Libmonster ID: UA-133

Константин СОКОЛОВ, член-корреспондент Академии геополитических проблем

В конце XX и в начале XXI века на социальные процессы, происходящие в масштабе всего человечества, все возрастающее воздействие оказывает глобализация. Ее влияние испытывают на себе все действующие в мире силы. На карту поставлены судьбы народов, человечества в целом. Цена ошибок в развязанной широкомасштабной силовой борьбе - жизни огромного количества людей! Научный и гражданский долг ученых и политиков - предостеречь мир от возможных ошибок.

ИЗМЕНЕНИЕ ПРИОРИТЕТОВ ПРИ ФОРМИРОВАНИИ СОСТАВА ПРОТИВОБОРСТВУЮЩИХ СИЛ

События 11 сентября 2001 года являются и поныне главным аргументом в действиях крупнейших мировых сил. Наше отношение к этому можно сформулировать в следующих тезисах.

1. Совершена крупнейшая провокация, имеющая своей целью получение морально-политических оснований для США и их союзников осуществлять агрессивные военно-политические акции практически по всему миру.

2. Провокационная акция 11 сентября 2001 года не могла быть осуществлена без длительной подготовки и активного участия государственных спецслужб, по крайней мере спецслужб США.

3. Начавшиеся в октябре 2001 года провокации с "почтовой" бактериологической атакой и нагнетанием массового психоза во многих странах мира являются психологической подготовкой населения к применению ядерного оружия. Видимо, по недоразумению о готовности к применению ядерного оружия американскими военными руководителями было заявлено преждевременно, непосредственно после террористического акта 11 сентября, когда оправдать необходимость этого для борьбы с терроризмом было довольно сложно. Вся система этих провокационных действий направлена в первую очередь против тех, от чьего лица она совершена.

В анализе ситуации многие авторы опираются на традиционные представления о действующих силах, которые формировались исторически долго. Военные действия рассматривались главным образом в контексте межгосударственных столкновений. Однако в этом вопросе произошли существенные изменения, прежде всего вызванные процессами глобализации. И далеко не в полной мере это осмыслено общественностью, хотя обсуждение проблем глобализации в иных аспектах происходит регулярно.

Процессы глобализации ведут в конечном итоге к формированию единой социальной структуры человечества. По сути, это создание мирового государства с утратой суверенитета ныне существующих государственных образований, с формированием глобальной системы управления социальными процессами. Это уже общепризнано. Рассмотрим, по каким направлениям идут эти процессы, не углубляясь в деталировку того, как далеко они зашли.

Мировое государство, как любое государство, является системой общественного управления. Для осуществления управления (реализации политики) ему необходим механизм власти. Власть имеет четыре фундаментальные компоненты, без существования каждой из которых и их постоянного взаимодействия она устойчиво существовать не может. Это духовная, законодательная, исполнительная и силовая компоненты. Обратим внимание на то, что уже существуют международные структуры, которые начинают принимать на себя функции надгосударственной власти. Нарабатывается опыт их деятельности. Они обретают способность быть развернутыми в функциональном и организационном отношениях для деятельности в качестве глобального инструмента власти.

Силовая компонента. Блок НАТО, временно (но уже по наработанной схеме) создаваемые международные силы все чаще действуют по международному мандату. И этот мандат чаще всего обосновывается не агрессивными действиями какого-либо государства против содружества стран, объединенных военным договором, а внутренней ситуацией в отдельных странах или их двусторонней конфронтацией с кем-либо, которая якобы "угрожает международному миру и безопасности". Оценка угроз делается в ос-

новном с позиций интересов "цивилизованного мира", то есть атлантического альянса - центра построения монополярного мира. Реализуются откровенно полицейские функции в глобальном масштабе. Даже формальные цели действий таких сил устанавливаются подобно тому, как это традиционно делается для внутренних войск: "наведение порядка", "прекращение волнений и вооруженных столкновений", "оказание помощи населению". И все это - с позиций "вышестоящей власти", ее интересов (разумеется, американо-натовских). Усиливаются и "глобальные правоохранительные структуры", которые работают в комплексе с международными судами и непрерывно расширяют сферу своей компетенции.

Исполнительная компонента. Контроль над развитием мировой экономики в основном уже захватили крупнейшие транснациональные структуры. Система всемирных банков, транснациональных корпораций, содержащих на свои деньги зависимую от них политическую элиту во многих странах мира, имеют координационные структуры для обеспечения единства проводимой ими политики. По существу, они уже сформировали основу структуры глобальной исполнительной власти с мировым правительством во главе. Направляя потоки финансовых и других ресурсов, устанавливая нормы экономических отношений, они реально управляют процессами развития мировой экономики в ее главных аспектах.

Законодательная компонента. ООН непрерывно расширяет свои функции, относя к международно-правовой сфере и регламентируя все больше вопросов, которые традиционно относились к внутренней сфере правового регулирования суверенных государств. В этом же направлении ведется деятельность региональных международных объединений, например Совета Европы. Идея придания правового статуса на мировом уровне различным правам человека постепенно превращает гражданина любой страны в гражданина мира, защищенного мировым, а не внутригосударственным законодательством. Это дополняется многими возможностями свободного выбора на глобальном уровне места своего проживания и трудовой деятельности, которые утверждаются все в большем числе стран. По многим вопросам права иностранных граждан и граждан, проживающих в данной стране, уравниваются. Параллельно с этим ведется большая работа по унификации законодательства различных стран мира в вопросах экономики, в социальной сфере, что также позволяет людям легко перемещаться и быстро адаптироваться к условиям жизни в разных странах. Итогом такого процесса может быть только одно: признание наличия мирового, повсеместно действующего законодательства, а граждан разных государств - гражданами мира, находящимися под всемирной юрисдикцией. За этим неизбежно последует дальнейшее централизованное развитие законодательной системы, что необходимо для обеспечения ее цельности, внутренней непротиворечивости.

Духовная компонента. В отличие от остальных трех компонент власти полноценные структуры духовной власти на глобальном уровне еще не созданы. Существуют лишь ее отдельные системы, которые позволяют частично управлять общественным сознанием населения мира, но не обеспечивают необходимого единства управления.

Строительство монополярного мира означает формирование единого цивилизационного устройства системы общественных отношений. Создание такой системы в условиях господства атлантического блока ведет к принятию за основу цивилизационных духовных ценностей той части мира, которая в геополитике именуется морской цивилизацией.

Центром морской цивилизации являются США. В их доктрине национальной безопасности четко установлена стратегическая цель: утверждение либерально-демократической идеологии в строительстве системы общественных отношений во всем мире. Либерально-демократическая идеология выражает духовные ценности морской цивилизации, цивилизации распределения, цивилизации власти денег, власти "золотого тельца". Они-то и определяют идейную сущность фарисейства. Эти духовные нормы сейчас успешно внедряются в систему международных отношений, внедряются в сознание людей средствами массовой информации во многих странах мира. В идейно-религиозном отношении они соответствуют представлениям иудаизма, протестантизма, сионизма, троцкизма, социал-демократии, либерал-демократии. Они утверждают приоритеты индивидуализма, приоритеты частных интересов относительно общих, приоритеты интересов системы распределения относительно системы созидания.

Одновременно с этим в общественном сознании огромных масс населения мира продолжают существовать взгляды, основанные на приоритетах коллективизма, приоритетах общих интересов относительно частных, приоритетах созидательной деятельности относительно распределительной. Это духовные ценности континентальной цивилизации, которые сейчас активно уничтожаются в интересах мирового господства морской цивилизации. Крупнейшими идейно-религиозными системами взглядов здесь являются мусульманские, православные, коммунистические и конфуцианские.

Таким образом, с точки зрения построения мирового государства, а соответственно и с позиций мировых сил, осуществляющих это строительство в своих интересах, основной проблемой, требующей ускоренного решения, является обеспечение деятельности единой духовной власти на основе фарисейских принципов существования морской цивилизации. При этом очевидно, что альтернативные ей структуры духовной власти континентального типа (православные, исламские, коммунистические, конфуцианские) сами по себе не распадутся. Недостаточно для их разрушения и мер информационно- психологических воздействий. Следовательно, для достижения в конечном итоге радикального результата их необходимо разрушить насильственно. Иными словами, эта актуальная проблема для Запада может быть разрешена посредством войны.

Функционирование мирового государства даже на начальной стадии становления подводит общество к новым реалиям. Теперь процессам на мировом уровне будет свойственно то, что ранее характеризовало внутригосударственную ситуацию. Это, в частности, означает, что мировая война обретет черты уже не просто внешнеполитического столкновения отдельных государств, а столкновения по своим масштабам глобального. Известно, что внутригосударственное военно-силовое столкновение есть гражданская война, в том числе и в рамках мирового государства. В такой войне идентификация противников происходит вокруг идей строительства системы общественных отношений, которые отражают определенные социально-групповые интересы. Поэтому противоборствующие в ней силы, как правило, разделяются по идейно-религиозным, духовным основаниям.

Отсюда следует, что начинающаяся мировая война разделит состав действующих сил по духовным основаниям. Причем она будет иметь характерные черты гражданской войны, поскольку в каждом из участвующих в ней государств будут присутствовать значимые по численности и потенциалу противоборствующие между собой идейно-религиозные группы. Борьба будет происходить вокруг столкновения взаимоисключающих, непримиримо противоречащих друг другу духовных ценностей морской и континентальной цивилизаций.

Среди многих характерных черт наступающей мировой войны, с учетом аспекта гражданского противоборства можно выделить те, которые сейчас слабо осознаются общественностью. Например, она будет характеризоваться:

- политической нестабильностью властных группировок и неизбежными внутренними переворотами во многих странах, которые будут сопровождаться не только сменой конкретных властных группировок, но нередко могут приводить и к смене политической элиты в целом, и к изменению общественного строя, национально-территориальной структуры государственных образований;

- нестабильностью союзнических отношений внутри блоков воюющих стран, доходящей до перехода отдельных стран на сторону противоположных блоков сил;

- характерными особенностями способов и методов ведения борьбы в условиях гражданской войны, которые будут связаны со спецификой действий. В частности, эти действия могут быть нацелены не только на захват и отторжение территорий, стратегически важных позиций. Особое значение приобретает борьба против политического руководства, борьба на его уничтожение (включая террористические действия), подрыв единства политических группировок и их способности занимать свое место во власти;

- активным участием значительной части гражданского населения во всех видах борьбы, в формировании самодеятельных структур (подпольных организаций, повстанческих группировок, партизанских и диверсионных групп);

- существенным повышением значения самостоятельных действий спецслужб при решении задач военно-политического характера, а не только непосредственного обеспечения деятельности вооруженных сил. Резко усложняется, расширяется и приобретает особое значение эффективное выполнение полицейских функций;

- значительным повышением роли духовных, идеологических центров и их структур влияния на население в определении целей и характера действий (на всех уровнях - от стратегических до тактических), а также в обеспечении боевой устойчивости противоборствующих сил.

Изменение характера противоборства в условиях глобализации предполагает и другие критерии оценки военно-политического потенциала участвующих в нем сторон. В новых условиях что-то становится более значимым для эффективности действий, а что-то - менее значимым. Например, ныне общепризнанное военно- техническое превосходство блока НАТО в глобальных масштабах совсем не означает такое же превосходство его совокупного военно- политического потенциала над всеми остальными.

Вторая мировая война и прошедшие после нее десятилетия ориентировали военную мысль на идеологию ведения межгосударственной войны, в которой противоборствующие силы и используемые ими средства разделяются в основном по их государственной принадлежности. Соответствующим образом мобили-

зовывались и ресурсы многих государств для строительства системы военной безопасности. Но все это оказывается малоэффективным, в частности, при расколе общества на противоборствующие группы и слои, при широкомасштабной и хорошо организованной поддержке сил противника изнутри. В условиях мегаполисов, в условиях существования мощнейших энергетических, транспортных, информационных и других инфраструктур хорошо организационно обеспеченные диверсионные группы могут нанести удар, сравнимый по мощности (прежде всего по военно-политическим последствиям) с применением самых совершенных систем оружия, в том числе оружия массового поражения. И эта военная угроза при развитых в процессе глобализации свободе перемещения людей, финансовых средств, наличии современных технологий в руках частных организаций практически не может быть адекватно парирована. Доминировавшие в течение долгого времени представления общественности о военном могуществе и об эффективности обеспечения безопасности на этой основе входят в фазу радикального пересмотра.

ВЗАИМОСВЯЗЬ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО И ДУХОВНОГО ПРОТИВОБОРСТВА

Мировую войну нельзя рассматривать вне контекста геополитических реальностей. Современному этапу построения монополярного мира предшествовала фаза консолидации мировых сил в биополярной схеме - противостояния морской и континентальной цивилизаций с центрами, соответственно в США и СССР. Завершение этого противостояния с акцентом борьбы за построение глобальной духовной власти означает острое идейное противопоставление цивилизационных духовных ценностей.

Человечество проходит закономерный путь своего развития. Столкновения и кризисы на этом пути неизбежны. Для общества - это "болезни роста". Их сопровождают социальные волнения, государственные перевороты, революции и войны: гражданские, локальные, мировые. Конкретные причины таких событий в прошлом обусловливались разными аспектами существования человеческого общества. В их основе лежала необходимость совершенствования общественных отношений, поскольку для каких- то социальных групп, социальных слоев, народов и государств они становились неприемлемыми.

Постепенно развивалась и взаимосвязанность мира, в том числе товарообмен, производственная кооперация, транспорт, средства связи и многое другое. Причины противостояния людей в процессе этого объединения мира поднимались от простых, частных к все более сложным, общим. Сейчас, когда взаимосвязанность и взаимозависимость всех частей мира достигли уровня, который теперь называют глобализацией, в центре противоречий оказалось основное противоречие - противоречие между системой производства и системой распределения всего произведенного 1 .

Всеобщий характер противоречия и глобальность процессов его разрешения определяют тотальность влияния этого противоречия на все стороны повседневной жизни людей.

Суть различий морской и континентальной цивилизаций достаточна проста. В морской цивилизации исторически господствуют те, кто решает проблемы сферы распределения товаров, сырья, знаний и достижений науки, культурных и иных ценностей. Иначе говоря - те, кто торгует произведенным. Функционирование этой цивилизации неразрывно связано с внутренним и международным грабежом. Свое название морская цивилизация получила потому, что в свое время морской транспорт был главным в обеспечении глобального обмена, в распределении товаров, всех основных производственных достижений разных стран. Контроль над морем означал контроль над международным распределением.

Конечно же, в любой цивилизации существует и производство, и распределение. Но если в морской цивилизации приоритетным является распределение, то в континентальной - производство, созидание. Созидательные процессы в разных сферах - в промышленном и сельскохозяйственном производстве, в науке, культуре и т. д., в основном сосредоточены на суше. Отсюда и произошло название континентальной цивилизации. Характерная черта ее в том, что любой созидательный процесс требует объединения людей в коллективы. И чем выше развитие общества, тем более высокий разносторонний коллективизм ему необходим.

Центром морской цивилизации являются США. В их доктрине национальной безопасности четко установлена стратегическая цель; утверждение либерально-демократической идеологии в строительстве системы общественных отношений во всем мире. Современная Россия сполна ощутила плоды реализации этой стратегии, внедрения у нас на Родине чуждой ей духовной системы. Ограбление народа, его разделение и геноцид, социальная безысходность и преступность обусловлены именно властью либерал-ельцинистов,


--------------------------------------------------------------------------------
1 В политизированной форме, абсолютизируя приоритет классовых интересов в любой социальной борьбе, об этом фундаментальном противоречии говорят и классические марксисты, называя его противоречием между трудом и капиталом.
-------------------------------------------------------------------------------
насаждающих в стране индивидуализм, власть чистогана. Россия является центром континентальной цивилизации, и в силу объективных причин она никому не может передать эту свою роль. Победа или поражение коллективизма определят духовную основу системы общественных отношений, которые будут существовать на планете. Учеными-геополитиками и России, и Запада признается, что разрешение межцивилизационного противоборства произойдет через разрушение одной из цивилизаций. Никакой "консенсус" здесь невозможен. Окончательная утрата Россией континентального центра будет означать ее государственное уничтожение. Из этого исходят в планировании своих действий крупнейшие мировые силы, крупнейшие державы.

Геополитическая стратегия атлантизма и теперь признает классические представления, которые разрабатывались англичанином Хелфордом Макиндером (1861-1947 гг.), американцем Альфредом Мэхэном (1840-1914 гг.), американцем Николасом Спикменом (1893-1943 гг.). Два современных течения в геополитических разработках западных специалистов расходятся только в оценке этапа борьбы:

- неоатлантизм исходит из того, что континентальная цивилизация терпит поражение, но еще не уничтожена и способна к возрождению;

- мондиализм исходит из того, что такое возрождение невозможно, геополитическая победа достигнута и следует строить общественные отношения Запада с остальными странами мира как отношения победителя с побежденными, глобального властителя с порабощенными.

Для России весьма существенно, какая из указанных линий в геополитической стратегии Запада будет господствовать. Но в любом случае рассчитывать на "обретение достойного места в мировом сообществе", на наступление "эры взаимопонимания и равноправного партнерства с Западом" не приходится. Западный капитал и его лидеры будут завершать исполнение своих планов формирования структуры глобального господства. Эти планы в соответствии с их собственными теоретическими представлениями и государственными доктринальными установками предусматривают уничтожение России. И не только России, но и многих других, в первую очередь крупнейших государств. К концу своей деятельности в США администрация Билла Клинтона под руководством Мадлен Олбрайт отработала концепцию передела мира. В соответствии с ней в ближайшие 15-20 лет в мире должно появиться более 100 новых государств. По сути дела, речь идет о создании административно-территориальных образований, по своему статусу не превышающих уровня губерний мирового государства. О том,

как конкретно представляют себе этот процесс вожди Запада, можно прочитать в книге Збигнева Бжезинского "Геостратегия для Евразии". Эта геостратегия предусматривает "отрезание" от России всех территорий с выходом к морям, за исключением Северного Ледовитого океана, в пользу США, Германии, Турции, Китая (который сам будет впоследствии расчленен) и Японии, с разделением оставшейся территории на самостоятельные зоны, сосуществующие как слабое конфедеративное объединение. Вот уготованная нашими "друзьями" перспектива существования Отечества на ближайшую историческую перспективу.

Существование России неприемлемо для Запада, ибо несет в себе главную угрозу построения системы глобального управления на фарисейской духовной основе. Россия обладает достаточным для эффективного действия организационным и материально-ресурсным потенциалом. Поэтому Запад может достичь своих целей только при условии дальнейшего разрушения целостности России, уничтожения большинства ее населения, а вместе с этим и содержащегося в ее истории, культуре, традициях духовного источника континентальных цивилизационных ценностей. Они-то и являются главной угрозой для насаждаемого "нового мирового порядка".

Геополитическое противостояние не может не включать в себя идейно-религиозный аспект. Внутреннее состояние людей в обществе, их нравственность, их жизненные представления, их духовность в целом оказывают весьма существенное влияние на формирование и существование государственности. Разрушаются эти основы - и приходит власть безнравственная, жестокая, которая не выражает интересы большинства людей и общества в целом.

Определяющим показателем уровня духовной власти в рамках государства и в глобальном масштабе является степень единства и целостности системы взглядов. Для того чтобы построить единую и непротиворечивую систему взглядов на мир в целом, на природу и общество, требуется исходить из единого начала. В религиозной форме единое начало выражается в единобожии. В светской науке единое начало выражается в мировоззренческом представлении о единстве науки, о формировании знания на основе единого высшего обобщения.

Главные идеологические позиции, существующие на основе единого начала (единобожия или единой науки), соответствуют фундаментальным способам управления, которые обеспечивают самоорганизацию общества для движения к определенной цели. Они лежат в основе социального мировоззрения. Существует три таких способа:

- прямое формальное управление - за счет формально установленных системой государственного устройства органов управления;

- прямое неформальное управление - за счет самодеятельно сформировавшихся органов управления, не установленных в формальной государственной системе управления;

- косвенное управление - за счет влияния элементов социальной системы (граждан, их социальных групп) на мотивацию действий всех органов управления и объектов социального управления.

Впервые последовательные сторонники каждого из указанных способов управления объединились в трех древнееврейских сектах, возникших около 150 лет до нашей эры. Это стало естественным следствием принятия единобожия, утверждения единого начала в системе воззрений на мир. Формирование единых представлений об управлении обществом в целом закономерно привело к выделению фундаментальных способов в достаточно чистом виде. Сторонники перечисленных способов управления соответственно носили название саддукеев, фарисеев и ессеев.

В мировой истории можно найти множество примеров комбинированного применения этих способов управления в теории и практике государственного строительства. Однако во всех случаях приоритет отдавался одному из способов, который распространялся в том числе и на те сферы, где он не был эффективным. В этом отражались интересы отдельных социальных групп и классов, дисгармония общественных отношений и социальные конфликты. Гармоничное сочетание, непротиворечивое взаимодополнение перечисленных способов управления соответствует цельной идее, цельной духовности. Но пока еще человечество не овладело цельной духовностью, и не было еще государства, в котором бы она торжествовала. В движении к этому состоит сущность каждого этапа развития человеческого общества, сущность нашей эры.

1. Саддукейская позиция - мировоззрение административного всевластия, всевластия официальных государственных органов, приоритет прямого управления утвержденными по закону руководителями. Именно они обладают главной инициативой в определении целей управления и способов достижения этих целей. Это мировоззрение в различной форме и в различной степени отражено в католических, конфуцианских, фашистских, абсолютистских, автократических, христианско-социалистических взглядах, идеологии цезаризма, в любых других формах административно-номенклатурной идеологии, в раннем масонстве. Административная элита при такой системе взглядов является, безусловно, господствующей, занимающей особое положение социальной группой. Приоритеты общих и частных интересов соседствуют здесь в сложном переплетении.

2. Фарисейская позиция - мировоззрение всевластия неформальных ("теневых", клановых) лидеров и самодеятельно возникших органов управления. Главной инициативой в определении целей управления и способов их достижения обладают финансово-политические группировки, партии, союзы, кланы, тайные общества и иные общественные объединения. Фарисейское мировоззрение отражено в иудейских, протестантских, сионистских, либерально-демократических и христианско-демократических взглядах, в троцкистской идеологии, в клановой, в том числе криминально-клановой, мафиозной идеологии, а также в идеологии большей части современного масонства. Здесь утвердилась идея власти денег, приоритета экономического способа управления обществом, торжества коррупции, незыблемости права частной собственности на средства производства и финансовые средства.

3. Ессейская позиция - мировоззрение приоритета всенародного косвенного управления всеми формальными и неформальными структурами. Выбор целей общественного управления подчинен общенародным, а не отдельным социально- групповым интересам. Данное мировоззрение отражено в ортодоксально-христианских, православных, мусульманских взглядах, в ессейско-гностических взглядах, ставших предтечей православно-коммунистических взглядов. Право обретения функций управления для любого представителя народа возможно лишь на основе убеждений и качеств, обобщенно отраженных в 10 заповедях Закона Божьего, сходных по содержанию с коммунистическим моральным кодексом. Существует приоритет общих интересов над частными и коллективизм.

Морской цивилизации свойственна фарисейская духовность и индивидуализм, а континентальной цивилизации - приоритет общих интересов над частными и коллективизм. В России традиционные духовные ценности формировались главным образом на базе взглядов православных, мусульман и коммунистов. В основе представлений о строительстве справедливого общества у них лежит коллективизм. Община у православных, умма у мусульман, коммуна у коммунистов - эти понятия означают одно и то же на разных языках.

Все три вышепредставленные мировоззренческие позиции лежат в основе формирующихся блоков сил в разворачивающемся глобальном противостоянии.

С одной стороны, это силы морской цивилизации, представленные сторонниками индивидуализма, приоритета частных интересов над общественными. Они в идейно- религиозном плане относятся к сторонникам иудаизма, протестантизма, либеральной демократии, сионизма, троцкизма, социал-демократии, христианской демократии, а также часто скрывают фарисейскую основу своего мировоззрения за прагматизмом.

С другой стороны, это силы континентальной цивилизации, представленные сторонниками коллективизма, общинности, приоритета общественных интересов над частными. В идейно- религиозном плане они относятся к сторонникам православия, коммунизма, ислама, конфуцианства 2 .

Особое место в этой борьбе будут занимать идейно- религиозные движения саддукейского типа, отдающие приоритет административно-командным системам. Они по- разному относятся к выбору союзников и будут находиться в относительно неустойчивой системе связей с ними. Это будет определяться тем, что будет брать верх в их взглядах: заложенный в них коллективизм на общенародном уровне либо элитарные интересы и свойственный им приоритет частного над общим. К таким идейно-религиозным движениям относятся католичество 3 , фашизм, монархизм и другие движения, основанные на административно-номенклатурных системах взглядов.

Борьба между ними будет происходить с радикальными целями - полного уничтожения противостоящих идейно- религиозных движений как фактора общественного сознания, как основы для формирования общественных отношений. Нынешняя фаза борьбы имеет целью формирования единой социальной системы мира. А это единство требует единых духовных оснований для ее построения и не может допустить параллельного существования иных, антагонистически несовместимых.

РЕАЛЬНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ НОВОЙ ВОЙНЫ

Происходящие в мире процессы говорят о том, что многие характерные черты новой войны уже проявляются в жизни. Первый пример тому - кампания по "борьбе с международным терроризмом". Как известно, террор - способ действий. Выбор способов действий определяется условиями обстановки и возможностями конкретных сил для достижения своих целей. Бороться можно только за достижение своих целей и противостоять достижению целей противником. Сражаться же со способом действий - абсурд, заведомо бесполезное дело. И тем не менее нам предлагают это как цель борьбы. По существу, мы имеем дело с подменой понятий, преднамеренной дезориентацией людей. Она-то и положена в основу развязанной информационно- психологической атаки на мировое общественное мнение. Если признать, что "борьба с международным терроризмом" является целью действий той или иной страны, то тогда надо признать, что у противника "международный терроризм" - его собственная цель. Но такое может быть только у особей человеческого рода, которые "свихнулись", и их самоцелью является желание убивать кого-то. Здравомыслящий человек с такими предположениями о причинах нарастающей борьбы согласиться не может.

Но реальность есть реальность. Сформирована координирующая свои совместные действия коалиция "государств - участников борьбы с международным терроризмом" во главе с США и при активном участии России. Подчеркнем - участников военной борьбы! Таким образом, Россия стала участником военного блока, действующего в боевых условиях. В новую мировую войну она вступает под патронажем своего геополитического противника - США. А геополитические интересы США в соответствии с пониманием их собственных геополитиков предполагают уничтожение России как действующего в своих собственных интересах, значимого и самостоятельного субъекта отношений в последующей мировой истории. Поэтому не может быть никаких иллюзий относительно стратегической полезности таких союзнических отношений. И тем не менее от лица государства предприняты шаги, надежно обеспечивающие втягивание России в войну на крайне невыгодных для нее основаниях. Россия публично объявила:

--------------------------------------------------------------------------------
2 Конфуцианство требует особых оговорок в контексте сказанного. Одновременно с ярко выраженной коллективистской ориентацией в конфуцианстве сильны и саддукейские начала. Кроме того, конфуцианство формировалось в условиях политеизма, поэтому отсутствие единого начала способствовало внутренней противоречивости многих положений данного учения.

3 Католичество, начиная со средних веков, испытывает на себе особо сильное давление со стороны фарисейских сил. Главными направлениями борьбы против католичества являлись: создание протестантского движения на основе идеи внедрения духовных ценностей иудаизма в христианство; массовое внедрение агентуры влияния фарисеев в католическое духовенство. Поэтому католичество ориентировано в большей степени на сотрудничество с фарисейскими силами, чем на противостояние им, хотя и отступает при этом от принципов своей веры, имеющих фундаментальное значение.
--------------------------------------------------------------------------------
о полной политической поддержке США в их борьбе с терроризмом и предоставлении для этих целей ресурса своих спецслужб;

содействовала предоставлению воздушного пространства стран СНГ союзникам по коалиции и появлению американских военных баз на территории бывших среднеазиатских республик СССР.

Есть основания расценивать все эти шаги как геополитическое самоубийство России. Они могут иметь еще более тяжелые последствия, чем отказ от договоров и нарушение союзнических отношений со многими другими странами мира, геополитически ориентированными на сотрудничество с Россией.

Изменение политической ситуации после трагедии 11 сентября 2001 года имеет далеко идущие исторические последствия. Оно достигнуто в короткий срок за счет информационной атаки на сознание населения многих стран мира под ликом борьбы с международным терроризмом. По существу же, эта информационная акция закамуфлировала продолжение начатой в Югославии новой войны, способствовала вовлечению в нее многих стран. Для миллионов землян, поддержавших идею "борьбы с международным терроризмом", истинный смысл происходящих событий оказался скрытым.

Почти сразу после событий 11 сентября 2001 года президент США Д. Буш объявил, что Америка атакована (нападение на государство означает начало войны), и обвинил в атаке на США "исламский терроризм". Однако уже на третьи сутки после этого он был вынужден сделать заявление о том, что ислам и терроризм не одно и то же. В этих событиях проявилось сразу многое:

1. В объявленной идентификации противника существенным признаком для развязывания войны было только слово "исламский". Террористы в отношении к массе населения любой страны, идейно- религиозному течению или иной значимой социальной общности являются исключительно узкой группой, по необходимости обеспечивающей скрытность действий. В связи с этим воевать с каким-либо народом или религиозным движением в погоне за террористами - дело бессмысленное. Это то же самое, что в борьбе с тараканами поджечь весь дом. Таким образом, с самого начала были зафиксированы духовные основания противостояния - его антиисламская направленность.

2. Публично отказаться от принципиального определения противника пришлось уже по другим основаниям. Сработал фактор гражданского противостояния внутри США. По официальным оценкам (весьма приблизительным), мусульмане составляют 1-2% населения США. Но в оценке их значения для внутренней стабильности страны необходимо учитывать их социальную активность. А способность к действиям по социальным причинам, даже при крайнем обострении внутриполитической ситуации, обычно демонстрируют не более 5-10% населения. Мусульманам в их основной массе свойственна готовность к действию, если затрагиваются интересы ислама. В США основная часть мусульман - негритянское население, которое имеет значительный исторический опыт столкновений на этнической почве. Поэтому обижать мусульман в США, выделяя их по религиозному признаку, чревато для власти большими неприятностями и даже нарушением гражданского мира.

Фактор гражданского противостояния проявился не только в США, а также во многих странах НАТО и других, вошедших в "антитеррористическую коалицию". В них прошли (несмотря на беспрецедентное информационно-психологическое давление через средства массовой информации) многочисленные антивоенные манифестации. Правительство Франции, где особенно много выходцев из Северной Африки, исповедующих ислам, заняло весьма осторожную позицию в вопросе исполнения своих союзнических обязательств. В Германии возникла ситуация парламентского кризиса при обсуждении вопроса о прямом участии в военной акции в Афганистане. Напряженным остается положение в Пакистане. Есть основания прогнозировать снижение устойчивости властных группировок и в других странах мира.

Сегодня трудно прогнозировать, как далеко зайдут в предательстве геополитических интересов и духовных ценностей крупных социальных групп населения руководители конкретных стран. Однако совершенно ясно, что это произойдет во многих странах мира и вызовет в них острую внутреннюю конфронтацию. Механизм подчинения элитарных групп отдельных стран мировым финансово-политическим центрам к настоящему времени отработан в полном соответствии с духовными ценностями фарисейства - это механизм власти "золотого тельца". Он действует просто и надежно. Крупные состояния создаются практически всегда за счет бессовестной эксплуатации народа либо криминальным путем. Те, кто боится ответственности за это, в нынешних условиях превратили значительную часть своих богатств во вклады в крупнейших мировых банках, в ценные бумаги и другие виртуальные ценности. Их можно лишить этих богатств простым решением руководства мировых финансово-политических центров: арестовать или "заморозить" их вклады, девальвировать финансовые ценности. И это лишает их владельцев не только богатств, но и вла-

сти, лишает защиты перед теми, кого они эксплуатировали и грабили. В частности, угроза падения доллара в течение многих лет была инструментом регулирования цен на нефть. Повышение цен на нефть принесло бы большие прибыли крупнейшим ее производителям. Но это привело бы к экономическим трудностям в крупнейших странах-потребителях, а значит, к девальвации основных мировых валют. Триллионы накопленных ранее нефтедолларов могли бы обесцениться, и эти потери превзошли бы все доходы от повышения цен на нефть. Поэтому нефтедобывающие страны регулярно соглашаются на снижение цен на нефть. Можно не сомневаться, что беспрецедентное разграбление общенародного достояния СССР создало не менее высокую зависимость в своих действиях ныне процветающих на его территории кланов от мировой финансово-политической элиты.

Действия властных группировок многих стран против фундаментальных национальных интересов, против духовных устоев и представлений о справедливости своих народов вызовут не только внутреннюю конфронтацию. Одновременность и сходство природы происходящего неминуемо вызовут международную солидарность, взаимодействие и консолидацию социально- групповых сил на основе единства интересов их борьбы против усиливающего свое единство международного противника. Во время войны в Афганистане с талибами им в помощь формировались многотысячные группы вооруженных мусульманских добровольцев. В этом проявилась сила духовных факторов. Но и по другую сторону, где были брошены мощные силы на формирование "международных антитеррористических сил", далеко не все решалось на основе государственных интересов, которые формально представляют руководители стран. Прямая военная поддержка действий США в Афганистане носит во многом демонстративный характер. Она не имеет существенного значения для обеспечения военных успехов, не обеспечивает быстрого и решительного достижения объявленных целей. Нерешительная, двойственная позиция государственных руководителей отдельных стран вызвана внутренним противодействием, расколом поддерживающих их в обществе сил. Перед нами - согласованные действия и в определенной мере духовное единство только властных группировок, а не представляемых ими народов в целом. Все это говорит о том, что в возникшем противоборстве появились первые признаки формирования в странах сил по идейным, духовным основаниям. Этот процесс, очевидно, ведет к ситуации, которая, по мнению автора, чревата мировой гражданской войной.

Происходящие в современном мире процессы глобализации требуют всестороннего, углубленного изучения. Их трактовка в СМИ после событий 11 сентября приобрела явно односторонний характер. Глобализация по-американски, стремление США к мировому господству приобрели еще более агрессивный характер в ходе борьбы с международным терроризмом. Военные действия, жестокость и насилие не могут не вызывать противодействия народов, интересы и воля которых подавляются. Это подвигает их не к миру, а к войне.


© elibrary.com.ua

Permanent link to this publication:

https://elibrary.com.ua/m/articles/view/ГЛОБАЛИЗАЦИЯ-И-МИРОВАЯ-ВОЙНА

Similar publications: LUkraine LWorld Y G


Publisher:

Валерий ЛевандовскийContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://elibrary.com.ua/malpius

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И МИРОВАЯ ВОЙНА // Kiev: Library of Ukraine (ELIBRARY.COM.UA). Updated: 01.04.2014. URL: https://elibrary.com.ua/m/articles/view/ГЛОБАЛИЗАЦИЯ-И-МИРОВАЯ-ВОЙНА (date of access: 02.12.2024).

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Rating
0 votes
Related Articles
О СМЫСЛЕ НЕКОТОРЫХ ПРИЕМОВ СТИЛИЗАЦИИ ДЕТАЛЕЙ ЛИЦА ДРЕВНЕТЮРКСКИХ ИЗВАЯНИЙ
3 hours ago · From Olesja Savik
ТЕХНОМОРФОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ МИКРОЛИТИЧЕСКИХ ЭЛЕМЕНТОВ МЕТАТЕЛЬНЫХ ОРУДИЙ НА ПРИМЕРЕ КУЛЬТУРЫ ГЕОМЕТРИЧЕСКАЯ КЕБАРА В ЛЕВАНТЕ И ИНДУСТРИИ ЭПИГРАВЕТТА В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ
6 hours ago · From Olesja Savik
COMPREHENSIVE PALEONTOLOGICAL AND STRATIGRAPHIC STUDIES OF THE LUGOVSKOYE LOCALITY (2002-2004)
8 hours ago · From Olesja Savik
ЗООМОРФНОЕ НАВЕРШИЕ ИЗ АНАПСКОГО МУЗЕЯ
9 hours ago · From Olesja Savik
НИЖНИЕ ЯРУСЫ ПОДЗЕМНОГО ИЛЬИНСКОГО МОНАСТЫРЯ В ЧЕРНИГОВЕ, ИГУМЕНЫ ОБИТЕЛИ И "ИЕРУСАЛИМСКИЙ СЛЕД" В ПЕЩЕРНОМ СТРОИТЕЛЬСТВЕ
10 hours ago · From Olesja Savik
NORMANS IN ASIA MINOR BEFORE THE FIRST CRUSADE IN FOREIGN STUDIES
Catalog: История 
Yesterday · From Olesja Savik
THE WORLD OF BEKIR CHOBAN-ZADE
Yesterday · From Olesja Savik
KHAZARS, KIPCHAKS, BURTASES: ON THE QUESTION OF THE ETHNIC ANCESTORS OF THE NIZHNY NOVGOROD MISHAR TATARS
Catalog: История 
2 days ago · From Olesja Savik
ПРОБЛЕМЫ И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ КРЫМСКО-ТАТАРСКОГО ДЕКОРАТИВНОГО ИСКУССТВА
2 days ago · From Olesja Savik
РЕЛИГИЯ БОН В ИЗГНАНИИ
2 days ago · From Olesja Savik

New publications:

Popular with readers:

News from other countries:

ELIBRARY.COM.UA - Digital Library of Ukraine

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Library Partners

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И МИРОВАЯ ВОЙНА
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: UA LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Digital Library of Ukraine ® All rights reserved.
2009-2024, ELIBRARY.COM.UA is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Ukraine


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android