1

Среди множества племен кочевников-скотоводов, населявших в древности степные просторы юга европейской части СССР в начале первого тысячелетия до нашей эры, особенно выделялись своим могуществом и богатством скифы. Много сведений о них сообщают нам историк Геродот и другие источники1 .

Постепенно скифские кочевья и поселения охватили обширные пространства: на югозападе до теперешних Полтавщины и Киевщины включительно, на севере до Воронежской области. Реки Урал, Волга, Дон, Днепр, Буг, Днестр способствовали развитию рыболовства и служили скифам путями сообщения. Можно предполагать, что у скифов господствовали производственные отношения, соответствующие первобытно-общинному строю, хотя в рамках этого строя уже начинали зарождаться элементы его разложения, появлялись рабы и частная собственность на средства производства и на рабов.

В VII-V веках до нашей эры Скифия представляла, собой цветущую страну. Богатства Скифии привлекали отважных мореплавателей, предприимчивых купцов-греков. Сюда же бежали из полисов Греции и Малой Азии аристократы или демократы, когда ожесточенная классовая борьба, шедшая там, поворачивалась против них.

К 540 году до нашей эры относится основание греками на месте скифского поселения колонии Пантикапея. Основала ее изгнанная победившими демократами торговая аристократия города Милета во главе со своим вождем Археанактом.

Место для колонии было выбрано очень удачно. Расположенный на высоком холме на берегу Боспора Киммерийского (на месте теперешней Керчи), Пантикапей находился как бы на границе двух миров: на север шел путь в Мэотиду (Азовское море) к "варварам" - скифам, на юг уходила дорога в Грецию.

Пантикапей рос, богател, обстраивался. Около середины V века до нашей эры он стал центром крупной монархии - Боспорского царства - со смешанным населением из греков и скифов. Боспорским царством была завоевана соседняя Феодосия и покорены племена синдов и мэотов на противоположном берегу пролива.

Между Боспором и Афинской морской державой завязались оживленные торговые сношения. До 800 тысяч медимнов зерна грузилось в среднем ежегодно в портах Боспора для Афин.

Афиняне очень ценили связь с Боспорским царством и всячески поощряли боспорских владык: их награждали золотыми венками, воздвигали им почетные статуи, опубликовывали в их честь почетные декреты.

Боспор стал одной из могущественных окраинных эллинистических держав. Белые дворцы с мраморными колоннадами ослепительно блестели на южном солнце. В многочисленных портиках шумел народ: купцы, матросы, поэты, философы, рабы, ремесленники, куртизанки, переводчики...

Основной массой населения греческих городов, как известно, являлись рабы, И Пантикапей - центр Боспора - не представлял в этом отношении исключения. Клеймо "царская", стоящее на многочисленных, найденных при раскопках кровельных черепицах, свидетельствует о наличии специальных царских мастерских - эргастерий, в которых применялся труд рабов.

О могуществе боспорских царей можно судить даже по их могильным курганам. До сих пор близ Керчи высится так называемый Царский курган. По предположению, здесь был похоронен Левкон I (IV век до нашей эры). Высота этого сооружения - 17 метров, окружность - 260 метров, длина коридора (дромоса), ведущего в погребальную камеру, - 36 метров. Монументальность памятника, при созерцании которого на память приходит разве только грандиозная "сокровищница Атрея" в Микенах, тщательность отделки деталей - все это тоже говорит об огромном труде сотен, быть может, тысяч рабов.

При раскопках часто обнаруживаются надгробные стелы (плиты), статуи, отдельные архитектурные детали: барабаны и капители колонн, акротерии и т. п. Материалом изделий вначале служил привозной мрамор; постепенно его вытеснял местный известняк. Все эти тяжелые работы: добыча камня, его обработка, постройка всевозможных сооружений - опять-таки - требовали большой затраты труда рабов.

Тяжело было положение этих рабов. На улицах Пантикапея, Феодосии, Херсонеса можно было видеть картину, хорошо знакомую нам из истории и быта греческих и

1 Геродот, IV; Гиппократ, 24 - 26.

стр. 96
италийских центров античности: людей, закованных в цепи, с ошейниками, погоняемых кнутом надсмотрщика. Это были туземцы: скифы, тавры.

Нелегкой стала теперь и жизнь свободных скифов - жителей степей и предгорий Тавриды.

Во II веке до нашей эры в Крыму образовалось скифское государство царя Скилура с центром Неаполисом (близ теперешнего Симферополя). На него оказывали сильное культурное влияние греки.

Государство это было расположено на плодородной земле, дававшей богатые урожаи хлеба. Но страна была отрезана от моря, и богатства края не находили сбыта. На полях погибал несжатый хлеб, в ямах-зернохранилищах гнило зерно. Скилуру приходилось налаживать экспорт хлеба через покоренную им далекую Ольвию.

Преемник Скилур, один из его пятидесяти сыновей, Палак пытался захватить ближайший богатый греческий город-порт, рабовладельческую демократическую республику - Херсонес (3 километра от теперешнего Севастополя). Поход Палака (начало последнего десятилетия II в. до н. э.) был настолько хорошо подготовлен, что хереонеситы ввиду реальной угрозы падения города обратились за помощью к понтийскому царю Митридату1 .

Митридат VI Евпатор был властный, решительный человек, мечтавший о создании игровой монархии на Востоке. Просьба херсонеситов шла навстречу его тайным честолюбивым замыслам. Он послал в Крым своего полководца Диофанта.

Из декрета херсонеситов в честь Диофанта, найденного в Херсонесе2 и исследованного академиком С. Жебелевым3 , мы видим, какое сильное сопротивление скифы оказали пришлым войскам. Скифы мужественно боролись против новых пришельцев из-за моря, союзников их вековечных угнетателей - греческих рабовладельцев, колонистов Прибрежья, отстаивая свою свободу и независимость.

Неспокойно было и на Боспоре. Правитель Боспора, Перисад V, тоже нуждался в помощи извне для того, чтобы обороняться от нападения коренных жителей Керченского полуострова, угрожавших ему войной.

Использовав постоянные затруднения Перисада, Диофант склонил его к мысли о передаче власти Митридату.

2

Война скифов с войсками Митридата велась с переменным успехом: то побеждали войска Диофанта с их более передовой военной техникой и стратегией, то брали верх скифы, прекрасно знавшие страну и местные условия. Они наносили грекам сокрушительные молниеносные удары.

В 107 году до нашей эры в Пантикапее вспыхнуло восстание местных скифов-рабов, во главе которого стоял Савмак. Восставшие заставили бежать Диофанта, как раз заканчивавшего к этому времени переговоры с царем Перисадом о передаче Боспора Митридату; сам Перисад был убит.

Восстание рабов вспыхнуло в результате обострения классовых противоречий между классом угнетателей и классом угнетенных, между классом господ и классом рабов. Классовая борьба еще более обострилась в связи с войной и переговорами о передаче Боспора заморскому деспоту: она вылилась в форму открытого вооруженного восстания скифских рабов.

Восставшие захватили власть в свои руки.

Границы территории, охваченной восстанием рабов, совпадали, по-видимому, с границами европейской части Боспорского царства. Восстание скифских рабов в Пантикапее, вероятно, быстро распространилось по всему Керченскому полуострову, и на сторону Савмака встало очень много союзников из туземного населения. Можно даже предположить, что к восставшим присоединились и уцелевшие в борьбе с Диофантом отряды скифов западного Крыма.

История не сохранила нам подробностей о ходе и развитии восстания рабов на Боспоре, как не сохранила нам его политических лозунгов и характеристики его вождя.

Скиф. Рисунок с античной вазовой росписи.

1 Понтийское царство (Понт) находилось на южном побережье Черного моря; столицей его была Синопа.

2 В. Латышев "Собрание античных надписей с побережий Черного моря" ("Ios-PE"). Т. I, N 352. 2-е изд.

3 С. Жебелев "Последний Перисад и скифское восстание на Боспоре". ГАИМК. 1933. Эта работа вновь перепечатана "Вестником древней истории" N 3 (4) за 1938 год.

стр. 97

Пантикапей в I веке нашей эры. Опыт художественной реконструкции.

Рис. К. Э. Купова.

Многое приходится лишь угадывать на основании крайне скудных данных.

Буржуазные историки изображают Савмака как скифского принца, царевича, воспитанника или даже наследника Перисада. Все движение скифов, возглавляемое Савмаком, выглядит у них как один из многочисленных дворцовых заговоров.

Тщательный филологический анализ херсонесского декрета, в котором говорится о произведенном скифами перевороте, показывает, однако, что на деле Савмак - рожденный и вскормленный в неволе раб царя1 .

На трех дошедших до нас монетах, выпущенных захватившими власть рабами, Савмак именуется царем, но это не более как традиционный термин. Савмак был вождем восстания; естественно, что после победы он стал во главе нового государства.

На лицевой стороне двух монет изображена безбородая голова, повернутая вправо, увенчанная лучезарным венцом; на лицевой стороне третьей монеты - та же голова, но анфас2 .

Так в античной иконографии изображалась обычно голова бога солнца Гелиоса3 . Появление такого изображения на монетах царя рабов Савмака, несомненно, имеет глубокий смысл, так как Гелиос неоднократно служил эмблемой восстаний рабов в античные времена.

Еще за двадцать шесть лет до восстания Савмака Аристоник в Малой Азии "быстро собрал, - как говорит Страбон, - массу неимущих людей и рабов, призвав их к свободе. Своих сторонников он называл гелиополитами"4 , т. е. гражданами солнечного государства.

Термины "солнечное государство", "солнечные люди" - излюбленные термины утопических романов эпохи эллинизма. Диодор Сицилийский приводит сведения об утопических романах Евгемера и Ямбула5 , в которых описывается "солнечное, царство". Оно находится на "островах блаженных", где-то между счастливой Аравией и страной чудес и фантазий - Индией. Здесь нет частной собственности, нет болезней. Среди богатейшей природы, на лугах, под животворными лучами Гелисса, которому они поклоняются, люди доживают до 150 лет.

Эти прекрасные мечты были единственным возможным утешением для находившихся в ужасном положении масс рабов. И когда широкие народные массы восставали против своих эксплоататоров, их лозунгом часто становилась борьба за создание утопического "солнечного царства".

Эти идеи были занесены, вероятно, в Боспорское царство из чужеземных стран, с которыми торговал Боспор. На протяжении II-I веков до нашей эры имели место восстания в Сицилии, Италии, Македонии, Аттике, Пергамском царстве, на островах

1 Греческое слово ekthrepsanta (о Перисаде), стоящее в тексте декрета, переводимое обычно словом "воспитавший", правильнее, как показал на ряде аналогий С. Жебелев (см. указ. соч., стр. 27). переводить словом "вскормивший" - термином, применявшимся обычно по отношению к хозяевам рабов этой категории.

2 Одна из монет находится в собрании Бурачкова в Государственном историческом музее в Москве.

3 См. Ю. Марти. Путеводитель по Керченскому историко-археологическому музею. 1938. Ср. Baumeister. Denkmaler des klassischen Altertums; Kascher. Griechische und Romische Mythologie.

4 Страбон. XIV, 646.

5 См. Диодор. II, 55 - 60.

стр. 98

Монета Савмака.

Хиосе и Родосе1 и т. д.2 . Часто северное Причерноморье служило убежищем для побежденных в борьбе, бежавших сюда с далекого юга. Среди приближенных Савмака могли оказаться и ветераны восстания Аристоника.

Судя по всем имеющимся у нас данным, восставшие на Боспоре рабы-скифы также провозгласили своей программой борьбу за царство Гелиоса.

Повстанцы пытались укрепить экономику Боспора, пошатнувшуюся в результате происшедших потрясений. К ним вполне применимы слова Диодора, сказанные им в связи с первым сицилийским восстанием: "Восставшие рабы, разумно заботясь о будущем, не сжигали вилл, не уничтожали в них ни имущества, ни запасов плодов и не трогали тех, которые продолжали заниматься земледелием"3 .

Однако в условиях рабовладельческого строя созидание "солнечных государств" было прекрасной, но утопической мечтой. "Рабы, как мы знаем, - писал Левин, - восставали, устраивали бунты, открывали гражданские войны, но никогда не могли создать сознательного большинства, руководящих борьбой партий, не могли ясно понять, к какой цели идут, и даже в наиболее революционные моменты истории всегда оказывались пешками в руках господствующих классов"4 .

Как все восстания рабов, и восстание Савмака было подавлено.

Около года Диофант собирал силы для нового похода, похода на этот раз против Боспорского царства.

Митридатом менее всего руководило желание отомстить за убийство Перисада. Наоборот, это убийство было ему в известной степени наруку. Савмак являлся непредвиденным препятствием на пути создания "мировой монархия на Востоке".

Об'единившись с херсонеситами, Диофант повел наступление на Боспор с суши и с моря. Под натиском превосходных сил противника восставшие вынуждены были отступить. Несмотря на героическое сопротивление они были побеждены в неравной борьбе.

Повстанцы были подвергнуты массовым казням. Савмака Диофант отослал в столицу Понта - Синопу - на расправу к самому Митридату. Митридат стал царем Боспора.

Так окончилось восстание скифов-рабов на Боспоре под руководством Савмака.

3

С ликвидацией восстания Митридату, который стал царем Понта и Боспора, удалось осуществить, однако, только часть своих честолюбивых замыслов.

Он задался целью отторгнуть от Рима весь восточный и греческий мир. Начались знаменитые в истории Рима Митридатовы войны (92 - 63 годы до нашей эры)5 .

Вход в Царский курган пол Керчью.

1 Интересно отметить, что Родос являлся издавна центром культа бога Гелиоса. В 280 году в честь этого божества была воздвигнута у входа, в Родосскую гавань огромная медная статуя - одно из "семи чудес света", - так называемый Колосс родосский.

2 "Восстания возникали, подобно сверкающим искрам пожара, от первого трута, зажегшегося в Сицилии" (Орозий. V. 9, 4 - 8).

3 Диодор. XXXIV-XXXV. 2, 18.

4 В. И. Ленин. Соч. Т. XXIV, стр. 375.

5 См. подробно о них у Моммзена "История Рима". Т. II. Гл. VIII.

стр. 99

Митридат VI. Изображение на монете того времени. Берлинский мюнц-кабинет.

Интересно отметить, что Митридат резко изменил свою политическую ориентацию. Он начал заключать союзы с варварскими племенами, вербовал в свою антиримскую армию рабов и пиратов - этих всегдашних спутников движений рабов.

Трудно установить, какие причины лежали в основе этой резкой перемены политики Митридата. Д. Калистов1 предполагает, что Митридат "понял, наконец, за кем историческое будущее", и именно поэтому со всей решимостью и страстностью своей натуры принялся за коренную перестройку своей политики, тактики и стратегии. Нам представляется более близким к истине объяснение изменения политического курса Митридата его стремлением использовать народные антиримские, антирабовладельческие движения в своих личных целях, для достижения указанных выше честолюбивых замыслов о мировой монархии на Востоке.

В результате новой политики царя все страдавшие от римского ига - и эллины и азиаты - об'единились вокруг Митридата - "освободителя".

Митридат повел жестокую борьбу с римлянами.

С огромными силами напал он на город Родос на острове того же названия за то, что тот укрыл у себя бежавших римлян. Были перебиты римляне и на Делосе.

В самой Италии развернулось большое восстание италийских крестьян, известное под названием Союзнической войны (91 - 89 годы до нашей эры). Италийские повстанцы прислали посольство к Митридату с просьбой об оказании помощи.

В Македонию вторглись поднятые Миридатом фракийцы.

Митридат стал, таким образом, вождем широкого антиримского движения. Всем перешедшим на его сторону племенам и народам он даровал автономию, жителям этих местностей предоставлял права гражданства, должникам прощал долги, неимущим давал землю, а рабов массами отпускал на волю. В армии Архелая, одного из виднейших полководцев Митридата, сражалось до 15 тысяч таких вольноотпущенников. На острове Хиосе получившие свободу рабы сослали своих хозяев в болотистую и малярийную Колхиду. В Афинах во главе правления Митридат поставил своего любимца, блестящего оратора, бывшего раба, Аристиона.

На усмирение восставшего Востока Рим послал своих лучших, знаменитейших полководцев: Суллу, Лукулла и Помпея. Подкупленный римлянами, сын Митридата Махар, наместник Боспора, изменил ему, и корабли, полные хлеба, предназначавшиеся для Синопы, пошли на снабжение когорт Лукулла. Между тем испугавшиеся радикальной политики Митридата крупные торговые города Малой Азии - Смирна, Колофон, Эфес, Траллы, Сарды - не примкнули к царю и заперли свои ворота перед его послами.

Сложившаяся в Малой Азии политическая ситуация заставила Митридата начать отступление. Он шел через Армению, по побережью Понта Евксинского в направлении Боспора, где со страхом ожидал его Махар, получивший уже титул "друга и союзника Рима". Митридата поддержали многочисленные меотийские племена. Махар бежал в Херсонес, который, испугавшись массового перехода туземных племен на сторону Митридата, тоже стал теперь ориентироваться на Рим.

Митридат укрепился в Пантикапее и начал готовиться к новой войне с Римом, опираясь на антирабовладельческие, антиримские настроения крымских племен. Рабовладельцы Боспорского царства ответили на эту политику царя восстанием, центром которого была Фанагория, расположенная в азиатской части Боспорского царства. К этому же времени относится измена - переход на сторону римлян второго сына Митридата - Фарнака.

Темной ночью Фарнак осадил дворец своего отца. Помощь скифов запаздывала, и Митрадат, видя всю безнадежность своего положения, покончил жизнь самоубийством.

Торжествовавший победу римский полководец Помпеи дал рабовладельческой Фанагории права свободного города, а Фарнака, отдавшего римлянам как трофей труп своего отца, пожаловал титулом "друга и союзника римлян" и назначил царем боспорским.

1 Д. Калистов "Этюды из истории Боспора в римский период". "Вестник древней истории" N 2 (3), стр. 285. 1938.

стр. 100
В I веке до нашей эры варварское общество еще не могло противопоставить себя античному рабовладению. Попытка Митридата об'единить под своей властью в борьбе против Рима двух непримиримых врагов: местное население (тавров и скифов) с рабовладельцами греческих городов Причерноморья - должна была неизбежно потерпеть поражение.

4

В последующие десятилетия римляне начали энергично вмешиваться в дела Боспора. Они назначали и сменяли его правителей. Даже субсидии на содержание армии цари Боспора, "друзья кесарей, друзья римлян", получали от Рима.

Крым стал продовольственной базой для всей восточной части римской державы. По требованию римлян в Крыму усиленно производились хлеб, вино, добывались соль, рыба. Именно к I веку нашей эры относятся раскопанные советскими археологами под Керчью многочисленные комплексы рыбозасолочных ванн в Тиритаке (среди них есть комплексы в 16 ванн, вмещающие по 200 кубометров). При раскопках Мирмекия обнаружены винодельни, бродильные цистерны, которые давали ежегодно десятки тысяч литров вина. В слоях римского времени в Пантикапее и в Фанагории раскопаны огромные гончарные горны: здесь производились пифосы и амфоры - тара для вина и для зерна.

Все эти изделия шли в города римской провинции Азии и на западное побережье Понта - в Дакию, Мезию, Фракию, где стояли римские армии.

Под'ем производственной деятельности греческих причерноморских городов, связанных с заказами римской державы, был основан на эксплоатации прежде всего туземного населения Крыма, работавшего на колонизаторов-рабовладельцев.

Движение народных масс против колонизаторской политики греков и римлян не прекращалось и после смерти Митридата. В Боспорском государстве местные претенденты на престол: Асандр, Аспург, Динамия, Котис, Митридат II, родственник Митридата Великого, - продолжали вести упорную борьбу против ставленников Рима. Большинство из них, правда, носило титул "друга римских кесарей, союзника римского народа", но этот титул сохранял лишь формальное значение. Войны, убийства, восстания беспрерывно потрясали Боспор и весь Крым.

Около середины I века нашей эры на Херсонес напали тавры и скифы. На помощь рабовладельцам Херсонеса пришли римские солдаты под командой Плавция Сильвана - легата из Нижней Мезии (время Нерона, 66-й год нашей эры). На мысе Ан-Тодор образовалось римское военное поселение Харакс, основанное, по-видимому, десантом моряков равеннской эскадры. Римские корабли стали бороздить воды Черного моря. Пантикапей превратился в опорный пункт Рима по оккупации Таврии.

Но положение на Черном море по-прежнему оставалось тревожным. При Веспасиане (70-е годы нашей эры) на территории бывшего Понтийского царства "внезапно поднял оружие раб-варвар, бывший некогда начальником царского флота. Это был Аникет"1 - сообщает Тацит. Восставшие привлекли на свою сторону народы, жившие по берегам Понта, и захватили Трапезунд. "Варвары, - пишет дальше Тацит, - горделиво раз'езжали по морю".

По сообщению того же Тацита, около этого же времени вторглись в Мезию роксоланы2 .

При Домициане (81 - 96-е годы нашей эры) на Дунае началось восстание дакийцев. Оно было подавлено только при Траяне с огромной затратой сил и энергии, с привлечением чуть ля не всех имевшихся у Рима наличных войск.

Римляне вынуждены были эвакуировать свои войска из Крыма, направив их на "успокоение" Придунайских провинций.

Во II веке вашей эры римская оккупация Крыма возобновилась. Центром этой оккупации стал Херсонес. Здесь стояли римские гарнизоны, укомплектованные из солдат 1-го италийского легиона, 1-й когорты баракагустаицев, 2-й лицензиевой когорты. Гарнизон Харакса состоял во II веке нашей эры из солдат 1-го италийского легиона и позднее 11-го Клавдиева легиона.

Хозяйничанье римлян самым неблагоприятным образом отразилось на благосостоянии Крыма и прибрежных городов.

Римляне ненавидели местное население и боялись его. Но они не доверяли и обоим союзникам-рабовладельцам Херсонеса и Боспора. Около середины II века нашей эры херсонеситы два раза посылали посольство к боспорскому царю Реметалку, прося у него союза, по-видимому, против все тех же волнующихся туземных низов. Обеспокоенные римляне, опасаясь, что этот союз может быть направлен против

1 Тацит. История, III, 47. Едва ли "Аникет" (непобедимый) - подлинное имя, скорее прозвище, принятое вождем движения после переворота; быть может, намек на Гелиоса Непобедимого. Подобные факты не единичны. На память приходят Димитрий Полиоркет Нисходящий (намек на Зевса Нисходящего), сицилийский раб-вождь Евн-Антиох, Митридат Евпатор Дионис.

2 См. там же, I, 79.

стр. 101
них, отняли на ряд лет у Херсонеса и те жалкие права "свободного" города, которым он еще пользовался.

Римским оккупантам в прибрежных городах Крыма буквально непрерывно приходилось бороться с наступающими из центральных районов многочисленными "варварами".

Ярко говорят об этом, в частности, стихотворные тексты ряда надгробий1 .

Вот надпись на стеле некоего Лисимаха - свидетельство о том, что оп сражен среди чужеземцев "грозным Ареем скифов". Вот Ксанф, "безупречный средь сонма сограждан"; он также "сгублен завистливым Ареем в битве за родину". Вот Минодор из "венчанной морем Синопы" лежит, "сраженный копьем в земле боспорской". Вот Аполлоний Аполлониев, который "наткнулся на страшное варварское копье...", и т. д.

Ряд боспорских царей - "друзей Рима" - помогал римлянам в борьбе против своих соплеменников. Так, одна стела 193 года нашей эры говорит о царе боспорском Тиберии Юлии Савромате I как о победителе скифов и сирахов, освободившем море от пиратов в Понте и в Вифинии (т. е. римских провинциях).

По античные города Причерноморья испытывали в римскую эпоху глубокие потрясения и изнутри. Огромнейший интерес представляет один обломок мраморной плиты, найденный в Херсонесе и относящийся, по-видимому, также ко II веку нашей эры2 . На нем записан декрет в честь какого-то гражданина3 , которого "совет и народ" награждают золотым венцом и медной статуей.

Этот гражданин, вернувшись откуда-то в родной город, "застал граждан страждущими от тирана и желающими его низвергнуть". Выбранный в предводители движения, он вместе с вооружившимся народом свергает тирана и "делает город счастливым".

Следующая фраза не поддается точному восстановлению, но в ней говорится что-то о "междоусобном смятении", убийстве, гневе народа.

Далее идет речь о том, что этот гражданин, избранный в попечители общественных доходов, все свое внимание обратил на укрепление города и даже позаботился о ремонте городских стен. Когда городу угрожала война с кем-то из соседей, он произвел ревизию продовольственных средств Херсонеса и улучшил снабжение хлебом, чем "в эти тяжкие, угрожавшие военными опасностями времена весьма возвысил дух сограждан".

Он ездил также на собственные средства в Рим хлопотать перед императором и сенатом о возвращении Херсонесу прав свободного города.

Между тем находившиеся в городе приверженцы изгнанного "тирана" снова призвали его, и он двинулся на город "с довольно многочисленным войском". Насколько можно понять из строк 32 - 34 надписи, нападение было отражено несмотря на то, что, как можно догадаться но дальнейшему, обрывочному тексту, в заложники к нападавшим попали сыновья и дочь чествуемого гражданина.

Перед нами, несомненно, важнейший документ, говорящий о захвате власти в рабовладельческом Херсонесе низами. Очевидно, среди восставших были не только рабы и люмпенпролетарии, но и мелкое торговцы и ремесленники, страдавшие под бременем тяжких налогов.

Можно предположить, что ответом на описанное восстание низов города явилось дальнейшее сужение, превращение в фикцию и без того узкой рабовладельческой демократии. Херсонес конца II и начала III века нашей эры - типичный провинциальный город Римской империи. Им управляют "отцы города", власть которых поддерживает римский закон.

Этот период отмечен все углубляющимися восстаниями местных племен. В конце II века нашей эры римские гарнизоны помогли Херсонесу и боспорскому царю Савромату II в каких-то военных действиях, направленных, вероятно, против все того же местного населения. В первой четверти III века нашей эры воевал со скифами "друг кесарей и римлян" Тиберий Юлий Котио. В Харакс в помощь ослабевшему местному гарнизону, были посланы пальмирские стрелки.

Недовольство народных масс проявлялось и в отношении к христианству как к религии, заносимой пришельцами из центров ненавистной массам Римской империи.

Изучение остатков подземного христианского храма первых веков нашей эры в Херсонесе приводит к любопытным выводам. Храм этот вырублен глубоко под почвой, прямо в скале, и в него ведет вырубленная по стене лестница, которая, не доходя до самого низа, обрывается; дальше, видимо, шла лестница деревянная или веревочная. Внутри храма сохранились алтарная ниша я боковые полукружия.

Тот факт, что христианский храм был спрятан в подвале частного дома, тоже

1 См. Тураев, Бороздин, Фармаковский "Древний мир на юге России" (1918), а также публикации Ю. Марти в сборнике ГАИМК "Из истории Боспора". 1935.

2 IosPE, т. IV, N 68.

3 Имя не сохранилось: обломок сильно поврежден.

стр. 102

Крым в период от II века до нашей эры до I века вашей эры.

говорит о неприязни местных жителей ко всему заносимому из-за моря, в том числе и к религии, превращающейся к этому времени в Риме в государственную религию.

Показательна относящаяся к этому времени переписка1 властей Херсонеса с наместником Рима в провинции Нижней Мезии в устье Дуная (Херсонес входил тогда в состав этой провинции).

Из документа узнаем, что на содержанке римского гарнизона, стоявшего в городе, шла определенная часть пошлин... с публичных домов! Другая часть поступала в пользу города. Солдаты гарнизона произвольно увеличили свою часть. Власти Херсонеса пожаловались римскому наместнику. Наместник обещал восстановить прежний порядок, а одновременно послал распоряжение и начальникам отрядов гарнизона: он грозил наказанием тем, кто будет нарушать дисциплину.

Из приведенной надписи можно сделать вывод не только о широком развитии проституции - свидетеле кризиса и упадка, - но и о резком падении дисциплины в войсках Римской империи.

Теснимые варварами на западных границах, римляне в III в. н. э. вторично, на этот раз окончательно, эвакуируют Крым. "Все "варвары" объединились против общего врага и с громом опрокинули Рим"2 . Древнейшие народы СССР прогнали римских оккупантов из пределов своей земля.

5

Римские оккупанты были изгнаны. Все шире разливалось "общее наступление... по всей линии Рейна, римского пограничного вала и Дуная, от Северного до Черного моря"3 .

Боспор был предоставлен своим собственным силам. В царствование Рискупорида IV (270 - 262 годы до нашей эры) на Пантикапей напали бораны, готы4 и другие племена, переправлявшиеся через Боспор в Малую Азию.

Надписи этого временя говорят об усилении сарматского элемента как в Пантикапее, так прежде всего и на восточной периферии Боспора: в Фанагории, Горгинии, Танаисе.

1 IosPE, т. IV, N 81.

2 И. Сталин "Вопросы ленинизма", стр. 547.

3 К. Маркс и Ф. Энгельс. Собр. соч. Т. XVI. Ч. 1-я, стр. 124.

4 Современные фашистские лжеисторики утверждают, что готы - это германцы. Эта нелепая фальсификаторская выдумка опровергается последними исследованиями советских ученых, показавших, что готы этногонически образуются из ряда скрещенных элементов, именно на местной, причерноморской основе. См. "Материалы Эски-Керменской экспедиции 1931 -1933 годов", стр. 148. 1933.

стр. 103
Западная часть Крыма, Херсонес, была осаждена готами, вандалами, гуннами; к ним присоединялись городские рабы. Можно предположить, что имели место также выступления гладиаторов.

Население областей, прилежащих к Херсонесу, все чаще примыкало к готам в их походах.

Происходила варваризация прибрежных городов Черного моря, этническая перегруппировка во всей Восточной Европе, образование новых племен и народностей.

Зарождался и новый тип производственных отношений: начался процесс феодализации.

На Боспоре найдено пока, 11 актов манумиссий (отпущений рабов на волю). Самый ранний из них относится еще к 16 году нашей эры, последний - к царствованию Савромата III (229 - 232 годы нашей эры).

В одном документе (151 год нашей эры) речь идет о "пелатах", т. е. буквально о "поверженных", "распростертых", в данном случае прикрепленных к храму - обладателю больших земельных угодий.

Феодализирующаяся знать Боспора об'единялась в особые вассальные по отношению к царям военные отряды - фиасы.

Важно отметить и такой феодального характера термин, как "царь царей", применяемый по отношению к себе Нотисом в надписи 223 года нашей эры.

Колечко, о развитом феодализме говорить здесь ни в каком случае еще не приходится. Это пока зародыши того строя, который приходит на смену рабовладельческому, павшему под ударами рабов и варваров.

"Революция рабов ликвидировала рабовладельцев и отменила рабовладельческую форму эксплоатации трудящихся. Но вместо них она поставила крепостников и крепостническую форму эксплоатации трудящихся"1 .

"Новые производительные силы требуют, чтобы у работника была какая-нибудь инициатива в производстве и наклонность к труду, заинтересованность в труде. Поэтому феодал покидает раба, как не заинтересованного в труде и совершенно неинициативного работника, и предпочитает иметь дело с крепостным, у которого есть свое хозяйство, свои орудия производства и который имеет некоторую заинтересованность в труде, необходимую для того, чтобы обрабатывать землю и выплачивать феодалу натурой из своего урожая"2 .

Период существования рабовладельческих государств на территории СССР кончился.

* * *

История античных колоний на юге СССР - поучительный пример того, что политика полного забвения колонизаторами и оккупантами интересов местного населения и жадной эксплоатации его не может долго оставаться безнаказанной. Рано или поздно местные народы соединяются и начинают освободительную, революционную, справедливую войну против пришлых угнетателей и оккупантов.

Восстания рабов и скифские войны на Боспоре и в Тавриде - неот'емлемые звенья единой цели, цепи многочисленных восстаний и войн рабов в античном мире, начавшихся Сицилийским восстанием Евна (137 год до нашей эры), достигших наивысшего развития в восстании Спартака (74 год до нашей эры) и окончившихся падением Римской империи и гибелью рабовладельческого строя (III-V века нашей эры).

Первые восстания рабов на юге СССР проходили подобно одновременным восстаниям в основных античных центрах под различными утопическими лозунгами. И лозунги эти оставалось неосуществленными, поскольку выраженные в них пожелания не опирались на общественные силы, не подкреплялись ростом, развитием политических, классовых сил.

"Уничтожения рабства победоносным восстанием древний мир не знает", - писал Энгельс3 . Но здоровое варварство туземных племен вносило живую струю в разложившийся античный рабовладельческий строй и здесь, в северном Причерноморье.

Для современных народов СССР не прошли бесследно ни культура античных городов Черноморского побережья, ни "молодые силы"4 сменивших их "варварских" племен - наших далеких предков.

Восстание Савмака, успешная борьба скифов против греческих рабовладельцев и римских оккупантов - вдохновенные, героические страницы древней истории народов СССР.

1 И. Сталин "Вопросы ленинизма", стр. 527.

2 "Краткий курс истории ВКП(б)", стр. 120.

3 К. Маркс и Ф. Энгельс. Собр. соч. Т. XVI. Ч. 1-я, стр. 133.

4 См. у Ф. Энгельса (там же): "Действительно, только варвары способны омолодить мир, страдающий от того, что старая цивилизация умирает".

Permanent link to this publication: