Обнорский, безусловно, был знаком с работами К. Маркса "Капитал" и "Гражданская война во Франции". Летом 1873 г. Обнорский посещал лекции народников Кравчинского и Клеменца, которые в популярной форме излагали содержание отдельных разделов первого

⁵⁵ В. С. Панкратов. Указ. соч., стр. 110.

⁵⁶ ЦГИАМ, ф. ОППС, 1876 г., д. 184, лл. VIII, 70 об. - 71, 226, 266, 330.

⁵⁷ Там же, ф. III отделения, 3 эксп., 1879 г., д. 271, ч. 1, л. 198 об.

⁵⁸ См. "Голос", 1875 г., NN 266, 267, 274, 277 и др.; в N 280 "Голоса" за 1875 г. сообщалось, что для славянских семей Боснии и Герцеговины поступило "от служащих и мастеровых токарной мастерской Василеостровского гильзового отдела патронного завода проценты с 4-х месячного жалованья 266 р. 50 коп.".

⁵⁹ См. Г. В. Плеханов. Соч. Т. III, стр. 134.

⁶⁰ В. С. Панкратов. Указ. соч., стр. 67; Сборник "Южно-русские рабочие союзы". М. 1924, стр. 207.

⁶¹ Е. Н. Ковальская. Южно-русский рабочий союз. Сборник "Южно-русские рабочие союзы" стр. 212.

тома "Капитала" К. Маркса⁶² . Осенью он переехал в Одессу, где работал на ряде предприятий города, вел революционную пропаганду среди рабочих, способствовавшую созданию "Южнороссийского союза рабочих", а весной 1874 г., поступив смазчиком на пароход, отправился в Англию⁶³ . По дороге Обнорский побывал в Константинополе, Мессине, Лиссабоне и Гавре. Из Лондона он отправился в Париж, а затем переехал в Женеву, пробыл здесь до конца 1874 г. и затем вернулся в Петербург⁶⁴ .

Первая поездка за границу дала Обнорскому общее представление о жизни и революционном движении пролетариата Европы и пробудила в нем мысль о необходимости создания рабочей организации в России. Обнорский взялся за это трудное дело вместе с Халтуриным. Но вскоре они увидели, что у них мало опыта и необходимо глубже изучить социал-демократическое движение на Западе.

В ноябре 1876 г. Обнорский вновь уехал за границу, где пробыл около года. Жил он главным образом в Женеве, хотя посещал и Берлин, Париж, Лондон. По воспоминаниям современников, политические свободы в странах Западной Европы и организованность европейских рабочих произвели сильное впечатление на Обнорского. Особенно большое впечатление произвело на него социал-демократическое движение в Германии. "Когда-то Россия достигнет этого!" - мечтал он.

Эмигранты-народники пытались доказать Обнорскому, что, несмотря на кажущуюся отсталость России, она ближе к социалистическому строю, чем любое из европейских государств, так как в России сохранилась община, взгляд народа на землю, как на общее достояние. Но Обнорский упорно отстаивал прогрессивность западноевропейского социал-демократического движения, в чем народники усмотрели "крайне вредную ересь". "Вот какие у нас появились пролетарии! - восклицали они. - Не хуже самых выдающихся здещних"⁶⁵ .

Несмотря на эти разногласия, народники высоко ценили В. Обнорского. Когда весной 1877 г. в Женеве организовалось "Общество пособия Политическим изгнанникам из России", Обнорский был избран членом его комитета. "Общество" предполагало оказывать помощь нуждавшимся политическим эмигрантам, чтобы "сохранить родине хоть часть сил, обреченных на истощение и гибель произволом, тяготеющим над современной Россией"⁶⁶ . Говоря о своих функциях в "Обществе", Обнорский показал на следствии: "Роль моя в этом обществе, собственно, заключалась в приискании работы тем из "политических изгнанников", кои пожелали бы поступить на тот или другой механический завод в Женеве, между рабочими которых я, как занимающийся постоянно физической работой, имею много знакомых"⁶⁷ . Видимо, выдающийся рабочий-революционер установил довольно широкие связи с женевскими рабочими, если он мог помогать в устройстве на работу русских политических эмигрантов.

Осенью 1877 г. Обнорский возвратился в Петербург, где совместно с Халтуриным начал оформлять "Северный союз русских рабочих". Когда эта рабочая организация была создана, Обнорский, зная практику западноевропейского рабочего движения, решил приступить к выпуску газеты русских рабочих. Для этого требовался печатный станок, который можно было приобрести только за границей. Опытный конспиратор, Обнорский осенью 1878 г. с паспортом на имя дворянина Дмитрия Зейдера прибыл в Лондон, где встретился с русским эмигрантом С. Ширяевым, который 6 ноября 1878 г. писал П. Л. Лаврову: "Обнорский в понедельник уехал

⁶² Д. Э. Шишко. Собрание сочинений. Т. IV. 1918, стр. 145.

⁶³ ЦГИАМ, ф. ОППС, 1874 г., д. 186, л. 23 об.

⁶⁴ См. "Рабочее движение в России в XIX веке". Т. II. Ч. 2. стр. 251, 258.

⁶⁵ Л. Дейч. В. Обнорский. "Пролетарская резолюция", 1922, N 3, стр. 51, 52.

⁶⁶ Р. М. Кантор. Общество пособия политическим изгнанникам из России 1877 года. "Каторга и ссылка", 1924, N 4 (11), стр. 220.

⁶⁷ "Рабочее движение в России в XIX веке". Т. II. Ч. 2, стр. 251.

в Париж и обещал побывать у Вас. Я говорил с ним, причем он излагал свои взгляды и планы очень подробно и серьезно"⁶⁸ . Обнорский теперь выступал как официальный представитель петербургской рабочей организации. Ему удалось приобрести типографский станок⁶⁹ и договориться с П. Б. Аксельродом о редактировании задуманной рабочей газеты.

По пути из Парижа в Россию Обнорский останавливался в Кракове и в Варшаве, где завязал связи с участниками польских рабочих социалистических кружков. В Варшаве он встретился с активным деятелем польского рабочего движения Ксавертием Вонсовичем, который передал ему письмо к своему брату, находившемуся в Москве. В этом письме, отобранном у Обнорского при аресте, говорилось о "слиянии между поляками и русскими, которых правительство разъединяет"⁷⁰ . Пребывание Обнорского в Польше имело большое практическое значение для установления контакта между местными рабочими кружками и "Северным союзом". Так, летом 1879 г. в рабочих кружках Варшавы читалась и переходила из рук в руки переведенная на польский язык программа "Северного союза русских рабочих", а также воззвание к рабочим, представлявшее собой популярное изложение той же программы⁷¹ . В работе Г. В. Плеханова "Русский рабочий в революционном движении", написанной по личным воспоминаниям, читаем: "Известие об основании Союза радостно встречено было рабочими всюду, куда оно проникло. Варшавские рабочие приветствовали петербургскую организацию адресом, в котором говорили, что пролетариат должен быть выше национальной вражды и преследовать общечеловеческие цели. Союз отвечал им в том же духе, выражал надежду на скорую победу над общими врагами и заявлял, что не отделяет своего дела от дела рабочих всего мира. Это был едва ли не первый пример дружеских сношений русских рабочих с польскими"⁷² .

Троекратное пребывание Обнорского за границей имело большое значение для русского рабочего движения. На уставе "Северного союза русских рабочих" сильно сказались идеи I Интернационала.

Побывали за границей и некоторые другие рабочие. В 1874 г. петербургские революционеры С. Виноградов и К. А. Иванайнен с большими трудностями добрались до Швейцарии: для этого им пришлось продать пальто, заложить часы. Их неоднократно арестовывали и высылали из Швейцарии, но они все же обосновались в Цюрихе, где устроились на работу, а в свободное время изучали немецкий язык, читали книги по истории западноевропейского рабочего движения и решили вступить в рабочий союз⁷³ . Виноградов и Иванайнен сблизились в Цюрихе с Г. Грейлихом - немецким рабочим-переплетчиком, основателем швейцарской секции I Интернационала, редактором цюрихской газеты "Tagwacht". Г. Грейлих писал о встречах с русскими товарищами, что "узнает в них своих братьев-пролетариев", что они служат подтверждением его взгляда, высказанного им когда-то в "Tagwacht": "Люди более отличаются по своим общественным социальным положениям, нежели по различию национальностей"⁷⁴ . В мае 1875 г. Виноградов и Иванайнен при возвращении из-за границы были арестованы и просидели около двух лет в доме предварительного заключения и в Петропавловской крепости. После отбытия наказания они активно участвовали в организации и деятельности "Северного союза русских рабочих", оказав несомненное влияние на выработку его программы.

⁶⁸ "Былое", 1906, N 1, стр. 176.

⁶⁹ Станок на был переправлен с Россию; Обнорский вскоре был арестован. См. "Каторга и ссылка", 1926, N 4 (25), стр. 287.

⁷⁰ "Рабочее движение в России в XIX веке". Т. II. Ч. 2, стр. 257.

⁷¹ См. Ч. Волковичер. Начало социалистического рабочего движения в бывшей русской Польше. Ч. I. М.-Л. 1925, стр. 75 - 77.

⁷² Г. В. Плеханов. Соч. Т. III. стр. 186.

⁷³ См. газету "Вперед!", 1875 г., N 5.

⁷⁴ Там же.

Познакомился с международным рабочим движением кочегар парохода Русского общества пароходства и торговли ("Ропит") Я. В. Вощакин. Во время одного из рейсов парохода в Лондон в команде произошло волнение. Опасаясь репрессий, Вощакин решил некоторое время не возвращаться в Россию. Он работал кочегаром на английских судах, побывав в ряде стран Европы, Америки и Азии. В середине 70-х годов, узнав, что в Лондоне издается русский революционный журнал "Вперед!", он поступил туда наборщиком. После закрытия журнала Я. В. Вощакин возвратился в Петербург, где, работая на фабриках и заводах, вел революционную пропаганду⁷⁵ .

Мастер патронного завода в Петербурге Н. Е. Васильев в 1872 г. был командирован в Англию, а в 1876 г. - в Америку на Филадельфийскую выставку. Сравнив политические права трудящихся этих стран с условиями жизни рабочих России, он, возвратившись на родину, вступил на путь революционной борьбы, за что летом 1879 г. был арестован⁷⁶ . Слесарь вагоностроительного завода Голубева в Петербурге А. К. Пресняков за активное участие в революционном движении был арестован в 1877 г.; почти год спустя во время следствия ему удалось бежать и перебраться за границу. Он был в Берлине, Париже и Лондоне, установил связи с русскими политическими эмигрантами, познакомился там с социал-демократическим движением. По возвращении летом 1879 г. в Россию А. К. Пресняков, по всей вероятности, примкнул к "Северному союзу русских рабочих", так как у него жандармами была найдена программа "Союза"; позднее он организовал рабочую группу партии "Народная воля"⁷⁷ .

Были за границей и некоторые члены "Южнороссийского союза рабочих". Кочегар парохода "Лазарев" М. Я. Ляхович доставлял из Лондона в Одессу нелегальную революционную литературу, передавал корреспонденции в газету "Вперед!", информировал участников "Союза" о революционном движении в Западной Европе. Литейщик завода Гулье-Бланшарда поляк К. Я. Ревицкий до приезда в Одессу (1872) работал слесарем и токарем в Австрии, затем в Турции, был знаком с международным рабочим движением⁷⁸ . Рабочие-типографы М. Геллис и И. Фукс в 1874 г. эмигрировали за границу, жили в Цюрихе, работали в Женеве наборщиками в типографии газеты "Община". В мае 1878 г. они вернулись в Одессу, где организовали революционный рабочий кружок⁷⁹ .

Русские рабочие имели некоторую возможность ознакомиться с западноевропейским революционным движением и через рабочих-иностранцев, прибывавших в Россию вслед за проникновением сюда иностранного капитала. Так, в августе 1879 г. в Петербург из Берлина прибыл на работу в мастерскую хирургических инструментов немецкий рабочий Рихард Гертель. Как установило III отделение, он был социал-демократом и в Германии сотрудничал в революционной газете. Хозяин мастерской отказался поручиться за него, заявив, что "Гертель весьма вредный человек, так как проводит между рабочими учение о равенстве, доказывает, что хозяев существовать не должно"⁸⁰ . Гертель был выслан в Германию. Мастер петербургского завода Берда германский подданный Август-Петер-Бернгард Шерф вел с рабочими завода беседы на экономические и политические темы, за что также был выслан на родину⁸¹ .

Особенно много иностранцев работало на промышленных предприятиях Польши, и это вызывало большую тревогу царских властей. Генерал-адъютант Коцебу отмечал в 1878 г. в записке "О социальной пропаганде в

⁷⁵ См. Н. Г. Кулябко-Корецкий. Из давних лет. М. 1931, стр. 190 - 191.

⁷⁶ "Деятели революционного движения в России", Т. II, вып. I. М. 1929, стб. 173.

⁷⁷ ЦГИАМ, ф. III отделения, 3 эксп., 1880 г., д. 609, лл. 31, 64, 64 об.

⁷⁸ Там же, ф. ОППС, 1876 г., д. 187, л. 62 об.

⁷⁹ "Деятели революционного движения в России". Т. II, вып. 1, стб. 251 - 252; т. II, вып. 4. М. 1932, стб. 1859, 1860.

⁸⁰ ЦГИАМ, ф. III отделения, 3 эксп., 1879 г., д. 47, лл. 44 - 44 об.

⁸¹ "Деятели революционного движения в России". Т. II, вып. 4, стб. 2011.

Варшаве", что в Польше наблюдается значительный прилив иностранных рабочих, в первую очередь германских, которые принадлежат "к интернациональному обществу" и которые у себя на родине уволены "с фабрик и заводов вследствие принятых в последнее время строгих мер против них ее стороны германского правительства"⁸³ .

*

Наряду с народничеством, лассальянством и другими мелкобуржуазными идеями на уставы первых рабочих союзов в России известный отпечаток наложили и прогрессивные социал-демократические идеи Западной Европы. В вводной части устава "Южнороссийского союза рабочих", где сформулированы программные пункты рабочей организации, сказывается влияние "Временного устава" Международного товарищества рабочих, написанного К. Марксом. Организационные пункты устава "Союза" заимствованы из устава "Международной ассоциации рабочих Центральной Женевской секции I Интернационала". В программе "Северного союза русских рабочих" прямо говорилось, что "Союз" по своим задачам тесно примыкает "к социально-демократической партии Запада..."⁸⁴ .

Интерес передовых русских рабочих к международному пролетарскому движению приводил их к ознакомлению с теорией марксизма. Некоторые исследователи почему-то считают, что до 1883 г., то есть до образования группы "Освобождение труда", с марксистскими идеями знакомились в России только представители революционной интеллигенции⁸⁵ . Дело обстояло вовсе не так.

Народники 70-х годов, ведя революционную пропаганду среди рабочих, наряду с другими социалистическими учениями разбирали и экономическую теорию Маркса. В конце 1872 г. рабочие П. Алексеев и М. Малиновский в кружке чайковцев в Петербурге изучали сочинения Лассаля, книгу Флеровского "Положение рабочего класса в России" и вместе с тем знакомились с вышедшим тогда на русском языке первым томом "Напитала". Народник С. Е. Лион после изложения в кружке рабочих взглядов Лассаля "о железном законе" заработной платы, "производительных ассоциациях", всеобщем избирательном праве как мирном средстве социалистического переворота переходил затем к некоторым разделам "Капитала". "Рабочие, - вспоминал он, - слушали с жадностью и наслаждением, несмотря на то, что наши беседы (а это были именно беседы, а не лекции) происходили по вечерам, по окончании их утомительного рабочего дня..."⁸⁶ . Землеволец М. Р. Попов вспоминал, как он в середине 70-х годов знакомил рабочих Петербурга с "Капиталом" Маркса. Некоторые главы "Капитала" он излагал по книге немецкого анархиста Иоганна Моста⁸⁷ .

О глубоком интересе наиболее развитых рабочих к учению Маркса рассказывает в своих воспоминаниях народник С. А. Викторова-Вальтер, хорошо знавшая двух рабочих: "Тихоныча" и "Тимофеича". Оба поражали Викторову-Вальтер обширными знаниями в области социалистических и философских учений. Автор воспоминаний пишет: "Одним из вопросов, живо затрагивающих как Тихоныча, так и Тимофеича, был вопрос о трудовой ценности Маркса, а также вопрос об отношении между трудом и капиталом. Оба рабочих во время наших бесед старались разъяснить

⁸³ ЦГИАМ, ф. III отделения, 3 эксп., 1878 г., д. 276, ч. I. лл. 72 - 72 об.

⁸⁴ См. Э. А. Корольчук. Указ. соч., стр. 210 - 213.

⁸⁵ См., например, А. Гагарин. Проникновение идей марксизма в Россию до 1883 года. Сборник "Из истории русской философии XVIII-XIX вв.". М. 1952. Мало сказано о знакомстве рабочих с работами Маркса и Энгельса и в брошюре В. Н. Котова. Проникновение и распространение марксизма в России. М. 1954.

⁸⁶ С. Е. Лион. От пропаганды к террору. "Каторга и ссылка", 1924, N 5 (12), стр. 17.

⁸⁷ М. Р. Попов. Записки землевольца. М. 1933, стр. 60.

себе эти вопросы, исходя из наших крестьянских условий. На фабрике это определить нетрудно, - говорил Тимофеич, - а как выделить то, что называется прибавочной стоимостью в сельских работах, продолжающихся чуть ли не целые сутки. Отношения же между трудом и капиталом, то есть помещиком, для которого работает крестьянин, и им самим, также запутаны и не так просто поддаются разрешению, как на любой фабрике"⁸⁸ . Хорошо знал "Капитал" слесарь Путиловекого завода, один из наиболее развитых рабочих того времени, С. А. Шмидт⁸⁹ . Члены "Южнороссийского союза рабочих" в Одессе и Ростове-на-Дону знакомились с "Капиталом"⁹⁰ , читали в прогрессивных журналах статьи (например, Н. В. Шелгунова), популяризировавшие учение основоположников научного коммунизма⁹¹ . С. Халтурин, по отзывам современников, читал произведения Лассаля и Маркса⁹² . С работами Маркса был основательно знаком В. Обнорский.

Очень показателен для сдвигов, происшедших в мировоззрении выдающихся рабочих-революционеров и дальнейшем росте их классового сознания в начале 80-х годов, гектографированный ростовский журнал "Рабочий". Рабочие, авторы этого журнала (и в их числе, повидимому, А. Карпенко, В. Кудряшев, были уже подготовлены не только к восприятию, но и к популяризации экономического учения марксизма. По воспоминаниям В. Панкратова, они в 1882 г. изучали политическую экономию, используя для этого отдельные работы Зибера, особенно его статью "Рабочий день по Марксу"⁹³ . Несмотря на то, что в статьях, написанных рабочими, звучали народовольческие и лассальянские мотивы, в них, как правильно подметил С. Валк, большое внимание уделялось и учению Маркса⁹⁴ . В одной из статей рассматривался вопрос о безработице в связи с гибелью мелкой и ростом крупной промышленности, в другой - учение Маркса о товаре и стоимости. Особый интерес представляет статья "Записки по политической экономии", в которой говорилось: "Все более и более пробуждающееся сознание рабочих масс, расширение их политического и общественного развития, их понимания экономических явлений все чаще и чаще проявляется в виде протестов. Сквозь гнет политического и экономического насилия и порабощения все чаще и чаще вспыхивают схватки тружеников-пролетариев с эксплуатацией капитала, все громче и громче раздаются среди рабочих масс всех стран и национальностей требования экономических и политических прав, а это все указывает на то, что прочность современного экономического порядка является только вопросом времени"⁹⁵ . Исходя из экономического учения Маркса, автор статьи пишет о классовой борьбе пролетариата и подчеркивает значение международной солидарности рабочих всех стран против капитала.

Таким образом, несмотря на жестокие преследования со стороны царизма, передовые русские рабочие еще в 70-х годах XIX в. сделали первые попытки сблизиться с рабочими-революционерами Западной Европы и изучить их опыт классовой борьбы, начали воспринимать идеи пролетарского интернационализма.

⁸⁸ С. А. Викторова-Вальтер. Из жизни революционной молодежи второй половины 1870-х годов. "Каторга и ссылка", 1924, N 4 (11), стр. 72.

⁸⁹ См. Н. С. Русанов. Указ. соч., стр. 124.

⁹⁰ ЦГИАМ, ф. ОППС, 1876 г., д. 187, л. 364; "Набат". 1876 г., N 7, стр. 16 - 17.

⁹¹ См., например, Н. В. Шелгунов. Рабочий пролетариат в Англии и во Франции. "Современник", 1861. Т. XXXIV; В. П. Что такое рабочий день (по Марксу). По поводу русского издания книги К. Маркса. "Отечественные записки", 1870, N 4.

⁹² ЦГИАМ, ф. III отделении, 3 эксп., 1880 г., д. 538, ч. I, л. 319 об.

⁹³ В. С. Панкратов. Указ. соч., стр. 66.

⁹⁴ С. Валк. Ростовский журнал 1683 года "Рабочий". "Литературное наследство", 1932, N 2, стр. 98.

⁹⁵ См. там же.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - Б. С. ИТЕНБЕРГ:

Comments: