И. Н. Столяров, кандидат философских наук, заведующий кафедрой культурологии Пензенского государственного университета

Е. А. Столярова, кандидат философских наук, заместитель губернатора Пензенской области

stig1208@rambler.ru

Проблема молодежи как проблема перспективы будущего общества всегда волновала поколения взрослых людей, которые ищут основы стабильности и уверенности своей старости в стабильности и уверенности идущего за ним молодого поколения, поэтому фактором положительного воспитания молодежи педагоги, общественные деятели и публицисты видели наполнение общественной жизни духовно-нравственным содержанием. Это может быть успешно решено в рамках программно-целевого подхода, когда есть федеральные, региональные, муниципальные программы, обеспеченные финансированием и объединенные единой целью. В статье рассматривается региональная политика в сфере воспитания молодежи Пензенской области по всестороннему и гармоничному развитию молодых людей региона.

Ключевые слова: региональная политика воспитания; проблемы молодежи; положительное воспитание; духовно-нравственное воспитание; программно-целевой подход; федеральные, региональные, муниципальные программы; гармоничное развитие; единство воспитания, обучения и творческого развития; повышение воспитательного потенциала.

В статье "О недугах современной молодежи", опубликованной в научно-популярном журнале "Вестник воспитания", изданном в 1908 г под редакцией Н. Ф. Михайлова, обсуждалась одна из самых излюбленных тем печати - тема о развращенности и разнузданности современной молодежи, о разных точках зрения по вопросу ее воспитания. Причем представлены диаметрально противоположные характеристики молодежи начала XX в. И если не обращать внимания на год издания сборника, можно принять эту полемику вполне за современные споры о молодежи. На самом деле проблема молодежи как проблема перспективы будущего общества всегда волновала поколения взрослых людей, которые ищут основы стабильности и уверенности своей старости в стабильности и уверенности идущего за ним молодого поколения. Поэтому фактором положительного воспитания молодежи педагоги, общественные деятели и публицисты видели наполнение общественной жизни духовно-нравственным содержанием. В том же журнале автор статьи пишет: "Случайные аномалии несомненно исчезнут, как только пустота общественной жизни заполнится новым содержанием, и мы увидим молодежь, готовую к восприятию этого содержания, молодежь идейную, здоровую духом, бодрую и верующую" [4].

И в современном российском обществе задачи формирования личности гражданина и патриота, его активной жизненной позиции, лидерских качеств и установок на здоровый образ жизни являются актуальными. Эти задачи могут быть успешно решены в рамках программно-целевого подхода, когда есть федеральные, региональные, муниципальные программы, обеспеченные финансированием и объединенные одной целью.

В Пензенской обл. региональная политика в сфере воспитания молодежи реализуется через следующие долгосрочные целевые программы: "Развитие системы образования Пензенской области на 2009 - 2011 гг.", "Молодежь Пензенской области (2009 - 2011 годы)", "Комплексные меры по реализации демографической политики на территории Пензенской области на 2009 - 2011 гг.", "Профилактика преступлений

и иных правонарушений в Пензенской области на 2009 - 2012 гг", "Комплексные меры противодействия злоупотреблению наркотиками и их незаконному обороту в Пензенской области на 2009 - 2012 гг.", "Развитие детско-юношеского спорта в Пензенской области (2009 - 2012 гг.)", а также по улучшению жилищных условий и трудовой занятости молодежи.

Несомненно, важным условием является материальное, финансовое и кадровое обеспечение этих программ. Особое внимание уделяется подготовке и повышению квалификации кадров. В Пензенской обл. на постоянной основе на протяжении последних пяти лет работают: творческая лаборатория "Реализация системы гуманно-личностной педагогики в образовательном процессе", экспериментальная площадка "Апробация современных форм, методов и приемов работы по гражданско-патриотическому воспитанию", научно-практическая конференция "Школа и социокультурная среда" и семинары "Организация здоровьесберегающей и досуговой деятельности детей", "Одаренный ребенок в школе и в семье".

Несомненный положительный эффект достигается в результате участия большого количества педагогов, воспитателей, руководителей учреждений в различных федеральных, региональных, муниципальных фестивалях и конкурсах, благодаря чему ими приобретается опыт конкурентоспособности, позиционирования себя среди сильных и равных. Этот опыт необходим для передачи его своим воспитанникам.

Приоритетными образовательно-воспитательными технологиями являются проектные технологии, которые направлены на привлечение детей и молодежи к реализации широкого спектра социальных инициатив и добровольное их участие в решении тех или иных важных социальных проблем. Использование игровых технологий позволяет вовлечь детей и молодежь в поиск различных вариантов решения вопросов организации их досуга и формирования чувства социальной солидарности и взаимопомощи.

Цель современного образования и воспитания - предельно полное достижение развития тех способностей личности, которые нужны и ей, и обществу. Цели личности и общества сложным образом связаны друг с другом именно тогда, когда главной целью становится духовное образование молодежи. Эта цель особенно актуальна в современное время, когда общество переживает экономический кризис, под "удары" которого попадает молодежь и подростки, пополняя ряды безработных и испытывающие трудности и сложности в понимании причин такого положения. Кризис порождает социальную отчужденность, эгоизм, индивидуалистические и иждивенческие настроения. Поэтому перед системой образования стоит задача сохранить гуманистические отношения между людьми, укрепить их духовно-нравственные ценности.

Образование молодежи должно ориентироваться в основном на то, что предстоит в будущем, а не на прежние распадающиеся формы социальной жизни. По своему предназначению оно является институтом "культурной селекции", поэтому и программы обучения не могут носить нейтрального социального и воспитательного характера. На IX съезде Российского союза ректоров В. А. Садовичий подчеркнул, что "образование - это прежде всего воспитание, передача знаний, забота о лучшем будущем, реализуемая через интеллектуальную составляющую будущей жизни общества" [5].

В процессе обучения молодые люди, осваивая новые знания, научные положения и принципы, понятия и факты, входят в мир науки, чтобы затем воспользоваться приобретенным знанием в своей практической жизни, в собственных духовных исканиях. С одной стороны, это знания, необходимые в будущей профессиональной деятельности, с другой - знания, усвоение которых важно для формирования духовного мира. Следовательно, задача образования заключается не только в том, чтобы формировать человека знающего, но и в том, чтобы у него была сформирована система ценностей установки на добро, прекрасное, истинное (это первостепенная задача), чтобы человек образованный, получивший знания, был способен цивилизованно жить в обществе в гармонии с природным окружением, защищая и развивая его, тем самым охраняя и развивая себя и общество.

Поэтому в основании системы образования должны лежать такие критерии, как:

- польза и социальная значимость;

- нравственная значимость.

Такая совокупность критериев позволяет рассматривать образование как единый процесс формирования личности, включающий в себя как обучение, так и воспитание. При этом особым условием достижения этих критериев является наиболее полное взаимодействие всех субъектов воспитания образовательных учреждений, семьи, институтов гражданского общества. Такие общественные формирования, как родительские комитеты, "советы бабушек и дедушек", "советы отцов", "общественные приемные", совместные массовые мероприятия детей, молодежи и взрослых (фестиваль "Стартуем вместе", конкурс "Успешная семья",

"День матери", "Край талантов" и др.), позволяют вовлечь в совместное социальное творчество сотни тысяч людей разного возраста, объединенных единой целью, решением единых задач и стремящихся к единой цели. В таком социальном сотворчестве исчезают возрастные, национальные, территориальные различия, формируется чувство поддержки друг друга, ответственности не только за себя, но и за свою команду, коллектив, группу. У взрослых участников таких мероприятий исчезает барьер недоверия и обиды на молодых. В порыве движения к одной цели формируется единый духовный порыв, основанный на признании таланта членов своего коллектива, уважении, стремлении поддержать другого, любви и дружбе. Это как раз те качества, без которых невозможно полноценное духовное пространство, необходимое каждому в отдельности и всем вместе.

Активная позиция общественных формирований отцов, бабушек, дедушек, родительских советов, других организаций помогает формированию полноценного социального контроля за поведением подростков и молодежи, что положительно повлияло на снижение уровня подростковой и молодежной преступности и правонарушений в регионе.

Немаловажную роль играет взаимодействие образовательных учреждений с институтами гражданского общества в выработке солидарного понимания и признания системы человеческих ценностей, установок, ориентации, т. е. системы определенных запретов, табу, которые, с одной стороны, ограничивали от некоторых поступков, не давали бы потерять человеческое лицо, а с другой - позволяли бы проявлять всю широту и глубину духовного богатства.

Общественная палата Пензенской обл. в октябре 2007 г приняла "Кодекс этики жителя Пензенской области", который предложен для изучения и ознакомления в образовательные учреждения и библиотеки региона.

Согласно Кодексу, каждый житель Пензенской обл. обязан:

- быть патриотом Пензенской обл. и дорожить званием жителя Пензенской обл.; знать историю своей малой Родины, любить свой город, поселок, село, улицу, где будут жить дети и внуки; уважительно относиться к символам Сурского края - гербу, флагу, гимну; не ронять честь и высокое звание жителя Пензенского региона. Пензенская обл. - наш общий дом, объединяющий людей разных национальностей, разной веры, характеров и судеб. Звание жителя Сурского края - часть собственного имени, судьбы, биографии. Слава Губернии - общая гордость;

- уважать память предков; свято хранить трудовые и боевые традиции дедов и отцов; оберегать памятники культуры, искусства, архитектуры; содержать в порядке мемориалы и места захоронений, не позволять разрушать и уничтожать достопримечательности родного края. Необходимо всегда помнить, что как ты относишься к исполнению этого долга, так будут относиться к тебе и твои потомки;

- беречь свою семью; укреплять ее нравственные устои и материальное благополучие; проявлять особую заботу о юных гражданах Пензенской обл.; воспитывать детей в любви, труде, послушании и уважении к старшим; хранить и передавать из поколения в поколение семейные традиции. Каждый должен относиться к семье как к ценности, поднимать престиж семьи в обществе;

- добросовестно трудиться на благо Пензенской обл.; овладевать профессиональными знаниями и навыками, необходимыми для социально-экономического развития области; инициативно и творчески подходить к решению трудовых и жизненных задач. От знаний, опыта, профессионального мастерства и участия в жизни родного края зависит благосостояние не только твоей семьи, но и Губернии в целом;

- заботиться о своем здоровье; заниматься физической культурой и спортом, участвовать в спортивных соревнованиях; активно посещать спортивные объекты, приумножать спортивные достижения Пензенской обл.; использовать в полной мере природные и лечебные возможности края. Спорт врачует не только тело, но и душу, дисциплинирует и помогает в борьбе с вредными привычками;

- сохранять экологию Пензенской обл.; хранить уникальный животный и зеленый мир Пензенской обл., чистоту Сурского края; благоустраивать и озеленять дома, дворы и улицы; не позволять строить нарушающие экологию объекты; бережно относиться к богатой природе -лесам, рекам, озерам, полям; быть милосердным к меньшим братьям; не бросать на произвол судьбы своих домашних животных. Родной край должен стать самым чистым и цветущим уголком России. Важно сохранить окружающий мир Сурского края для будущих поколений;

- проявлять гуманное отношение и уважение к жителям и гостям Пензенской обл.; ценить и понимать культуру и народные традиции, присущие людям всех национальностей, живущих на территории Сурского края; воспитывать в себе внутреннюю культуру, быть дружелюбным, приветливым и радушным. Всегда необходимо помнить, что относиться к людям нужно так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе.

В российском педагогическом сообществе активно обсуждается вопрос о взаимодействии системы образования и религии. Эта тема была одной из актуальных на IX съезде Российского союза ректоров в марте 2008 г. В частности, патриарх Кирилл говорил, что "вуз должен стать местом, где царит совершенно особая духовно-нравственная и интеллектуальная атмосфера, чтобы стены вуза "поднимали" человека, возвышали его личность; ни профессор, ни преподаватель не смогут снять с себя ответственность быть нравственным и интеллектуальным примером для молодежи" [5].

В связи с этим общество должно прийти к солидарному пониманию места религии в системе гуманитарного образования и просвещения детей и молодежи, места и статуса религиоведения в учебных программах и планах. Поиск взаимодействия светской и религиозной систем образования необходим, так как они обе реализуют одну и ту же задачу -нравственного формирования личности.

Известный русский педагог К. Д. Ушинский считал, что христианская религия - это не какой-то случайный элемент, который можно ввести в образование, а можно и не вводить, это фундамент современной цивилизации, и без него эта цивилизация, а значит и воспитание, не могут существовать. Он писал: "... на что может опираться нравственное развитие, если не на христианство" [3].

В отечественной публицистике, в выступлениях социальных педагогов, психологов в последнее время все больше проявляется озабоченность нравственным падением некоторых групп молодежи, появлением "социального низа" молодежи, проявления экстремизма и шовинизма, агрессивности, распространением таких молодежных группировок, в которых объединяющим началом является этническая ненависть. Политический радикализм, неглубокая историческая память и страх перед будущим свидетельствуют о глубоком духовном вакууме, который быстро заполняется суррогатным содержанием. Одним из проявлений этого суррогата является распространение употребления "матерщины", нецензурщины в общении в молодежной и подростковой среде.

В образовательных учреждениях, библиотеках, во всех городах и районах Пензенской обл. проходит не первый год всеобщая акция "За чистоту русского языка". Проблема очищения языка общения от матерных слов - это не только психолингвистическая задача. Это задача, связанная с утверждением чувства человеческой полноценности и, наоборот, устранения комплексов неполноценности. Во всех образовательных учреждениях прошли диспуты, конференции, в средствах массовой информации состоялись "круглые столы", в городах на улицах были размещены билборды с надписями: "Мат - не наш формат"; "Грязные слова загрязняют нашу душу". Священнослужители провели встречи с молодежью, на которых разъясняли отношение христианского учения к употреблению бранных слов. Для детей и молодежи разъяснялось, что слово представляет собой специфическую для человека сферу действительности, на основе которой строится новый слой установочных состояний человека, определяющих его поведение. Каждое слово - это поименование, имя. И если слова переименовывают, то они начинают портиться. Так и с чувствами человека. Высокая чистая любовь, названная нецензурно, матерно, может быть простой похотью. Человеческие чувства при этом утрачивают любовь, красоту, благоговение по отношению к родителям, детям, семье, любимому человеку.

Матерщина оскверняет чувства, приводит к скудности словарного запаса, бессловесности духовного мира. Нецензурная брань энергетически и психологически сильнее и бытового и литературного языков. К сожалению, в современных условиях мало что противопоставляется осквернению души через матерщину. Ей заражены не только молодежная и подростковая среда, но и политическая элита, средства массовой информации, бульварное чтиво и т. п.

Поэтому представляется важным объединение усилий светской системы образования и воспитания и церкви в очищении духовного пространства от засилья матерщины, брани, сквернословия, для того чтобы язык общения сделать благородным.

Проведение комплекса мероприятий, направленных на духовно-нравственное воспитание молодежи, способствовало укреплению ценностей семьи и семейных форм жизнеустройства молодежи. Впервые за много лет увеличилось количество заключенных браков и снизилось количество разводов.

Проведение в 2008 г. "Года семьи" способствовало активизации деятельности власти всех уровней, общественных и гражданских институтов, религиозных конфессий по реализации семейной политики, возрождению семейных ценностей. Отсюда многократно возрастает роль и значение семейного образования и воспитания. Широко освещалась тема государственной поддержки женщин, семей, имеющих детей, пожилых людей, воспитавших детей, в старости оставшихся одинокими. Приняты законы и программы, направленные на материальную поддержку семей. Образова-

тельные учреждения, библиотеки предложили много новых технологий, форм и подходов в работе с семьей. Эти технологии используются в 2009 г., который объявлен "Годом молодежи", в рамках которого реализуется целый комплекс мероприятий, направленный на поддержку социальных инициатив и трудоустройство молодежи, на развитие ее активности и укрепление ее гражданской и патриотической направленности, на решение жилищных вопросов молодых семей и специалистов.

Нам представляется верной позиция О. Н. Козловой, которая считает, что "в России не нужно совершать переворота в науке о воспитании, нет необходимости кидаться за новыми панацеями на Запад, но стоит тщательно проанализировать идею, например, В. А. Сухомлинского и многих ученых и практиков воспитания в нашей стране. Именно этот опыт позволяет наиболее органично естественно изменять нашу систему воспитания на базе собственной национальной духовности, не дает впасть в иную крайность. Этот опыт не позволит углубиться разворачивающейся дестабилизации внутреннего мира личности, не знающей, во что верить, но по-прежнему испытывающей эту потребность" [2].

Не устарела и такая форма воспитания, как "всестороннее и гармоничное развитие человека". Главное при этом - помочь молодому человеку найти верный путь в жизни, дать ему силы (интеллектуальные и нравственные) в поиске смысла жизни.

Важно заложить в основу отношений молодого человека с самого начала стремление познавать и ощущать, что все мы связаны друг с другом, что жизнедеятельность человека определяется разного рода взаимодействиями и взаимосвязями с другими людьми. Именно в общении с молодежью важен целенаправленный диалог, формирующий позитивное восприятие жизни на основе близкого, понятного и жизненно важного материала. С этой целью используются не только традиционные формы работы; большие возможности дает Интернет, когда в режиме on-line конференций, форумов идет диалог по проблемам, актуальным для современной молодежи.

"Самому научиться более ясно понимать человека и попытаться сориентировать других на постижение смысла жизни - не в этом ли призвание учителя?" [1].

ЛИТЕРАТУРА

1. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Избранные произведения. - М., 1999.

2. Козлова О. Н. Введение в теорию воспитания. - М., 1994.

3. Ушинский К. Д. Собр. соч.: В 11-ти т. - Т. 2. - М.: Изд-во Академии педагогических наук РСФСР, 1948.

4. Вестник воспитания: Научно-популярный журнал / Под ред. Н. Ф. Михайлова. - М., 1908.

5. Учительская газета. - 31.03.2009. - N 13.

EDUCATION AND UPBRINGING OF TEENAGERS: PROGRAM-TARGET APPROACH

I. N. Stolyarov, candidate of philosophy sciences, head of Culturology department of Penza State University

E. A. Stolyarova, candidate of philosophy sciences, deputy Gubernator of Penza region

The problem of teenagers as a problem of future society prospect concerns people who search for bases of their stability and confidence in stability and confidence of the young generation following them. Therefore teachers, public figures and publicists saw filling of social life with spiritually-moral contents as a factor of positive education of teenagers. It can be successfully done within the limits of the program-target approach when there are federal, regional, municipal programs provided with financing and united by uniform objective. The article is devoted to regional policy in realm of teenagers' of Penza region education on all-round and harmonious development of teenagers.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Comments: