Libmonster ID: UA-1374

Share this article with friends
Заглавие статьи Критика и библиография. Рецензии. Г. КОКИЕВ. "ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ОСЕТИИ". Ч. 1
Автор(ы) Н. Ф. ЯКОВЛЕВ
Источник Историк-марксист,  № 5, 1927, C. 270-273

Владикавказ, 1926 г. Осетинский научно-исследовательский институт краеведения". Стр. 154, цена 1 рубль.

Книга Г. Кокиева написана в форме популярного пособия; тем не менее заслуживает серьезного внимания, как один из первых опытов дать общий обзор истории осетинского народа, сделанный автором осетином частью на основании еще неопубликованных архивных источников. Автор вполне справедливо отказался от решения спорного и темного вопроса о происхождении Осетии и перенес центр тяжести своего внимания на позднейшие времена, о которых сохраняются более или менее точные исторические сведения и архивные источники. Больше трети книги занимает XIX век.

Несмотря на свойственную "Очеркам" некоторую отрывочность и местами неясность изложения, что неизбежно для пионера осетинской истории, каким является Г. Кокиев, мы должны отметить его стремление рассматривать явления этой истории в зависимости от экономических факторов и в постоянной связи с теми историческими отношениями, в которых находилась Осетия к своим северным и южным соседям. Автор пользуется каждым удобным случаем, чтобы показать, насколько тесно факты истории Осетии связаны с теми экономическими отношениями и политическими формами, которые складывались на Северо-Кавказской равнине и в Закавказье. Таким образом, работа не замыкается в узких пределах провинциальной истории, но широко привлекает также материалы не только по истории Кавказа вообще, но и по истории взаимоотношений России и Турции применительно к Кавказу. На основании материалов, сообщенных автором, мы можем притти к следующим выводам:

Основными экономическими факторами истории Кавказа являлись два оживленных торговых пути от Каспийского моря к Черному, один из которых шел по Закавказью от устья Аракса до устья Риона (путь, по которому в древности шла торговля с Индией) и другой северный путь от устья Терека до устьев. Кубани, шедший по предкавказской равнине (в XVI в. он проходил к северу от Терека по Баксану, между Бештау и "Кислыми ключами", т. -е. теперешним Кисловодском) и затем по южному берегу Кубани по землям черкесских племен - "отука" (атюкай) и "задух" (бжедух). Поэтому одной из важнейших проблем истории Кавказа является установление прямой зависимости между характером и размерами торговых сношений, протекавших по вышеуказанным путям, и возникновением, расцветом и упадком государств и культур Закавказья (напр. в Грузии в XII в.) и Предкавказья (напр., Хазарский Каганат до X в.).

стр. 270

развивавшихся на этих торговых трактах.

Рецензируемая книга, конечно, не ставила себе столь широкой задачи, но ее заслугой является посильный учет материалов, характеризующих размеры, главные пункты обмена и об'екты торговли, протекавшей по одному из этих путей - северному в более поздний период (в XVI-XVII в.в ). Можно полагать, что расцвет торговли на этом пути обусловлен в данную эпоху окончательным ослаблением Южно-Кавказского транзита, постепенно передвигавшегося еще во времена крестовых походов на юг (в Сирию) и окончательно подорванного опустошительными войнами Персии и Турции в Закавказье (XIV-XV в.в.). В "Очерках" подобран достаточный материал, характеризующий работорговлю как основной экономический нерв социальных и политических отношений, создавшихся на северном пути и по прилегающему нагорью. Так же, как и в гораздо более ранние времена Хозарское царство, к XVI веку - кабардинцы и родственные им прикубанские черкесские племена политически держали в своих руках весь этот путь, несмотря на то, что этнографически он уходил на восток далеко за пределы постоянных поселений кабардинцев. Это дало возможность кабардинцам создать на данной экономической базе своеобразную феодальную государственность, очень напоминавшую по своим порядкам удельный строй Киевской Руси. Как там, так и здесь бесконечные княжеские усобицы были выражением своеобразной "производственной деятельности - добывания пленных рабов". Даже такие детали, как эмоционально-лирический стиль черкесских народных песен, прославляющих военные подвиги князей и героев, очень напоминает стиль боевой поэзии Киевской Руси, поскольку она нам известка из слов о полку Игореве. Отсюда черкесская культура во многих своих проявлениях травила вежливости, костюм - "Черкесска", знание кабардинского языка, как признак "хорошего тона") становится достоянием почти всех горских народов Северного нагорья. Изложению материалов о взаимоотношениях Кабарды и Осетии справедливо отводится одно из важных мест в книге Г. Кокиева.

Весьма интересные и вполне подтверждающие выводы автора данные мог бы дать анализ и чисто языкового материала. Чеченское и ингушское название lay ("лэй") "раб", имеющие параллель и на востоке, в дагестанских языках (напр., аварское - lag (лаг) "раб"), и на крайнем западе в абазинском диалекте абхазского языка lэg (лыг) "раб" по происхождению полностью соответствует осетинскому lag (лаг) "человек". Наоборот, название сословия рабов в осетинском: kosoeg (косаг) так же, как название черкес: kaeæg (касаг), заставляет нас вспомнить о косогах русских летописей, т. -е. об одном из названий тех же черкес. Этот весьма любопытный взаимообмен этническими терминами в применении к классовым отношениям подтверждает одно из положений яфетической теории, что названия классов общества могут прямо восходить к этническим названиям, и в то же время прекрасно иллюстрирует и положения Г. Кокиева о роли Осетии, как главного поставщика рабов для работорговли, процветавшей на плоскости в более позднее время (с XV-XVI в.в.).

История Осетии с того момента, когда осетинский народ в своей главной массе окончательно обосновался в нагорье центральной части Кавказского хребта, в частности по Дарьяльскому ущелью, определяется, таким образом, экономическими отношениями и путями местного значения, связывавшими население гор с вышеуказанными двумя главными магистралями. Осетия, державшая в своих руках удобнейший из таких местных меридиональных трактов, известное с глубокой древности - Дарьяльское ущелье, в эпохи, когда экономическая и культурная мощь Закавказья становилась преобладающим фактором, (эпоха расцвета Абхазо-Грузинского царства) Кавказской истории, а северный путь временно замирал, - Осетия естественно становилась проводником торговли и культуры на север.

Таким образом, будучи издавна соседями черкес, осетины не всегда находились синими в одинаковых экономических и политических отношениях. Для известной более древней эпохи мы должны предположить, что осетины, являясь проводниками закавказской торговли, культуры и государственности, экономически и политически господствовали над плоскостными народами. К этому времени, очевидно, и относится использование плоскостных черкес, как источника работорговли, осетинами, откуда название "черкес" - kosæg - становится нарицательным именем "раба" у осетин. Влияние осетин, в частности, на черкес в эту эпоху должно было быть всесторонним и касалось и других сторон культуры.

Между прочим, есть основание полагать, что осетины жили прежде гораздо дальше не только на запад, что доказывает Вс. Миллер, но и на восток. В ущелье Ассы, сердце теперешней Нагорной Ингушии, во время моей экспедиции в 1921 г. мною была записана легенда о том, что прежде ущелье было населено культурным народом: duvy или duviy, который только в результате упорной борьбы был вытеснен

стр. 271

предками современных "лучших" ингушских фамилий (напр. Беркимхоевых). Предание говорит, что после упорной борьбы, когда постепенно большинство мужчин этого народа было истреблено, женщины, надев на головы большие медные котлы, употребляемые для варки целых туш, удалились на запад. Этому народу принадлежат подземные и полуподземные могильные склепы, расположенные под именем kenaly zem r j в одном из боковых ущелий Ассы. В арке одного из этих могильников мною были Найдены на штукатурке отпечатки крестов грузинского типа (форма георгиевского креста) и надпись грузинскими буквами, которая прочитана академиком Н. Я. Марром, как enola, повидимому, обозначающая имя собственное на одном из местных языков (негрузинском). По преданию народ deviy отличался ученостью и даже умел говорить на неизвестных языках (грузинском?). Нет никакого сомнения, что название deviy следует сопоставить с этническим термином dval Моисея Хоренского и современным dualda - туальцы, название южной отрасли осетинского народа. Казалось бы приведенные факты заставляют нас связать тот несомненно крупный культурный центр, который создался в Ассинском ущелье под несомненным воздействием Грузии, по крайней мере с начала IX века (830 г. датирован храм Ткобай-ерды tkobea - yerde, - фрагменты которого сохраняются в теперешней полуразрушенной перестройке) и существовал, можно думать, по 13 - 14 век с туальтским населением. Тогда процесс заселения нагорья современными ингушами придется датировать 14 - 15 веками.

Однако большим методическим вопросом чисто принципиального характера, - вопросом, честь серьезной постановки которого также принадлежит яфетической теории, является вопрос о том, насколько мы можем без оговорок проецировать в глубь истории те или иные современные этнические племена и приписывать им то же самое этнокультурное содержание, какое они имеют в современности. Можем ли мы говорить, что "оси" средних веков, упоминаемые в грузинских летописях, суть те же самые осетины, которых мы находим сейчас к западу от Дарьяльского ущелья. В связи с этим придется поставить и аланский и ясский (оси-аси) и косогский (современный kasag, kosag) вопросы. Чтобы методически подойти к их решению, необходимо учесть то положение, какое мы имеем с этническими терминами на современном Кавказе. Нормальным для междунациональных отношений на Кавказе фактом является наличность нескольких (до 5 - 6 и больше) названий для каждой отдельной народности, при чем последняя на своем собственном языке может и не иметь общего собственного названия, а довольствоваться названиями отдельных общин, как у аварцев, или отдельных родов, как до недавнего времени у ингушей. Современные общенациональные термины, происхождение которых удастся полностью проследить, восходит также к первоначальному названию отдельных родов, часто иноплеменного происхождения, которым удавалось в определенную историческую эпоху, в силу феодального господства, экономически и политически сплотить отдельные, дотоле разрозненные роды в единую народность. (Сравн. историю названий: gaigay -"ингуш, "карачаевец", - как название по существу одной из отраслей балкарцев и т. д.). С другой стороны, народ дает название своим соседям, часто в зависимости от общего типа их экономических и политических взаимоотношений, отнюдь не разбираясь в их этническом составе. Таково название ko sthe (буквально: "верховья долин", отсюда - "житель верховьев долин, горец"), которое дают кабардинцы находившимся от них в экономич. и феодальной зависимости соседям-горцам, как осетинам, так и балкарцам, ko smhe и карачаевцам kerermey koesmhe. С другой стороны: ad ve собственное племенное название черкес (верхних и нижних) вследствие их феодального господства над всеми обитателями плоскости в бассейне верхней Кубани (над абазинцами, ногайцами), переносится на весь данный этнический конгломерат, об'единяемый, кроме феодальных отношений, также одним типом хозяйственного быта (земледелие) в отличие от горцев-карачаевцев. Таким образом, этнический термин это лишь относительное название определенных междунациональных связей, междунациональных экономических и политических отношений, а отнюдь не каких-то абсолютных, всегда неизменных этнических величин.

Отсюда так называемое "этническое" название скорее характеризует экономические взаимоотношения одной народной этнической группы к другой при развитом феодализме или одной группы родов к другим одного и того же этнического коллектива при господствующих родовых отношениях. Этот единственно правильный вывод из современных этнических названий на Кавказе мы обязаны перенести и в прошлое, поскольку мы не можем допустить существования там каких-либо иных исторических факторов, кроме непосредственно наблюдаемых нами в настоящее время.

Вопрос о происхождении осетин, к которому на основании, между прочим, и чисто лингвистических данных мы надеемся вернуться в специальном экскур-

стр. 272

се, в наиболее четкой форме выдвигает проблему скрещенности (смешанности) так называемой "национальности" в ее культуре и языке, и историю осетинского народа, повидимому, придется решать в плоскости выделения иранского наслоения с более древних и, по крайней мере, принадлежащих двум различным основам яфетических пластов. Только в этой плоскости проблема древних алан, ясов и косогов получит наконец всестороннее и правильное освещение.

Книга Кокиева в части истории XVIII и XIX веков дает нам любопытную, частью на основании неопубликованных документов, сводку данных по интереснейшим вопросам: работорговли на Кавказе, миссионерской деятельности России среди горцев Северного Кавказа, истории аграрных волнений осетин и усмирения их русскими войсками и истории выселения северных осетин на плоскость. Особый интерес представляет публикуемый материал об имевшей место в XVIII веке в Осетии негласной геологической разведке, предпринятой русским правительством в поисках за серебром и золотом для монетного двора. Любопытный сам по себе факт заинтересованности русского государства в использовании горных богатств Кавказа уже в ту достаточно удаленную эпоху иллюстрируется изданной в книге любопытнейшей картой геологической разведки на территории центральной части Северного Кавказа (современные: Осетия, Ингушетия, Чечня и смежные части б. Терской Области). Еще более ценна опубликованная в приложении карта, повидимому, конца XVI века, извлеченная из дел архива бывш. Министерства Иностранных Дел в Москве. На этой карте изображены торговые пути, связывавшие Каспийское море с Черным по Северному Кавказу, показан целый ряд пунктов и мест поселений черкесских племен сравнительно легко расшифровываемых. Остается только пожелать, чтобы автор не удовольствовался настоящими "Очерками" и предпринял в будущем более углубленную проработку проблем истории Северного Кавказа и, в частности, предпринял бы более точное издание опубликованных им карт, которые заслуживают специального исторического анализа.

Проф. Н. Я. Яковлев.


© elibrary.com.ua

Permanent link to this publication:

https://elibrary.com.ua/m/articles/view/Критика-и-библиография-Рецензии-Г-КОКИЕВ-ОЧЕРКИ-ПО-ИСТОРИИ-ОСЕТИИ-Ч-1

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Бельбек ТахумовContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://elibrary.com.ua/Scientist

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Критика и библиография. Рецензии. Г. КОКИЕВ. "ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ОСЕТИИ". Ч. 1 // Kiev: Library of Ukraine (ELIBRARY.COM.UA). Updated: 16.06.2014. URL: https://elibrary.com.ua/m/articles/view/Критика-и-библиография-Рецензии-Г-КОКИЕВ-ОЧЕРКИ-ПО-ИСТОРИИ-ОСЕТИИ-Ч-1 (date of access: 27.07.2021).


Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
622 views rating
16.06.2014 (2598 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes
Related Articles
ЗАРУБЕЖНАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ПРАВИТЕЛЬСТВ М. ТЭТЧЕР И ДЖ. МЭЙДЖОРА (1980 - 1990-Е ГОДЫ)
Catalog: История 
24 hours ago · From Україна Онлайн
ЛОРД ПАЛЬМЕРСТОН В ЕВРОПЕЙСКОЙ ДИПЛОМАТИИ
Catalog: История 
24 hours ago · From Україна Онлайн
ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ ОТДЕЛЕНИЯ ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК РАН
Catalog: История 
Yesterday · From Україна Онлайн
ВАЖНЫЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ США XIX ВЕКА
Catalog: История 
Yesterday · From Україна Онлайн
ИМПЕРАТОР БОКАССА I И ВЛАСТЬ В ПОСТКОЛОНИАЛЬНОЙ АФРИКЕ
Catalog: История 
4 days ago · From Україна Онлайн
СРАЖЕНИЕ ЗА КРИТ В МАЕ 1941 ГОДА
Catalog: История 
4 days ago · From Україна Онлайн
ОЧЕРКИ ОБ ИСТОРИКАХ ФРАНЦИИ. ПО СТРАНИЦАМ "ФРАНЦУЗСКОГО ЕЖЕГОДНИКА"
4 days ago · From Україна Онлайн
НЕОМАЛЬТУЗИАНСКИЙ ЦИКЛ НА ПРИМЕРЕ ИСПАНИИ XVI - XVII ВЕКОВ
Catalog: История 
4 days ago · From Україна Онлайн
Пришельцы, Земли нашей Гости — посланцы не мира сего, а Иного, Огня за чертой. Выход к нам из него — шаг один из Эфирного царства как Глуби Земли.
Catalog: Философия 
5 days ago · From Олег Ермаков
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ В СЕВЕРНОЙ ИРЛАНДИИ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ
Catalog: История 
6 days ago · From Україна Онлайн

Actual publications:

Latest ARTICLES:

ELIBRARY.COM.UA is an Ukrainian library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
Критика и библиография. Рецензии. Г. КОКИЕВ. "ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ОСЕТИИ". Ч. 1
 

Contacts
Watch out for new publications: News only: Chat for Authors:

About · News · For Advertisers · Donate to Libmonster

Ukraine Library ® All rights reserved.
2009-2021, ELIBRARY.COM.UA is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Ukraine


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of branches, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. After registration at your disposal - more than 100 tools for creating your own author's collection. It is free: it was, it is and always will be.

Download app for smartphones