Буддийская Мьянма - страна очень интенсивной религиозности, что, среди прочего, выливается в создание поражающих воображение уникальных культовых сооружений. На протяжении веков бирманцы считали, да и сейчас считают, свое государство центром буддийского мира, на котором лежит особая ответственность за сохранение и распространение учения Будды. Религиозное рвение в Мьянме не знает границ. Здесь всегда стремились создать нечто такое, что не имеет аналогов в мире. Взять хотя бы древний стольный город Паган, где в XI-XII вв. на небольшой площади было построено несколько тысяч великолепных храмов, монастырей и ступ, создано множество статуй Будды. В конце XVIII в. король Бодопая начал строительство ступы в Мингуне, которая должна была стать самой большой в мире - высотой более 150 м. Возведение циклопического сооружения не было закончено. От него остались громадные руины. В Мингуне же находится гигантский колокол, уступающий по размеру только московскому Царь-колоколу. По указу короля Миндона в королевской столице Мандалае в середине XIX в. построены также не имеющие аналогов два храмовых комплекса, в которых находятся две "самые большие книги в мире". В первом, Кутодо, на 729 мраморных плитах высечены тексты буддийского канона "Трипитаки", а во втором, Сандамуни, на нескольких сотнях плит - комментарии к канону. Храмовое строительство продолжалось и в колониальный период. В порабощенной стране национально-религиозный дух не был сломлен. Его сила нашла свое воплощение, в частности, в уникальном храмовом комплексе Самбоудей, что в городе Моунйуа (Монива), расположенном на берегу реки Чиндвин в области Загайн. В месте, где построен этот комплекс, издавна, с начала XV в., существовал крупный монастырь Мохнинтоятай. Со временем обитель пришла в упадок, монахи оставили ее. Постепенно джунгли поглотили заброшенные монастырские постройки. И только в начале XX в. монастырь был возрожден настоятелем У Тумана. Это был невероятно тяжелый труд: пришлось выкорчевывать деревья и кусты ... Читать далее