Ф. М. Сокольникова, старший преподаватель кафедры педагогики и психологии Саха государственной педагогической академии, соискатель кафедры высшей педагогики Якутского государственного университета

Историческая ситуация развития просвещения в Якутской области дореволюционного периода XX в. была обусловлена многими социально-политическими факторами развития: государственной образовательной политикой; экономической неразвитостью Восточной Сибири в целом; несовершенством бюрократического аппарата государственного управления. Несомненно, что с передовыми просветительскими идеями Л. Н. Толстого были знакомы

в России повсеместно. Способствовали этому не только чтение произведений писателя, но и его общественная и педагогическая деятельность, что естественным образом устанавливало духовные взаимосвязи между творчеством Толстого и народами, населявшими всю Россию.

Влияние литературно-педагогического творчества Л. Н. Толстого как мировоззренческой основы просветительской деятельности в Якутской области в дореволюционный период XX в. обосновано как историческими условиями зарождавшегося демократического движения в области, так и попытками отхода от формализма учебного процесса в народной среде. С Якутией Л. Н. Толстого связывала его опека духоборов, сосланных в этот далекий край, возникшие на этой почве общение и переписка с врачом-якутом П. Н. Сокольниковым.

В 1905 г. Толстого посетил писатель и ученый-этнограф В. Г. Богораз-Тан, побывавший в якутской ссылке. Он, рассказывая об оторванности, следовательно, об отсталости жителей якутского края, заметил что "у тамошнего народа нет ни умствований, ни этики..." Такое утверждение, по-видимому, не совсем понравилось писателю. В связи с этим Лев Николаевич высказал интересную мысль: "Количество умственных впечатлений у человека, живущего в лесу и сидящего в публичной библиотеке Британского музея, одно и то же" [3, с. 199- 200]. В своих воспоминаниях врач Д. П. Мако-вицкий пишет, что в августе 1910 г., менее чем за 3 месяца до смерти, Л. Н. Толстой любезно принял В. Г. Короленко. Одной из важных тем, особо заинтересовавших Льва Николаевича в ходе их долгой беседы, явились вопросы о верованиях и религии якутов [4, с. 316 - 320].

В свою очередь, литературно-педагогическое творчество Л. Н. Толстого, несмотря на запрет со стороны властей, вызывало у якутов в то время живой, неподдельный интерес. О большой популярности Л. Н. Толстого в Якутской области в дореволюционный период XX в. свидетельствуют многие факты общественной жизни. Зарождавшееся после революции 1905 - 1907 гг. демократическое движение в Якутской области в качестве первоочередных задач общественного развития ставило просвещение народных масс. Как было отмечено ранее, повсеместная неграмотность населения, отсталость его в культурном значении отнюдь не способствовали развитию национального самосознания. Принимая во внимание многие факторы, тормозившие просветительскую концепцию, педагогические идеи Л. Н. Толстого, основанные, прежде всего, на принципе народности, оказались более привлекательными, чем официальная образовательная политика.

"Гениальный психолог человеческой души, глубокий мыслитель, чуждый всяких компромиссов, с неуклонной последовательностью развивающий свои мысли до конца, Толстой подверг убийственной критике тогдашнюю школу с ее мертвящим формализмом, совершенно игнорирующим особенности детской души. Великий принцип, провозглашенный Толстым, гласил, что цель преподавания заключается не в том, чтобы научить ребенка азбуке и набить его голову знаниями, какие требуются заранее составленными программами. Нет, задача школы должна состоять в том, чтобы дать всестороннее развитие силам и способностям ребенка, а это требует самого внимательного, самого бережного отношения к его духовным особенностям. Не детей надо подгонять под программы, а наоборот, программу следует приноравливать к запросам и склонностям детей", - писалось в одном из номеров газеты "Якутская жизнь" за 1908 г. [6].

В N 66 газеты "Якутская жизнь" от 9.10.1908 г. имеется информация о селении Ново-Николаевском под рубрикой "Корреспонденции": ".. .имея в селении до 40 детей школьного возраста и озабочиваясь предоставлением им надлежащего воспитания, крестьяне обратились к Обществу взаимопомощи приказчиков в Якутске с просьбой об оказании им какого-либо пособия на устройство школы, причем открыть предполагается школу имени Льва Николаевича Толстого. Настаивая на том, чтобы школа была министерской, крестьяне согласны на свой счет предоставить здание, а также и взять на себя расходы по отоплению, освещению и вообще отнесение мелких расходов..." [7].

Вопрос основания Ново-Николаевского народного училища, точнее, вопрос о точной дате основания школы остается открытым. Дело в том, что по самому раннему паспорту школы от 1949 г. школа основана 1.01.1912 г. Но есть другой документ, подтверждающий, что школа существовала раньше. В фондах ЦГА PC (Я) имеется Дело Ново-Николаевского сельского управления о переписке по поводу постройки нового здания или приобретения готового для начального училища. В данном источнике упоминается, что "крестьянин здешнего селения Николай Петров изъявил желание продать для школы свой дом (с частью усадебного места), в котором до 1912 г. помещалось училище, за 1000 руб. из них 800 руб. получить при запродаже, а 200 руб. в рассрочку. Дом этот новый, светлый, южные окна в классной комнате, высокий, большого ремонта не требует и в особых приспособлениях для классных занятий необходимости не встречается" [8].

Дореволюционный период развития просвещения в Якутской области характеризуется не только постепенным расширением сети образовательных учреждений Министерства Народного Просвещения, вытеснением церковно-приходских училищ, но и созданием просветительских обществ в Якутской области. В книге "Школа и развитие педагогической мысли в Якутии" В. Ф. Афанасьев пишет: "После революции 1905 - 1907 гг. в России вопросы народного образования стояли в цен-

тре внимания самой общественности. Везде и всюду возникали культурно-просветительные союзы, общества и объединения по распространению грамотности среди взрослого населения. Такие культурно-просветительные общества были и в Якутской области" [1].

Также к фактам внимательного отношения к вопросам просвещения крестьянства можно отнести перевод на якутский язык пьесы Толстого "Власть тьмы", очень популярной в начале XX в. Якутская область начала XX в. являлась по составу населения преимущественно аграрной. Мысль Толстого о том, что именно просвещение может устранить деспотизм и насилие, суеверия и несправедливость находила понимание у якутского народа.

Л. Н. Толстой считал, что чиновники от просвещения не могут создать школьной системы, отвечающей интересам народа: "Чтобы народное образование пошло, нужно, чтобы оно было передано в руки общества" [2, с. 330]. Принципы толстовской педагогики использовались некоторыми политическими ссыльными в практике обучения якутских детей (педагогическая деятельность В. М. Ионова, методическая литература В. М. Ионова, его букварь "Сахалыы сурук-бичик", изданный в 1917 г.). Созданный Ионовым букварь на якутском языке базировался на основе бетлинговской транскрипции, был хорошо иллюстрирован.

Выше изложенные факты позволяют сделать вывод о том, что педагогическое творчество Л. Н. Толстого послужило мировоззренческой основой для развития гуманистических идей просвещения в Якутской области дореволюционного периода XX в.; следует отметить, что Л. Н. Толстой в своей педагогической деятельности настаивал на устранении всех преград на пути к получению образования и предоставлением права:

1) лицам всех национальностей и вероисповеданий разрешить доступ во все школы;

2) учителям разрешить вести преподавание на языке, который является родным для детей, посещающих школу;

3) частным лицам открывать школы, что позволило бы устранить недовольства порядками учебных заведений, возникающие среди учащейся молодежи.

Все стремления писателя-гуманиста Л. Н. Толстого были направлены на то, чтобы дать образование детям простого народа, в среде которого, по его мнению, кроются огромные природные возможности [5].

ЛИТЕРАТУРА

1. Афанасьев В. Ф. Школа и развитие педагогической мысли в Якутии. - Якутск, 1966.

2. Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. - Т. 60. - М., 1928 - 1958.

3. У Толстого. 1904 - 1910. "Яснополянские записки" Д. П. Маковицкого: Кн. 1-я. - М.. 1979.

4. У Толстого. 1904 - 1910. "Яснополянские записки" Д. П. Маковицкого: Кн. 4-я. - М.. 1979.

5. Шаталов А. А. Л. Н. Толстой и русская школа // Педагогика. - 2007. - N 1.

6. "Якутская жизнь", 21 августа 1908 г.

7. "Якутская жизнь", 9 октября 1908 г.

8. ЦГА PC (Я), ф. 131, он. 1, д. 62, л. 3.

L. N. Tolstoy's pedagogical creativity formed a world outlook basis for development of humanistic ideas of education in the Yakut area of pre-revolutionary period of the XX century. L. N. Tolstoy's insisted on elimination of all barrier on a way to reception of education and granting of the right to people of all nationalities and creeds to resolve access to all schools in the pedagogical activity; to allow teachers to conduct teaching in language which is native for children attending school; to open private schools that would allow to eliminate discontent with orders of the educational institutions, arising among a studying youth. All aspirations of writer-humanist L. N. Tolstoy have been directed on possibility to educate for children of lower social classes in which environment huge natural opportunities can be found.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Comments: