О. Е. Шафранова, кандидат педагогических наук, доцент, декан факультета повышения квалификации преподавателей Дальневосточной государственной социально-гуманитарной академии, член-корреспондент Международной академии наук педагогического образования

В статье сформулированы теоретические и методологические основы изучения проблем, связанных с улучшением профессионального образования в высшей школе. В то же время в качестве основного условия такого развития рассматривается организованное особым образом дополнительное образование. Ключевая особенность предлагаемого подхода к сущности непрерывного обучения - ориентация преподавателя высшей школы на работу со своим индивидуальным внутренним миром профессиональных ценностей. Сложность реализации этого обусловливает необходимость наличия специальных профессиональных навыков. Автор рассматривает "аксиологическое сопровождение" как ключевой фактор оптимизации не только в процессе дополнительного обучения, но и при профессиональном развитии преподавателей высшей школы в целом.

Ключевые слова: непрерывное профессиональное образование, теоретические и методологические основы изучения, дополнительное образование, профессиональная компетентность, специальные профессиональные навыки, педагогическая квалификация, аксиологическое отношение, ценностная рефлексия, аксиологическое сопровождение.

Жизнедеятельность преподавателя отечественного вуза сегодня пронизана огромным количеством проблем и вопросов, для решения которых необходимо не только мобилизовать, но и оптимизировать все компоненты его профессиональной компетентности.

Основной особенностью профессиональной жизнедеятельности современного

^* Настоящая работа выполнена в рамках проекта "Инновационные механизмы научно-образовательной интеграции в системе подготовки научных кадров высшей школы и последипломного развития преподавателей вуза", реализуемого по аналитической ведомственной целевой программе "Развитие научного потенциала высшей школы (2009 - 2010 гг.)".

преподавателя отечественного вуза является то, что он оказался в ситуации, когда кажущиеся устойчивыми, незыблемыми жизненные ориентиры пошатнулись, и стало практически невозможно жить в системе ценностных координат, сложившейся в предшествующий данному периоду отрезок времени. В этих условиях особую актуальность приобретают аксиологические проблемы профессиональной жизни преподавателя отечественной высшей школы.

Одна из возможностей решить данные проблемы связана с потенциалом системы непрерывного профессионального образования преподавателя вуза.

Поиск научно-методологических оснований оптимизации непрерывного образования преподавателя вуза задает необходимость осмысления особенностей данной профессии как таковой, а также рассмотрение профессиональной жизнедеятельности преподавателя вуза в контексте его жизненного пути.

Осмысление заявленной проблематики в категориях "мир", "человек", "отношение "Человек - Мир"" позволило утвердиться в том, что исследование профессионального развития преподавателя высшей школы должно базироваться на сущностных характеристиках отношения "Человек - Мир". Данное основание является весьма плодотворным, поскольку открывает широкие возможности для осмысления различных аспектов человеческого бытия, в том числе и такого значимого его аспекта, как профессионализация.

Такие фундаментальные характеристики Мира, как его целостность, динамичность и незавершенность, определяющие основные принципы его бытия (прежде всего принципы всеединства и развития), а также фундаментальные апофатические характеристики (невыразимость, непредопределенность, несводимость, неповторимость) и сущностные качества (уникальность, трансцендентность, открытость, бесконечно-конечная и активно-действенная природа) человека, обуславливающие понимание того, что жизнь человека, отражающая динамичный характер человеческого бытия, осуществляемая в рамках принципов трансцендентности, жизнеосуществления, историзма и пространственной организации жизни, а также принципа самоистолкования жизни, детерминируют характер отношения человека с миром. Основными характеристиками данного отношения являются: его опосредованный характер, определяющий формирование культуры как результата капитализации информации об удачных формах опосредованного отношения Человека с Миром; направленность активности человека на установление гармоничной формы отношений с действительностью, на установление согласия бытия с бытием Мира. Основанием и результатом развития отношений Человека с Миром являются ценности, ибо именно их воплощение ведет к снятию противоречий, установлению гармонии во внутренних и внешних отношениях с действительностью.

Исследование феноменологии образования в контексте методологии, заданной отношением "Человек - Мир", актуализирует рассмотрение образования как сферы социального бытия человека, в рамках которой осуществляется его целенаправленное самостановление.

Анализ современного состояния цивилизации, со всеми ее приобретениями и потерями, позволяет согласиться с А. И. Субетто в том, что цивилизация XXI в. - это цивилизация "образовательного общества", являющаяся ноосферной цивилизацией, в основе преобразований которой - образование. Одним из ключевых императивов такой цивилизации автор называет императив непрерывного образования как формы жизни личности, и непрерывного профессионального становления и самоизменения в "мире изменений" [3].

Тот факт, что весомая часть жизненного пути человека связана с его профессиональной жизнедеятельностью, определяет сегодня необходимость и целесообразность обращения мировой общественности к потенциалу сферы профессионального образования как полноправной компоненты системы непрерывного образования, элемента системы образования взрослых. В условиях цивилизационного упрочения философии непрерывного образования речь идет о непрерывном профессиональном образовании.

Рассмотрение дополнительного профессионального образования в контексте основных тенденций развития системы непрерывного образования (в целом) и системы образования взрослых (в частности) требует серьезной работы по переосмыслению самой сущности этого феномена.

Сегодня все отчетливее становится понимание того, что сущность и содержание непрерывного профессионального образования задаются новыми требованиями к профессионализму. Современный уровень развития цивилизации позволяет утверждать, что "мир изменений" предъявляет особые требования к адаптивности, мобильности, креативности профессионала [3]. Данные требования можно удовлетворить лишь в контексте подлинной непрерывности образования. Именно непрерывности, а не перманентности. Собственно, современное понимание сущности непрерывного образования постепенно уводит в прошлое такое понятие, как "самообразование", ибо для современного человека в принципе жизненно необходимым становится его подлинное авторство в собственной образовательной судьбе на каждом из ее этапов. Поэтому и в специализированных общественных институтах, организующих образовательную деятельность, и вне таковых наш современник образовывается, все яснее понимая, что, не став подлинным субъектом этого процесса, он не может добиться настоящей личной и профессиональной успешности, и весь непрерывный процесс его образования - это и есть самообразование, самостановление, самосовершенствование, саморазвитие.

Традиционно непрерывное образование преподавателя вуза понималось прежде всего как процесс последовательного повышения его квалификации. При этом повышение квалификации преподавателя высшей школы в отечественной образовательной практике рассматривается как процесс, состоящий из двух практически самостоятельных компонент: с одной стороны, это процесс повышения научной квалификации, с другой - повышение педагогической квалификации. Повышение научной квалификации предполагает научный рост преподавателя посредством прохождения следующих ступеней: аспирантура - защита кандидатской диссертации - докторантура (или другая форма, призванная обеспечить возможность написания докторской диссертации) - защита докторской диссертации.

Повышение педагогической квалификации осуществляется преимущественно в рамках краткосрочных курсов повышения квалификации или курсов профессиональной переподготовки по программе "Преподаватель высшей школы", а также посредством самостоятельного пополнения знаний в промежутках между институализированным повышением квалификации в системе дополнительного профессионального образования [2].

Необходимо отметить, что данные направления повышения квалификации преподавателя высшей школы рассматриваются чаще всего вне связи друг с другом. Более того, в стране сложилась система оценки качества научной квалификации преподавателя вуза со своими критериями и параметрами оценки и система оценки качества педагогической квалификации преподавателя, позволяющая продвигаться профессионалу по карьерной лестнице от ассистента до профессора. Обе эти системы практически не взаимосвязаны.

Однако заявленная выше методология педагогического осмысления сущности непрерывного профессионального образования преподавателя вуза позволяет усомниться в сложившейся норме. Сущность и качества человека и мира, характер отношения человека с миром, природа профессионального развития человека и особенности профессионализации преподавателя вуза - все говорит о несоответствии традиционно сложившейся системы дополнительного профессионального образования преподавателя вуза основным идеям непрерывного образования как такового и, в частности, задаче разворачивания подлинно непрерывного образования преподавателя высшей школы.

В силу особенностей профессии преподавателя вуза, связанных с характером социокультурных ожиданий, содержанием требований к профессиональной деятельности и самому профессионалу и т. п., квалификацию преподавателя (как представителя гуманитарной профессии с ярко выраженным эффектом профессиональной полифонии) трудно диагностировать. По всей видимости, в данном конкретном случае более корректно говорить не о квалификации преподавателя и ее повышении, а о более емком процессе - процессе развития профессионализма преподавателя высшей школы.

Ключевые претензии к качеству современного непрерывного образования преподавателя вуза можно сформулировать следующим образом:

- отсутствие подлинной системности в непрерывном образовании преподавателя высшей школы в силу преобладания перманент-

ного, а не непрерывного, характера профессионального образования преподавателя вуза;

- недостаточность понимания сущности профессиональной жизнедеятельности преподавателей вуза при формировании программ повышения их квалификации, ведущая к редуцированию содержания его профессиональной жизни до педагогической деятельности;

- узкая специальная направленность программ повышения квалификации преподавателей вуза, не учитывающая набирающую силу тенденцию развития высшего образования в мире, характеризующуюся его университизацией, основанной на феномене "смыкания наук", который был отмечен еще В. И. Вернадским;

- отсутствие ориентации непрерывного образования преподавателей высшей школы на формирование целостного видения ими собственного процесса профессионализации, на выстраивание перспективы профессионального саморазвития.

Все вышесказанное, а также результаты поиска теории, наиболее адекватной поставленным исследовательским задачам, позволили в качестве философского основания для моделирования требуемого непрерывного образования преподавателя вуза взять теорию развития ценностного мира Н. Л. Худяковой [4 - 6]. Выстраивание содержательного и операционального аспектов аксиологически-ориентированного непрерывного профессионального образования преподавателя вуза основывается на следующих положениях данной теории.

1. Ключевой характеристикой отношения человека с миром является его культурная опосредованность. Использование человеком на разных этапах своего онтогенеза таких культурных средств, как орудия, символы и общие представления, понятия и категории, является предпосылкой перехода на новый этап развития человека. Последовательность освоения культурных средств выглядит следующим образом: орудия - конкретные представления - общие представления - понятия - категории - категории "не" и "все".

2. Основанием любого отношения человека с миром являются ценности как мыслительные формы, фиксирующие стремление человека к установлению значимых для него отношений. То есть установление взаимосвязи человека с миром начинается с ценностей. При этом ценность возникает в сфере дорефлексивного сознания в результате работы индивида, совершаемой при непосредственном переживании человеком отношений с действительностью и с опорой на тот имеющийся опыт человека, актуализация которого задается качествами и свойствами применяемых им культурных средств в их взаимодействии с действительностью.

3. Комплекс одновременно существующих ценностей человека образует его ценностный мир, развивающийся последовательно от образования ценностей на основе стремления к индивидуально-полезному социально-значимому личностно-значимому до образования ценностей на основе стремления к родовому-значимому То есть вектор развития ценностного мира человека определяется возрастанием общности, абстрактности его ценностей.

4. Феноменология возникновения ценностей позволяет утверждать, что человек выбирает не ценности, а систему ценностей, так как каждая ценность отражает качества не отдельного стремления человека, а в соотнесении с качествами существующей у него системы личностных ценностей. Иными словами, содержание ценностного мира, являясь структурным компонентом ценностей, определяет характер стремлений человека к тому, что является для него значимым, ценным.

5. Каждому из этапов развития ценностного мира соответствует культурное средство, преимущественно используемое человеком в отношении с миром.

6. Одной из форм связи человека с действительностью является аксиологическое отношение человека, осуществляемое посредством ценностной рефлексии, которая проявляется как в действиях самопознания, так и в действиях по самоидентификации, самоопределению. Как правило, культурным средством в аксиологическом отношении выступают знания об общественных ценностях, а точнее, о тех общезначимых ценностях, которые, по мнению большинства, наиболее адекватно характеризуют желаемое будущее.

Данные положения теории развития ценностного мира человека позволяют согласиться с утверждением автора о возможности человека управлять развитием собственного ценностного мира. При этом в соответствии с закономерностями развития ценностного мира человека, обусловливающими сопровождение эволюции ценностей усложнением мыслительных процессов по их осознанию

(ценности более высокой степени универсальности требуют более сложных мыслительных действий), человеку для эффективного осуществления данной деятельности необходимо опираться на опыт всего человечества, включаемый им в собственное бытие. В самом широком смысле вплетение опыта человечества в канву собственного бытия и является содержанием образования.

Анализ основополагающих аспектов теории развития ценностного мира человека позволил обозначить ключевые положения, определяющие контуры педагогического осмысления проблем оптимизации непрерывного профессионального образования преподавателя высшей школы.

1. Профессия преподавателя высшей школы особым образом влияет на развитие цивилизации, обеспечивая не только и не столько обогащение человечества новыми научными знаниями, но и вклад в приращение человеческой культуры в целом, обусловливающий характер "нравственного облагораживания общества" [1]. Поэтому профессию преподавателя высшей школы можно рассматривать как системный феномен, фиксирующий отношение "Человек - Мир", а научно-теоретическое обоснование содержания непрерывного образования преподавателя высшей школы должно базироваться на сущностных характеристиках этого отношения. Одной из наиболее значимых характеристик данного отношения является общая направленность развития Большого Мира и жизненного мира каждого человека, характеризующаяся стремлением к установлению гармонии.

2. Ведущая роль ценностей в выстраивании оптимального отношения человека с миром определяет необходимость особого внимания к ценностным аспектам человеческого бытия.

3. Феноменология развития ценностного мира, а также тот факт, что преподаватель в силу своей культурообразующей функции в рамках научно-исследовательской и гуманитарной деятельности преимущественно опирается на такие культурные средства, как понятия и категории, определяющие не только саму возможность выстраивания оптимального способа связи с действительностью, но и возможность управления развитием собственного ценностного мира.

4. Возможность управления человеком развитием собственного ценностного мира задается принципиальной возможностью осознания всех характеристик его личностных ценностей. Ясно, что подобного рода мыслительная деятельность требует от человека высокого уровня освоения культуры - высокого уровня образования. Поэтому аксиологический компонент образования особенно значим в профессиях, требующих и предполагающих наличие такого уровня образования. Именно такой является профессия преподавателя высшей школы.

5. Для создания ситуации развития ценностного мира преподавателя высшей школы, обеспечивающей позитивную тенденцию изменений его ценностного мира, необходима специальная организация внешнего воздействия тех культурных средств, которые соответствуют характеру внутренних и внешних предпосылок развития. Такое воздействие можно назвать аксиологическим сопровождением. Основным содержанием аксиологического сопровождения является содействие развитию у человека способности к сознательному установлению аксиологического отношения.

Таким образом, в качестве ключевого условия оптимизации непрерывного профессионального образования преподавателя вуза можно рассматривать его аксиологическую ориентацию, основанную на системной и последовательной работе по управлению развитием своего ценностного мира. Вся сложность такого рода деятельности определяет необходимость организации системы специальных педагогических, андрологических и акмеологических условий, что и является, по сути, содержанием аксиологического сопровождения.

Одним их центральных аспектов аксиологического сопровождения является содействие профессионалу в осуществлении аксиологического отношения, реализуемого посредством различных видов ценностной рефлексии. Следовательно, аксиологическое сопровождение является обязательным условием подлинной аксиологической ориентации непрерывного профессионального образования, ибо выступает средством содействия развитию ценностного мира человека.

Выявление структуры содержания аксиологического сопровождения непрерывного образования преподавателя вуза, создание условий для осознания предметных и энергийных характеристик его личностных

ценностей, а также для осмысления и формулирования образа желательных отношений с действительностью как таковой и с ее специализированной областью, закрепленной конкретной профессией, позволяет приступить к разработке педагогической концепции аксиологически ориентированного непрерывного образования преподавателя вуза, к обоснованию операционально-технологической основы аксиологического сопровождения его профессионального развития.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бессонов Б. Н. Социальные и духовные ценности на рубеже II и III тысячелетий: Учеб. пособие. - М.: Норма, 2006. - 310 с.

2. Казакова А. Г. Современные педагогические технологии в дополнительном профессиональном образовании преподавателей: Автореф. дисс. ... д.п.н. - М., 2000. - 38 с.

3. Субетто А. И. Онтология и феноменология педагогического мастерства. - Кн. 1. - Тольятти, 1999. - 208 с.

4. Худякова Н. Л. Достаточное основание возникновения и развития ценностного мира человека. - Челябинск: Челябинский гос. ун-т, 2004. - 19 с.

5. Худякова Н. Л. Общие предпосылки развития ценностного мира человека. - Челябинск: Челябинский гос. ун-т, 2004. - 32 с.

6. Худякова Н. Л. Дух как основание возникновения и развития ценностного мира человека. - Челябинск: Челябинский гос. ун-т, 2004. - 17 с.

OPTIMIZATION OF CONTINUOUS PROFESSIONAL EDUCATION OF HIGHER SCHOOL TEACHER

O. E. Shafranova, candidate of pedagogical sciences, senior lecturer, dean of Teachers' Professional Skills Improvement faculty of the Far East State Social-Humanitarian Academy, corresponding member of the International Teachers Training Academy of Science

The theoretical and methodological grounds of the studing of issues related to improving the professional development of university education were formulated. At the same time as the main conditions for this increase were considered specially organized continuous education. The main feature of the alleged approach to the essence of lifelong learning is a high school teacher's orientation to work with their professional values world. The complexity of these activities determines the need for professional skilled care. The author considers "the axiological escorts" as a key factor in optimizing not only during the continuing education, but also during the professional development of teachers of higher education in general.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Comments: