В начале XX в. чувашская интеллигенция в преобладающем своем большинстве состояла из учителей начальных школ. Их готовили в Симбирской чувашской учительской школе (основана в 1868 г.), Казанской инородческой учительской семинарии (1872 г.), Казанской женской земской учительской школе (1871 г.). Некоторые чувашские юноши обучались в Казанской центральной крещенотатарской и Бирской инородческой учительской школах (Уфимская губерния). С 1884 г. ряды чувашских учителей стали пополняться выпускниками церковно-учительских и второклассных учительских школ, подведомственных Синоду. Во второклассные учительские школы с трехлетним сроком обучения поступали окончившие двухклассные училища Министерства народного просвещения и второклассные школы. Готовили в них учителей для одно- и двухклассных церковных школ. Составной частью дореволюционной чувашской интеллигенции являлись воспитанники духовных семинарий Симбирска, Казани и Уфы. "К началу революции, - вспоминал один из участников событий 1905 г., - заметно укрепилась чувашская интеллигенция. Разумеется, по силам ее пока никак нельзя было сравнивать с мощной интеллигенцией русского народа. Это покуда была лишь тончайшая, отнюдь не высокообразованная прослойка чувашского народа, однако она смело претендовала на это многообязывающее звание интеллигенции"1. В августе 1905 г. учителя чувашских школ Буинского уезда Симбирской губернии обратились к земскому собранию. Петицию составил социал-демократ М. Д. Демьянов. В ней содержалось требование освободить школы от опеки исправников, земских начальников, священников, инспекторов народных училищ, чтобы учителям никто не мешал осуществлять обучение и воспитание детей. Председатель земской управы кадет М. Ф. Бонч-Осмоловский пригласил подписавших петицию на совещание в г. Буинск для обсуждения их нужд, а на встрече предложил вступить в партию кадетов. Учителя ответили, что они придерживаются социалистической - эсеровской или социал-демократической ориентации и ... Читать далее