Libmonster ID: UA-12231
Author(s) of the publication: С.А. КИРИЛЛИНА, A.M. РОДРИГЕС

М., Изд. фирма "Восточная литература" РАН, 1999, 666 с.

(?) 2000

Коллектив Института востоковедения РАН выступил с инициативой написания широкомасштабного шеститомного исторического полотна, отображающего общественное развитие восточного культурно-цивилизационного массива, начиная с глубокой древности до наших дней. Третий том является важной составляющей частью всей задуманной серии (в свет вышли первый том - "Восток в древности" и второй - "Восток в средние века" (1)), поскольку он охватывает один из важнейших и в то же время наиболее противоречивых периодов в истории человечества - XVI-XVIII столетия. Именно этот период вбирает в себя такое эпохальное явление, как продолжавшиеся "великие географические открытия", начало которым было положено в самом конце XV в. и чьи последствия сказывались на протяжении последующих столетий. Им было суждено изменить ход мировой истории, доминантой которого стала асимметричная взаимозависимость всех регионов земного шара, и дать начальный импульс к созданию мировой капиталистической системы. Изменение торговых путей, "революция цен" и ускоренная эволюция капитализма в Европе кардинально повлияли на судьбы Востока. По существу, мы можем говорить о зарождении на Западе "техногенной цивилизации", возможности которой, еще явно ограниченные в XVI-XVII вв., значительно расширились в XVIII столетии и предопределили постепенное вовлечение традиционных обществ Востока в сферу влияния мирового капитализма.

Авторы рецензируемого труда, к числу которых, наряду с ведущими специалистами Института востоковедения РАН, принадлежат и исследователи других научных и учебных заведений России, стремились к новому концептуальному осмыслению глобальных процессов в истории народов Востока. Поиск принципиально новых подходов осуществлялся на основе накопленного в мировой и отечественной науке фактического материала и предполагал отказ от стереотипных построений, основанных на односторонних, упрощенных представлениях об общественном прогрессе, и утверждение более реалистического и объективного видения истории.

В структурном плане рецензируемая монография представляет собой сочетание двух типов глав: первые (авторы называют их "страновые") посвящены той или иной отдельно взятой стране или региону, вторые ("обобщающие") включают в себя материалы теоретико-концептуального характера. При этом композиционно том делится по хронологическому признаку на две части, посвященные соответственно XVI-XVII вв. и XVIII в. На наш взгляд, такую периодизацию следует признать хотя и весьма условной, но достаточно убедительной, поскольку у читателя возникает возможность сопоставить и оценить внутреннюю динамику и основные этапы развития каждого из рассматриваемых государственных образований и региона в целом на этих временных отрезках. В то же время нельзя не отметить, что в данную схему внесен диссонанс, нарушивший общее построение, поскольку история целого ряда стран, в том числе Афганистана, Тибета, Монголии, Филиппин и др., лишена этого внутреннего хронологического деления. Мотивация авторов о меньшей значимости или малой изученности этих стран не представляется убедительной.

В данном издании в подходах к решению принципиальных вопросов осмысления исторических судеб стран и народов Востока отчетливо просматривается методологический

стр. 170


плюрализм, открывающий широкие возможности для продолжения дискуссии об особенностях "формации" и "цивилизации" на Востоке. Как "формационный", так и "цивилизационный" подходы к истории человечества вообще и к истории Востока в частности, имеющие своих сторонников в востоковедном академическом сообществе, представляются весьма продуктивными для более объективного и целостного понимания исторического процесса. Первый из этих подходов в наиболее концентрированном виде нашел отражение в гл. 1 - "Формационное развитие стран Востока на рубеже нового времени" (автор - Л.Б. Алаев). В этом разделе рассматриваются товарно-денежные отношения, форма собственности на землю, социально-экономическая и политическая структура восточного города, генезис капиталистических отношений в производстве. На основании проделанного анализа автор приходит к неутешительному генеральному выводу, что "страны Востока в XVII-XVIII вв. попали в исторический тупик, который можно назвать "тупиком феодальности"... но история не отпустила им времени на самостоятельные поиски выхода из застоя. Страны Востока были обречены на страдания, связанные с насильственной ломкой "традиционного" строя и искусственной модернизацией" (с. 27).

"Цивилизационная" модель миропонимания, предполагающая, что цивилизация является критерием развития и самобытности любого общества, представлена в гл. 2 - "Цивилизации Востока и Запада на рубеже нового времени", написанной безвременно ушедшим из жизни Н.А. Ивановым, чьи оригинальные, нетрадиционные трактовки различных проблем истории Востока снискали ему славу одного из наиболее одаренных, склонных к парадоксальному мышлению востоковедов. По мысли автора, опирающегося на свидетельства разнообразия различных человеческих общностей и форм их бытия, любой иной подход затрудняет предметное рассмотрение истории и сковывает понимание многообразия действующих процессов. "Цивилизационный" подход основан на восприятии цивилизации как культурно-исторического типа, определяющегося "как способ, или стиль, жизни, свойственный крупной человеческой популяции, которая руководствуется своим комплексом знаний и признает авторитет определенной системы ценностей" (с. 31). Подобный подход позволяет выделить крупные социокультурные общности, которые имеют свои закономерности эволюции, отличительные структуры и формы существования. В качестве основополагающих характеристик восточной цивилизации Н.А. Иванов выделяет "инерционность", "неподвижность", "преобладание общего над частным", "доминирование коллектива над личным", когда "масса подавляет единицу" и не дает ей возможности проявить себя. Подобные характеристики звучат как "надгробная эпитафия" восточной цивилизации, по мысли автора, проигрывающей по подавляющему большинству параметров западной цивилизации, основу которой составляет "свободный человек, самостоятельный и независимый индивид, обладавший личными правами и привилегиями", "особый тип личности, обрекавший западного человека на бесконечные поиски нового" (с. 29).

Следует подчеркнуть, что каждая из этих моделей имеет свои недостатки. В частности, "цивилизационный" взгляд на историю, не говоря уже о размытости и спорности термина "цивилизационный" и неясности соотношения понятий "цивилизация" и "культура", ограничен и в пространственном, и во временном отношениях. "Цивилизационный" подход предполагает лишь циклическое время, делая упор на повторяемость определенных конкретных характеристик общественного развития, и исключает всякое иное, в частности линейное, представление об историческом времени.

По мнению многих востоковедов, как отечественных так и западных, "наиболее полная и адекватная картина мира или отдельных его частей (в том числе и азиатско-африканского исторического пространства) может быть получена при наложении одной модели на другую, что позволяет видеть, с одной стороны, целостность мира в его социальном неравенстве и иерархической организации, но с другой - учитывать культурную и историческую разнородность мира, предполагающую высокую значимость контактов и диалога" (2).

Здесь следует обратить внимание на то, что в настоящее время в востоковедной исторической науке сложились четыре концепции развития Востока, учитывающие как сходство, так и различие Востока и Запада. Первая из них, получившая название "теории зависимого развития", отводит Востоку роль зависимой и отсталой периферии центров мирового капитализма на севере Америки, на западе Европы и в Японии. Вторая - "теория дуальности" - делит восточное общество на "современное" (преимущественно насажденное извне и сориентированное на Запад) и "традиционное" (лишь частично подвергающееся медленной и

стр. 171


мучительной трансформации и модернизации). Третья теория - под условным названием "многоукладности" - представляет восточное общество в качестве своеобразного конгломерата разнородных социально-экономических укладов (от натурально-патриархального до государственно-капиталистического), само соотношение, количество и удельный вес каждого из которых необычны для Запада и ему не свойственны. Последняя, четвертая теория - "общественного синтеза" - исходит из наличия на Востоке как укладов с однородной внутренней структурой, так и укладов "синтезированного" типа, когда в процессе воспроизводства участвуют неоднородные в социально-экономическом отношении элементы (например, наемные работники и феодалы). Последняя концепция как бы претендует на обобщение всех предыдущих, делая упор на то, что само развитие общества на Востоке "идет через процесс смыкания модифицированных элементов разных укладов с последующей их трансформацией" (3).

Во всех этих концепциях немало общего. Все они исходят из социально- формационной и иной неоднородности восточного общества, наличия в нем различных укладов, что является главной и принципиальной его особенностью, в отличие от Запада. На наш взгляд, используемое в гл. 1 понятие "формация" применимо к истории Востока, но с учетом того обстоятельства, что длительные переходные межформационные эпохи занимают в этой истории, в отличие от истории Запада, гораздо большее, если не доминирующее время. Нередко их ошибочно называют "восточный феодализм", "восточный капитализм" и т.п., подразумевая под этим формации "нечистые", смешанные, как бы "загрязненные" инородными компонентами и отношениями. На самом деле это особенность не формаций на Востоке, а самого восточного общества, испытавшего сильное влияние географических условий, климата и экологии Востока, в свою очередь определивших особый тип хозяйства и варианты его эволюции. Благоприятные природные условия способствовали здесь раннему развитию своеобразных культурно-исторических типов социального бытия, но наличие громадных просторов пустынь и степей породили кочевничество с его устойчивым на тысячелетия образом жизни и с постоянно им рождаемой (и периодически осуществляемой) угрозой более цивилизованным районам и странам. Разрушительное нашествие кочевников - постоянный фактор истории Востока. В то же время именно здесь больше всего проявился фактор "сопротивления культур", которые, в ответ на попытки их уничтожения, "появляются снова, упорно стремясь выжить" (4). Это обстоятельство, как представляется, породило и поныне идущие дискуссии о "формационном" и "цивилизационном" подходах к анализу социально-экономического и социокультурного развития Востока, нашедшие яркое отражение и в рецензируемом томе.

Научно обоснованной представляется позиция, допускающая совмещение обоих подходов. Формации и цивилизации иногда совпадают, поскольку вне формации еще не возникала ни одна цивилизация. Однако нередко они не совпадают (подобно этносу и языку). Диалектика их взаимоотношений характеризуется одновременно взаимозависимостью и относительной независимостью друг от друга. Не вдаваясь в сложные отношения цивилизации (критерия развития общества) и культуры (критерия развития личности и в то же время системы ценностей и способа деятельности), следует отметить, что цивилизация, помимо духовной и материальной культуры общества, вбирает в себя всю совокупность институтов политической надстройки, служащих как бы мостиком между духовной культурой и экономическим базисом, результатом взаимодействия социальных связей и социальных ценностей данного общества. Именно этот компонент приводит к замене формации цивилизацией. Но в целом цивилизация, нередко складывающаяся на протяжении ряда формационных эпох, обладает большей устойчивостью, преемственностью, непрерывностью накопления информации, в то время как для формационного начала характерны переменчивость и конфликтность. Тем самым рассмотрение Востока в целом "с разных точек зрения: со стороны уровня развития и со стороны особого пути развития" (с. 5) - убеждает нас в приемлемости, научной состоятельности и необходимости обеих точек зрения, которые не являются антагонистичными и принципиально несовместимыми, а, наоборот, позволяют исследовать объект - Восток - в совокупности и многогранности всех его составляющих.

К числу обобщающих глав относятся также гл. 3 - "Ранний европейский колониализм в странах Востока" (автор - В.А. Тюрин) и заключительная гл. 38 - "Упадок Востока и переход мировой гегемонии к странам Западной Европы" (автор - Н.А. Иванов). В первой из них автор вступает в полемику с рядом ученых, полагающих, что "великие географические открытия", а также европейская колониальная экспансия в XVI-XVIII вв. не играли решающей и даже

стр. 172


сколько-нибудь заметной роли в процессе первоначального накопления и генезисе капитализма в Западной Европе. Наоборот, В.А. Тюрин полагает, что, с одной стороны, по мере становления колониальной системы росли доходы от торговли с Востоком и эксплуатации населения его регионов, а с другой - создавались предпосылки для более глубокого влияния Запада на жизнь, характер и направление развития восточных обществ. Признавая некоторые благотворные, хотя и проявившиеся в весьма отдаленном будущем последствия экспансии европейских держав, автор все же считает, что колониализм означал для Востока разрушение или деформацию традиционных структур, часто просто гибель местной цивилизации, массовое уничтожение населения, грабеж и эксплуатацию. В то же время Н.А. Иванов высказывает полярную точку зрения, согласно которой ни торгово-колониальная экспансия европейских стран, ни все золото Востока не имели никакого значения в ускорении научно-технического и экономического прогресса Европы в XVII-XVIII вв., тем более они не являлись "основой" индустриализации Запада. Однако и Запад, по мысли исследователя, вплоть до середины XIX столетия просто не мог оказывать заметного влияния на воспроизводственные процессы и экономическое развитие стран Востока: "Крупные страны и регионы Азии и Северной Африки вплоть до середины XIX в. сохраняли полную автономность, развивались по своим внутренним законам и самостоятельно удовлетворяли свои главные потребности" (с. 645). Оба этих концептуальных подхода невозможно объединить, но каждый из них содержит рациональное зерно и продолжает будить исследовательскую мысль, способствуя продвижению вперед нашего востоковедения.

Обращаясь к комплексу "страновых" глав, в котором освещается ход развития истории в отдельных государствах и регионах Востока, выделим прежде всего его региональную всеохватность: в нем отражен меняющийся облик государственных объединений, представляющий богатую насыщенную палитру политической карты Востока рассматриваемого периода. Ярким тому подтверждением служат, в частности, главы, освещающие периоды формирования, расцвета, пика военного могущества и упадка Османской империи. Раздел, посвященный истории государства Османов в XVI-XVII вв. (авторы - С.Ф. Орешкова и Н.А. Иванов), помимо материала, укладывающегося в фиксированные хронологические рамки, вобрал в себя мастерски выполненный ретроспективный обзор, отсылающий читателя к более ранним этапам становления османской государственности, что позволило рельефно осветить многотрудный и извилистый путь османского имперостроительства. В гл. 20 - "Османская империя в XVIII в." (автор - М.С. Мейер) подвергнуты переосмыслению многие традиционные подходы и стереотипы, свойственные европоцентристской парадигме. Автор дал комплексный многомерный анализ эволюции гигантского гетерогенного имперского организма и со всей убедительностью показал, сколь интенсивным было взаимопроникновение укладов, институтов и традиций, выработанных как мусульманскими, так и немусульманскими народами, оказавшимися под властью Блистательной Порты.

Как известно, с начала XVI в. к Османской империи были постепенно присоединены насильственным путем огромные пространства арабо- мусульманского мира. Бытие ее арабских провинций в XVIII в. достаточно детально описано в гл. 21 - "Арабские страны Ближнего Востока. Ваххабиты" и гл. 22 - "Османский Египет и североафриканские вилайеты в XVIII в." (автор - Н.А. Иванов). Однако социально-политическое и экономическое развитие арабской части "османского мира" в предшествующий период - XVI-XVII вв. - практически не нашло отражения в рецензируемой книге.

Учитывая комплексный характер работы, хотелось бы видеть в ней также развернутый анализ исторических реалий Дальнего Магриба, который по необъяснимым причинам выпал из поля зрения авторов. "Территориальные" неувязки в ряде разделов данного издания иногда дополняются неувязками хронологического порядка. Примером тому является второй раздел по истории Индии (гл. 25), в котором изложение прерывается серединой XVIII в., что абсолютно не является оправданным с точки зрения реально происходивших на индийском субконтиненте процессов, тем более что автор раздела К.З. Ашрафян в завершение своего повествования пишет, что "XVIII век открывает новую страницу и в истории Могольской империи и других индийских государств, и в истории взаимоотношений их с европейцами" (с. 194).

В данной публикации описаны как крупнейшие государственные образования Востока (империя Великих Моголов, государство Сефевидов, Китай династий Мин и Цин), так и страны, занимавшие небольшое пространство на тогдашней политической карте мира, однако являвшиеся очагами самобытной культуры и государственности (Афганистан, Бирма, корейское

стр. 173


государство Чосон, Филиппины, Тибет). К числу подобных локальных центров относится и Цейлон, который мы упоминаем здесь еще в связи с тем обстоятельством, что ланкийская история XVI-XVIII вв. никогда в таком объеме не воспроизводилась в отечественной историографии (гл. 9 и 26; автор - А.Л. Сафронова). Свежий, нетрадиционный взгляд на историю этой небольшой и периферийной по отношению к основным очагам мировой цивилизации страны, позволяет во многом по-новому оценить культурно-исторические процессы, происходившие в Южной и Юго-Восточной Азии. С одной стороны, Шри-Ланка составляла неотъемлемую часть индийской цивилизации, с другой - занимала промежуточное положение, являясь связующим звеном между Южной и Юго- Восточной Азией. К Индии она принадлежала этнически, но в рассматриваемый период была также составной частью региона распространения буддизма тхеравады, что роднило ее со странами Юго-Восточной Азии, Вышеприведенные примеры, включая Цейлон, на наш взгляд, показательны, поскольку они выгодно подчеркивают достоинства рецензируемого издания, ярко выраженное многообразие и новизну, присущую многим его разделам.

В заключение еще раз подчеркнем, что рецензируемая книга вводит читателя в многогранную комплексную проблематику, связанную с историческим развитием многокрасочного мира народов и государств Азии и Северной Африки на обширном временном отрезке и дает четкое представление о специфике эволюции политической системы, общественных структур и институтов восточных обществ рассматриваемого периода. Работа выдержана в традициях российской востоковедной школы и подводит своеобразную черту под многолетними исследованиями представительного коллектива ученых.

Вне всяких сомнений, книга представляет интерес для различной читательской аудитории. Она адресована как ученым-востоковедам, так и историкам широкого профиля, поскольку полагает лучше рассмотреть узловые, в том числе теоретические, проблемы истории восточных обществ и позволяет глубже осмыслить динамичные социально-политические процессы, происходящие на современном Востоке. Как фактический материал, так и его аналитическая часть, несомненно, будут задействованы в дальнейших научных разработках по истории традиционных обществ Востока. В то же время использование книги в учебном процессе будет способствовать подготовке высококвалифицированных кадров историков. Привлечет она и внимание широкого круга читателей, которых богатая история восточного мира не оставляет равнодушными.

Издание снабжено разнообразным справочным аппаратом: библиографией, включающей в себя как работы общего характера, так и литературу по странам и регионам, указателями имен, географических названий, терминов и этнонимов. Все это не только облегчает читателю пользование данным изданием, но и дает возможность обратиться к специальной литературе.


ПРИМЕЧАНИЯ

1 См. рецензии Е.К. Симоновой-Гудзенко и В.А. Тюрина на второй том: Восток. 1997, N 2, с. 192-199.

2 М.С. Мейер. Две модели миропонимания (к методологии изучения истории Востока). - Россия и Восток: взгляд из Сибири. Материалы и тезисы докладов к XI Международной конференции. Иркутск, 13-16 мая 1998 г. Т. 2. Иркутск, 1998, с. 5.

3 Эволюция восточных обществ: синтез традиционного и современного. М., 1984, с. 38; Н.А. Симония. Страны Востока: пути развития. М., 1975, с. 207.

4 Ф. Бродель. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв. Пер. с франц. Т. 2. М., 1988,с. 119.


© elibrary.com.ua

Permanent link to this publication:

https://elibrary.com.ua/m/articles/view/РЕЦЕНЗИИ-ИСТОРИЯ-ВОСТОКА-Т-III-ВОСТОК-НА-РУБЕЖЕ-СРЕДНЕВЕКОВЬЯ-И-НОВОГО-ВРЕМЕНИ-XVI-XVIII-вв

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Україна ОнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://elibrary.com.ua/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

С.А. КИРИЛЛИНА, A.M. РОДРИГЕС, РЕЦЕНЗИИ. ИСТОРИЯ ВОСТОКА. Т. III. ВОСТОК НА РУБЕЖЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ XVI-XVIII вв. // Kiev: Library of Ukraine (ELIBRARY.COM.UA). Updated: 13.01.2022. URL: https://elibrary.com.ua/m/articles/view/РЕЦЕНЗИИ-ИСТОРИЯ-ВОСТОКА-Т-III-ВОСТОК-НА-РУБЕЖЕ-СРЕДНЕВЕКОВЬЯ-И-НОВОГО-ВРЕМЕНИ-XVI-XVIII-вв (date of access: 18.01.2022).

Publication author(s) - С.А. КИРИЛЛИНА, A.M. РОДРИГЕС:

С.А. КИРИЛЛИНА, A.M. РОДРИГЕС → other publications, search: Libmonster UkraineLibmonster WorldGoogleYandex


Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Rating
0 votes
Related Articles
ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ТРУДЫ В.Б. КАСЕВИЧА, E.Б. РАШКОВСКОГО
12 hours ago · From Україна Онлайн
ЭПОХА ФИТНЫ В ТРУДАХ АНДАЛУССКИХ ИСТОРИКОВ
Catalog: История 
12 hours ago · From Україна Онлайн
НАУЧНЫЕ ЦЕНТРЫ, БИБЛИОТЕКИ, АРХИВЫ
Catalog: Разное 
2 days ago · From Україна Онлайн
ФЕНОМЕН "ВОСТОЧНОГО ДЕСПОТИЗМА" КАК ЯВЛЕНИЕ "НОВОГО МЫШЛЕНИЯ"
2 days ago · From Україна Онлайн
РАЗВИТИЕ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ ВО ФРАНЦИИ И ИЗУЧЕНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Catalog: История 
3 days ago · From Україна Онлайн
РОЛЬ ТЕНЕВОГО МЕЖДУНАРОДНОГО ДВИЖЕНИЯ КАПИТАЛА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
Catalog: Экономика 
4 days ago · From Україна Онлайн
ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ТРУДЫ ДОКТОРА ФИЛОСОФСКИХ НАУК ЭДУАРДА САЛЬМАНОВИЧА КУЛЬПИНА (*)
4 days ago · From Україна Онлайн
БИОБИБЛИОГРАФИЯ. ДОПОЛНЕНИЯ И ИСПРАВЛЕНИЯ К "БИОБИБЛИОГРАФИЧЕСКОМУ СЛОВАРЮ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ВОСТОКОВЕДОВ" (Х-Я) (*)
Catalog: История 
4 days ago · From Україна Онлайн
РЕЦЕНЗИИ. В МАСШТАБЕ ВЕКА. СБОРНИК ВОСПОМИНАНИЙ О Б.Г. ГАФУРОВЕ - УЧЕНОМ, ПОЛИТИКЕ, ГРАЖДАНИНЕ.
Catalog: Разное 
4 days ago · From Україна Онлайн
Как формируется курс доллара в Украине?
Catalog: Экономика 
5 days ago · From Україна Онлайн

Actual publications:

Latest ARTICLES:

ELIBRARY.COM.UA is an Ukrainian library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
РЕЦЕНЗИИ. ИСТОРИЯ ВОСТОКА. Т. III. ВОСТОК НА РУБЕЖЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ XVI-XVIII вв.
 

Contacts
Watch out for new publications: News only: Chat for Authors:

About · News · For Advertisers · Donate to Libmonster

Ukraine Library ® All rights reserved.
2009-2022, ELIBRARY.COM.UA is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Ukraine


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of branches, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. After registration at your disposal - more than 100 tools for creating your own author's collection. It is free: it was, it is and always will be.

Download app for smartphones