В. А. Дегтерев

кандидат педагогических наук, профессор, заведующий кафедрой истории и теории социальной работы Уральского государственного педагогического университета

Тел.: (343)-235-76-02, e-mail: Degterev@uspu.ru

Статья посвящена вопросам развития социальной активности молодежи через получения специального образования, которое рассматривается в широком и узком смысле слова.

Ключевые слова: социальная активность, социальная субъективность, студенческая молодежь, социальное образование, молодые лидеры, добровольчество.

Жизнь в современном мире ставит перед молодежью задачи, которые требуют активного включения в социальные отношения, во взаимодействие с другими людьми и социальными институтами в политической, экономической и духовной сферах. Стремление к самостоятельному участию в жизни общества и государства и удовлетворению и реализации различных социальных потребностей и интересов, молодежные инициативы ведут к возникновению добровольчества, лидерства и других форм социальной активности.

Проблемы формирования, развития и стимулирования активности молодежи, выявления особенностей мотивационно-потребностной сферы социально активной личности рассматривались социологами, педагогами и психологами во все периоды существования нашего государства. Однако в различные периоды сформировавшиеся в обществе представления об активной личности существенно различались. В исследованиях разных лет были предприняты попытки, с одной стороны, осуществить анализ содержания понятия социальной активности, с другой - обозначить мотивы, которые направляют и реализуют активность человека в социально-значимой деятельности.

Студенчество как социальная группа характеризуется особыми условиями жизни, труда и быта, общественным поведением и психологией. Для студентов приобретение знаний и подготовка себя как специалиста и профессионала является основным занятием. Внеучебная, общественная работа, выполняемая в вузе, создает оптимальные условия для формирования лидерских и добровольческих качеств молодого человека. В этом случае лидерство и добровольчество означают социальную активность, или активную жизненную позицию, молодого специалиста, в которой особенно заинтересованы работодатели. Она представляет собой некий гарант свежих идей, неординарных подходов, смелых управленческих решений и способствует развитию любого бизнеса.

Существует большое количество определений понятия "социальная активность", но все авторы подчеркивают осознаваемое, целенаправленное взаимодействие личности и социума, т. е. то, что социальная активность специфическим образом мотивирована. Следует отметить, что мотивационная структура социальной активности является органической составной частью ее сущности. А мотивы социальной активности - это осознанные причины, по которым люди вступают во взаимодействие друг с другом, оказывают влияние друг на друга и осуществляют различные виды социально-значимой деятельности.

В отечественной научной литературе социальная активность молодежи рассматривалась преимущественно либо как политическая активность (участие в выборах, членство в общественных объединениях и т. п.), либо как культурная активность (принадлежность к неформальным молодежным движениям, субкультурным сообществам и т. п.). В последние годы в связи с развитием добровольчества увеличилось количество работ, исследующих этот феномен, анализирующих мотивацию участия молодежи в добровольческом движении, принципы и формы

организации молодежного служения. Теоретические основы современного понимания социальной активности молодежи заложены сотрудниками Научно-исследовательского центра Высшей комсомольской школы при ЦК ВЛКСМ (позднее - Институт молодежи, ныне - Московский гуманитарный университет) в работах В. П. Мошняги, В. Ц. Худавердяна, В. А. Лукова и др. Ключевым для понимания социальной активности выступает при этом потребность молодежи в усвоении и использовании прошлого опыта в новых, актуальных условиях, при этом процесс освоения выглядит нередко как отказ от этого опыта или конфликт с ним, но, в сущности, при этом речь идет лишь о способе усвоения. Фундаментальным основанием социальной активности выступает социальная субъектность молодежи. Социальная активность и молодежное движение как социальное явление выступают в данном случае проявлением одного и того же сущностного основания. Субъектность достигается через самодеятельность группового молодежного субъекта, через самодеятельность этого субъекта обеспечивается преемственность, т. е. молодежь участвует в процессе смены поколений [6]. В. А. Луков справедливо ставит вопрос о допустимости экстраполирования личностных характеристик на деятельность группового субъекта, подчеркивая, что в молодежных движениях мы имеем дело с личностью молодого человека лишь косвенно, сама же специфика молодежного движения (и, соответственно, социальной активности) - именно в групповой деятельности [6, с. 330]. Е. Л. Омельченко и ее коллеги по научно-исследовательскому центру "Регион" полагают, что в качестве объединяющих факторов молодежного активизма выступают особенности жизненного стиля, отличающие людей и атмосферу данного сообщества от остальных. Молодых людей привлекает возможность в деятельности различных молодежных групп воздействовать (реально или лишь мнимо) на окружающий мир и людей, выразить свою индивидуальность. Привлекательность социально активной деятельности для молодых людей на внутреннем уровне основана на использовании практик, предлагающих нечто новое, необычное, дающее новые ощущения. Как только деятельность превращается в рутину и воспроизводит одно и то же, интерес к ней пропадает. Обязательной составляющей активного поведения выступает целеполагание, четкая и ясная цель сама по себе является мощным стимулом к действию, при этом сфера активности не имеет значения, поэтому не правомерно говорить о пассивности современной молодежи, скорее следует искать новые формы молодежной культуры [1, с. 77].

Важным аспектом исследования социальной активности молодежи является изучение личности молодого активиста. В качестве структурных элементов социально активной личности С. В. Тетерский включает качества, направленные на себя (целеустремленность, настойчивость, активность, любознательность, самостоятельность и др.), направленные на общество (лидерство, динамичность, мобильность, оригинальность, общительность, коллективизм и взаимопомощь, восприимчивость к новому и креативность), а также качества, направленные на государство (ответственность, включенность в политическую практику и публичное поле и др.). Интегральным качеством личности при этом выступает инициативность. В этом контексте обычно говорят о молодых лидерах. Таким образом, можно предположить, что в основе социальной активности лежит особый лидерский склад личности. Лидер проявит себя если не в одной, то в другой сфере. Изучение биографий многих нынешних и бывших молодежных лидеров в нашей стране (прежде всего участников молодежных политических объединений и движений) наглядно показывает, что многие из них с целью сохранения руководящей позиции меняли организации и движения на другие, нередко совершенно противоположные по своим декларируемым ценностям и идеологическим установкам. В случае, если деятельность лидерской личности будет подвергаться ограничениям или преследованию, она может оказаться в рядах оппозиционеров, поэтому с управленческой точки зрения эффективнее и безопаснее для той или иной общественной системы использовать лидерские способности и возможности, направляя их в приемлемое русло, делегируя полномочия и ответственность. Технологически развитие социальной активности молодежи в таком случае осуществляется через обучение и воспитание лидерских качеств, а также отбор и поддержку наиболее эффективных лидеров. В качестве примера отбора и поддержки наиболее эффективных

лидеров можно назвать всероссийский конкурс руководителей и лидеров, молодежных и детских общественных объединений "Лидер XXI века", который проводится с 2003 г. Министерством образования и науки РФ, а также программы формирования кадрового резерва. Повышение социальной активности молодежи не может быть достигнуто на основе модели работы с молодежью, использовавшейся комсомолом. Социальное образование позволяет формировать социально активного гражданина России, способного к инновационной деятельности.

Наука и образование являются стратегическими факторами цивилизационного развития общества, одним из гарантов национальной и культурной безопасности. Одним из системообразующих факторов развития современной цивилизации стало появление и стремительное накопление социального знания. Социальное знание можно определить как сложный комплекс научных сведений об обществе и человеке; проверенный практикой результат положения действительности в спектре осознания ее социальных проблем. Социальная активность и социальное знание взаимосвязаны и взаимодополняют друг друга.

Экология человека, социальная антропология, социальная педагогика, социальная психология, социолингвистика, социальная работа, социальная информатика, социальная экология, социальный менеджмент - далеко не полный перечень новых областей знания, который свидетельствует о становлении на базе естественнонаучных и гуманитарных дисциплин новой совокупности знаний - социальной науки.

Социальная наука ориентируется на изучение комплексных явлений и процессов, непосредственно связанных с человеком и его деятельностью.

В. И. Жуков выделяет три особенности, характерные для развития современного социального знания:

- во-первых, оно освобождает от апологетики, догматизма, политической ангажированности, имеет возможность реализовать свой потенциал в измерениях, адекватных социальной практике;

- во-вторых, отечественная социальная мысль, расставшаяся с постулатами отживших доктрин, оказалась в теоретико-методологическом вакууме, имеет ограниченную интеллектуальную базу и не способна эффективно влиять на выбор вектора социального развития, на определение модели социального прогресса;

- в-третьих, в кризисном социуме, когда экономические и социально-политические противоречия, не имея тенденции к разрешению, разлагают гуманистические формы бытия, формируют ситуацию, близкую к катастрофе, социальные науки и образование становятся единственным способом сохранения социокультурного потенциала нации, поскольку ничто иное уже не выполняет защитные функции по отношению к человеку и его духовному миру [4].

Взятые в совокупности социальные и социально-гуманитарные науки составляют теоретический и гносеологический фундамент социального образования, которое является одним из факторов развития социальной активности молодежи.

В. И. Жуков акцентирует внимание на том факте, что система социального образования включает в себя подготовку специалистов, способных глубоко понимать социальные аспекты взаимодействия общества и человека в каждой из сфер жизнедеятельности, профессионально решать конкретные задачи анализа социальных процессов и решения социальных проблем [4].

Л. Г. Гуслякова предлагает иную классификацию социального образования, которая, с ее точки зрения, может быть представлена в виде:

- формального образования, завершающегося выдачей общепризнанного диплома (свидетельства, сертификата и т. д.). К этому виду относятся как получение профессионального образования различного профиля в разных учебных заведениях, так и специальное образование в области социальных наук (например, социальный педагог, специалист по социальной работе, социолог и т. д.);

- неформального образования, обычно не сопровождающегося выдачей документа, происходящего в образовательных учреждениях или в общественных организациях, клубах, кружках, а также во время индивидуальных занятий с репетитором или тренером;

- информального образования, представляющего индивидуальную познавательную деятельность, сопровождающую повседневную жизнь человека и не обязательно носящую целенаправленный характер [9, с. 31].

Е. И. Холостова предлагает рассматривать социальное образование как:

- подготовку и переподготовку специалистов в области социальных наук;

- обучение специалистов различного профиля социальным наукам, их социальное воспитание;

- подготовку и переподготовку специалистов для учреждений социальной сферы и управления;

- социальное просвещение, воспитание широких масс населения, формирование у них умения взаимодействовать в социуме в рамках определенного социально-исторического пространства/времени;

- формирование, воспроизводства определенного менталитета, систем социокультурных принципов смысложизненных ориентаций, социальных идеалов, составляющих фундамент социальной культуры, общественного интеллекта, образа жизни народа того или иного государства, нации, человеческой общности [10].

В узком смысле социальное образование иногда сводят или к социальному (нередко к обществоведческому), или к подготовке кадров для учреждений социальной сферы. В широком смысле оно трактуется как овладение основами социальной культуры, умение жить в обществе и быть социально активной личностью.

С. И. Григорьев существенное расширение содержания и объема понятия "социальное образование" в современном российском обществе связывает с:

1) введением новых специальностей и развертыванием подготовки кадров по нетрадиционными специализациям, ориентированным на социальную сферу, управление и воспроизводство специалистов в области социальных наук;

2) значительным обогащением программ социального образования за счет привлечения литературы, представляющей различные парадигмы социального мышления;

3) активным освоением зарубежного и отечественного дореволюционного опыта решения социальных проблем;

4) растущей сложностью, многообразием социокультурного развития, его темпов, возникновением новой социальной культуры, требующей нетрадиционных форм и содержания социального образования [2].

Ряд ученых в рамках социального образования выделяют общее социальное образование, которое имеет многоаспектную значимость и множественность проявлений:

- общее социальное образование представляет собой, прежде всего, компонент общего образования, цель которого - целенаправленное воздействие на социальное развитие ребенка, практическое усвоение им социальных ролей, норм и ценностей, подготовка к самостоятельному социальному функционированию;

- в то же время для тех, кто в дальнейшем выберет социальную профессию, общее социальное образование обеспечивает знаниевую основу для освоения профессиональных образовательных программ социального профиля, а также для осознанного выбора профессии. Для этого социальная составляющая общего образования должна не только обеспечивать освоение практических основ социального функционирования, но и давать представление о профессиональной социальной сфере, то есть выполнять профориентационную функцию. Более углубленная подготовка к выбору и освоению социальных профессий ведется в рамках профильных классов - допрофессионального социального образования, которое включает элементы общего и профессионального образования;

- кроме того, общее социальное образование входит как компонент содержания профессионального образования в блок общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин всех специальностей и направлений. В этом смысле социальное образование выступает как одно из средств гуманизации и гуманитаризации профессионального образования, повышения социальной культуры всех специалистов;

- именно общее социальное образование во всех своих проявлениях направлено на "усвоение человеком социального опыта общества, социальной группы, необходимого ему для самореализации как гражданина, члена семьи, специалиста... в обществе, в социальной среде его жизнедеятельности" [8, с. 34].

Социальное образование в своей реализации опирается на следующие принципы:

- гуманизм как константа социального образования;

- непрерывность образовательного процесса от дошкольного периода до окончания активной социальной жизни человека;

- постепенность и последовательность социального образования, его целостность и всеобщность;

- личностно-деятельностный подход к содержанию и организации образовательного процесса;

- единство государственных, общественных, профессиональных и индивидуальных ценностей;

- выработка у каждого специалиста ответственного отношения к судьбе Родины, ее истории и культуре;

- уважение прав и человеческого достоинства всех и каждого независимо от пола, национально-этнической принадлежности, конфессионально-религиозного направления, политических пристрастий, социального положения;

- стремление к активной деятельности по обеспечению социально-экономического, духовно-личностного, научного и культурного процветания каждого члена общества как условия процветания всего общества. Особенное значение приобретает воспитание чувства социальной справедливости в гармонии с социальной свободой и социальным равенством.

Эти принципы невозможно реализовать без государственной поддержки, активизации научно-педагогических работников, творческого осмысления и использования накопленного опыта [3].

Социальное образование имеет четыре функции; три из них - профессиональная, духовно-нравственная и культурная - рассчитаны на человека, четвертая - гуманитарная - на гуманизацию всего общества. В. И. Жуков подчеркивает, что "в системе социального образования субъектом обучения становится не рассудок человека, а он сам с его интеллектуальным, духовным, нравственным и культурным потенциалом" [4, с. 268]. Субъект социального образования предстает как человек, воспринимающий, интерпретирующий, подвергающий сомнению, познающий смысл постулатов, догм, определений, версий и доктрин и таким образом получающий знания.

Таким образом, под социальным образованием мы пониманием системный процесс накопления, хранения, распространения и передачи знаний, получаемых на основе развития фундаментальных и прикладных социальных наук, а также на базе социального опыта, накапливаемого цивилизацией в процессе обучения и воспитании людей.

В узком смысле слова речь идет о подготовке специалистов и переподготовке кадров для социального управления общественным развитием страны, для учреждений социально-трудовой и социально-культурной сферы и органов управления ими [5].

Социальное образование - феномен, позволяющий развивать взаимодействие личности со средой обитания и себе подобными. Его можно и должно рассматривать и как форму воспитания социальной активности населения, в том числе молодежи.

Миссия социального образования - реализация принципа всеобщего качества, ибо только в качестве - спасение России. Цель социального образования - развитие духовно-нравственных качеств личности, а нравственный человек не будет выпускать некачественную продукцию и оказывать некачественные услуги. С этим тесно связано и духовно-нравственное здоровье молодежи, граждан, от этого зависит духовная безопасность России.

Социальное образование сегодня сориентировано в основном на профессиональную деятельность в социальной сфере. Задачи социального образования значительно шире:

- содействие социальной стабильности;

- гуманизация общественных отношений;

- становление гражданского общества;

- развитие социальной ответственности бизнеса;

- формирование личности, способной не только уметь анализировать, прогнозировать, но и принимать социально-обоснованные решения и нести за них ответственность перед собой, перед родными и близкими;

- способствование социальной ориентации экономики, социальному просвещению;

- формирование и развитие социальной активности и т. д.

В современных условиях развития общества возрастает культурная значимость социального образования, а вместе с тем и его антропологизм, т. е. осознание того, что человек - это высшая ценность общества. Невозможно обучать только научно-техническому знанию без учета духовности. Потребность в специалистах социаль-

ной направленности, ориентированных на каждого человека как субъекта общества, свидетельствует о развитии и проявлении духовно-нравственного начала у каждого члена общества. Таким образом, культурный аспект социального образования является его неотъемлемой частью и составляет прогрессивную основу его получения и профессионального применения на практике.

Профессиональная область социального образования направлена на систему "человек-человек", в которой главное место занимают процессы социальных коммуникаций и социальных отношений между людьми. Культурный аспект социального образования обеспечивает нравственное отношение к людям, соблюдение моральных принципов во взаимоотношениях, раскрытие и реализацию творческих способностей человека в его профессиональной деятельности, духовное измерение и оценку профессиональной деятельности человека, контроль поведения человека и его поступков как специалиста социальной сферы, приобщение к ценностям и нормам поведения как организующим социальные связи и др. Социальное образование без культурной основы теряет "социальность" и не способно удовлетворять потребности общества в социальной сфере и решать социальные проблемы на должном уровне.

Культурный аспект социального образования является фундаментом не только общественного развития, но и личностного, т. е. каждого конкретного студента - будущего специалиста социальной сферы. Феноменология культуры как научная концепция подчеркивает, что сознание и самосознание человека, его деятельность и поведение развиваются в контексте культуры. Применительно к социальному образованию именно студент как личность, как "культурный человек", обладающий высоким уровнем качественного развития своих духовных достижений, является профессиональным эталоном специалиста социальной сферы. Его область деятельности сосредоточена на гражданах страны, наиболее нуждающихся в социальной помощи и защите.

Важность культурного аспекта социального образования предъявляет к студенту особые требования, в которых возрастает роль его личностного и творческого потенциала. При этом остается открытым вопрос, как развивать творческие возможности каждого студента с учетом его индивидуальных способностей, интересов, уровнем личностной культуры и гуманистической осознанностью. В этом неоценимую помощь оказывает внеучебная деятельность, организованная не только в вузе, но и за ее пределами.

ЛИТЕРАТУРА

1. Андреева Ю.и др. В фокусе - молодежный активизм // Поколения.net: Хроники событий. - Ульяновск: Изд. центр Ульяновского государственного университета, 2007. - С. 76-80.

2. Григорьев С. И. Социальное образование и трудности гуманизации подготовки специалистов // Гуманизация образования - императив XXI века / Науч. ред. И. А. Зимняя. - Вып. 2. - Набереж. Челны, 1996. - С. 45-52.

3. Жуков В. И. Модернизация современного отечественного социального образования: концептуал.-теорет. основы. - М.: Изд-во РГСУ, 2007.

4. Жуков В. И. Россия в глобальном мире: философия и социология преобразований: В 3 т. - Т. 3: Философия и социология образования и культуры. - М.: Изд-во РГСУ, 2007.

5. Жуков В. И. Университетское образование: история, социология, политика. - М.: Акад. проект, 2003.

6. Ковалева А. И., Луков В. А. Социология молодежи: Теоретические вопросы. - М.: Социум, 1999.

7. Костюшев В. В. Практики позиционирования молодежных групп в поле культуры и политики российского общества // Публичная политика: вопросы мягкой безопасности в Балтийском регионе / Под ред. М. Б. Горного. - СПб: Норма, 2004. - С. 163-174.

8. Мардахаев Л. В. Содержательно-дидактическая модель высшего социального образования педагогической ориентации // Социальная работа: теория, технология, образование. - Вып. 1. - М., 1997. - С. 30-37.

9. Социальные науки и социальное образование / Отв. ред. Г. И. Осадчая. - М.: МГСУ, 2004.

10. Теория социальной работы: Учеб. для студентов вузов / Под ред. Е. И. Холостовой. - М.: Юристъ, 2001.

DEVELOPMENT OF SOCIAL ACTIVITY OF STUDENTS' YOUTH

V.A. Degterev

candidate of pedagogic sciences, professor, deputy director of the Institute of Social Education of the Ural State Pedagogical University, corresponding member of the International Teacher's Training Academy of Science

The article is devoted to issues of social activity of the youth via gaining special education which is considered in a near a broad sense of the word.

Keywords: social activity, social subjectivity, students, social education, young leaders, voluntary work.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Comments: