Известно, что эпоха буржуазно-демократических революций в Восточной Европе и Азии началась только в 1905 году. "Вслед за русским движением 1905 года демократическая революция охватила всю Азию - Турцию, Персию, Китай"¹ .

Со времени опиумной войны 1840 г. Китай стал постепенно превращаться в полуколониальную и полуфеодальную страну. Китайский народ поднялся на революционную борьбу против империализма и феодализма. Однако вплоть до выступления Ихэтуань революционное движение в Китае в своей основе было стихийным. В начале XX в. повсеместное развертывание антиимпериалистического и антифеодального революционного движения крестьянства нанесло удар по реакционному господству цинского правительства, воодушевило китайских революционеров и вселило в них веру в то, что "ныне сознание народа развивается лишь революцией" и что "в борьбе он непременно победит своих врагов"² .

В борьбе крестьян принимали участие различные общества. Они не охватывали широких масс крестьянства, но были все же близки к массам, с их помощью можно было в какой-то мере воздействовать на развитие крестьянского движения. Однако и после 1903 г. борьба народных масс против цинского правительства в различных районах страны попрежнему носила стихийный характер.

Развитие товарного хозяйства в феодальном Китае создавало зачатки капитализма, а проникновение иностранного капитала способствовало его дальнейшему усилению. До 1880 г. лишь отдельные торговцы, помещики и чиновники вкладывали свои капиталы в промышленность нового типа³ . В конце XIX и начале XX в. в Китае начал развиваться капитализм. Китайская национальная буржуазия, испытывая двойное давление империализма и феодализма, стала выдвигать антиимпериалистические и антифеодальные требования. Сложилась обстановка, о которой Ленин говорил: "В Азии везде растет, ширится и крепнет могучее демократическое движение. Буржуазия там еще идет с народом против реакции"⁴ . Вместе с тем надо иметь в виду, что китайская буржуазия, вышедшая в значительной степени из чиновников и помещиков, была слаба; она не отваживалась на революцию, ограничиваясь требованием реформ.

Приток иностранного капитала разрушил основы натурального хозяйства в Китае и способствовал развитию торгового обмена между городом и деревней; но в то же время империалистические державы вкупе с китайскими феодалами тормозили развитие капитализма и подавляли революционное движение китайского народа. С 1860 г., когда силы иностранной и китайской реакции объединились для совместной борьбы против тайпинов, противоречия между господствующими классами цинской империи заметно обострились. Образовались два лагеря: лагерь компрадоров, которые, опираясь на поддержку иностранных капиталистов, сумели захватить в свои руки военно-политическую власть, и лагерь консерваторов из китайских чиновников. Но будь то компрадоры или консерваторы, маньчжурские аристократы или китайские чиновники - все они в своей борьбе за сохранение феодального режима опирались на иностранные державы.

Поскольку главными империалистическими соперниками в Китае в то время были Англия и царская Россия, в цинском правительстве образовались две группировки - проанглийская и прорусская. Цыси, возглавлявшая реакционное феодальное правительство Цинов, до 1900 г. опиралась на поддержку царской России, а после интервенции 8 держав стала ориентироваться главным образом на английских и других западных империалистов. После подписания в 1901 г. "заключительного протокола" цинское правительство усилило налоговый гнет и в целях укрепления феодального режима еще более жестоко подавляло сопротивление народных масс. В эти же годы империалистические державы усилили грабеж

Статья китайского историка Жун Мэн-юаня была опубликована в журнале   ("Лиши яньцзю" - "Исторические исследования"), 1954, N 2. Перевод печатается с некоторыми сокращениями и редакционными изменениями - Ред.

¹ В. И. Ленин. Соч. Т. 19, стр. 65; см. также т. 20, стр. 378.

² Чжан Тай-янь. Соч. Т. 2.

³ Под "промышленностью нового типа" автор подразумевает машинную фабричную промышленность. - Ред.

⁴ В. И. Ленин. Соч. Т. 19, стр. 77 - 78.

Китая. Все это не могло не вызвать роста сопротивления китайского народа. К 1904 г. в различных районах страны появилось множество мелких революционных организаций. Руководителем нараставшего революционного движения становилась партия, возглавляемая Сунь Ят-сеном.

*

Первая русская революция встретила сочувственный отклик в Китае. В китайской прессе того времени этим событиям было посвящено много сообщений и специальных статей: о начале первой русской революции, о событиях 9 (22) января 1905 года. Революционные потрясения в России дали толчок развитию революционного движения в Китае.

До 1905 г. китайская буржуазная и мелкобуржуазная интеллигенция создала ряд мелких революционных групп, которые вели борьбу за свержение цинского правительства и осуществление демократических свобод. Однако эти группы не имели ни организационного единства, ни ясной политической программы. Вплоть до начала 1905 г. Сунь Ят-сен еще не верил в победу революции над маньчжурской монархией.

20 августа 1905 г. Сунь Ят-сен создал в Токио "Союзную лигу" - Тунмэнхуэй⁵ . С образованием лиги зародилась вера в победу революционного дела. Лига ставила своей целью борьбу за создание Китайской республики. Она призвала всех своих членов разъехаться по родным провинциям и повести революционную борьбу за осуществление намеченной цели. Не прошло и года, как число членов Тунмэнхуэй достигло 10 тыс.; во всех провинциях были созданы филиалы этой организации⁶ .

Хотя Сунь Ят-сен и члены Тунмэнхуэй не заявляли о том, что создание лиги произошло под влиянием революции 1905 г. в России, об этом свидетельствует направленность печатного органа лиги - "Миньбао" ("Народ"), опубликовавшего немало статей о русской революции ("Независимость Лифляндии" - N 2, "Революция 1905 г. в России" - N 3, "О газете русской революционной партии" - N 4, "Положение в России после издания конституции" - N 6 и др.) и поместившего много интересных фотоснимков ("Совещание русских революционеров", "Расстрел казаками мирной демонстрации" и ряд других). В работе Каяно Нагатомо "Секрет революции в Китайской республике" имеется изложение беседы Сунь Ят-сена с одним из лидеров эсеров - Г. А. Гершуни⁷ .

Осведомляя своих читателей о положении в России, газета "Миньбао" писала, что в России "представители интеллигенции из народа воспевают свободу, рабочий класс недоволен существующим строем, крестьяне возмущаются необъективным распределением земли, армия и флот негодуют на социальную несправедливость... об этом свидетельствуют восстание моряков на Черном море и требование курсантов военной школы в Маньчжурии о проведении государственной реформы"⁸ .

Китайские революционеры считали, что положение в России напоминало положение в Китае. Они утверждали: "Экономика России еще не освободилась от феодального влияния. В ней господствуют в основном аристократы, духовенство и помещики, которые в то же время являются господствующими классами в политике. Поэтому революция в России является одновременно и политической и экономической"⁹ . Китайские демократы писали: "Революционная буря в России потрясла весь мир... Тюрьмы в русской столице, наподобие Бастилии во Франции накануне революции, были уничтожены исключительно благодаря русским социалистам. Хотя народы России не получили свободы, но изменилась внутренняя политика, которая, в свою очередь, оказала большое влияние на реформаторское движение в Китае"¹⁰ . Сравнивая положение в России с положением в Китае, они считали, что китайское правительство в своей основе намного слабее русского, зато по реакционности нисколько не уступает последнему¹¹ . Китайские революционеры видели, как русский народ поднимался на вооруженное восстание против царского правительства, и призывали китайский народ к демократической революции. Русский народ велик, говорили

⁵ Точнее "Чжунго тунмэнхуэй" - "Союзная лига Китая" - партия, созданная Сунь Ят-сеном путем объединения революционных групп и кружков. - Ред.

⁶ См. Сунь Ят-сен. Соч. Раздел 8.

⁷ В 1906 г. Гершуни бежал из Акатуйской тюрьмы в Японию. - Ред.

⁸ Суп Цзяо-жэнь. О русской революции 1905 г. Газета "Миньбао", N 3.

⁹ Чжу Чжи-синь. О параллелизме социальной и политической революции. "Миньбао", N 5.

¹⁰ Фын Цзы-ю. Демократия и перспективы революции в Китае. "Миньбао", N 4.

¹¹ См. "Миньбао", N 4.

они, он с оружием в руках завоевывает демократическую конституцию. Царский манифест от 17 (30) октября 1905 г. не заслуживает доверия, и народ продолжает бороться.

Русская революция воодушевила китайских революционеров; они заявляли: "Если Лифляндия, которая в тысячи раз меньше Китая, осмеливается вести освободительную борьбу, то почему же Китай не может ринуться в бой?"¹² - и призывали китайский народ выступить на борьбу против маньчжурских правителей.

Восторгаясь русской революцией, они говорили: "Русская революция превзошла революции всех других стран..."¹³ . Огромное впечатление на китайских демократов произвело требование национализации земли, выдвинутое в ходе русской революции. До создания Союзной лиги китайские демократы, подражая западноевропейским странам, требовали укрепления мощи китайского государства, прежде всего его военной мощи. Сунь Ят-сен неоднократно писал: "...наши патриоты горячо желают, чтобы Китай по своей мощи не уступал западноевропейским странам"¹⁴ .

Когда передовые люди Китая стали заимствовать у Европы идеи освобождение, перед народами Европы уже стояла задача пролетарской социалистической революции. У китайских демократов появилось скептическое отношение: "Хотя страны Европы и Америки сильны, но их народы бедны. Судя по забастовочным волнам и росту партий анархистов и социалистов, социальная революция у них близка. Мы, конечно, можем идти по пути европейских стран, тем не менее вторая революция для нас неминуема. Спрашивается, сможем ли мы чего-либо достичь, идя по чужому пути?"¹⁵ . Русская революция до основания рассеяла сомнения китайских демократов. Правда, они ошибочно приняли требование русской революции о национализации земли за социализм. Союзная лига включила в свою политическую программу "уравнительное пользование землей", то есть национализацию земли, и требовала "одновременно начать и политическую, и экономическую революцию"¹⁶ .

Мы не намерены здесь подвергать критическому разбору ошибку Сунь Ят-сена и его последователей, отождествлявших национализацию земли с социализмом, остановимся лишь на значении самого факта выдвижения ими программы национализации земли. Во-первых, они считали, что национализацией земли будет положен конец владычеству помещиков на китайском континенте¹⁷ . Это свидетельствовало о стремлении китайских демократов подорвать основы феодального режима, о том, что они выражали интересы действительно боевой и подлинно демократической буржуазии. Во-вторых, если в программе "Синчжунхуэй" ("Общество возрождения Китая") говорилось лишь о свержении маньчжурского господства, восстановлении Китая и создании коалиционного правительства, то в программе Тунмэнхуэй было выдвинуто требование "свержения маньчжурского господства, восстановления Китая, создания республики и уравнительного пользования землей". Это требование создавало стройную демократической революции. В-третьих, термин "уравнительное пользование землей" хотя и встречался в уставе "Чжигунтан"¹⁸ , выработанном Сунь Ят-сеном в 1904 г., но до создания Тунмэнхуэй в печати не появлялся. После создания Тунмэнхуэй китайские революционеры выступили за национализацию земли, поставив своей главной задачей уничтожение феодальных порядков, в защиту которых выступали реформаторы; различие между этими двумя течениями стало проступать все более отчетливо. Таким образом, русская революция не только воодушевила китайский народ на борьбу за демократическую революцию, но и повлияла на выработку китайскими революционерами подлинно боевой программы демократической революции.

Испытывая влияние русской революции, Тунмэнхуэй во всей своей деятельности старалась учиться у русских революционеров. Так, например, до основания Союзной лиги китайские революционеры имели весьма смутное представление о значении издания газет и журналов. Хуан Син и другие даже возражали против издания газет, сам Сунь Ят-сен не особенно настаивал на этом¹⁹ . Газета "Миньбао" начала издавать-

¹² Сун Цзяо-жэнь. Независимость Лифляндии. "Миньбао", N 2.

¹³ Цюй Фэй. Положение в России после введения конституции. "Миньбао", N 6.

¹⁴ "Миньбао", N 1.

¹⁵ Там же.

¹⁶ Там же.

¹⁷ "Миньбао", N 3.

¹⁸ "Чжигунтан" - тайное революционное общество китайских эмигрантов, объединившееся позднее с Тунмэнхуэй. - Ред.

¹⁹ Сун Цзяо-жэнь. Наша история.

ся только с основанием Союзной лиги (ее первый номер вышел 25 декабря 1905 года). Издание революционной газеты было предпринято Тунмэнхуэй именно по примеру русских революционеров. Разъясняя значение газеты "Миньбао", Ху Хань-минь прямо ссылался на опыт русской революционной печати и писал: "Революционная газета нужна для того, чтобы народ понимал революцию"²⁰ .

Еще до образования Тунмэнхуэй китайские революционеры провели несколько вооруженных восстаний, но только после создания этой организации они стали рассматривать вооруженное восстание как самое могучее средство революционной борьбы. Такие документы, как "Манифест военного правительства", "Закон о мобилизации" и ряд других, подготовленные на случай успеха вооруженных восстаний, были выработаны Сунь Ят-сеном и другими только после учреждения Союзной лиги. Полное признание получило вооруженное восстание в статье Сун Цзяо-жэня "Русская революция 1905 г.", излагавшей весь ход революционных событий в России - от январских демонстраций рабочих до декабрьского вооруженного восстания.

До появления Тунмэнхуэй китайские революционеры главное внимание уделяли созданию различных тайных обществ, "что касается армии и студенчества, то их относили на второй план... массовых организаций совершенно не было"²¹ . Русская революция привлекла внимание китайских революционеров к вопросу о значении массового движения. Газета "Миньбао" подчеркивала, что революция в России - это "революция на местах"²² . Та же газета, обобщая опыт русской революции, указывала, что главным средством победоносной революции является восстание. К восстанию, писала газета, "нужно тщательно готовиться, причем готовиться скрытно". После основания Тунмэнхуэй китайские революционеры "от различных обществ переходят к солдатским казармам, а от казарм - к армии в целом... Тунмэнхуэй большое внимание уделяла студенческим организациям, находившимся как внутри страны, так и вне ее". Хотя другие слои населения лига "старалась только использовать, а не организовать"²³ , тем не менее связь революционеров с массами по сравнению с прошлым усилилась.

Китайские революционеры неизменно учились у русских революционеров революционным методам борьбы, считая, что "эти методы применяются в Китае довольно эффективно и успешно"²⁴. Они полагали, что революционеры должны "настойчиво добиваться успехов в умственном развитии, как это делают нигилисты". Следует отметить, что в то время и в японской и в китайской прессе под "нигилистами" подразумевались все революционные партии России - главным образом русские народники²⁵ . Помещенная в номерах 11 и 17 "Миньбао" статья "История нигилистов" излагала историю декабристов, народников, революционных демократов - Герцена, Чернышевского, Добролюбова, историю распространения марксизма и первых рабочих забастовок в России. Одни китайские авторы утверждали, что в русской революции участвуют только нигилисты ²⁶ , другие же говорили, что к левым политическим партиям в русской революции принадлежат и кадеты, и социал-демократы, и эсеры, последние же, в свою очередь, включают анархистов, нигилистов и трудовиков²⁷ . Китайские революционеры, таким образом, имели весьма смутное представление о политических партиях в России. Тем не менее влияние русской революции сказывалось на всем ходе китайского революционного движения.

В 1906 г., после поражения восстаний в уездах Пинцзян, Люян и Лилин (в провинции Хунань. - Ред. ), члены Тунмэнхуэй заявляли: "Несмотря на то, что политическая организация русского абсолютистского государства намного сильнее и совершеннее, чем маньчжурское государство, русские революционеры, проливая кровь, не сдаются в своей борьбе. Китайские революционеры искренне преклоняются перед ними"²⁸ .

*

Если русская революция 1905 г. дала толчок деятельности китайских революционеров, то иным было ее влияние на ре-

²⁰ "Миньбао", N 3.

²¹ Цзоу Лу. История гоминьдана. Шанхай. 1947, стр. 24

²² Сун Цзяо-жэнь. О функциях полиции. "Миньбао", N 2.

²³ Цзоу Лу. Указ соч., стр. 110.

²⁴ Цзян И-у. Революционная психология. "Миньбао", N 24.

²⁵ Имеются в виду революционные народники. - Ред.

²⁶ "Миньбао", N 2.

²⁷ "Миньбао", N 22.

²⁸ " "Миньбао", N 11.

формистскую деятельность китайской либеральной буржуазии. Сразу после событий 9 января реформист Лян Ци-чао поместил в газете "Синьминь цунбао" статью "Влияние русской революции"²⁹ . "В России вспыхнула резолюция, - сообщал он читателям. - Единственное на земле деспотическое государство не избежало революции!" Он писал, что царское правительство, несмотря на свою прочность, вынуждено было склонить голову перед народом, и заявил, что, если руководители маньчжурского правительства сколько-нибудь понимают серьезность создавшегося положения, они должны принять неотложные меры.

Лян Ци-чао и другие реформисты, с одной стороны, стали еще активнее развертывать движение за конституцию, с другой стороны, боясь, как бы китайский народ не взял пример с русского народа, стали еще сильнее выступать против революционного движения. Они утверждали, будто русская революция ставила своей задачей не свержение царизма, а лишь просьбу о конституции и что "теперь инициаторами движения выступают степенные и почетные члены различны" местных государственных органов самоуправления". Лян Ци-чао лживо утверждал, что "если в России будет установлена свобода, то глашатаем ее будут местные совещательные органы", и требовал, чтобы китайские помещики и капиталисты выступали за учреждение конституции. Тем самым Лян Ци-чао и другие хотели нанести удар по демократической революции, направленной против цинского правительства, против феодальных помещиков. Реакционный облик Лян Ци-чао и ему подобных стал более ясным в свете событий русской революции 1905 года.

С возглавляемыми Лян Ци-чао монархистами перекликались конституционалисты во главе с Чжан Цзянем³⁰ . Как только до Китая дошли сообщения о столкновениях между царскими войсками и полицией, с одной стороны, и "бунтовщиками" - с другой, китайские монархисты и конституционалисты заявили: "...выступления народных масс России за конституцию становятся все более активными. Беспорядки среди русских студентов разбудили народ. Все просвещенные представители народа и чиновники приняли участие в беспорядках"³¹ .

Они недвусмысленно призывали китайских капиталистов создать партию и выступить за учреждение конституции. Они полагали, что "властью в Китае овладеет тот, в чьих руках находятся финансы. Если финансы в руках верхов, - значит, в их руках и власть. Если финансы окажутся в руках низов или иностранцев, - значит, и власть будет в их руках. Нет никакого сомнения, что в настоящее время власть находится в руках наших верхов. Поэтому претендентами на нее в Китае являются иностранцы и наши низы. Если наши низы действительно хотят овладеть властью, то они должны предпринять усилия в области финансов, объединить всех, кто желает спасти наше отечество, и создать предпринимательское общество или даже партию с тем, чтобы управлять нашей экономикой, железными дорогами, горной промышленностью, водным транспортом и т. д."³² . Конституционные монархисты требовали расширения сферы приложения своего капитала и личного участия в государственном управлении, а не осуществления подлинной демократии в стране. Поэтому выдвинутые ими так называемые "меры по спасению отечества" являлись всего лишь мерами по спасению монархии.

Еще решительнее китайские конституционные монархисты стали требовать конституции в начале 1905 г., когда было получено сообщение из России о выступлении народа против царя. Они писали, что цинское правительство должно принять меры, чтобы предупредить народные волнения. В противном случае, продолжали они, "злоумышленники могут воспользоваться народным гневом, чтобы поднять восстание. Тогда императорский трон окажется перед совершившимся фактом. Этого нельзя допустить"³³ . Этим китайские монархисты давали понять, что, если цинское правительство не издаст конституции, в Китае вспыхнет революция; они намекали, что установление конституционного строя нисколько не помешает цинскому императору господствовать над Китаем³⁴ .

Вести о ходе русской революции и особенно все возраставшая революционная волна в Китае вынудили цинское правительство заняться изучением вопроса о проведении государственной реформы. В газете "Миньбао" в те дни было напечатано сле-

²⁹ См. газета: "Синьминь цунбао", 3-й год издания, NN 13 и 14.

³⁰ Крупный фабрикант и помещик. - Ред.

³¹ Газета "Шибао", 26 декабря 1904 года.

³² Там же.

³³ "Шибао", 28 января 1905 года,

³⁴ "Шибао", 12 марта и 2 апреля 1905 года.

дующее сообщение: "Борьба за конституцию в России оказывает серьезное влияние на Восточную Азию. В связи с этим государственный министр Дай Хун-цзы созывает совещание подданных ее величества для обсуждения важных государственных проблем"³⁵ . Однако никакого совещания Административного совета проведено не было, хотя и была выработана повестка дня и назначен день этого совещания - 6 марта 1905 года. Государственный министр ограничился лишь распоряжением разослать всем правительственным учреждениям какие-то циркуляры, касавшиеся вовсе не государственной реформы, а "ремонта зданий правительственных учреждений".

После поражения России в русско-японской войне конституционные монархисты заявили: "Япония победила потому, что у нее есть конституция. А Россия своим поражением обязана абсолютизму". Они стали еще настойчивее требовать конституции, широко используя с этой целью свою печать, а в 1906 г. Чжан Цзянь и другие давке создали комитет содействия конституции.

До лета 1905 г. конституционные монархисты направляли свои усилия главным образом на требование конституции. Но по мере развертывания революционного движения в Китае они целиком переключились на борьбу против революции, особенно после того, как цинское правительство подало им надежду на участие в правительстве. 16 июля цинское правительство направило пять министров за границу для изучения иностранного конституционного строя. Монархисты восторженно заявили: "Поступок правительства поистине величествен! Он свидетельствует о решимости ее величества заняться государственной реформой"³⁶ - и обрушились на китайских революционеров за их неверие в искренность цинского правительства.

Перед лицом революционного подъема в России и угрозы революции в Китае министры Юань Ши-кай, Чжан Чжи-дун и Чжоу Фу выдвинули в июне 1905 г. предложение: в течение 12 лет ввести в стране конституционный строй. Возвратившийся из России министр Дуань Фан доложил императрице Цыси: "...необходимо внимательно следить за подготовкой к учреждению конституции в России". Он сообщал, что русский царь вынужден был обещать конституцию, "в целях личной безопасности он по нескольку раз в сутки менял свою спальню", "только конституция может спасти положение". Поэтому, считал Дуань Фа", и в Китае "необходимо учредить конституцию". Но поскольку в Китае это неосуществимо, следует затягивать время под предлогом подготовки к ее учреждению³⁷ .

Цинское правительство приняло предложение Дуань Фана и по примеру царского правительства в 1906 г. объявило о начале подготовки к учреждению конституции. С другой стороны, цинское правительство начало усиленно укреплять свою армию. Оно не дало никакой власти конституционалистам и в то же время было неспособно подавить революционное движение в стране. Все это вызывало сильное раздражение сторонников конституционной монархии. После 1905 г., когда революция настолько назрела, что ее уже нельзя было предотвратить, монархисты порвали с цинским правительством и стали открыто поддерживать в борьбе против народа реакционные круги во главе с Юань Ши-каем.

*

Исключительное мужество и героизм в период революции 1911 г. проявил китайский рабочий класс. Однако "в то время китайский пролетариат еще не вышел на политическую арену как сознательная, самостоятельная классовая сила. Участвуя в революции, он еще шел за мелкой буржуазией и буржуазией"³⁸ . Китайский рабочий класс в то время еще не знал революционной теории партии русского пролетариата, теории русских большевиков, возглавляемых великим Лениным.

Революционная часть китайской буржуазии, представленная Тунмэнхуэй, в силу своей классовой ограниченности не могла воспользоваться опытом партии русского рабочего класса - партии большевиков. Она могла быть лишь последовательницей русских народников. Ленин писал, что сходство передового китайского демократа с русскими народниками "так велико, что доходит до полного тождества основных мыслей и целого ряда отдельных выражений"³⁹ . "Но эта

³⁵ Сообщение было перепечатано в журнале "Дунфан цзачжи". Т. 2, N 4.

³⁶ "Шибао", 18 июля 1905 года.

³⁷ Дуань Фан. Доклад о положении в России. Т. VI. Рукопись.

³⁸ Мао Цзэ-дун. Избранные произведения. Т. 3. М. 1953, стр. 215.

³⁹ И. И. Ленин. Соч. Т. 18, стр. 143.

идеология боевого демократизма сочетается у китайского народника, во-первых, с социалистическими мечтами, с надеждой миновать путь капитализма для Китая, предупредить капитализм, а во-вторых, с планом и проповедью радикальной аграрной реформы"⁴⁰ . Это объяснялось тем, что Китай был полуколониальной и полуфеодальной страной, что капитализм развивался здесь гораздо медленнее, чем в России, силы китайской городской буржуазии и кулачества были слабее, а их связь с империализмом и феодализмом - сильнее, чем в России. Отсюда слабость китайских революционеров, их боязнь поднимать крестьян. Не случайно поэтому, что Тунмэнхуэй переняла у русских революционеров метод организации восстаний в армии, тактику индивидуального террора и лозунг "добиваться одновременной победы политической и социальной революции".

Демократическое революционное движение в Китае стало быстро развиваться именно под влиянием русской революции 1905 года. За созданием Союзной лиги последовала организация многочисленных групп в различных районах Китая. Так, организации "Вэньсюэшэ" и "Гунцзиньхуэй"

явились органами восстания в Учане. Даже в таких отдаленных провинциях, как Гуйчжоу, было основано общество "Кэсюэ-хуэй", которое активно поддерживало восстание горняков в Хунани в 1906 году. Затем возникло общество "Цзычжисюэшэ", которое впоследствии слилось с Союзной лигой и вело борьбу против конституционалистов. Это было движение народных масс, особенно крестьян, против высокой ренты и налогов, против империалистической агрессии и гнета цинского правительства (например, движение в городах Чанша и Лайян). Движение нанесло чувствительный удар по маньчжурскому господству, сильно встревожило конституционалистов, вдохновило революционных демократов на активные действия. Используя массовое движение, революционные демократы неоднократно поднимали восстания, которые привели к революции 1911 г., свергнувшей цинскую монархию. Исторические факты подтвердили указание Ленина: "Мировой капитализм и русское движение 1905 года окончательно разбудили Азию. Сотни миллионов забитого, одичавшего в средневековом застое, населения проснулись к новой жизни и к борьбе за азбучные права человека, за демократию"⁴¹ .

⁴⁰ Там же, стр. 146.

⁴¹ В. И. Ленин. Соч. Т. 19, стр. 66.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - Жун МЭН-ЮАНЬ:

Comments: