Л. М. Захарова, доктор педагогических наук, доцент, заведующая кафедрой дошкольной педагогики Ульяновского государственного педагогического университета им. И. Н. Ульянова E-mail: ulseagull@mail.ru

М. И. Богомолова, доктор педагогических наук, профессор Ульяновского государственного педагогического университета им. И. Н. Ульянова Тел.: 8 - 906 - 394 - 09 - 63

О. С. Назаренко, аспирант Ульяновского государственного педагогического университета им. И. Н. Ульянова Тел.: 8 - 925 - 075 - 83 - 55

В статье рассматриваются организационно-содержательные аспекты внешкольного воспитания детей и подростков; анализируются статьи педагогических журналов, раскрывающие эти вопросы.

Ключевые слова: внешкольное образование, педагогические журналы, типы внешкольных учреждений.

ORGANIZATION OF OUT-OF-SCHOOL EDUCATION AT THE TURN OF THE XIX - EARLY XX CENTURIES

L.M. Zakharova, doctor of pedagogical sciences, associate professor, head of the Department of Pre-School Pedagogy of the Ulyanovsk State Pedagogical University named after I.N. Ulyanov

M.I. Bogomolova, doctor of pedagogical sciences, professor of the Ulyanovsk State Pedagogical University named after I.N. Ulyanov

O.S. Nazarenko, graduate student of the Ulyanovsk State Pedagogical University named after I.N. Ulyanov

The article examines the organizational and substantial aspects of out-of-school education of children and teenagers; article analyzes the pedagogical journals which reveal those questions.

Key words: out-of school education, educational journals, the types out-of school institutions.

Социально-экономическая ситуация в нашей стране диктует потребность в образовании творческой, целеустремленной, инициативной личности с активной жизненной позицией. Решить поставленные задачи возможно лишь при взаимодействии всех образовательных учреждений, в том числе и внешкольных. Научный интерес к проблеме внешкольного образования в наши дни возрос в связи с модернизацией системы образования.

Внешкольное образование населения -многоаспектное, многомерное явление, представленное деятельностью общественности по организации образовательного процесса для взрослого населения и создания внешкольных учреждений для детей и подростков.

В исследованиях последних лет в области внешкольного (дополнительного) образования предложены различные подходы к выделению этапов его развития в России. Так, в исследовании Е. В. Смольникова предложена периодизация развития системы внешкольного образования детей в нашей стране, и первый этап его возникновения затрагивает 1905 - 1917 гг. Однако большинство исследователей отмечают, что процесс зарождения внешкольного образования населения связан со второй половиной XIX в. (Т. В. Ганина, В. В. Лобанов, С. А. Кононова и др.), а внешкольного воспитания детей с конца XIX в. На наш взгляд, внешкольное воспитание детей в России начинает оформляться в конце XIX в, как организуемая деятельность по образованию детей (начальному, профессиональному); их воспитанию; созданию условий для укрепления здоровья, занятий по интересам с целью развития самостоятельности и активности.

Проблема внешкольного воспитания детей была представлена на страницах периодических педагогических журналов "Народное образование", "Вестник воспитания", "Русская школа", "Педагогический сборник", "Педагогический музей", "Свободное воспитание" и др. Статьи, опубликованные в данных журналах, отражали педагогические искания в области обновления содержания, определения принципов организации внешкольной работы, новых форм воспитания и образования населения. О задачах и значении внешкольного образования населения размышлял на страницах журнала "Русская школа" один из основоположников внешкольного образования в России Е. Н. Медынский. В статье "Очередные задачи в области внешкольного образования" он поднимает актуальную и для современности проблему - образование человека на протяжении всей жизни, а также определил первоочередные задачи внешкольного образования, среди которых:

- подготовка специалистов по внешкольному образованию, их хорошее общее образование, глубокое знание психологии различных слоев населения;

- владение методами и техникой работы с аудиторией;

- предоставление самостоятельности внешкольным учреждениям;

- расширение содержания внешкольного образования за счет включения в него "эстетического содержания". Однако, как констатирует Е. Н. Медынский, театр, музыка, изобразительное искусство пока является только "достоянием интеллигенции" [11].

Размышления Е. Н. Медынского о внешкольном образовании в России на страницах журнала "Русская школа" (1890 - 1917), издаваемого Я. Г. Гуревичем, способствовали осмыслению данного процесса широкими слоями общественности.

Вопрос о классификации учреждений внешкольного образования детей рассматривался рядом исследователей (В. И. Чарнолуский, Е. Н. Медынский, Т. В. Ганина и др.). На наш взгляд, единой классификации внешкольных учреждений для детей конца XIX - начала XX в. по какому-либо одному основанию представить достаточно сложно, поскольку определенная форма внешкольного образования выполняла несколько функций, была ориентирована на разные возрастные категории.

Среди основных форм внешкольного образования рассматриваемого периода традиционно выделяют [14]:

- народные чтения, включающие публичные читки популярных книг, брошюр, журналов, газет для неграмотного населения;

- воскресные школы, ориентированные на программу начальной народной школы;

- создание народных библиотек и читален;

- книжные склады просветительных обществ;

- народные дома, как культурно-просветительные учреждения.

В основном эти формы внешкольной работы были ориентированы на взрослое население. Вместе с тем архивные материалы

позволяют утверждать, что данные формы внешкольного образования совместно со взрослыми посещали дети и подростки. Поэтому вполне правомерно, раскрывая вопрос становления внешкольного воспитания детей в России конца XIX - начала XX в., рассмотреть особенности их образовательной деятельности.

Самыми первыми формами внешкольного образования населения можно назвать воскресные школы и школы грамоты, создаваемые во второй половине XIX в. по инициативе общественности, особенно студенческой молодежи в России, решающие задачи просвещения народа. Воскресные школы были представлены двумя основными типами: конфессиональные школы различного вероисповедания и общеобразовательные школы для взрослых и работающих детей и подростков, ставящие своей целью их первоначальное образование [13].

Организационные и методические аспекты функционирования воскресных школ были рассмотрены К. Д. Ушинским в статье, напечатанной в "Журнале Министерства народного просвещения" в 1861 г. Он определил значение воскресных школ в нравственном развитии человека и нравственности самого общества [16]. Перед воскресной школой К. Д. Ушинский определил две цели: формальную, связанную с развитием умственных способностей ученика, его памяти, наблюдательности; и реальную, определяемую разумным выбором предметов. В организационном плане педагог предложил разделить воскресные школы на мужские и женские. К. Д. Ушинский отмечал, что процесс образования в ней должен строиться на обоюдном и свободном желании с одной стороны - учиться, с другой - учить. Описывая в статье впечатления, связанные с посещением нескольких воскресных школ, К. Д. Ушинский упоминал, что возрастной состав школ смешанный: здесь учились и 10 - 13-летние подростки, и 22-летние юноши. Но все вместе "они занимаются с осознанием важности этого дела, поскольку считают его полезным и святым" [16, с. 493].

На страницах журнала "Русская школа" было опубликовано несколько статей о частной женской воскресной школе в Харькове.

Данная школа, которой руководила Х. Д. Алчевская, имела собственное помещение, хорошее оборудование, библиотеку и музей; она пользовалась большой популярностью в народной среде. Однако школа не могла удовлетворить потребностей всех желающих в ней учиться, поэтому была открыта "Маленькая школа", в которой обучались девочки - подростки во второй половине дня [1]. Данную воскресную школу можно рассматривать как культурно-просветительное учреждение, которое развивало не только умственные способности учениц, но развивало их эстетический вкус во время посещения театров, концертов, художественных выставок.

Еще один аспект деятельности воскресных школ связан с их доступностью простому народу вне зависимости от национальной принадлежности и вероисповедания. В статьях, опубликованных в журнале "Русская школа" (1899, N 10, 11), рассказывается о работе Попелянской воскресной школы, которую посещали и поляки, и русские, и латыши, и немцы в возрасте от 11 до 52 лет. Детей в этой школе было 23 чел. [9]. Автор статьи "Первая воскресная школа г. Баку" Д. Ведребисели отмечал, что в Баку большой процент неграмотного населения среди татар, армян; малограмотными были русские и грузины. Для поднятия уровня их образования в здании Мариинской женской гимназии была открыта воскресная школа. Вместе с тем внимательное отношение к ученикам, забота об их развитии принесли известную популярность данной школе [5]. Воскресная школа как своего рода новый педагогический феномен стала пользоваться большой популярностью среди населения, поскольку имела существенные положительные отличия от казенных школ XIX в. [13].

Еще одна форма внешкольной работы среди детей и подростков - школа грамоты. Она представляла собой первую ступень школ ведомства православного вероисповедания. Уроки Закона Божия тесней прочих предметов были связаны с реальной жизнью детей, каждое воскресенье посещавших храм. В школе они подробно знакомились с церковными праздниками, совершенствовались нравственно, учили молитвы [12].

Данный вид школ открывался и в миссионерских целях для жителей, находящихся в "заблуждении язычества и мухаммеданства" (Народное образование. - 1901. - N 1). Школу для крещеных вотяков (удмуртов) в Казанской губернии посещали 25 чел., из них 22 мальчика и 3 девочки. Главное желание родителей, отправивших детей в эту школу, отмечается в заметке, - желание дать детям религиозно-нравственное воспитание, пробудить светлое в их душах, поскольку Закон Божий воспринимался как "душа воспитательного элемента всякой школы".

В миссионерской русско-киргизской школе Кустанайского уезда по воскресным и праздничным дням проводились народно-религиозные чтения "с туманными картинками". Детей и взрослых знакомили не только с библейскими сюжетами, рассказывали о жизни царской семьи, показывали фотографии святейших особ, но и пытались провести в их сознание идеи взаимопомощи, согласия, уважения к другим людям во время чтения стихов, басен: "Лисица и Виноград", "Слон и моська", "Лебедь рак и щука" и др. Обязательным составляющим данных чтений была раздача подарков (Народное образование. - 1901. - N 1. - С. 71).

О необходимости организации разных форм просветительской деятельности для простого народа, в частности организации чтений, народных музеев, содержащих коллекции, "отвечающих занятиям местных жителей", говорится и в заметках педагогической хроники журнала "Педагогический музей" [15].

О том, что создаваемые общественной инициативой внешкольные учреждения соответствовали запросам народа, удовлетворяли их интерес и тягу к познанию свидетельствуют открываемые в различных уголках России народные библиотеки-читальни. Автор одной из статей журнала "Русская школа" (1901. - N 5, 6) делилась своими впечатлениями о работе одной из них. Публика, посещающая читальню, "разношерстная". Люди простого сословия идут в нее с разной целью: либо "чтобы отдохнуть над книгой от тяжелого труда", либо чтобы учиться и просвещаться; либо найти ответы с помощью книг на многие вопросы [4, с. 174]. Народные библиотеки-читальни мы рассматриваем как средство внешкольного воспитания детей, поскольку их вместе со взрослыми посещали и дети (8 - 10 лет), которым выдавали книги соответственно их возрасту и интересам. Количество детей до пятнадцати лет, посещавших, к примеру, Смоленскую библиотеку в 1898 г., составило 392 чел. [2].

Автор другой статьи отмечал возрастающую осознанность читателей народной библиотеки при Тамбовском обществе народных чтений. Если на первом году читатели просили книги, "что позабавней", то на втором году крестьяне при выборе книг руководствовались собственным интересом, мнением о книге, высказанном другими читателями. Большой популярностью пользовались книги прикладного характера, книги, содержащие полезные для жизни сведения [1]. В исследовании Т. В. Галиной, Я. В. Абрамов - автор многих статей журнала "Русская школа" - назван "...пионером по вопросам внешкольного образования", поскольку именно он "одним из первых начал публиковать статьи под рубриками "Хроника народного образования", "Хроника народных библиотек", в которых на протяжении многих лет знакомил читателей с различными формами внешкольного образования, показывая их социальное, просветительное, образовательное и нравственное значение для народа нашей страны" [6, с. 6]. Именно он во втором номере журнала за 1898 г. представил аналитический обзор деятельности многих земств по открытию народных библиотек в Нижегородской, Тамбовской, Смоленской, Владимирской губернии, в Тюмени. Им определены возрастные читательские пристрастия в выборе книг. Так, большой интерес у детей вызывают книги о приключениях и путешествиях. Однако, по наблюдениям Я. В. Абрамова, классические писатели (Державин, Карамзин, Богданович) пока непонятны простому читателю [2].

Анализируя периодические педагогические издания конца XIX - начала XX в., мы отметили, что внешкольные учреждения для детей разных сословий создавались и раньше. Так, в разделе "Критика и библио-

графия" издания "Педагогического музея". ежемесячного обозрения периодической литературы и учебных пособий по педагогике и училищеведению, издаваемого под редакцией П. Рогова в Санкт-Петербурге, представлен краткий очерк об образовании Патриотического института. История его создания связана с деятельностью Дамского Патриотического общества, учрежденного в 1812 г. Это общество создавало школы "для воспитания дочерей обер- и штаб-офицеров, убитых в сражениях". Впоследствии эти школы преобразовались в Патриотический институт [10].

Итак, изучение вопроса организации внешкольного образования детей на рубеже XIX - начала XX в. показало, что именно в этот период наиболее активно обсуждается роль и значение внешкольной работы в социально-экономическом развитии страны; определяются первоочередные задачи воспитания; рассматриваются организационно-содержательные аспекты функционирования открывающихся внешкольных учреждений, в работе которых учитывались гуманистические тенденции: в центре учебно-воспитательного процесса находилась в первую очередь личность, и вся работа внешкольных учреждений строилась на бережном, уважительном отношении к ней; на вере в возможности детей, доверии.

ЛИТЕРАТУРА

1. Абрамов Я. В. Харьковская женская воскресная школа // Русская школа. - 1899. - N 9. - С. 65 - 79.

2. Абрамов Я. Хроника народных библиотек // Русская школа. - 1898. - N 2. - С. 251 - 258.

З. Абрамов Я. Хроника народных библиотек // Русская школа. - 1899. - N 10. - С. 349 - 353.

4. Александра Б. Впечатления одной народной библиотеки-читальни // Русская школа. - 1901. - N 5, 6. - С. 171 - 178.

5. Ведребисели Д. Первая воскресная школа г. Баку // Русская школа. - 1899. -N 10. - С. 272 - 286.

6. Галина Т. В. Педагогические взгляды и деятельность Е. Н. Медынского в области внешкольного образования: Автореф. дис.... к.п.н. - Коломна, 2000.

7. Жегульская Т. Ю. История внешкольного образования Воронежской губернии во второй половине XIX- начале XX в.: Автореф. дис. ... к.и.н. -М, 2008.

8. Известия. Сообщения, заметки // Народное образование. - 1901. - N 1. - С. 67 - 72.

9. Краснянский И. Хроника воскресных школ // Русская школа. - 1899. - N 10. - С. 216 - 230.

10. Критика и библиография // Педагогический музей. - 1877. - N 5. - С. 364 - 365.

11. Медынский Е. Н. Очередные задачи в области внешкольного образования // Русская школа. - 1915. - N 5 - 6. - С. 1 - 17.

12. Наумова Н. Н. Церковноприходские школы и школы грамоты Восточной Сибири в 1884 - 1917 гг.: на материалах Иркутской и Енисейской епархий: Автореф. дис. ... к.и.н. - Иркутск, 2002.

13. Никитская Е. А. Воскресная школа как феномен педагогической действительности. История и современность // Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология. - 2008.

- Вып. 2 (9). - С. 121 - 132.

14. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX - начало XX в. / Под ред. Э. Д. Днепрова. - М.: Педагогика, 1991.

15. Педагогическая хроника // Педагогический музей. - 1879. - N 1. - С. 56 - 57.

16. Ушинский К. Д. Воскресные школы // Собр. соч. - Т. 2. - М; Л., 1948. - С. 489 - 515.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Comments: