4 сентября 1986 г. Институт славяноведения и балканистики АН СССР провел научную конференцию, посвященную 300-летию заключения "Вечного мира" между Россией и Польшей. В докладах и выступлениях подчеркивались значение "Вечного мира" 1686 г. для развития русско-польских отношений, его роль как примера разрешения конфликтов мирным путем и влияние на международные отношения: конца XVII века. Основной доклад сделал И. Б. Греков. Он отметил, что "Вечный мир" создал принципиально новую политическую ситуацию в Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европе, позволившую окончательно оформить антиосманскую коалицию (Австрия, Венеция, Польша и Россия), которая добилась затем больших успехов в борьбе против Османской империи и ее вассалов, что привело к заключению Карловацкого (1699 г.) и Стамбульского (1700 г.) мирных договоров. После договора 1686 г. Оттоманской Порте и ее вассалу - Крымскому ханству уже не удалось, как это не раз бывало раньше, предотвратить создание антиосманского фронта, и они вынуждены были пойти на значительные уступки восточно- и центральноевропейским государствам.

В. П. Шушарин обрисовал международную ситуацию в Центральной Европе в 1680-х годах, когда Габсбурги поддерживали мирные отношения с Францией,, используя свой военно-финансовый потенциал для расширения собственных владений в Среднем Подунавье, что вело к освобождению живших там народов, прежде всего венгерского, от ига Османской империи. Война же с Францией отвлекла силы Габсбургов от среднедунайского театра военных действий, что задержало освобождение этого региона на десять лет (до 1699 г.). В докладе "Отражение в "Синопсисе" идеологической подготовки русско-польского сближения" Е. В. Чистякова обратила внимание на появление накануне "Вечного мира" произведения, проникнутого идеей общности славянских народов. В докладе показана необходимость совместных действий России и других славянских стран в борьбе с османами.

Два доклада были посвящены культуре XVII в. и отражению в ней политических событий и идеологических течений того времени. А. И. Рогов отметил роль в польско-русском сближении польских живописцев, работавших в Москве. Принеся в Россию свои достижения в области искусства, они чутко относились к традициям русской культуры. Выдающимися мастерами этого круга были С. Лопуцкий, портретист, мастер знамен, картограф, чьи труды были хорошо известны в Западной Европе, и В. Познанский, расписывавший кремлевские храмы. Л. А. Софронова показала, что польское искусство XVII в. пропагандировало политические идеи. Одна из пьес была посвящена "Вечному миру". Драматурги проводили идеи сильной королевской власти, права наследования трона. Аналогичную функцию выполняли поэзия и изобразительное искусство.

Обсуждение докладов показало интерес научной общественности к историк русско- польских отношений XVII века.

Постоянный адрес данной публикации: