После свержения королевского режима в 1969 году лидер ливийской революции Муаммар Каддафи сначала пытался воплотить в жизнь идеи "Национальной хартии" египетского президента Г.А. Насера. Однако через некоторое время убедился, что они не подходят к ливийским условиям. И Каддафи начал досконально изучать труды виднейших арабских и зарубежных теоретиков и философов. Он обратился и к наследию русских радикальных революционеров. Толчком к этому послужили работы В.И. Ленина, переведенные на арабский язык и направленные посольством СССР в Ливии в канцелярию ливийского лидера в качестве подарка по случаю столетия со дня рождения вождя мирового пролетариата. Ливийский лидер заинтересовался работой "Государство и революция", которая содержала основные принципы марксизма-ленинизма. Одновременно для Каддафи в Лондоне были выполнены переводы на арабский основных трудов русских теоретиков анархизма М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина, с которыми Ленин вел полемику. К 1975 году Каддафи прочел эти работы 1 . Конечно, сопоставление "третьей мировой теории" ливийского лидера с анархизмом и коммунизмом во многом условно. Условно потому, что один небольшой, хотя и емкий труд, каким является "Зеленая книга" Каддафи, ни в коей мере не сравним с многотомными сочинениями В.И. Ленина, М.А. Бакунина, П.А. Кропоткина. Но такой анализ показывает, почему в разное время и в разных странах возникают схожие идеи и почему исторически они близки друг другу. ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА: БЛИЖЕ К ЛЕНИНУ ИЛИ МАХНО? Ленин полностью солидарен с Марксом во взглядах о том, каким надлежит быть государству. Он утверждает, что "государство есть орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, есть создание "порядка", который узаконивает и упрочивает это угнетение" 2 , а освобождение угнетенного большинства невозможно "без уничтожения того аппарата государственной власти, который господствующим классом создан" 3 . Бакунин, критикуя государство, также говорит об эксплуатации населения правящей элитой, тогда ... Читать далее