Автор: О. В. БОРИСОВА

О. В. БОРИСОВА, журналист

стр. 88

Минувший 2004 г. для Новодевичьего монастыря стал юбилейным. 480 лет назад тут был заложен Смоленский собор - первый каменный храм историко-архитектурного комплекса, ставшего с 1934 г. филиалом Государственного Исторического музея. В 1944 г. здесь открыли Православный богословский институт и Богословско-пастырские курсы, позже переведенные в Троице-Сергиеву лавру (Загорск, ныне - Сергиев Посад Московской области). А в 1994 г. согласно договору между Музеем и Русской православной церковью обитель вновь приняла монахинь.

стр. 89

Как известно, монастыри издавна имели не только религиозное, культурное, но и оборонительное значение. Их возводили на возвышенностях, откуда хорошо просматривалась линия горизонта, окружали мощными крепостными стенами, а снаружи окапывали глубокими рвами, через которые от ворот перекидывали мосты. С той же целью великий князь Василий III (1505 - 1533 гг.) основал и Новодевичий, выбрав место в излучине Москвы-реки между тремя переправами (у села Дорогомилова, Воробьевых гор и Крымским бродом) и неподалеку от стратегически важной Смоленской дороги. Так появилось еще одно звено в южном оборонительном поясе столицы, образованном Донским, Свято-Даниловым, Симоновым и рядом других монастырей. Поводом к такому решению государя послужили боевые действия. Задавшись целью объединить русские земли, он в 1514 г. предпринял поход на Смоленск, находившийся с 1404 г. под властью Великого княжества Литовского. Накануне выступления князь дал обет: в случае удачного исхода дела поставить в Москве девичью обитель, в ней же - "храмы во имя Пречистыя да Происхождения Честного креста и иные храмы". Победа далась нелегко: дважды русские войска пытались овладеть городом, но безуспешно, и лишь после сильного артиллерийского обстрела неприятель сдался. 10 лет спустя во исполнение княжеской воли приступили к строительству Смоленского собора. Василий III сделал богатый взнос на устроение монастыря, а называть его стали Новодевичьим по отношению к "старым" московским - Алексеевскому на Остожье и Вознесенскому в Кремле.

Вначале здесь все строения, кроме Смоленского собора, - забор, звонница, кельи, трапезная палата и др. - были из дерева. Со временем его заменяли кирпичом и белым камнем. Кстати, весь этот ансамбль, в отличие от других на территории столицы, прекрасно сохранился и в настоящее время бережно поддерживается благодаря реставрационным работам. Так, недавно освобождены от строительных лесов северные ворота с расположенной над ними "надвратной" Преображенской церковью, возведенной в 1687 - 1688 гг. В ней сохранился резной иконостас того времени, выполненный знаменитым мастером Карпом Золотаревым.

Однако вернемся в XVI в. В правление "собирателя русских земель" - Ивана IV Грозного (1533 - 1584) положение нового монастыря окрепло. Государь крестил в нем свою дочь Анну, которую позже здесь и похоронили. Впоследствии тут принимали постриг и обретали вечный покой его родственницы, вдовы опальных князей и бояр. Их гробницы можно и сейчас увидеть в подклете (цокольном этаже) Смоленского собора. Из-

стр. 90

бранный на царство Земским собором Борис Годунов (1598 - 1605 гг.) одаривал обитель крупными денежными суммами. На них обновили и украсили главный храм, построили каменную ограду.

Сегодня из-за неравномерного рельефа местности высота этой крепостной стены составляет от 5 до 11 м, длина - 870 м. Она образует пятиугольник, по четырем углам которого расположены круглые башни, откуда открывается вид на все стороны света. Под ними как бы вмонтированы в ограду небольшие пристройки, также первоначально служившие для военных целей - хранения оружия, размещения гарнизона и т.д. Позже, по-видимому, там устроили кельи, а в одной, как выяснилось, - архив: в 1950 г. под ее полом обнаружили документы. В промежутках между круглыми возвышаются еще восемь квадратных в плане башен с обзорными площадками и бойницами.

В 1650-х годах здесь побывал сирийский архидиакон Павел Алеппский и с восхищением записал: "Так как монахини в этом монастыре очень богаты, то и монастырь очень богат, как сказал... патриарх Никон, в московской земле нет монастыря богаче этого". Особенно восхищался заморский гость пышностью убранства Смоленского собора: "Даже в царских церквах не находили мы таких украшений, как в этой церкви".

Однако наивысшего расцвета обитель достигла во времена правления Софьи Алексеевны (1682 - 1689 гг.), старшей сестры Петра I, вложившей в монастырь огромные средства. На них, в частности, возвели шесть новых каменных церквей: Преображенскую, Покровскую, Успенскую с приделом Сошествия Святого Духа, Иоанна Богослова и, наконец, в честь преподобных Варлаама и Иоасафа Индийских, причем обе последние - на первом и втором этажах колокольни (1689). Сама же она заслуживает отдельного описания. Стройная и, кажется, воздушная пятиярусная башня на самом деле имеет в нижней части толщину стен до 3 м. Впечатление же легкости ей придают белокаменная галерея, проходящая по верху самой массивной части постройки, и такие же колонки по углам восьмигранных помещений каждого этажа.

В результате интенсивных строительных работ практически полностью сложился нынешний облик архитектурного комплекса - в духе московского барокко. Надо отдать должное искусству мастеров того времени, выбравших общий стиль оформления зданий - парадные красные фасады, украшенные белокаменной резьбой, что позволяет их рассматривать как единый ансамбль. Кстати, и старинные башни ограды, словно коронами, увенчали нарядными навершиями.

В конце XVII - начале XVIII в. Новодевичий монастырь среди жен-

стр. 91

ских в России был вторым по богатству после Вознесенского в Кремле. Ему принадлежали около 15 тыс. крепостных и более 150 тыс. десятин земли в разных уездах страны - от Онеги до Нижней Волги. Однако ничто не вечно. При царе Петре I обитель попала в длительную опалу. Впрочем, не одна она: с 1762 г. земельную собственность всех монастырей заменили денежным и хлебным довольствием. Здесь, в Новодевичьем, царевну Софью в 1698 г. постригли в монахини под именем Сусанна. Палаты же, которые она занимала, сохранились до наших дней и стали одним из выставочных павильонов филиала Государственного Исторического музея. В 2004 г. тут развернули выставку "Апостолы нового времени", посвященную миссионерской деятельности Русской православной церкви в XVIII - начале XX в. в Поволжье, на Урале, в Сибири. В подготовке экспозиции участвовали также Иркутский и Пермский областные краеведческие музеи, Ярославский государственный исторический архитектурно-художественный музей-заповедник, Российский государственный архив древних актов.

Священники - распространители православной веры - несли не только слово Божие, но и культуру, просвещение: составляли словари местных языков, переводили книги, вели исследования в области гуманитарных и естественных наук, создавали приюты и лечебницы. На выставке представлены иконы, гравюры, предметы быта и верований коренных народов дальних территорий Российской империи (особенно много экспонатов, связанных с Якутией), автографы, документы, личные вещи миссионеров, церковные облачения, в том числе сшитое из оленьего меха с мастерски выполненной аппликацией - специально предназначенное для трескучих сибирских морозов.

Самый же главный и древний памятник данного филиала Исторического музея - пятиглавый Смоленский собор. Внешнее его убранство лаконично и подчинено выявлению конструктивных особенностей здания. Внутри храм очень просторен, окружен со всех сторон широкой галереей, на углах которой первоначально тоже возвышались маленькие церкви. А вот оформление интерьера, которое видят наши современники, датируется разным временем. Так, выдающиеся произведения живописи - фрески, выполненные в технике секко (по сырой штукатурке с дальнейшей проработкой деталей после высыхания), относятся ко второй четверти - концу XVI в. В их сюжетах особое место занимает образ Богоматери; запечатлели художники и святых воинов, и князей Рюриковичей - предков московских правителей: Бориса и Глеба, Андрея Боголюбского и др.

По преданию, наш великий иконописец Андрей Рублев (около 1360 - 1370 - около 1430) имел обыкновение по праздничным дням садиться перед древними святыми ликами и долго пребывать в состоянии созерцания, "на них неуклонно зряще". Эта мысль невольно приходит на ум при виде иконостаса Смоленского собора. Действительно, пони-

стр. 92

мание подобных творений доступно лишь при "медленном чтении": их живописная структура настолько сложна, что проникнуть сквозь несколько слоев к самому сокровенному можно, только проявив много внимания и терпения.

Самая старинная в храме - икона "Богоматерь Смоленская", созданная в первой четверти XVI в. (список с образа Богоматери Одигитрии, хранившегося в Благовещенском соборе Московского Кремля, позднее попавшего в Новодевичий монастырь), а также дарения царей - от Ивана IV Грозного до Петра I Великого - находятся в нижнем ряду икон (местный чин). Одна из лучших - образ избранных святых (1665), соименных членам семьи царя Алексея Михайловича (1645 - 1676 гг.). Значительная часть ликов остальных четырех чинов - праздничного, деисусного, пророческого, праотеческого - относится ко времени царствования Бориса Годунова. При нем же соорудили и шестой ярус - страстной, доходивший до свода собора, но в начале XX в. во время реставрационных работ решили его разобрать, чтобы открыть для обозрения находящуюся за алтарем фреску "Богоматерь Одигитрия".

Истинный шедевр древнерусского барокко - золоченая деревянная резьба иконостаса. В 1682 - 1685 гг. над ней трудились Степан Зиновьев, Клим Михайлов, Осип Андреев и другие искусники Оружейной палаты - своеобразной "Академии художеств" Древней Руси, объединившей лучших живописцев, златокузнецов, ювелиров, мастеров по дереву и камню. Они взяли за образец формы порталов и наличников окон кремлевских соборов и палат - обвитые виноградом белокаменные колонны - и смело перенесли этот мотив на дерево (причем работали резчики с цельными стволами липы).

Каждый образ получил роскошное обрамление, а вся композиция в целом - четкое горизонтальное и вертикальное геометрическое деление, придавшее ей торжественность и стройность. Надо сказать, что виртуозно выполненный иконостас стал образцом этого рода искусства, вдохновившим других московских художников на создание многих выдающихся произведений.

Есть что вспомнить этим древним стенам и об Отечественной войне 1812 г. Войска Наполеона заняли обитель и использовали ее как склад провианта, а находившуюся за оградой церковь Иоанна Предтечи уничтожили. Но часть монахинь успела вывезти в Вологду главные реликвии Смоленского собора. Оставшиеся старицы проявили истинное мужество и героизм - предотвратили задуманный французами перед уходом из Москвы взрыв главного храма, Успенской церкви и келий, загасив фитили, ведущие к пороховым бочкам.

На территории монастыря издавна находился некрополь. Самая древняя его часть - подклет Смоленского собора с усыпальницами послушниц из царской семьи и знатных родов - Захарьиных-Юрьевых, Морозовых, Хитрово, Воротынских, Голицыных и др. В начале XVII в. в самом храме похоронили сестер Петра I - Софью, Екатерину, Евдокию и первую жену Евдокию Лопухину. А с 1727 г. на земле обители возникло городское кладбище. До нашего времени здесь сохранились могилы декабристов - С. П. Трубецкого, М. И. Муравьева-Апостола, М. Ф. Орлова. Неподалеку от собора покоится прах поэта, участника Отечественной войны 1812 г. Д. В. Давыдова, знаменитого археолога, одного из основателей Исторического музея графа А. С. Уварова*, других известных деятелей науки и культуры.

К 480-летию основания Новодевичьего монастыря в одной из древнейших его построек - палатах Ирины Годуновой (вдовы царя Федора Иоанновича и сестры Бориса Годунова) - в 2004 г. открылась по-

* См.: О. А. Дробнич. "Обитель науки и искусства". - Наука в России, 2004, N 3 (прим. ред.).

стр. 93

стр. 94

стоянная экспозиция "Обитель пресветлая и дивно украшенная". Здесь представлены сокровища из богатейших фондов этого филиала Государственного Исторического музея, а также чудом спасенные фрески из не уцелевших до наших дней отечественных храмов. Они радуют глаз свежими, мягкими красками, в чем несомненная заслуга реставраторов. Как удалось сделать экспонатами данные произведения стенописи? Оказывается, существует сложная технология отделения от кирпичной основы живописного слоя: на него приклеивают несколько листов плотной бумаги (причем каждый следующий - после высыхания предыдущего), между которыми прокладывают шнуры. Потом за них осторожно приподнимают пласт штукатурки с фреской, помогая снизу длинными тонкими ножами.

Пожалуй, не многие музеи нашей страны могут похвастаться такими коллекциями, как в Новодевичьем монастыре. Здесь сосредоточено более 12 тыс. произведений древнерусской живописи и прикладного искусства, в том числе множество икон и других даров - высокохудожественных изделий мастеров Оружейной палаты, созданных по царским заказам. Среди них - образа в серебряных окладах, отличающиеся богатым оформлением и тонкой отделкой. Скажем, на обозрение посетителей представлены жемчуга и драгоценные камни, украшающие иконы "Богоматерь Троеручица" (1680-е годы), "Богоматерь Смоленская" (Тихон Филатьев, 1688 г.). Есть тут и "мерные" иконы царских дочерей (написанные "в меру" роста новорожденных) с изображениями их патрональных святых.

В юбилейной экспозиции представлена и утварь, некогда входившая в обиход местных знатных стариц: дарохранительницы, чаши, блюда, кресты, Евангелия в драгоценных окладах - уникальные изделия талантливых московских ювелиров.

В самих мастерских монастыря послушницы также выполняли иконописные, золотошвейные и рукописные работы. Выставлены церковные облачения XVII-XVIII вв., сшитые из отечественных и заморских тканей, причем иногда настолько тяжелых из-за густого переплетения золотых нитей, что иная фелонь (риза священника), украшенная оплечьем с жемчугом и драгоценными камнями, весила до 35 кг. Создавали тут и другие предметы богослужения: воздухи (покрывала), пелены, хоругви, плащаницы, теперь демонстрируемые в Ирининых палатах.

Словом, без малого 500 лет обитель на берегу Москвы-реки - рукотворное чудо на многие века.

Permanent link to this publication: