Georg MENDE. Karl Marx' Entwicklung vom revolutionaren Demokraten zum Kommunisten. Dietz-Verlag. Berlin. 1955. 120 S.

Георг МЕНДЕ. Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту.

Эта небольшая по размеру, но довольно содержательная книга в ясной и доступной форме рассказывает о детских и юношеских годах Карла Маркса, о формировании его философских взглядов и начале революционной деятельности.

Автор показывает, что революция, совершенная Марксом в философии, явилась результатом критического преодоления и творческой переработки того ценного, что было добыто предшествующим развитием философии и науки, прежде всего классической немецкой философией, получившей свое высшее выражение и завершение в диалектике Гегеля и его системе.

В первой главе, "Развитие Маркса в революционного демократа", автор рассматривает гимназическое сочинение "Размышления юноши при выборе профессии", некоторые стихотворения 1837 г. и письмо к отцу от 10 ноября 1837 года. Анализом докторской диссертации открывается вторая глава - "Маркс как революционный демократ". В этот период Маркс еще всецело стоял на идеалистически-гегельянских позициях. Однако замечает автор, при всей своей высокой оценке Гегеля и привязанности к гегелевской терминологии и идеалистической диалектике "отношение Маркса к Гегелю насквозь критическое" (стр. 33). Маркс, пишет автор, упрекает Гегеля в односторонности и недостаточности проведения им принципа развития. Диалектика у Гегеля скована "иероглифическими рамками" его системы, в силу чего она неспособна к дальнейшему развитию. Эту мысль Маркса, указывает автор, "можно было бы понять так, что метод Гегеля противоречит его системе" (стр. 34).

Маркс делал вывод, что если с Аристотелем не кончился период древней философии, то и система Гегеля также не может претендовать на абсолютное знание. Если, пишет автор, Гегель придал своей системе абсолютное значение, то для Маркса "она была только конечным пунктом", с которого начинается новая эпоха в развитии философии (стр. 34). Критику левогегельянцами религии и прусского государства Маркс расценивал, как стремление выйти за рамки, указанные системой Гегеля. В движении немецкой послегегелевской философии Маркс подметил аналогию с развитием послеаристотелевской философии. В учении Эпикура о деклинации атомов он нашел революционный принцип, освобождающий людей от страха смерти и веры в загробную жизнь. Маркс выступает в докторской диссертации как революционер и атеист, объявляющий борьбу не только небесным, но и земным богам (стр. 41 - 42).

Анализ диссертации, данный Г. Менде, показывает, что молодой Маркс стремился связывать свои философские занятия с политикой, с практической борьбой за интересы народа. "Требование свободы печати, - пишет автор, - было одним из центральных требований немецкого буржуазного движения" (стр. 44). Маркс впервые выдвинул и теоретически обосновал это требование в "Заметках о новейшей прусской цензурной инструкции", написанной в начале 1842 года. Здесь он применил свою диалектику "к политике, к практическим вопросам политики, используя ее как острейшее оружие политической борьбы" (стр. 46). В это же время им была написана статья "Лютер как третейский судья между Штраусом и Фейербахом", которая показывает, что уже тогда Маркс выступал против схоластических словопрений левогегельянцев о "субстанции" и "самосознании" и склонялся на сторону материализма Фейербаха. Не случайно, поэтому в статьях, напечатанных в "Rheinische Zeitung" (1842 - 1843), Маркс уже решительно выступает против теологической критики и требует подчинить прессу политической дискуссии и действию (стр. 67 - 68). В книге показана история организации "Rheinische Zeitung", отмечены принципиальность позиции Маркса в. ней как сотрудника и как редактора, его борьба с правительственной печатью и цензурой, критика им мелкобуржуазного либерализма братьев Бауэров с их фразерскими коммунизмом и атеизмом.

Третья глава называется "Переход Маркса к материализму и коммунизму". Г. Менде подчеркивает, что определяющее влияние на формирование коммунистического мировоззрения К. Маркса оказала классовая борьба европейского пролетариата, в том числе и рабочего класса Германии. Автор при этом отмечает два события, которые ускорили переход Маркса к коммунизму. Это политическое движение немецкой буржуазии, начавшееся с 1840 г., и восстание силезских и богемских рабочих в 1844 году. В обширной рукописи "Критика философии государственного права Гегеля" (1843) Маркс близко подошел к выяснению исторической роли пролетариата. С этой работы начинается освобождение диалектики Гегеля от идеалистической оболочки и критическая переработка ее в научный метод.

В четвертой главе, "Маркс как коммунист", дан анализ "Переписки 1843 года" и статей в "Deutsche-Franzosische Jahrbucher" (1844). Основное в письмах Маркса к А. Руге - это ясное сознание необходимости революции в Германии и требование подготовки пролетариата к ней (стр. 74-. 75). Маркс, говорится в книге, отлично понимал, что дальнейшее развитие капитализ-

ма неизбежно приведет к революции, в результате которой борьба между старым и новым, растущим и умирающим окончательно будет решена в пользу нового человечества, то есть коммунизма (стр. 76). Вопросы, поднятые в "Переписке 1843 года", как, например, о связи теории с практикой, об отношении между религией и государством и другие, получили материалистическое решение в ряде статей Маркса. Маркс доказал, что коренное противоречие и антагонизм буржуазного общества могут быть разрешены только в ходе победоносной пролетарской революции. Маркс, пишет автор, выступает здесь как вполне сложившийся коммунист, выдающийся теоретик пролетарского движения (стр. 85 - 90).

Последняя глава, подводящая итог всему исследованию, раскрывает сущность революционного переворота в философии, совершенного К. Марксом совместно с Ф. Энгельсом. Здесь рассмотрены важнейшие теоретические проблемы, как, например, единство диалектики и материализма в философии марксизма, научно-материалистическое понимание практики, критика идеалистической диалектики Гегеля и созерцательного материализма Фейербаха.

Г. Менде удалось преодолеть некритическое использование многими авторами работ Ф. Меринга и Г. В. Плеханова, посвященных формированию марксизма. Автор подверг критике взгляды современных социал-демократических писателей на возникновение марксизма.

В книге Г. Менде имеются и некоторые недостатки. Автор недостаточно раскрывает классовые и гносеологические корни идеализма, слабо показывает борьбу Маркса с левогегельянцами и другими представителями буржуазного и мелкобуржуазного направления. Автор не избежал и некоторой модернизации ранних произведений К. Маркса. Так, например, разбирая гимназическое сочинение "Размышление юноши при выборе профессии", основная идея которого состоит в том, что "работать для человечества... это - жертва для всех", автор пишет, что этими словами семнадцатилетний юноша соорудил себе памятник в веках (стр. 9). В работе отсутствует анализ многих эпистолярных и мемуарных источников, проливающих свет на процесс формирования мировоззрения раннего Маркса. Вне поля зрения автора остались также эксцерптные тетради Маркса 1840 - 1843 гг., особенно его исторические занятия в Крейцнахе, имеющие огромное значение для понимания идейной эволюции Маркса. Исторические занятия К. Маркса в Крейцнахе 1843 г. были связаны с критическим пересмотром гегелевской философии права, о чем прямо говорится в "Предисловии" "К критике политической экономии"¹ . Кстати сказать, эти тетради до сих пор не подвергнуты научному анализу также и в нашей литературе.

В целом же книга Г. Менде представляет собою ценный труд по истории марксизма.

Автор проделал большую работу по изучению первоисточников, которые он рассмотрел в хронологическом порядке и снабдил их ясным и точным историческим комментарием. Биографические данные в исследовании Г. Менде поставлены в связь с важнейшими событиями эпохи. Читатели с пользой прочтут эту хорошую, содержательную и добросовестно выполненную работу.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Comments: