Alpineklubber som intellektuelle samfunn: genese av vitenskapelig-romantisk brorskap Introduksjon: fra eliterest til institusjon for kunnskap Fenomenet med alpineklubber som oppstod i midten av 1800-tallet, går langt utover historien om sportsturisme. Disse organisasjonene har blitt unike sosial-kulturelle hybridformer, som har slått sammen ånden for romantisk søken etter det høyeste, pedagogiske idealer om systematisk kunnskap om naturen og aristokratisk/bourgeois klubbkulturs kultur. De første alpineklubbene var ikke bare samlingssteder for fjellentusiaster; de var vitenskapelige selskaper, estetiske brorskap og kulturelle institusjoner whose aktivitet har formet det moderne synet på det montane landskapet og lagt grunnlaget for alpinisme som en intellektuell-fysisk praksis. Historisk kontekst: «oppdagelsen» av Alpene og paradigmavendelsen Før slutten av 1700-tallet ble de høye fjellene i Alpene hovedsakelig oppfattet som en uvennlig, farlig og «ugunstig» territorialitet (for eksempel, i traktaten «Om det høyeste» av Pseudo-Longinus var fjellene et symbol for trussel). Skiftet var knyttet til opplysningstiden og romantikken: vitenskapelig interesse: Naturforskere (som Horace-Benedict de Saussure, som besteg Mont Blanc i 1787) så på fjellene som «den store naturens bok» — en arkiv over jordens geologiske historie. estetisk revolusjon: Romantikere (som Jean-Jacques Rousseau, lord Byron) hyllte fjellene som en kilde til høyere følelser, åndelig renhet og motstand mot industrialisering. Alpene ble «naturens katedral». I denne atmosfæren ble de første klubbene dannet, ment å institusjonalisere denne dobbelte — vitenskapelige og estetiske — interessen. Pionerer: Alpine Club (London, 1857) og hans kontinentale analoger Alpine Club (AC) i London, grunnlagt av juristen William Matthew, ble et eksempel og modell. Sammensetning: De første medlemmene var ikke sportutøvere i moderne forstand, men gentleman-forskere, advokater, prestene, kunstnere. Blant grunnleggerne var fysik ... Read more