ELIBRARY.COM.UA is an Ukrainian library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: UA-1162

Share with friends in SM
Заглавие статьи История партии. БОРЬБА ЛЕНИНА ПРОТИВ ГРУППЫ БУХАРИНА-ПЯТАКОВА В ГОДЫ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ
Автор(ы) В. ГИНДИН
Источник Исторический журнал,  № 3-4, Апрель  1937, C. 40-52

Пленум ЦК ВКП(б), состоявшийся в феврале - марте 1937 года, принял решение об исключении Бухарина и Рыкова из партии. Уже на январском процессе антисоветского троцкистского центра ярко выявилась картина "дружбы" и совместной контрреволюционной работы двух групп подлых реставраторов капитализма. Фашистско-троцкистские бандиты, предатели социалистической родины Пятаков и Радек, бегали на "дружеские" переговоры к правому реставратору капитализма Бухарину и встречали у него полное сочувствие и поддержку в своих контрреволюционных, шпионских, диверсионно-вредительских и террористических делах.

Дружба Бухарина с Пятаковым и Радеком не случайна: они "старые друзья" по совместной борьбе против Ленина и Сталина, против большевистской партии. Свою совместную борьбу против партии большевиков Бухарин и Пятаков начали в годы империалистической войны. Уже тогда они выступили против Ленина, об'единившись под меньшевистско-троцкистскими и полутроцкистскими лозунгами.

1

Когда грянули первые выстрелы войны 1914 года, Ленин выступил с тезисами, в которых сформулировал задачи революционной социал-демократии в империалистической войне и заклеймил позором шовинистическую позицию вождей II интернационала, перешедших на сторону своих буржуазных правительств.

Тезисы о войне ("Задачи революционной социал-демократии") написаны были Лениным в первые дни сентября 1914 года. По приезде Владимира Ильича, после освобождения из галицийской тюрьмы, в Берн (Швейцария) 6-7 сентября, эти тезисы были обсуждены и приняты бернской группой большевиков, от имени которой за подписью "Группы социал-демократов - членов РСДРП" тезисы были разосланы отдельным заграничным секциям большевиков и посланы для обсуждения в Россию большевистским организациям, русской части ЦК и большевистской фракции Государственной думы. В сентябре тезисы были посланы итальянской социалистической партии, остававшейся на интернациональных позициях, а также обсуждались и на итало-швейцарской социалистической конференции в Лугано (27 сентября), в резолюциях которой они частично отразились.

Помимо этого Ленин пропагандировал точку зрения большевиков по вопросу наступившей войны в ряде своих выступлений. 11 октября (28 сентября) Ленин выступал в Лозанне, где подверг жесточайшей критике социал-шовинистическую позицию Плеханова.

Вслед за этим 14 (1) октября Ленин читал в Лозанне реферат на тему "Пролетариат и война" и 15 (2) октября в Женеве - на тему "Европейская война и социализм".

Впервые тезисы Ленина были напечатаны 1 ноября 1914 года в N 33 "Социал-демократа" (ЦО большевиков) в форме политического манифеста ЦК партии под заголовком "Война и Российская социал-демократия". 4 ноября (старого стиля) происходили обсуждение и принятие тезисов Ленина в России, на конференции российских большевистских организаций в Озерках, близ Петрограда.

стр. 40

Давая в тезисах оценку происходящей войне как войне империалистической, грабительской, Ленин выдвинул единственно правильные для пролетариата, единственно революционные лозунги в этой войне - лозунги превращения империалистической войны в войну гражданскую и поражения "своего" правительства в империалистической войне. Необходимым условием для того, чтобы провести эти лозунги в жизнь. Ленин считал полный разрыв революционных социал-демократов с социал-шовинистами и центристами и создание на этой основе III интернационала.

Уже в этих тезисах Ленин выдвинул лозунг самоопределения народов в качестве одного из основных лозунгов революционной социал-демократии, подчеркнув его особое значение для России.

Ленинские лозунги, с самого начала войны принятые большевиками как в России, так и в эмиграции, стали лозунгами всей нашей партии. Среди большевиков нашлись лишь очень немногие, кто выступил против Ленина по этим вопросам. Наиболее организационно оформленной оказалась оппозиция со стороны божийцев (группы эмигрантов, проживавших в местечке Божи). В эту группу входили Н. Бухарин, Ю. Пятаков, Е. Бош и некоторые другие.

Борьба партии с антиленинскими, меньшевистско-троцкистскими установками божийцев развернулась по важнейшим стратегическим и тактическим лозунгам партии, по важнейшим программным вопросам большевизма, по которым эта группа атаковала партию в ответственнейший период - канун Великой октябрьской революции 1917 года, когда вызванный войной кризис всей капиталистической системы приблизил и поставил в порядок дня борьбу мирового пролетариата за власть, за диктатуру пролетариата.

2

В начале 1915 года (27 февраля) в Берне была созвана конференция заграничных секций большевиков. На ней присутствовали представители парижской, цюрихской, лондонской, женевской, бернской, лозаннской и божийской секций. Сплочение всех действительно интернационалистских элементов среди заграничных большевистских секций нашей партии на том этапе являлось исторической заслугой Бернской конференции.

Еще перед созывом Бернской конференции божийская группа представила в ЦК свой "Проект резолюции о задачах партии". В этом проекте божийцы писали, что якобы солидаризируются с лозунгом превращения империалистической войны в войну гражданскую, но считают необходимым сделать к нему "небольшую поправку". В "поправке" же божийцы указывали, что этот лозунг неспособен мобилизовать массы. Революционному лозунгу, выдвинутому Лениным, лозунгу превращения империалистической войны в войну гражданскую, они противопоставили пацифистский лозунг мира, солидаризуясь полностью в этом вопросе с центристско-меньшевистской позицией Троцкого, который тоже считал, что единственным лозунгом, способным мобилизовать массы, является лозунг мира.

В специальной статье - "Вопрос о мире" - Ленин прямо писал относи-

В. И. Ленин, 1914 год.

стр. 41

Политический манифест ЦК РСДРП "Война в социал-демократия", напечатанный в N 33 "Социал-демократа". 1914 год.

тельно лозунга мира: "Лозунги надо ставить для того, чтобы в пропаганде и агитации раз'яснять массам непримиримое различие между социализмом и капитализмом (империализмом), а не для того, чтобы примирять два враждебных класса и две враждебные политики посредством такого словечка, которое "об'единяет" самые различные вещи"1 .

Выставляя лозунг мира, группа Бухарина-Пятакова становилась на буржуазные позиции примирения классов, сглаживания классовых противоречий.

Бернская конференция в соответствующей резолюции указала, что абстрактная проповедь мира является одной из форм одурачения рабочего класса. "Пропаганда мира в настоящее время, - говорилось в резолюции, - не сопровождающаяся призывом к революционным действиям масс, способна лишь сеять иллюзии, развращать пролетариат внушением доверия к гуманности буржуазии и делать его игрушкой в руках тайной дипломатии воюющих стран. В частности, глубоко ошибочна мысль о возможности так называемого демократического мира без ряда революций"2 .

Резолюция Бернской конференции, таким образом, разоблачила скрытое поползновение божийцев протащить


1 Ленин. Т. XVIII, стр. 226.

2 Там же, стр. 127 - 128.

стр. 42

и навязать партии и рабочему движению пацифистские лозунги, выгодные исключительно только буржуазии.

На Бернской конференции Бухарин и Пятаков выступили с особой резолюцией-платформой, в которой высказали свое несогласие с лозунгом поражения "своего" правительства и стали на защиту лозунга "Соединенные штаты Европы" как лозунга, якобы имеющего огромное агитационное и организующее значение.

Лозунг поражения означал упорную борьбу за завоевание армии на сторону революции, революционное воспитание масс, продолжение и обострение революционной борьбы пролетариата в новых условиях - империалистической войны. Только стоя на позициях поражения "своего" правительства, можно было вести практическую подготовку к превращению империалистической войны в войну гражданскую.

Лозунг поражения "своего" правительства являлся водоразделом между революционной тактикой большевизма и шовинистической тактикой международного меньшевизма и в первую очередь его гнуснейшей разновидностью - троцкизмом, в настоящее время скатившимся в лагерь фашизма.

И по этому вопросу божийцы оказались вместе с Троцким, против Ленина. Они категорически заявляли, что отвергают "какое-либо выставление в качестве лозунга для России" так называемого "поражения России"1 .

Против "пораженчества" божийцы выставляли в своем проекте резолюции аргументы, заимствованные у центристов - троцкистов, доказывая якобы абсолютную "невозможность практической агитации в этом духе"2 .

Бернская конференция четко определила в своей резолюции, против чего на деле боролись Бухарин и Пятаков, отрицая лозунг поражения:

"Поражение правительственной армии ослабляет данное правительство, способствует освобождению порабощенных им народностей и облегчает гражданскую войну против правящих классов"3 .

Этим определением сущности лозунга поражения Бернская конференция разоблачила Бухарина и Пятакова, их завуалированную тактику борьбы против ослабления царского правительства, против освобождения порабощенных царизмом народностей и, в основном, против главного в лозунге - против развязывания гражданской войны. По отношению к России конференция особенно подчеркнула необходимость поражения, указав, что "Победа России влечет за собой усиление мировой реакции, успение реакции внутри страны и сопровождается полным порабощением народов в уже захваченных областях"4 .

В выступлениях божийцев на Бернской конференции с защитой лозунга "Соединенные штаты Европы" также обнаружилось коренное расхождение божийской группы с партией и Лениным в понимании этого лозунга.

В написанном Лениным в октябре 1914 года манифесте ЦК РСДРП "Война и российская социал-демократия" был выдвинут лозунг создания Соединенных штатов Европы. По мысли Ленина, Соединенные штаты должны были быть об'единением только республиканских государств, то есть этот лозунг выдвигался как политический лозунг, мобилизующий массы на борьбу за демократическую революцию в трех наиболее реакционных монархиях, участвующих в империалистической войне.

"В отличие от буржуазии, которая готова "обещать" что угодно, лишь бы вовлечь пролетариат в общий поток шовинизма, с. -д. будут раз'яснять всю лживость и бессмысленность этого лозунга без революционного низвержения монархий германской, австрийской и русской"5 , - подчеркивал Ленин.

Ленин считал, что через борьбу за демократическую революцию пролетариат подведет народные массы к революции социалистической. Вне этого понимания Ленин считал лозунг "Со-


1 Проект резолюции божийской группы. См. "Пролетарская революция" N 5 (40) за 1925 год, стр. 172.

2 Там же.

3 Ленин. Т. XVIII, стр. 228.

4 Там же.

5 Там же, стр. 65.

стр. 43

единенные штаты Европы" бессмысленным и лживым.

На Бернской конференции дискуссия по этому вопросу приняла односторонне политический характер, в силу чего вопрос, по предложению Ленина, был снят до обсуждения в печати его экономической стороны. После конференции и многократного обсуждения этого вопроса Ленин в августе 1915 года выступил со статьей "О лозунге Соединенных штатов Европы", в которой доказал неправильность этого лозунга как лозунга самостоятельного.

"Как самостоятельный лозунг, - писал Ленин, - лозунг Соединенные Штаты мира был бы однако, едва ли правилен, во-первых, потому, что он сливается с социализмом; во-вторых, потому, что он мог бы породить неправильное толкование о невозможности победы социализма в одной стране и об отношении такой страны к остальным"1 .

В этом, одном из самых величайших документов XX столетия Ленин впервые сформулировал, исходя из закона неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма, свою идею победы социализма в одной, отдельно взятой капиталистической стране - идею, которая явилась величайшим достижением научной теории марксизма-ленинизма, дальнейшей и новой ступенью в развитии гениального учения Маркса - Энгельса.

Статья Ленина была целиком направлена против подлейших предателей социализма из лагеря II интернационала, в том числе и Троцкого, создавших в угоду буржуазии "теорию" о невозможности победы социализма в одной, отдельно взятой стране и утверждавших, что победоносная социалистическая революция возможна лишь в мировом масштабе и только тогда, когда пролетариат составит большинство населения.

Ленин показал, что создание Европейских соединенных штатов в эпоху империализма с экономической точки зрения либо невозможно либо глубоко реакционно. Невозможно, так как не мыслимо мирное соглашение между империалистическими державами по вопросу о дележе колоний; реакционно потому, что если бы даже такое об'единение временно и состоялось, оно означало бы "соглашение европейских капиталистов... о том, как бы сообща давить социализм в Европе, сосбща охранять награбленные колонии про т и в Японии и Америки"2 .

Ленин писал, что кто настаивает на лозунге "Соединенные штаты Европы", тот не признает империализма как эпохи, "гораздо более порывистой, скачкообразной, катастрофичной, конфликтной", тот отрицает специфические особенности закона неравномерного развития капитализма в эпоху империализма. Ленин указывал, что из неравномерности развития капитализма "следует, что возможна победа социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране"3 .

Товарищ Сталин в своей работе "Еще раз о социал-демократическом уклоне в нашей партии" писал:

"Закон неравномерности развития в период империализма означает скачкообразное развитие одних стран в отношении других, быстрое оттеснение с мирового рынка одних стран другими, периодические переделы уже поделенного мира в порядке военных столкновений и военных катастроф, углубление и обострение конфликтов в лагере империализма, ослабление фронта мирового капитализма, возможность прорыва этого фронта пролетариями отдельных стран, возможность победы социализма в отдельных странах"4 .

Божийцы стали на защиту лозунга "Соединенные штаты Европы", исходя как раз из троцкистских позиций.

Не веря в возможность победы социалистической революции, не веря в творческую мощь пролетариата, отрицая революционную роль крестьян-


1 Ленин. Т. XVIII, стр. 232.

2 Там же.

3 Там же.

4 Ленин и Сталин. Сборник произведений к изучению истории ВКП(б). Т. III, стр. 178.

стр. 44

ства, божийцы настаивали на этом лозунге именно потому, что он мог быть понят как утверждение о невозможности победы социализма в одной стране.

С другой стороны, группа Бухарина - Пятакова настаивала на этом лозунге и потому, что она, подобно Троцкому и другим центристам, затушевывала обострившиеся до крайности противоречия империализма и допускала возможность прочного экономического союза капиталистов и уничтожения войн при капитализме. Бухаринская теория организованного капитализма, выдвинутая им впоследствии, имела глубокие корни в его взглядах периода империалистической войны.

Ленин еще тогда разоблачил меньшевистско-троцкистские установки Бухарина-Пятакова, их неверие в силы пролетариата, их отрицание победы социализма в одной, отдельно взятой стране, их смыкание с Троцким, выступавшим тогда от лица международного меньшевизма, их нежелание подымать массы на революцию.

3

Божийцы также выступили против ленинской теории империализма. Ленин в начале империалистической войны по приезде в Берн (сентябрь 1914 года) приступил к разработке вопроса о характере эпохи империализма, изучая для этого все имеющиеся об этом материалы. В середине января 1915 года Ленин начал писать свою работу "Империализм, как высшая стадия капитализма", переехав для этого в феврале из Берна в Цюрих, чтобы использовать цюрихскую библиотеку. За 5 месяцев (к 1 июля) бессмертная работа Ленина об империализме была окончена.

В своей научной работе об империализме Ленин выступил с резкой критикой социал-прохвостов из II интернационала и в первую очередь каутскианцев и троцкистов - этих гнуснейших представителей оппортунизма, прикрывавших социал-шовинистическую позицию "левыми" фразами и якобы научной терминологией.

В этой работе Ленин показал, что империализм есть новая эпоха капитализма - эпоха господства монополий, эпоха, когда закончен территориальный и экономический передел мира между крупнейшими капиталистическими странами и капиталистическими трестами. Империализм, как это доказал Ленин, явился не только высшей, но и последней стадией в развитии капитализма, когда все противоречия капиталистического общества до крайности обострились, когда история в порядок дня поставила пролетарскую революцию. Но вместе с тем Ленин, говоря об эпохе империализма, подчеркивал: "Эпоха потому и называется эпохой, что она обнимает сумму разнообразных явлений и войн, как "типичных, так и не типичных, как больших, так и малых, как свойственных передовым, так и свойственных отсталым странам"1 . Другими словами, Ленин указывал на то, что в эпоху империализма не уничтожается старый капитализм, что наряду с империализмом продолжают существовать и домонополистический капитализм и докапиталистические формы хозяйства, что еще больше обостряет и усложняет клубок капиталистических противоречий в эпоху империализма.

Всех этих положений Ленина не хотела признавать группа Бухарина-Пятакова, изображавшая империализм как "чистый", как некую всеохватывающую систему без единого пятнышка прошлого, как систему, принципиально отличную от эпохи домонополистической, сглаживающую и устраняющую противоречия старого капитализма. Пятаков в своей характеристике империализма повторял каутскианское определение, об'являя его "системой внешней политики"2 .

Бухарин в брошюре "Мировое хозяйство и империализм" (написанной в конце 1915 года и известной Ленину) писал, что народное хозяйство при империализме превращается в "одно гигантское комбинированное предприятие под началом финансовых королей". Этот антиленинский взгляд


1 Ленин. Т. XIX, стр. 202.

2 Там же, стр. 206.

стр. 45

Бухарин впоследствии развивал и на VIII с'езде партии, на котором он выступил с контрдокладом против Ленина по вопросу о программе партии.

Из этой, по существу буржуазной теории божийцы делали практические выводы: раз империализм стал сплошным, "чистым", то и будущая революция будет "чисто" социалистической революцией - революцией, в которой пролетариат непосредственно и один будет противостоять буржуазии.

Не удивительно поэтому, что божийцы игнорировали национально-революционное движение, проходили мимо крестьянства - важнейшего союзника пролетариата в его революционной борьбе. На Бернской конференции Бухарин выступал против того, чтобы "звать демократическую буржуазию".

К этой же позиции примыкал ныне разоблаченный как агент фашизма враг народа Радек, входивший тогда в польскую социал-демократическую партию.

Бухарин и Пятаков отрицали ленинское положение о том, что "Социальная революция не может произойти иначе, как в виде эпохи, соединяющей гражданскую войну пролетариата с буржуазией в передовых странах и целый ряд демократических и революционных, в том числе и национально-освободительных, движений в неразвитых, отсталых и угнетенных нациях"1 .

Сводя нанет огромную роль в пролетарской революции демократических союзников пролетариата в лице угнетенных народов и крестьянства, Бухарин и Пятаков снимали задачу руководства со стороны пролетариата демократическим национальным движением и, таким образом, обрекали социалистическую революцию на изоляцию и поражение.

Ленин разоблачил псевдореволюционность теории "чистой" социалистической революции. "Кто ждет "чистой" социальной революции, - писал он, - тот никогда ее не дождется. Тот революционер на словах, не понимающий действительной революции"2 .

Исходя из антиленинского понимания характера империалистической эпохи и отрицания революционной роли демократических резервов (крестьянства и угнетенных народов) в пролетарской революции, Бухарин и его соратники по борьбе против партии выступили и против лозунга "Право наций на самоопределение, вплоть до отделения", хотя этот вопрос был уже к тому времени со всей научной полнотой разработан Лениным и Сталиным.

Неправильные взгляды божийцев по этому вопросу нашли свое выражение в двух документах: 1) в "Платформе" из 15 пунктов и 2) в тезисах "О лозунге права наций на самоопределение", посланных божийцами в ЦК в середине ноября 1915 года.

Борьба божийцев против партии и Ленина по этому вопросу особенно остро развернулась в середине 1916 года. В это время Пятаков под псевдонимом "Киевский" выступил со статьей "Пролетариат и право наций на самоопределение в эпоху финансового капитала". Эта статья Пятакова, изобиловавшая грубейшими меньшевистско-троцкистскими ошибками, была первым наиболее полным изложением взглядов божийцев со всей путаницей и шатаниями мыслей, им свойственными.

Разбор коренных отступлений божийцев от марксизма, их измену основам марксизма Ленин дал в своем замечательном произведении "О каррикатуре на марксизм". Называя извращение марксизма божийцами карикатурой на марксизм, Ленин констатировал, что на всех исторических этапах в жизни партии карикатура на марксизм являлась формой борьбы против всякого побеждающего или победившего положения марксизма, причем эта дискредитация марксизма в форме карикатуры на марксизм исходила всегда со стороны якобы друзей марксизма.

Исходя из антиленинской теории "чистого" империализма, группа Бухарина - Пятакова считала, что империализм уже окончательно поглотил мелкие государства, что национальные государства уже изжили себя и поэтому неправильно выставлять якобы из-


1 Ленин. Т. XIX, стр. 221.

2 Там же, стр. 269.

стр. 46

жившее себя демократическое требование права наций на самоопределение. На деле "теория" божийцев, отрицающая национально-освободительные войны в эпоху империализма, являлась прикрытым пособничеством буржуазии, так как означала раз'единение пролетариата метрополий с крестьянством колоний и зависимых стран и ослабляла позиции пролетариата.

Бухарин и Пятаков говорили, что при империализме самоопределение наций реализовать невозможно, а в социалистическом обществе, которое будет интернациональным, оно излишне. Отсюда, рассуждали они, требование самоопределения наций реакционно. Поэтому задачей социалистов, дескать, не может быть восстановление разрушенных империализмом границ и единственно якобы правильным, реальным требованием социалистов к своим правительствам может быть требование "Вон из колоний!"

Ленин жестоко высмеял эту позицию. Он показал, что лозунг "Вон из колоний!" является красивой, но пустой фразой.

Ленин указывал, что самоопределение наций неосуществимо без ряда революций в колониальных и зависимых странах, без социалистической революции в странах капиталистических. Ленину приходилось многократно повторять, что только на основе полного осуществления права наций на самоопределение возможно "свободное, добровольное сближение и слияние" народов различных национальностей.

Этим самым Ленин бил и Радека, который солидаризировался в борьбе против партии с Пятаковым и атаковал партию со страниц польской "Газеты роботничей", крикливо провозглашая, что "самоопределение при капитализме невозможно, при социализме излишне"1 .

Теперь, когда ленинско-сталинская национальная политика одержала такую блестящую победу у нас в Советском союзе, особенно отчетливо раскрывается контрреволюционная сущность позиции Бухарина и Пятакова по национальному вопросу.

Не умея мыслить диалектически, не умея разобраться во всем многообразии событий и дать научный анализ каждого переживаемого исторического периода, Бухарин, Пятаков и иже с ними напрасно старались всеми способами прикрыть свой "шовинизм наизнанку". Но шовинизм сказывался особенно ярко в их выступлениях, направленных против защиты отечества в национальных войнах. "Как это можно, - вопрошал Пятаков, - быть одновременно против защиты отечества и за него?" Ленин, разоблачая их, писал, что быть против национальных войн, отрицать право угнетенных народов на защиту отечества от чужеземцев - это значит фактически помогать империалистическим правительствам сохранять свою власть в колониях и полуколониях, это значит оправдывать аннексии.

Исходя из своей теории "чистого" империализма и "чистой" социалистической резолюции, группа Бухарина- Пятакова отрицала необходимость вообще всякой борьбы за демократические требования в эпоху империализма, ибо при империализме демократия-де неосуществима.

Абсолютное отрицание значения демократических и национально-освободительных движений для пролетарской революции со стороны группы Бухарина-Пятакова Ленин назвал "империалистическим экономизмом"2 .

Отрицание демократии на том этапе было у Бухарина и Пятакова, ныне полностью разоблачивших себя как подлые реставраторы капитализма, прикрытой формой их отрицания гегемонии и диктатуры пролетариата.

Разоблачая их, Ленин писал: "Этот взгляд есть непонимание значения демократии. Социализм невозможен без демократии в двух смыслах: 1) нельзя пролетариату совершить революцию, если он не подготовляется к ней борьбой за демократию, 2) нельзя победившему социализму удержать своей победы и привести человечество к отмиранию государства без осуществления полностью демократии"3 .


1 Цитирую по Ленину. Т. XIX, стр. 233.

2 Ленин. Т. XIX, стр. 23:

3 Там же, стр. 234.

стр. 47

Вся глубина этого гениального ленинского положения особенно раскрывается перед нами сейчас, когда дальнейшая демократизация избирательной системы в СССР, введенная новой, Сталинской Конституцией, расширяет и укрепляет базу пролетарской диктатуры, делает ее более мощной и гибкой системой государственного руководства рабочего класса обществом. В то же время в капиталистических странах под лозунгом борьбы за демократию, против фашизма, войны и наступления капитала сплачивается единый пролетарский фронт, единый фронт трудящихся, мобилизуются широчайшие резервы назревающей мировой пролетарской революции.

Впротивовес этому троцкисты всех капиталистических стран, эти гнуснейшие из гнусных агенты фашизма, борются против единства рабочего класса, против создания единого народного фронта.

Так, выставленный бандой троцкистов в Испании лозунг создания "правительства профсоюзов" в целях немедленного осуществления "социальной революции" означает не что иное, как борьбу за раскол пролетариата, борьбу за изоляцию пролетариата от его союзников - мелкой буржуазии (главным образом крестьянства), борьбу за то, чтобы подвести пролетариат под разгром и обеспечить победу над ним буржуазии.

4

В годы империалистической войны полуцентристская, меньшевистско-троцкистская позиция у группы Бухарина - Пятакова переплеталась с их полуанархическими взглядами. Это особенно ярко сказалось в их высказываниях по вопросам о государстве и переходном периоде от капитализма к коммунизму.

В статье "О каррикатуре на марксизм" Ленин разоблачил извращения Пятакова и по этим вопросам.

В своих высказываниях Пятаков сделал попытку протащить свою антимарксистскую идейку в вопросе об отмирании государства в переходный период. "Мы мыслим, и всегда мыслили себе социалистический строй, как строго демократическую (!!?) централизованную систему хозяйства, при которой государство, как аппарат господства одной части населения над другой, исчезает"1 , - цитирует Ленин Пятакова, отмечая восклицательными и вопросительным знаками его путаницу в вопросе об отмирании государства.

Разоблачая в этом Пятакова, Ленин подчеркивал, что "демократия есть тоже форма государства, которая должна исчезнуть, когда исчезнет государство, но это будет лишь при переходе от окончательно победившего и упрочившегося социализма к полному коммунизму"2 .

Действительная позиция Пятакова как приверженца и защитника капитализма сказалась в его высказываниях об отношении пролетариата в момент социалистической революции к государству, где он целиком и полностью проводил идеи Иуды-Троцкого. "Этот процесс (социальный переворот), - писал Пятаков, - мы мыслим, как об'единенное действие пролетариев всех (!!) стран, разрушающих границы буржуазного (!!) государства, сносящих пограничные столбы (независимо от "разрушения границ"?), "взрывающих (!!) национальную общность и устанавливающих общность классовую"3 .

Помимо явного проповедывания концепции Троцкого о перманентной революции, Пятаков в этих словах обнаружил также свой анархистский взгляд на государство, проповедуя в момент социалистической революции взрыв национальной, то есть государственной, общности.

Пятаков в борьбе с партией накануне пролетарской революции по вопросу о государстве не был одинок.

В 1916 году в журнале "Интернационал молодежи" N 6 выступил за подписью "Нота Бэнэ" Бухарин со статьей, направленной, по существу, также против Ленина. В этой статье Бухарин


1 Ленин. Т. XIX, стр. 220.

2 Там же, стр. 37.

3 Цитирую по Ленину. Т. XIX, стр. 220.

стр. 48

писал: "Совершенно ошибочно искать различия между социалистами и анархистами в том, что первые сторонники, вторые - противники государства... Для социал-демократии теперь более чем когда-либо необходимо подчеркивать принципиальную враждебность к государству..."

Это безоговорочно отрицательное отношение Бухарина к государству было повторено им в другой статье, написанной в том же, 1916 году, "К теории империалистического государства", которая не была принята к печати редакцией "Социал-демократа" (то есть Лениным), но которую Бухарин все же счел возможным в 1925 году полностью перепечатать, снабдив только клеветническим примечанием, что Ленин, мол, пришел впоследствии к бухаринской "теории" в вопросе о государстве.

Из этой "теории" о принципиальной враждебности пролетариата к государственной власти вытекала и "теория" "взрыва государства", взятая Бухариным напрокат у левого голландского социал-демократа Паннекука.

Теория "взрыва государства" противопоставлялась Бухариным и Пятаковым марксистско-ленинской теории слома старой, буржуазной государственной машины и построения нового типа государства - государства диктатуры пролетариата.

Политический смысл всей путаной концепции по вопросам о государстве у Пятакова и Бухарина был вскрыт еще в то время Лениным. Впоследствии Сталин, продолжая ленинское дело защиты марксизма и разоблачения этих искажений, писал относительно Бухарина, что он "проглядел целый переходный период, когда рабочий класс не может обойтись без своего собственного государства, если он действительно хочет подавлять буржуазию и строить социализм"1 .

Известно, что ныне разоблаченный двурушник и враг народа Пашуканис в своем стремлении подорвать государственную мощь страны победившего социализма усиленно развивал эти антиленинские взгляды Бухарина и Пятакова, проповедуя антипартийные, вредительские "теории" отмирания государства и права.

В годы империалистической войны у Бухарина сложилась и "теория" мгновенного краха классового общества сразу после "обуздания" пролетариатом буржуазии. По-бухарински, классовая борьба должна прекращаться чуть ли не на другой день после захвата пролетариатом власти.

Именно отсюда и выросла проповедываемая впоследствии Бухариным правооппортунистическая "теория" затухания классовой борьбы в советских условиях.

5

Как видно из всего вышесказанного, группа Бухарина-Пятакова расходилась с Лениным по основным вопросам теории и тактики, стоявшим перед партией в годы империалистической войны.

Острота разногласий с партией, острота организационной борьбы божийцев нарастала постепенно. Первая попытка божийцев начать фракционную борьбу против партии была сделана на Бернской конференции, где они обратились к ЦК с требованием разрешить им издавать свою газету. Это требование было решительно отклонено Бернской конференцией. Группа тогда еще не достаточно сорганизовалась и поэтому сделала вид, что согласилась с этим решением без особого протеста.

Когда в феврале-марте 1915 года Бухарин выступал на Бернской конференции, то за ним, по существу, не было еще никакой сплоченной группы. Среди самих божийцев были крупные разногласия. Позиция только что приехавших Ю. Пятакова и Е. Бош не была еще вполне ясна. Поэтому Бухарин выступал тогда еще от своего имени, а не от имени группы. Кроме того нужно иметь в виду, что это первое выступление Бухарина против линии партии происходило до Циммервальда, т. е. тогда, когда процесс об'единения левых в международном масштабе только начинался, когда вопрос об


1 Сталин "Вопросы ленинизма", стр. 274. 10-е изд.

стр. 49

организации III интернационала еще только ставился.

Вот почему Ленин тогда считал возможным попробовать, не "удастся ли преодолеть "товарищески" колебания Бухарина?"1 . Исходя из этого, Ленин пошел тогда на издание совместно с группой Бухарина-Пятакова сборника "Коммунист".

"Коммунист" имел целью также помочь преодолеть колебания левых социал-демократов в Западной Европе.

Ленин и расценивал "Коммунист" как временный блок редакции "Центрального органа партии "Социал-Демократа" с двумя группами или элементами: 1) Бухариным и К°; 2) Радеком и К°. Пока можно было итти вместе с ними, это следовало делать"2 .

Таким образом, бухаринская группа вела свою борьбу против партии в период, когда большевики развертывали сложную работу по сплочению всех интернационалистских элементов в международном рабочем движении, по преодолению их колебаний.

Осенью 1915 года на сторону Бухарина окончательно перекочевывают Ю. Пятаков и Е. Бош; все они переезжают в Стокгольм. Пользуясь тем, что через Стокгольм - проходила переписка Ленина и ЦК с русским центром большевиков, группа потребовала от ЦК ее утверждения в качестве "особой комиссии по сношениям с Россией". На это требование заграничный центр ответил составлением "провизорного" устава, в котором группе предлагалось быть только передаточным звеном между заграничными и российскими организациями большевиков. Право иметь самостоятельные сношения с Россией группе не предоставлялось и всю переписку предлагалось пересылать на просмотр в ЦК. Работать так, как предлагал устав, группа не согласилась и об'явила о своем якобы "самороспуске".

После этого борьба принимает более острый характер. Если в N 1 - 2 "Коммуниста" статьи Бухарина, Пятакова и Радека в общем не касались основного спорного вопроса - о самоопределении, то теперь Бухарин требует открытия широкой дискуссии по национальному вопросу. Пятаков и Бош, пользуясь тем, что у них были денежные средства, потребовали предоставления им полного "равноправия" с редакцией центрального органа в сборнике "Коммунист" и права помещать в дискуссионном отделе сборника все, что им вздумается. Бухарин, Пятаков и Бош хотели предоставить трибуну "Коммуниста" для направленных против Ленина оппортунистических статей Радека. По существу это была попытка группы Бухарина - Пятакова организовать вокруг журнала "Коммунист" фракцию своих единомышленников.

В 1916 году, когда была уже создана "циммервальдская левая", это было вдвойне опасно. Божийцы пытались выйти в борьбе против партии на международную арену, стремясь противопоставить свои взгляды взглядам партии большевиков, взглядам Ленина. Бухарин провозгласил "новый большевизм", "большевизм в западно-европейском масштабе"3 .

"Коммунист", таким образом, стал вреден, так как мог превратиться в знамя борьбы бухаринской фракции против большевизма, против ленинской линии, в международных и русских делах.

Необходимо было организационно размежеваться с бухаринской группой, повести решительную борьбу с ее антимарксистскими взглядами. "Журнал, как орган польско-бухаринских колебаний, вреден"4 , - писал Ленин.

Будучи близкими по своим тактическим лозунгам к центристам, божийцы не могли бороться за создание III интернационала: они только мешали партии в ее борьбе за сплочение всех истинно революционных элементов международного рабочего движения.

Ленин потребовал теперь, чтобы вместо "Коммуниста" издавался "Сборник Социал-Демократа" под редакцией центрального органа партии (которым был тогда "Социал-демократ"). Этот "Сборник" должен был являться офи-


1 Ленин. Т. XXIX, стр. 264.

2 Там же, стр. 263.

3 Цитирую по Ленину. Т. XXX, стр. 256.

4 Ленин. Т. XXIX, стр. 26 - 1.

стр. 50

циальным теоретическим органом большевистской партии. "Партийное и международное положение теперь таково, - писал Ленин в мае 1916 года, - что ЦК должен продолжать итти вперед самостоятельно, не связывая себе руки ни в русских, ни в международных делах "Издатели" никуда негодные как литераторы и как политики... хотят связать нас договором о равноправии, т. е. мы должны согласиться дать равноправие даме (Е. Бош. - В. Г. ), ни одной строчки не написавшей и ничегошеньки не понимающей, и "молодому человеку" (Пятакову. - В. Г. ), всецело находящемуся под ее влиянием. А они используют это равноправие для игры на наших разногласиях с Радеком, с Бухариным и пр.!"1 .

В этот решающий момент на сторону Бухарина и Пятакова переметнулся и Зиновьев.

Примиренческая позиция Зиновьева обусловливалась его принципиальным согласием в основных вопросах с антиленинскими теориями Бухарина и Пятакова, направленными против гегемонии и диктатуры пролетариата.

В августе 1915 года Зиновьев выступил с критическими замечаниями против статьи Ленина "О брошюре Юниуса".

В своем ответе Зиновьеву Ленин показал, что Зиновьев полностью защищает вреднейшую ошибку Р. Люксембург, подхваченную божийцами.

Приводя цитату из замечаний Зиновьева ("Маленькие страны не могут в нынешнюю эпоху защищать отечество"), Ленин писал: "Неверно!! Это и есть ошибка Юниуса (Р. Люксембург), Радека, "разоруженцев" и японцев!!2 (вульгаризаторы).

Гримм3 повторяет ошибку вульгаризаторов, а Вы потакаете ему, давая неверную формулировку"4 .

Зиновьев и Шляпников требовали от Ленина восстановления "Коммуниста", восстановления блока с группой Бухарина. Шляпников в ряде своих писем пробовал "об'яснить" глубоко принципиальные разногласия Ленина с Бухариным и Пятаковым ленинской "неуживчивостью" и "нетактичностью". "У многих товарищей, - писал он в марте 1916 года, - выплыли всякие сомнения насчет "ленинской" неуживчивости с товарищами, его нетактичности и т. д. При нашем безлюдии - нам следует быть бережнее с нашими единомышленниками"5 .

Приехав в Скандинавию в 10-х числах марта 1916 года, Шляпников сразу взял на себя роль "примирителя; в конфликте Ленина с группой Бухарина, Пятакова и Бош.

"Споры и спевки" тянулись в течение трех месяцев, во время которых Зиновьев, списываясь с Лениным и договариваясь с ним по отдельным вопросам, одновременно за спиной его слал письма Шляпникову, в которых давал "директивные указания", с какой стороны "давить" на Ленина, чтобы добиться тех или иных уступок с его стороны.

Таким образом, Зиновьев, двурушнически поддерживая Бухарина и Пятакова в их борьбе против Ленина, выступая против разрыва с группой Бухарина - Пятакова, против прекращения издания "Коммуниста", стоял также на антибольшевистских позициях.

Вся эта закулисная работа Зиновьева была тогда же разоблачена Лениным6 .

В конфликте Ленина с группой Бухарина - Пятакова партия в лице Бюро ЦК партии в России, руководимого тов. Молотовым, была целиком на стороне Ильича.

Бюро ЦК в России "вполне солидаризировалось с основной линией ЦК, проводимой в Ц. О. "Социал-Демократ", и высказывалось "против превращения изданий ЦК в дискуссионные"7 .


1 "Пролетарская революция" N 4 за 1934 год, стр. 77.

2 "Японцы" - кличка Пятакова и Е. Бош. Ленин здесь имеет в виду всю божийскую группу.

3 Гримм - в годы войны лидер центристского крыла в швейцарской социалистической партии.

4 "большевик" N 22 за 1932 год, стр. 81 - 82.

5 Цитирую по Ленину. Т. XXIX, стр. 231.

6 См. "Пролетарская революция" N4 за 1914 год, стр. 75.

7 Цитирую по Ленину. Т. XXIX, стр. 255. Примечание 4-е.

стр. 51

Вместо "Коммуниста" редакция ЦО стала издавать "Сборник Социал-Демократа". В "Сборнике" были помещены статьи с обстоятельной критикой ошибок Розы Люксембург и К. Радека по национальному вопросу, статьи против ошибок голландских и скандинавских левых по вопросу о разоружении. Была помещена также статья Ленина ("Интернационал Молодежи"), направленная против анархических взглядов Бухарина на государство.

В N 3 - 4 предполагалось дать обстоятельный разбор позиции Бухарина и Пятакова. Ленин готовил для этого ряд статей, в том числе и статью "О каррикатуре на марксизм и об "империалистическом экономизме"1 . Однако этому сборнику не пришлось увидеть свет: "помешала" февральская революция.

* * *

В годы империалистической войны партия, вооруженная научной теорией марксизма, разработанной Лениным и Сталиным, разбила "лево"-оппортунистический уклон группы Бухарина- Пятакова и их двурушнических пособников - Зиновьева и Шляпникова. Группа Бухарина-Пятакова распалась, но, как в дальнейшем показала история, вожди этой группы не сложили оружия. В условиях диктатуры пролетариата Бухарин, Пятаков, Радек продолжали борьбу против партии Ленина-Сталина, против первой страны социализма. В своей борьбе за реставрацию капитализма они об'единились на новых, троцкистско-фашистских позициях, став непосредственными агентами германской и японской разведок.


1 См. соч. Ленина. Т. XIX, стр. 191 - 235.

Orphus

© elibrary.com.ua

Permanent link to this publication:

https://elibrary.com.ua/m/articles/view/История-партии-БОРЬБА-ЛЕНИНА-ПРОТИВ-ГРУППЫ-БУХАРИНА-ПЯТАКОВА-В-ГОДЫ-ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ-ВОЙНЫ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Ксения ПетрашкевичContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://elibrary.com.ua/Kanara

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

История партии. БОРЬБА ЛЕНИНА ПРОТИВ ГРУППЫ БУХАРИНА-ПЯТАКОВА В ГОДЫ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ // Kiev: Library of Ukraine (ELIBRARY.COM.UA). Updated: 05.06.2014. URL: https://elibrary.com.ua/m/articles/view/История-партии-БОРЬБА-ЛЕНИНА-ПРОТИВ-ГРУППЫ-БУХАРИНА-ПЯТАКОВА-В-ГОДЫ-ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ-ВОЙНЫ (date of access: 13.08.2020).

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Rating
0 votes

Related Articles
Офицерство российской армии в годы первой мировой войны
Catalog: История 
4 days ago · From Україна Онлайн
Представления идеологов либерализма в начале XX в. о государстве
4 days ago · From Україна Онлайн
В. Ф. Сокульский и история русского маслоделия
Catalog: История 
4 days ago · From Україна Онлайн
Становление иезуитской миссии в Новой Франции в 1611-1630 гг.
Catalog: История 
4 days ago · From Україна Онлайн
Французская политическая публицистика накануне Великой революции. Ж.-Г. Туре
15 days ago · From Україна Онлайн
Партизаны и подпольщики Дона и Кубани. 1941-1942 гг.
19 days ago · From Україна Онлайн
Ф. Рузвельт и социальное законодательство США
Catalog: Право 
19 days ago · From Україна Онлайн
Согласно физикам XX века некакого времени «самого по себе». Нет времени, которое существовало бы без связи с тем, что происходит в физическом мире. Время всегда и везде выступает не «вообще», а конкретно — в каждом данном физическом явлении оно свое. Это именно то время, которое длится в ходе данного явления в данном месте пространства
Catalog: Физика 
21 days ago · From someone
Торговая конкуренция в Сибири в конце XIX - начале XX в.
Catalog: История 
22 days ago · From Україна Онлайн
Спорные вопросы аграрной истории России первой половины XIX в.
Catalog: История 
22 days ago · From Україна Онлайн

Libmonster, International Network:

Actual publications:

LATEST FILES FRESH UPLOADS!
 

Actual publications:

Latest ARTICLES:

Latest BOOKS:

Actual publications:

ELIBRARY.COM.UA is an Ukrainian library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
История партии. БОРЬБА ЛЕНИНА ПРОТИВ ГРУППЫ БУХАРИНА-ПЯТАКОВА В ГОДЫ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ
 

Contacts
Watch out for new publications:

About · News · For Advertisers · Donate to Libmonster

Ukraine Library ® All rights reserved.
2009-2020, ELIBRARY.COM.UA is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Ukraine


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Portugal Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of branches, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. After registration at your disposal - more than 100 tools for creating your own author's collection. It is free: it was, it is and always will be.

Download app for smartphones