МАРКС - ЭНГЕЛЬС - ЛЕНИН - СТАЛИН

Пролетариат всего мира отмечает полувековую годовщину с того дня, когда перестало биться сердце, основоположника научного социализма, величайшего борца за дело рабочего класса - Карла Маркса. Полстолетия отделяют нас от траурного дня 14 марта 1883 года, когда Маркс навеки уснул, работая за столом в своем кабинете. Это - полстолетия величайшей борьбы пролетариата с буржуазией. Во время этой борьбы пролетариат созданием большевистской партии, завоеванием своей диктатуры в шестой части мира и победоносным строительством социализма, созданием Коммунистического интернационала одержал ряд побед всемирно исторического значении, обеспечивающих победоносное завершение дела международной пролетарской революции. Это - полстолетия борьбы за революционный марксизм против буржуазии и ее "социалистической" агентуры в рабочем движении, пытающейся поразить марксизм прямой атакой и внутренней разлагающей работой. Это - полстолетия борьбы за то, чтобы марксистской теорией овладели широчайшие массы, за то, чтобы она тем самым превратилась в материальную силу, играющую важнейшую роль в борьбе пролетариата за установление своей диктатуры. Марксизм, говорил Энгельс, "не догма, а руководство к действию", - и непобедимая сила марксизма заключается именно в том, что он является руководством для действия революционного пролетариата. Это - полстолетия борьбы за дальнейшее развитие марксизма, за развитие, являющееся прямым продолжением дела Маркса в условиях новой исторической эпохи.

Всеми своими победами на пути классовой борьбы пролетариат обязан тому, что он борется под знаменами революционного марксизма, что он действует так, как его этому учил Маркс. Бороться за дело Маркса, это значит бороться за диктатуру пролетариата, идя к этой цели через все повороты истории. Это значит смотреть на мир бесстрашным взглядом революционной теории Маркса, которая "прямо ставит своей задачей вскрыть все формы антагонизма и эксплоатации в современном обществе, проследить их эволюцию, доказать их преходящий характер, неизбежность превращения их в другую форму и послужить, таким образом, пролетариату для того, чтобы он как можно скорее и как можно легче покончил со всякой эксплоатацией" (Ленин, т. I, стр. 218).

Назначение своей теории Маркс видел именно в том, чтобы дать пролетариату могучее оружие в его борьбе за изменение мира, за завоевание диктатуры пролетариата, за построение социалистического общества.

Основное, что характеризует учение Маркса, состоит в неразрывном соединении высшей научности с непримиримой и последовательной революционностью. Для Маркса борьба за дело и победу пролетариата является целью науки. Он видит задачу своего учении прежде всего в том, чтобы дать рабочему классу "истинный лозунг борьбы", т. е. вскрыть об'ективные причины этой борьбы, показать ее необходимость, наметить ее цели.

Единство революционной теории с революционным действием пронизывает все учение Маркса.

Когда Ленин, определяя, что такое марксизм, говорит, что "марксизм - это научная трезвость анализа плюс признание огромного значения революционной энергии, инициативы масс", он подчеркивает это основное в марксизме - соединение научности с революционностью, присущие ему глубочайшее познание законов развития человеческого общества и величайшую веру в творческую силу пролетариата.

Марксизм представляет собою последовательное научное мировоззрение, цельное и неразрывное во всех своих частях и прежде всего в отношении своего центрального пункта - учения о борьбе за диктатуру пролетариата и социализм. Это - мировоззрение пролетариата, охватывающее все стороны жизни людей, все стороны и формы их сознания, все вопросы развития человеческого общества и природы, и прежде всего - все вопросы, связанные с условиями борьбы рабочего класса за свое освобождение. Основой этого учения является материалистическая диалектика. Формулируя задачи материалистической диалектики, Маркс в своем 11-м тезисе о Фейербахе писал: "Дело не только в том, чтобы об'яснить мир, но дело в том, чтобы изменить его". Вот в чем задача философии! Наша пролетарская философия - активная революционная философия; наша теория внутренне, неразрывно связана с практикой классовой борьбы пролетариата.

Создавая материалистическую диалектику, Маркс не просто отбросил все философские учения того времени, - он материалистически переработал их. Переработав Гегеля, "по-материалистически", преодолев ограниченность фейербахианства, Маркс, восприняв и переработав все лучшее, что было создано в предшествующую эпоху, создал новое философское мировоззрение - диалектический материализм. Этот диалектический материализм, по самой природе своей, по самой основе своей, не является теорией, подобной домарксовым теориям, которые занимались только "об'яснением мира". Он - оружие в борьбе за изменение мира. Таким образом уже самая философия Маркса говорит о необходимости практической борьбы для осуществления теоретических задач.

Надо изменить мир - такова была данная Марксом революционная формулировка самых сокровенных тайн и самых глубоких задач философии. Подлинно социалистическая теория рождается только на основе опыта массовой борьбы. Поэтому для того, чтобы не отставать от времени, для того, чтобы быть впереди, для того, чтобы светом теории освещать путь, который только еще предстоит пройти, - для этого теория должна основываться на опыте рабочего движения, обобщать этот опыт, находить в нем главное и основное, улавливать те формы, которые ведут к более совершенным способам борьбы рабочего класса. Нужно такое соединение теории с практической борьбой, при котором практика не будет слепой, ибо она будет освещаться светом теории, и при котором теория не будет пустой, ибо она будет все время наполняться новым содержанием, обобщением нового опыта рабочего движения.

Неразрывное единство теории и практики, революционного миропонимания и революционного действия было установлено Марксом с самого начала его социалистической борьбы. Он поднял научную трезвость и ясность анализа на необычайную высоту именно потому, что его научное мировоззрение было оплодотворено, обогащено, наполнено верой в твор-

ческую силу масс. С замечательной прозорливостью, с гениальной чуткостью распознал Марке в первых шагах рабочего движения той эпохи историческую миссию пролетариата. В лионских восстаниях, в чартистском движении, в восстаниях силезских ткачей он увидел проявление основного противоречия эпохи капитализма - противоречия между пролетариатом и буржуазией, разрешением и ликвидацией которого является построение бесклассового социалистического общества.

И уже в 1844 г. Маркс вместе с Энгельсом провозгласил революционное действие масс основой исторического прогресса. "История не делает ничего... - писали они в своей критике воззрений Бруно Бауэра, - не история, а именно человек, действительный, живой человек - вот кто делает все это, всем обладает и за все борется. История" не есть какая-то особая личность, которая пользуется человеком, как средством для достижения своих целей. История - не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека" ("Святое семейство").

Три года спустя в "Нищете философии", а особенно в "Коммунистическом манифесте". Маркс и Энгельс показали, что эта деятельность преследующего свои цели человека представляет собою процесс классовой борьбы и что историческим итогом этой деятельности является завоевание диктатуры пролетариата и уничтожение классового общества.

Нарастание революционной борьбы в Западной Европе накануне революции 1848 г. и прежде всего опыт рабочего движения позволили Марксу вскрыть основные пружины развития капиталистического общества и понять направление этого развития. В решительной и острой борьбе против различных теория мелкобуржуазного социализма Маркс выработал теорию и тактику пролетарского социализма. Он стал во главе одной из первых политических организаций пролетариата - Союза коммунистов, для которого вместе с Энгельсом написал великий "Манифест Коммунистической партии". В нем было с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества" (Ленин, т. XVIII, стр. 6).

Гениальная прозорливость Маркса позволила ему понять всемирно историческую роль пролетариата уже тогда, когда рабочий класс не представлял еще собой самостоятельной организованной политической силы. Будучи еще в значительной степени составленным из ремесленных подмастерьев, из рабочих капиталистических мануфактур и разрозненных, большею частью мелких предприятий, пролетариат того времени не мог с самого начала иметь развитое социалистическое сознание. Стихийно устремляясь в русло самостоятельной классовой борьбы, он был в то же время отягчен буржуазными и мелкобуржуазными предрассудками. И вот в это время, когда буржуазия еще находилась на под'еме, когда общая линия развития капитализма шла еще вверх, когда капиталистическая формация развивалась еще по восходящей линии, выступил на сцену Маркс, который провозгласил лозунг, поразивший всех его современников, увлекший за собой сначала незначительную, а потом все большую и большую часть сторонников и прозвучавший навсегда как самый революционный, самый могучий призыв к освобождению рабочего класса. Этим лозунгом были заключительные слова первого программного документа классовой борьбы пролетариата - "Коммунистического манифестам: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!"

Этот клич был "истинным лозунгом борьбы" для международного пролетариата, истинным именно потому, что в нем, как и во всем марксизме, соединялась научная трезвость анализа с порой в творческую силу масс. Призыв к об'единению пролетариев всех стран для совместной борьбы против капитализма был прямым выводом из познания законов

развития капиталистического общества и всемирно исторической роли пролетариата.

Для Маркса классовая борьба отнюдь не была "элементом" или "частью" или просто одной из "движущих сил" исторического процесса и заслуга их заключается совсем не в том, что они "открыли" классовую борьбу.

Маркс не просто признал классовую борьбу движущей силой исторического развития. О борьбе классов говорили и до него. Основное в учении Маркса заключается в том, что он впервые покарал, что классовая борьба представляет собою внутреннюю движущую силу исторического процесса, которая, вырастая из определенных условий материального общественного производства и будучи связана непосредственно с материальными условиями существования различных классов, неизбежно ведет к диктатуре пролетариата. Пролетариат устанавливает свою диктатуру, ломал государственную машину буржуазии. Создав свое классовое государство, он ведет борьбу за построение бесклассового социалистического общества.

Маркс и Энгельс поставили вопрос о социалистическом строе не как вопрос о желании, о мечтаниях, а как вопрос, научно доказанный, материалистически разработанный, как вопрос, который непосредственно вытекает из изучения диалектики развития внутренних противоречий буржуазного общества. Эта диалектика развития противоречий буржуазного общества заключалась, как сказали Маркс и Энгельс уже в 1847 г., в том, что общественное развитие идет в направлении диктатуры пролетариата. Пролетариат, - писали Маркс и Энгельс в "Коммунистическом манифесте", - путем революции превращает себя в господствующий класс и в качестве господствующего класса силою упраздняет старые производственные отношения". Это была первая формулировка того центрального понятия, того центрального лозунга во всей политической борьбе рабочего класса, который стал основным лозунгом борьбы всего мирового рабочего движения вплоть до наших дней, т. е. это была первая формулировка диктатуры пролетариата.

В своем знаменитом письме к Ведемейеру (5 марта 1852 г.) Маркс писал, как известно, что суть его работы заключалась в том, чтобы доказать следующее: "1) что существование классов связано лишь с определенными историческими битвами, свойственными развитию производства; 2) что классовая борьба необходимо ведет ас диктатуре пролетариата; 3) что эта диктатура сама составляет лить переход к уничтожению всяких классов, к обществу без классов".

Оппортунисты из II интернационала, желавшие впоследствии доказать, что Маркс и Энгельс вовсе не стремились к установлению диктатуры пролетариата, искажали текст "Коммунистического манифеста" и не хотели признать, что в словах "организация пролетариата в господствующий класс" вложена в своей первичной форме та мысль, которая потом получила свое дальнейшее развитие и которая формулируется известными теперь всему миру словами "диктатура пролетариата".

Со времени появления "Коммунистического манифеста" история борьбы рабочего класса против буржуазии стала историей все более; и более полной победы революционного марксизма. Маркс и Энгельс всю свою жизнь научно разрабатывали учение о неизбежности экспроприации экспроприаторов, неизбежности крушения капиталистического общества, и нет ни одного их произведения, ни одного их выступления, в котором не трактовался бы вопрос, так или иначе связанный с этой центральной проблемой борьбы рабочего класса, являющейся поэтому центральной проблемой и политической экономии и философии, центральной проблемой социализма.

В своих гениальных произведениях - и прежде всего в "Капитале" - Маркс с необычайной глубиной и с потрясающей революционной

страстью доказал неизбежность краха капитализма и показал всемирно историческую роль пролетариата. Он дал ей широкое философское, экономическое и историческое обоснование. В этом главном своем произведении Маркс вскрыл закон движения капиталистического общества. Он показал, как развивается товарное общество, как оно превращается в общество капиталистическое, как разбивается антагонизм внутри капиталистического общества между буржуазией и пролетариатом, как развитие самого буржуазного общества означает развитие его собственных коренных противоречий. Он показал "историческую тенденцию капиталистического накопления".

Применив материалистическую диалектику к изучению законов развития человеческого общества, установив материалистическое понимание истории, Маркс согласовал "науку об обществе" с материалистическим основанием и перестроил ее согласно этому основанию. Так возник исторический материализм - научная революционная теория, показывающая, что общественное сознание определяется общественным бытием, устанавливающая об'ективные закономерности в развитии общественных отношений и охватывающая действия масс. Созданием теории исторического материализма "марксизм указал путь к всеоб'емлющему, всестороннему изучению процесса возникновения, развития и упадка общественно-экономических формаций, рассматривая совокупность всех противоречивых тенденций, сводя их к точно определяемым условиям жизни и производства различных классов общества, устраняя суб'ективизм и произвол в выборе отдельных "главенствующих" идей или в толковании их, вскрывая корня без исключения всех идей и всех различных тенденций в состоянии материальных производительных сил... Маркс указал путь к научному изучению истории, как единого, закономерного во всей громадной разносторонности и противоречивости, процесса" (Ленин, т. XVIII, стр. 13).

Теория исторического материализма представляет такое же обоснование неизбежности краха капитализма и необходимости борьбы за диктатуру пролетариата, как и экономическая теория Маркса. Все свое учение Маркс создает на широком историческом обосновании. Он впервые поставил вручение исторического процесса на научную почву, установив понятие общественно-экономической формации как совокупности данных производственных отношений, установив, что развитие таких формаций есть "естественно-исторический процесс" (Ленин). В "Капитале" и в других своих произведениях Маркс вскрыл законы развития всех этих общественно-экономических формаций, остановившись с наибольшей полнотой и с исчерпывающей ясностью на формации капиталистической. Он показал как производственные отношения этой эпохи, так и соответствующие им формы классового антагонизма - и исторически обосновал главное в своем учении.

Коренным свойством марксизма является то, что он насквозь историчен. Каждый вопрос общественной жизни он ставит в определенные исторические рамки, выясняя общие особенности эпохи, о которой идет речь, и конкретные свойства той или явной страны. Для марксизма нет "вне-временных" проблем, каждый вопрос он ставит конкретно-исторически. И Маркс, создавая свое учение об общественно-экономических формациях, дал замечательнейшее обобщение и анализ особенностей всех исторических эпох, и прежде всего эпохи капитализма.

Его анализ капитализма однако не ограничивается определением общих закономерностей капитализма. В своих исторических трудах ("Капитал", а также "18 брюмера Луи Бонапарта", "Классовая борьба во Франции", "Гражданская война во Франции", многочисленные статьи по поводу крупнейших событий в Европе, Америке, в России в XIX столетия, наконец переписка) Маркс дал образец соединения конкретно-исторического анализа с общим, теоретическим и историческим анализом эпохи.

Ленин в одной из своих статей по поводу переписки Маркса и Энгельса специально отмечал это гениальное умение Маркса дать анализ конкретных особенностей развития данной страны и рабочего движения в ней с точки зрения общих, конечных целей интернациональной борьбы рабочего класса. Этот анализ всегда имел своим выводом непосредственное указание на конкретные задачи рабочего класса и его авангарда в дайной стране. Маркс впервые создал подлинную историческую науку, поставив ее по своему содержанию, по своим целям и непосредственным задачам на службу революционной борьбе пролетариата.

Все вопросы классовой борьбы пролетариата Маркс неразрывно связывает с задачами революционного действия. Главная идея марксизма - диктатура пролетариата - представляет собою законченное воплощение этого активного революционного действия. Маркс и Энгельс никогда не считали, что одного установления законов развития капиталистического общества достаточно для того, чтобы привести его к гибели. Они отнюдь не думали также, что капиталистическое общество разрушится само, в силу собственных внутренних противоречий. Для его разрушения необходима активная и организованная борьба рабочего класса. И величайшей заслугой Маркса является именно доказательство того, что могильщиком капитализма является рабочий класс, который, используя теоретически установленные противоречия капиталистического общества, разрушает буржуазный порядок и осуществляет "внутренние потенции" (Маркс), внутренние возможности создания условий нового общества, заложенные развитием самого буржуазного производства.

Маркс, впервые раскрывший тайну классовой борьбы и основную линию движения классового общества, поставил своей задачей теоретически и практически определить те пути борьбы, на которых пролетариат отделится от общей массы демократических борцов, превратится в самостоятельную политическую силу и добьется установления своего собственного политического господства. Поэтому Маркс никогда не отдалялся от революционной борьбы своего времени. Усиленно работая над главным произведением своей жизни - над "Капиталом", Маркс (как и Энгельс, работавший над целым рядом произведений, вошедших в сокровищницу марксизма) все время непосредственно руководил рабочим движением, а после - и социал-демократическими партиями, возникшими в отдельных странах. Маркс был активным участником революционных боев 1848 года. Он был помощником и в той мере, в какой это оказалось возможным, - непосредственным руководителем парижских коммунаров в великие дни 1871 года. Он же был организатором и руководителем германской социал-демократической партии, возникшей в 70-х годах прошлого столетия. Он же был организатором I интернационала, он и Энгельс были организаторами главных западноевропейских социалистических партий.

----------

Марксизм никогда не представлял собой застывшую догму, в которой раз и навсегда дано все необходимое. Марксизм всегда развивался. В связи с изменением социальной и политической обстановки, в связи с изменением материальных и идеологических условий существования и борьбы рабочего класса марксизм, обогащаясь опытом классовой борьбы, должен был приходить к новым формулировкам конкретно исторических задач, иногда; даже отрицавшим прежние положения, правильные для своего времени, для определенного исторического периода. Все дело заключается в том, говорили не раз Маркс и Энгельс, чтобы изучить конкретную историческую обстановку. Душа марксизма, его революционная сущность заключаются именно в умении учитывать конкретную историческую обстановку в свете общих задач и конечной цели рабочего класса.

Руководя рабочим движением в западноевропейских странах, Маркс и Энгельс подходили к рабочему движению жаждой страны с учетом

своеобразия исторических условий. Так, Маркс и Энгельс, руководствуясь основными принципами своего учения, обязательными для рабочего движения во всех странах, тем не менее по-различному в различные периоды ставили конкретные вопросы о единстве рабочего класса, о единстве партии, о расколе, о формах борьбы с оппортунизмом и т. д. Марксизм развивался в неразрывной связи с развитием всего исторического процесса в целом, обогащаясь новыми формами борьбы рабочего класса и обогащая рабочее движение светом революционной теории. Маркс и Энгельс не раз говорили, что для того, чтобы победить буржуазию, рабочий класс должен к основной своей массе понять новое учение о способах борьбы пропив буржуазии, о революционном насилии, о пролетарской революции, о необходимости у становления пролетарской диктатуры. Но к этому пониманию рабочий класс приходит далеко не сразу и не просто, не прямыми, гладкими путями. Он приходит к нему в борьбе с враждебными ему классовыми влияниями - и вся жизнь Маркса и Энгельса была заполнена борьбой за чистоту рабочего движения, борьбой за чистоту мировоззрения, борьбой за об'единение передовых отрядов международного рабочего класса на основе теоретически точной, ясной для рабочего класса, научно обоснованной коммунистической программы.

Марксу пришлось, ни на минуту не прекращая разработки целого ряда сложнейших теоретических вопросов, бороться с самыми различными попытками подчинения рабочего движения влиянию буржуазии. Уже в 1848 ходу ему пришлось бороться с Стефаном Корном в Германии и с историческим предтечей меньшевизма - луиблановщиной - во Франции. Эти течения в рабочем движении наряду с прудонистскими, анархистскими течениями в последующий период пытались отвести рабочее движение в сторону от задач непосредственной политической борьбы в русло подчинения политики буржуазии. В течение всей своей жизни Маркс и Энгельс боролись за рабочее движение как за самостоятельное политическое движение, отделенное от мелкобуржуазной демократией, но связанное со всеми трудящимися массами, за рабочее движение, представляющее собой основную историческую силу общественного развития.

Вся жизнь Маркса заполнена этой неустанной теоретической и политической борьбой за самостоятельное рабочее движение. От Союза коммунистов 1846 - 48 гг., через I интернационал к организации самостоятельных политических партий во всех главнейших западноевропейских странах, - таков был путь политического закрепления марксизма в массовом рабочем движении. И нет ни одного сколько-нибудь крупного события в истории рабочего движения за период 40 - 80-х годов, которое прошло бы мимо Маркса и Энгельса.

За этот период истории рабочего движения Марксу и Энгельсу пришлось вести огромную борьбу на два фронта с различными попытками извращения марксизма и привнесения буржуазных идей в рабочее движение. Они стали во главе международного рабочего движения тогда еще, когда оно делало свои первые шаги по пути к сознательной классовой борьбе. Для того, чтобы стать на путь последовательного пролетарского социализма, пролетариату нужно было разделаться с огромным грузом предрассудков, привнесенных в рабочее движение мелкой буржуазией, изгнать из своих рядов мелкобуржуазных попутчиков, повести решительную борьбу против всех попыток буржуазного влияния.

Попытки извратить марксизм шли и справа и "слева". В германском рабочем движении Марксу пришлось вести ожесточенную борьбу, особенно в 60 - 70-е годы, против лассальянства и всяких "левых", анархиствующих течений. В эпоху I интернационала он провел борьбу против прудонистов, которые полностью отрицали политическую борьбу пролетариата, стремясь не допустить самого главного, что составляет историческую задачу рабочего класса, - пролетарской революции.

Едва кончилась борьба с прудонизмом, в которой марксизм одержал полную победу, как развернулась борьба с Бакуниным и бакунистами, которые, болтая о революционном насилии, о социальной революции, обезоруживали пролетариат, борясь против самого главного и Центрального пункта в учении Маркса и марксизма - против диктатуры пролетариата. Как и всякие анархисты, бакунисты пытались обезоружить пролетариат в самом главном и самом существенном - в вопросе о необходимости для пролетариата установить свое политическое господство. Заслуга разоблачения этих лжереволюционных учений и освобождения рабочего класса от мелкобуржуазных попутчиков принадлежала именно Марксу и Энгельсу, и прежде всего Марксу, который клинком своего острого и беспощадного анализа вскрывал классовые корки всех этих течений, теоретически разбивая все установки правых и "левых" оппортунистов и, борясь за завоевание марксизмом международного рабочего движения, еще глубже развивал учение о диктатуре пролетариата.

С самого начала своей борьбы Маркс и Энгельс поставили вопрос о необходимости организации рабочего класса. Уже в "Коммунистическом манифесте" они заявили о существовании Союза коммунистов - организации, возникшей еще в 1846 г. Союз коммунистов, программа и тактика которого полностью оправдались сразу же в революции 1848 года, был первой, зачаточной формой политической организации пролетариата.

Исключительно велико значение директивных писем Маркса в центральные органы германской социал-демократии, вся борьба Маркса за революционную рабочую партию в Германии, особенно его "Критика Готской программы".

Маркс и Энгельс не разработали; полностью учения о партии пролетариата. Они дали "основные наброски о партии как о передовом отряде пролетариата, без которой (без партии) пролетариат не может добиться своего освобождения ни в смысле взятия власти, ни в смысле переустройства капиталистического общества" (Сталин). Основываясь на опыте борьбы рабочего класса своего времени, Маркс и Энгельс прекрасно понимали, что без специально созданной политической организации рабочего класса победа пролетариата невозможна. Но имея еще далеко не полный опыт пролетарской борьбы, они не занимались кабинетным искусственным выдумыванием для рабочего класса новых форм и видели свою задачу в том, чтобы всячески содействовать прогрессивному движению рабочего класса. Для своего времени они сделали в этом отношении самое гениальное, что только могли сделать люди. Они создали умение о диктатуре пролетариата, они дали нам в первоначальной форме идею гегемонии рабочего класса в отношении всех трудящихся и эксплоатируемых, они дали нам основные наброски теории политической организации пролетариата, они дали нам первую форму этой организации - Союз коммунистов и потом первую пролетарскую партию - Международное товарищество рабочих. Эти идеи в той или иной форме, в той или иной степени были даны первым программным документом марксизма - "Коммунистическим манифестом". Все последующее развитие марксизма было развитием этих центральных идей, заложенных в "Коммунистическом манифесте", и прежде всего учении о диктатуре пролетариата. Ленин и Сталин, явившиеся продолжателями учения Маркса и Энгельса, развивают принципы марксизма, обогащая их новыми теоретическими положениями благодаря обобщению опыта рабочего движения в новых исторических условиях, в новую эпоху.

Когда умер Маркс, Энгельс остался единственным руководителем и учителем международного рабочего движения. Рабочее движение за этот период поднялось на новую, более высокую ступень, придя в 80-х годах к созданию во всех главнейших странах самостоятельных политических организаций пролетариата - социалистических партий. Это создание самостоятельных политических партий рабочего класса дало возможность

поставить и разрешить вопрос о создании нового международного товарищества рабочих.

II интернационал был создан при непосредственном руководящем участии Энгельса, который явился душой рабочего движения за этот период (до 1895 г.), последовательно, беспощадно боровшимся против оппортунизма; но в 1895 г. Энгельс умер, и во II интернационале, в силу целого ряда исторических причин, и прежде всего благодаря влиянию рабочей аристократии и бюрократии, стало укрепляться все больше и больше оппортунистическое руководство, пытавшееся направить все рабочее движение по буржуазному пути развития.

----------

В этот период, т. е. к концу жизни Энгельса, выступает на арену политической борьбы тот человек, кому суждено, было не только очистить марксизм от всех искажений, извращений и фальсификаций, сделанных II интернационалом, но который поднял марксизм на новую ступень, обогатил его новыми теоретическими положениями, развив учение Маркса применительно к задачам новой исторической эпохи. Это был Ленин.

Ленин стал во главе рабочего движения в ту эпоху, когда капиталистическое развитие вступило в новую фазу, фару империализма. Наступление эпохи империализма не означало отрицания основных законов развития капиталистического общества; в новую эпоху эти законы однако так видоизменились, что перед рабочим классом встали новые задачи, характерные именно для этой эпохи. Особые исторические условия предшествующего сравнительно мирного развития капитализма (80 - 90-е годы XIX в.) дали оппортунистам возможность укрепиться в западноевропейских социалистических партиях и с начала XX в. возглавить социалистическое движение в Западной Европе и повести II интернационал по пути отрицания революционной борьбы рабочего класса, по пути фактического отказа от борьбы за диктатуру пролетариата. Новая эпоха - эпоха империализма и пролетарских революций - означала новые условия экономической, политической и теоретической борьбы рабочего класса. Для того, чтобы понять, как руководить рабочим классом в новых, изменившихся исторических условиях, надо было дать анализ этой новой эпохи, новой обстановки - анализ, целиком основанный на учении Маркса - Энгельса и развивающий их учение дальше. Довольствоваться прежними положениями теперь было уже нельзя. Надо было осознать, теоретически обобщить, по-новому осветить новые условия развития капиталистического общества, новые условия борьбы пролетариата. Эту задачу выполнил Ленин.

Что нового внес Ленин в марксизм? В беседе с американской рабочей делегацией Сталин дал яркую, исчерпывающую характеристику того нового, что внес Ленин в марксизм. Прежде всего Ленин, основываясь на "Капитале", основываясь на марксовом анализе основных законов развития капиталистического общества, раскрыл тайну эпохи империализма как монополистического, загнивающего, умирающего капитализма.

Ленин дал анализ империализма, установив основные законы развития капитализма в эту новую эпоху. Империализм - не просто капитализм. Империализм есть монополистический, загнивающий, умирающий капитализм. Империализм есть "канун социалистической революции". Скачкообразность и катастрофичность развития капитализма являются основной чертой, характерной для этой эпохи. В прежнюю эпоху капиталистическое общество развивалось сравнительно мирными путями, сравнительно спокойно я плавно, но теперь этому прежнему периоду пришел конец. Неравномерность развития капиталистического общества стала одной из самых главных законов развития капитализма в новую эпоху. Именно основываясь на этом законе неравномерности развития капитализма, ставшем самым характерным признаком эпохи империализма,

Выступление В. И. Ленина на закладке памятника Карлу Марксу

Ленин и установил возможность "победы социализма в отдельных, отдельно взятых, капиталистических странах" (Сталин).

В связи с этим по-новому встал и вопрос о диктатуре пролетариата и о борьбе за пролетарскую диктатуру. Ленин не просто очистил учение Маркса от тех извращений и искажений, которым это учение подверглось в эпоху II интернационала. Он развил это учение о пролетарской диктатуре дальше, конкретизировал его, обогатив новыми теоретическими положениями. Тов. Сталин показывает, что Ленин, во-первых, открыл Советскую власть, как государственную форму диктатуры пролетариата, во-вторых, разработал вопрос о союзниках пролетариата, определив диктатуру пролетариата, как "особую форму классового союза пролетариата, являющегося руководителем, с эксплоатируемыми массами непролетарских классов (крестьянство и пр.), являющимися руководимыми". Именно Ленин далее "подчеркнул с особой силой тот факт, что диктатура пролетариата является высшим типом демократии при классовом обществе, формой пролетарской демократии, выражающей интересы большинства (эксплуатируемых), - в противовес демократии капиталистической, выражающей интересы меньшинства (эксплуататоров)" (Сталин).

Установив возможность победы социализма в одетой, отдельно взятой стране, Ленин поставил и разработал "вопрос о формах и способах успешного строительства социализма в период диктатуры пролетариата, в период переходный от капитализма к социализму, в стране, окруженной капиталистическими государствами". Уже до Октябрьской революции Ленин разрешил проблему возможности построения социалистического общества в одной стране, если эта социалистическая страна не будет задушена интервенцией империалистических правительств; Ленин наметил конкретные пути экономической политики Советского государства. Наконец он наметил конкретные пути постепенного подвода и вовлечения основных масс крестьянства в русло социалистического строительства через кооперацию, представляющую в руках, пролетарской диктатуры величайшее средство переделки мелкого крестьянского хозяйства и перевоспитания основных масс крестьянства в духе социализма" (Сталин).

Российскому пролетариату пришлось начинать свою борьбу за социалистическую революцию в условиях, когда непосредственные задачи, поставленные в порядок дня перед российской революцией, заключалась в осуществлении задач пролетариата в буржуазно-демократической революции. Троцкисты и правые, искажая и фальсифицируя марксизм, пытались на этом основании утверждать, что большевизм был до 1917 г. учением о буржуазно-демократической революции. Это есть наиболее вульгарная и политически наиболее вредная попытка опорочить большевизм, являющийся прямым продолжением и развитием марксизма. Именно развивая дальше учение Маркса о диктатуре пролетариата, большевики установили необходимость гегемонии пролетариата во всякой народной революции.

Тов. Сталин отмечает, что "Маркс и Энгельс дали основные наброски идеи гегемонии пролетариата", но они не могли разработать этого вопроса полностью, ибо только в новую эпоху, в новых условиях оказалось возможным поставить и разрешить во всей широте вопрос о привлечении на сторону пролетариата многомиллионных масс трудящихся и эксплоатируемых для того, чтобы повести их за собой в народной революции против буржуазии и против капитализма. Как отмечает т. Сталин, рабочие должны стать, согласно учению Ленина, не только ударной силой, но гегемоном, политическим руководителем всех эксплоатируемых масс города и деревни.

Большевики с самого начала, с первых шагов своей политической борьбы, рассматривали осуществление задач буржуазно-демократической революции как подступ, от которого рабочий класс немедленно и сразу же, совершая перерастание революции, будет переходить к задачам социали-

стической революции, переводя задачи рабочего класса от одного этапа к другому этапу - более высокому.

Ленин развил дальше учение Маркса и в национально-колониальном вопросе. Тов. Сталин отмечает, что Ленин собрал воедино идеи Маркса и Энгельса "в стройную систему взглядов о национально-колониальных революциях в эпоху империализма", "связал национально-колониальный вопрос с вопросом о свержения империализма" и "об'явил национально-колониальный вопрос составной частью общего вопроса о международной пролетарской революции".

Маркс также занимался национальным вопросом, но национальный вопрос стоял в его эпоху иначе, чем он встал в эпоху империализма. Единый процесс развития международной пролетарской борьбы рабочего класса в эпоху империализма означает втягивание в революционную борьбу широких угнетенных масс, прежде всего рабочего класса и крестьянства Востока, которые в целом ряде стран оказываются в своей непосредственной борьбе перед задачами буржуазно-демократической революции, но борьба которых за эту революцию и за перерастание ее в социалистическую в обоих странах входит составной частью в общий поток, в общий процесс международной революционной борьбы рабочего класса. Именно эпоха империализма с ее новыми условиями дала возможность Ленину и Сталину поставить и разрешить вопрос о новых союзниках пролетариата в этой международной революционной борьбе.

Ленин раскрыл основные законы развития рабочего движения в эпоху империализма, раскрыл законы революционной борьбы пролетариата. Рабочее движение за всю эпоху II интернационала, сказал Ленин, есть борьба двух тенденций: революционной и оппортунистической. Революционная борьба пролетариата против буржуазии осложнена в эпоху империализма влиянием рабочей аристократии, получающей частицу монопольной сверхприбыли капиталистов и становящейся в силу этого заинтересованной в сохранении буржуазного строя. Рабочая аристократия стала основным, главным (хотя и не единственным) проводником буржуазного влияния на пролетариат.

Раскрыв социальные корни оппортунизма и формы и способы его влияния, надо было однако так организовать пролетариат, чтобы оппортунизм, фактически господствовавший во II интернационале и его партиях, был разгромлен, изгнан и чтобы пролетариат был организован в партию нового типа.

Надо было противопоставить социал-шовинизму, социал-империализму новую международную силу рабочего класса, которую Ленин. Сталин, большевики с самого начала своей деятельности и противопоставили оппортунизму. Этой силой явилась партия большевизма - детище Ленина и Сталина, "крепкая и умная коммунистическая партия, способная действительно руководить массами при всех и всяких поворотах истории (Ленин), основное орудие классовой борьбы пролетариата в новую эпоху, та революционная сила, которая, руководя пролетариатом и его массовой борьбой и сплачивая вокруг него широкие трудящиеся и эксплоатируемые массы, способна разрушить буржуазное господство и построить новое, бесклассовое, социалистическое общество.

Наброски мысли о необходимости создания такой партии пролетариата были и у Маркса. Ленин на основе опыта рабочего движения эпохи империализма, периода после Маркса и Энгельса, на основе точного определения задач, вставших теперь перед рабочим классом, установил, что "партия есть высшая форма классовой организации пролетариата", что диктатура пролетариата может быть осуществлена лишь через партию, как ее направляющую силу", что "диктатура пролетариата может быть полной лишь в том случае, если ею руководит одна партия, партия коммунистов, которая не делит и не должна делить руководство с другими партиями" (Сталин). Наконец Ленин и Сталин с особой силой подчеркнули,

что "без железной дисциплины в партии не могут быть осуществлены задачи диктатуры пролетариата по подавлению эксплуататоров и перестройке классового общества в общество социалистическое".

Большевизм как политическое течение, как политическая партия существует с 1903 года. Создав свою партию, партию нового типа, Ленин (большевики) сразу же пошел на разрыв, на раскол с меньшевиками. Борясь в новых условиях новой эпохи за дальнейшее развитие марксизма, за победу марксизма как революционного учения пролетариата, Ленин (большевики) разоблачил и разрушил догмы II интернационала. II интернационал с его оппортунистической работой, искажая марксизм, фальсифицируя учение Маркса, стал проповедывать теорию, по которой пролетариат не может и не должен брать власть, если он не является сам большинством в стране. Вместо учения Маркса о пролетариате как основной революционной силе, сплачивающей вокруг себя трудящиеся массы, II интернационал выдвинул количественную теорию большинства рабочего класса, по которой пролетариат разоружался, оказываясь в положении класса, у которого нет перспектив, у которого нет средств для борьбы за свое господство. II интернационал стал проповедывать, что пролетариат не может удержать власть, если нет у него в наличии достаточного количества готовых культурных и административных кадров, способных наладить управление страной, - сначала нужно выработать эти кадры в условиях капитализма, а потом брать власть.

В своих бессмертных заметках "О нашей революции", написанных по поводу записок Суханова, Ленин писал, что педанты и герои II интернационала совершенно не поняли решающего в марксизме - именно его революционной диалектики. Они обнаружили себя "как трусливые реформисты, боящиеся отступить от буржуазии, а тем более порвать с ней" и в то же время прикрывающие свою трусливость самым бесшабашным фразерством и хвастовством. Оппортунизм не доводил признание классовой борьбы до самого главного - до диктатуры пролетариата, до периода перехода от капитализма к коммунизму, до периода свержения буржуазии и полного уничтожения ее, т. е. оппортунизм ограничивал признание классовой борьбы областью буржуазных отношении. Герои II интернационала в своих теоретических рассуждениях не могли и не хотели выйти за пределы буржуазных отношений и создавали самые различные теории, имевшие своей целью увековечить буржуазное господство, доказать незыблемость основ буржуазного порядка. Вместо учения Маркса об огромных исторических возможностях, таящихся в революционном рабочем классе, о величайшей способности и готовности рабочего класса к самоотверженной революционной борьбе, о способности рабочего класса, если им руководит революционная, подлинно марксистская партия, изменить своей революцией исторические закономерности, свергнуть, разрушить буржуазный порядок и установить новый, социалистический строй, - вместо этого II интернационал стал проповедывать теорию уровня развитии производительных сил, якобы необходимого для того, чтобы пролетариат мох взять власть в свои руки.

"До бесконечности шаблонным, - говорит Ленин, - является у них довод, (который они выучили наизусть во время развития западноевропейской социал-демократии и который состоит в там, что мы не доросли до социализма, что у нас нет, как выражаются разные "ученые" господа из них, об'ективных экономических предпосылок для социализма. И никому не приходит в голову спросить себя: а не мог ли народ, встретивший революционную ситуацию, такую, которая сложилась в первую империалистическую войну, не мог ли он, под влиянием безвыходности своего положения, броситься на такую борьбу, которая хоть какие-либо шансы открывала ему ада завоевание для себя не совсем обычных условий длят дальнейшего роста цивилизации". "Если для создания социализма, - писал дальше Ленин, - требуется определенный уровень культуры (хотя

никто не может сказать, каков этот определенный "уровень культуры"), то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять другие народы".

Ленин и Сталин в своем руководстве революционной борьбой российского и международного пролетариата, в своей борьбе за марксизм в новых условиях применили, развивая дальше, учение Маркса и Энгельса и в ожесточенной борьбе против II интернационала и его догм навели российский и международный рабочий класс по путям революционной борьбы за диктатуру пролетариата. Опыт Октябрьской революции, опыт победоносного строительства социализма в нашей стране показал, что рабочий класс, идя по пути, указанному Марксом много десятилетий тому назад, может добиться величайших побед, если он руководится подлинно марксистской, пролетарски-революционной партией, способной преодолеть всяческие препятствия.

----------

За 50 лет, отделяющих нас от смерти Маркса, международное рабочее движение прошло ряд крупнейших этапов и поднялось на новую, высшую ступень. Самыми крупными событиями последнего периода его истории являются Октябрьская революция и организация Коммунистического интернационала, вступление СССР в период социализма и окончание перовой пятилетки, благодаря которому впервые в истории человечества пролетариат приступил вплотную к полному построению бесклассового социалистического общества. Этой своей борьбой и своими победами пролетариат осуществляет гениальные пророчества основоположников научного социализма.

Впервые за всю историю человечества благодаря учению Маркса, развернутому и разработанному дальше Лениным и Сталиным, благодаря победе учения Маркса, Ленина, Сталина революционные массы, ведущие свою героическую борьбу под руководством величайшего вождя и теоретика международного рабочего движения т. Сталина, сумели довести свою победу до той ступени, когда анархия общественного производства заменилась организацией его по заранее обдуманному плану. Именно у нас, в СССР, благодаря величайшим историческим победам пролетариата прекратилась борьба отдельных личностей за существование, уничтожена неуверенность в завтрашнем дне, и мы впервые получили условия действительно человеческого существования. До нашего времени жизненные условия, окружавшие людей и господствовавшие над историей, диктовали людям законы их борьбы и всю их деятельность. Впервые эти условии - если говорить о внутренних условиях социализма в СССР - попали под нашу власть и контроль. Общественный строй стал нашим собственным свободным делом. Вопреки всем теориям II интернационала оказалось возможным выполнить то, чему учили Маркс и Ленин, - построить социалистическое общество.

Выступая против СССР и политики пролетариата, Каутский писал в своем "Материалистическом понимании истории", что общество вообще не может быть построено по плану. Общество, по Каутскому, "саморазвивается". В этом своем утверждении, как и во всех догмах II интернационала, Каутский выступает против основного, что характеризует революционный марксизм, против учения о пролетарской диктатуре, о социалистическом строительстве; он выступает против марксизма как соединения научной трезвости анализа с признанием огромного значения революционной энергии, инициативы масс. Ибо революционная энергия, инициатива масс - крупнейшая историческая сила, сила, способная повернуть движение истории, способная строить социалистическое общество, строить по плану, сознательно, если этой силой руководит большевистская партия.

Под руководством т. Сталина мы добились того, что вполне сознательно сами стали создавать свою историю. Вступление СССР в период социализма, совершаемый нами скачок из царства необходимости в царство свободы означают величайшую политическую и теоретическую победу марксизма. Мы добились этой победы потому, что во главе нашей партии и всего международного революционного движения стоит вождь, который догмам II интернационала, догмам современных социал-фашистов противопоставил дальнейшее развитие революционной теории Маркса - Ленина. Революционная теория складывается в тесной связи с практикой действительно массового и действительно революционного движения. На наших гладах это массовое революционное движение поднялось на новую, более высокую ступень. Никогда рабочее движение не было так богато разнообразием форм, разнообразием содержания борьбы, как в последний период. Теория должна отвечать на вопросы, выдвигаемые практикой революционной борьбы. Развитие учения Маркса - Ленина после смерти Ленина не остановилось. Это учение развивается дальше, - и историческая заслуга в теоретической разработке новых вопросов, вставших перед рабочим классом, в связи с новой богатой практикой революционной борьбы, принадлежит именно Сталину, гениальному продолжателю дела Маркса - Ленина.

Ленин и Сталин разработали теорию социалистического строительства. Намеченные Лениным конкретные пути борьбы пролетариата за создание условий развернутого социалистического строительства, за полное построение социалистического общества т. Сталин разработал в стройную систему, в международного значения теорию о путях и способах социалистической индустриализации, принципиально отличающихся от путей и способов индустриализации капиталистической. Капиталистическая индустриализация, образование и развитие мощных промышленных государств, которые знал до последнего периода мир, проводились путем захвата и ограбления колоний, путем военного разгрома и контрибуции, путем кабальных концессий и займов, с различным комбинированием этих "культурных" способов. Капиталистическая индустриализация означала понижение материального уровня трудящихся масс, она приводила к обнищанию рабочего класса и пауперизации крестьянства. Победившая в СССР социалистическая индустриализация, проводящаяся под руководством т. Сталина, имеет принципиальное иное, качественно отличное классовое содержание. Она привела к ликвидации безработицы, к уничтожению пауперизма, к повышению материального уровня рабочих и крестьянских масс, к превращению СССР в экономически самостоятельную, оборонно способную страну, способную отбить всякое нападение, и к созданию условий полного построения бесклассового социалистического общества.

Разработка и конкретизация т. Сталиным цельной и стройной теории социалистического строительства означали и означают дальнейшее развитие в конкретизацию учения Маркса - Ленина о диктатуре пролетариата, дальнейшую разработку всех составных частей этого учения. Тов. Сталин разработал вопрос о социалистической индустриализации, дал анализ законов построения социалистического хозяйства, показал пути его построения. Созданный и осуществленный под его руководством план первой пятилетки, план второй пятилетки воплощают в себе разработанные т. Сталиным указания Ленина о путях строительства социализма. Тов. Сталин разработал вопрос о путях вовлечения крестьянских хозяйств в русло социалистической переделки. Намеченные Лениным способы вовлечения крестьянства на путь социалистической реконструкции сельского хозяйства т. Сталин разработал в цельную и стройную систему различных, закономерно сменяющих друг друга исторических этапов союза рабочего и класса с крестьянством. Именно благодаря своему точному теоретиче-

скому предвидению массового под'ема крестьянства за коллективизацию под руководством пролетариата и его большевистской партии т. Сталин выдвинул лозунг о ликвидации кулачества как класса на основе сплошной коллективизации.

Именно т, Сталин двинул дальше разработку национально-колониального вопроса, а также вопроса о вовлечения различных отсталых народов, составляющих Союз ССР, с их различными социально-экономическими и бытовыми укладами, в победоносное социалистическое строительство в плане единого социалистического наступления по всему фронту. Он разработал вопрос о некапиталистическом пути развития, о включении этих народов в единый социалистический организм, разбивающийся по сбоим собственным законам, со своими собственными, историческими закономерностями, принципиально отличными от закономерностей развития капиталистического общества.

Именно т. Сталин двинул дальше, основываясь на учении Ленина, разработку вопроса о партии как руководящей силе пролетарской диктатуры, об укреплении партии путем самокритики и очищения ее от оппортунистических, чуждых элементов, об укреплении ее силы путем ее теоретического роста, об увеличении ее политического влияния благодаря новым, все более полным и совершенным формам связи с массами.

Именно т. Сталин теоретически разработал вопрос о СССР как базе международной пролетарской революции. Октябрьской революцией был произведен раскол мирового капиталистического хозяйства, и рабочий класс, установивший свое политическое господство на одной шестой части земного шара, стал строить новое, социалистическое общество. Эта страна социализма противостоит капиталистическому миру отнюдь не как сектор мирового хозяйства, а как особая система хозяйства, особая система политики, про которой пролетариат создает новый строй общественных отношений, противостоящий капиталистической системе.

В этом вопросе особенно часто пытались исказить учение Ленина различные социал-демократические агенты нашей партии, и правые и "левые" оппортунисты, не понимавшие революционной диалектики. Они отрицала то, что усиление СССР путем победоносного социалистического строительства означает его укрепление как базы международной пролетарской революции.

Со времени вступления ССОР в период социализма международное значение социалистического строительства стало особенно велико. Одерживая величайшие исторические победы, мы делаем дело не только пролетариата и трудящихся масс Советского союза, но и всего международного рабочего класса. СССР и наше социалистическое строительство - это опора международного пролетариата в его борьбе против буржуазии, это опора всей метровой коммунистической партии в ее борьбе за большинство рабочего класса, это опора в борьбе международного коммунизма против социал-демократии, являющейся главной социальной опорой буржуазии.

Именно т. Сталин двинул дальше разработку вопроса о борьбе двух систем, о революционном использовании страной социализма экономических связей с капиталистическим миром для обеспечения экономической независимости и самостоятельности страны пролетарской диктатуры. Теоретическое предвидение путей индустриализации, необходимость упора в индустриализация на создание тяжелой промышленности и прежде всего металлургии и машиностроения, теоретическое предвидение всех путей и способов нашей индустриализации, очередных звеньев, за которые надо ухватиться, чтобы вытащить всю цепь экономики и политики, - все это дало возможность осуществить те величайшие, исторической важности победы, которые подытожил январский пленум Центрального комитета и Центральной контрольной комиссии нашей партии.

Будущие историки, изучая процесс индустриализации, изучая историю социалистического строительства в нашей стране, историю борьбы двух систем, будут читать приказ т. Орджоникидзе о запрещении ввоза ряда машин в СССР для нашей тяжелой промышленности как один из самых замечательных документов нашей эпохи, показывающий величайшие достижения рабочего класса. Благодаря теоретическому предвидению Сталина, благодаря правильному ленинскому руководству партией, благодаря величайшему его умению руководить революционной энергией и. инициативой масс мы добились того, что наша страна стала экономически самостоятельной, независимой, стала мощным социалистическим государством.

Двигая дальше учение Маркса - Ленина, т. Сталин разрушил те социал-демократические теории, фальсификации марксизма-ленинизма, при помощи которых оппортунисты хотели сделать с ленинизмом то же, что II интернационал сделал с марксизмом. Так, уже в период после смерти Ленина наша партия во главе с т. Сталиным провела борьбу против социал-демократической теории, согласно которой нельзя будто бы построить социализм в одной стране. Педанты и героя II интернационала вместе с Троцким и троцкистами, ставшими передавим отрядом международной контрреволюционной буржуазии, использовали догмы II интернационала и переделав их на новый манер, выдвинули новую "теорию" о том, что если уже власть в одной стране завоевать пролетариат может, то построить социализм в одной стране он никак не в состоянии. Это было "новое" положение, явившееся простым видоизменением прежней социал-демократической догмы об уровне развития производительных сил, классовый смысл которого заключается в том, чтобы поставить рабочий класс перед полной бесперспективностью его революционной борьбы, в том, чтобы разоружить его и сдать на милость буржуазии. И величайшая заслуга в разоблачении социал-демократической, буржуазной сущности этой "теории" принадлежит т. Сталину.

Тов. Сталин разрушил и ту социал-демократическую теорию, по которой если как будто бы и можно прийти к социализму, то только мирным путем, а не путем классовой борьбы. В борьбе против троцкистов и против правых оппортунистов т. Сталин развил учение Ленина о том, что марксист в наши дни не тот, кто просто признает на словах диктатуру пролетариата, но что марксист лишь тот, кто распространяет признание диктатуры пролетариата до признания классовой борьбы и ее обострения в эту переходную эпоху, до признания необходимости революционным путем, социалистическим наступлением разгромить враждебные пролетариату классы. Известны "теории" правых о мирном врастании в социализм. По существу это - перепев старой социал-демократической теории о постепенном, плавном, эволюционном превращении капитализма в социализм. Теперь, о другой обстановке, когда власть уже была завоевана рабочим классом, кулацкая агентура в нашей партия, видоизменив эту старую теорию II интернационала, стала провозглашать необходимость построения социализма мирным путем, без обострения классовой борьбы, плавным движением всех слоев населения, путем мирного врастания кулака в социализм.

Именно т. Сталин со всей силой обрушился на эту теорию, разбив ее, разгромив ее до конца, так же как и троцкистскую, социал-демократическую теорию о невозможности построения социализма в одной стране.

Именно т. Сталин разоблачил ту фальсифицирующую ленинизм "теорию", согласно которой будто бы капитализм становится все более и более организованным. Старая теория II интернационала, теория Каутского об ультраимпериализме, согласно которой развитие капитализма в эпоху империализма приводит ко все большей плановости и организации - теория Каутского, разоблаченная и высмеянная в свое время Ле-

Список русских книг, находившихся в библиотеке Маркса, написанный его рукой

ниным, в новой видоизмененной форме была поднята на щит идеологами правого уклона. Согласно этой фальсификации марксизма-ленинизма капитализм становится будто бы все более и более "внутренне-организованным", все более и более плановым, и таким образом в силу внутреннего своего развития, уничтожая внутренние противоречия, капитализм сам, очевидно без всякой революции пролетариата, приходит к плановому, т. е. социалистическому, хозяйству.

Под руководством теоретика и вождя партии т. Сталина партия разбила и эту социал-демократическую теорию, выдвинутую против учения Ленина об империализме.

Именно т. Сталину пришлось разоблачить и ту теорию, фальсифицирующую учение Маркса - Ленина, согласно которой будто бы терпимы фракции и уклоны в партии.

Вся борьба т. Сталина и руководимой им большевистской партии против оппозиций, против попыток сбить пролетариат с его пути войдет в историю борьбы за социалистическое строительство, за международную пролетарскую революцию как величайшая теоретическая и практическая победа марксизма-ленинизма. Тов. Сталин и в этом отношении двинул дальше учение Ленина о нового типа партии, призванной стать руководящей силой диктатуры пролетариата, способной обеспечить победоносное социалистическое строительство.

Все теоретическое развитие последнего времени проходит под знаком той разработки сложнейших теоретических, экономических, и политических вопросов, которые дает т. Сталин. Именно т. Сталин, величайший теоретик рабочего класса, последовательнейший ученик Маркса - Ленина, поставил целый ряд философских общетеоретических вопросов в их неразрывной связи с революционной практикой, двинув дальше разработку революционной материалистической диалектики. Укажем такие важнейшие проблемы, как проблема формы и содержания, поставленная им в 1917 году на VI с'езде партии и снова выдвинутая им со всей силой на последнем пленуме Центрального комитета, вопрос о значении революционной теории для революционного действия и другие вопросы.

Враги рабочего класса, враги большевизма пытались обосноваться в теории, в философии, в политической экономии, в исторической науке. Своими выступлениями т. Сталин учил и учит партию, и прежде всего ее теоретические кадры, тому, как бороться за революционный марксизм, как развивать дальше великое учение Ленина применительно к новой исторической обстановке.

Тов. Сталину, непосредственно продолжающему дело Ленина, принадлежит заслуга выдвижения всех крупнейших лозунгов партии и всех ее крупнейших мероприятий. Практические лозунги партии, мобилизующие массы на дальнейшую борьбу, лозунги партии о борьбе за технико-экономическую независимость, за индустриализацию, конкретно поставленные в наши дни в связи с изменяющейся обстановкой, в связи со все большими и большими успехами строительства, как исторические "шесть условий", лозунги партии о ликвидации кулачества как класса и другие, - все эти крупнейшие лозунги, "вплоть до таких конкретных политических мероприятий, как создание политотделов МТС и совхозов, как чистка партии и т. д., - все это лозунги, которые выдвинуты по инициативе т. Сталина, в соответствии с текст теоретическими установками, которыми руководствуется партия в своей борьбе в соответствии с учением Маркса - Ленина.

Учение Маркса, впервые провозглашенное 85 лет назад в "Коммунистическом манифесте", поднялось теперь на новую, более высокую ступень своего развития и живет как никогда живой и действующей исторической силой в широких революционных массах. Современные социал-фашисты после того, как они об'явили, что Маркса незачем ревизовать, а его надо полностью обновить (как например заявил Реннер в "Ге-

Номер "Правды" от 3 марта 1913 г. ко дню 30-летия смерти Карла Маркса

----------

... Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Ему соответствует и политический переходный период, государством которого не может быть ничего иного, кроме как революционная диктатура пролетариата.

МАРКС

зельшафт" в 1928 г.), снова пытаются обмануть рабочий класс именем Маркса.

Социал-демократия снова об'являет, что Маркс принадлежит ей. Социал-демократические теоретики и политики пишут "ученые" труды, в которых, фальсифицируя учение Маркса, пытаются оклеветать большевизм, оклеветать продолжателей учения Маркса - Ленина и Сталина, доказать, что Маркс был сторонником буржуазной демократии, что Марке был сторонником мирных способов борьбы, что Маркс был противником пролетарской революции.

Социал-демократия в своей маневренности, в своей фальсификации марксизма достигла чудовищной виртуозности. Она создала специальные теории для оправдания своей политики поддержки буржуазии. Являясь родной сестрой фашизма, этой оголенной формы буржуазной диктатуры, этого прямого и голого метода подавления рабочего класса и всех трудящихся масс, фактически помогая фашизму, социал-демократия, главная социальная опора буржуазии, на словах борется против фашизма, прикрываясь для этого именем Маркса. Между тем еще совсем недавно Бернштейн заявил: "Если бы мне пришлось сделать выбор между фашизмом и пролетарской диктатурой, я, не раздумывая, выбрал бы фашизм". Брейтшейд на Лейпцигском с'езде германской социал-демократии об'явил, что фашизм прогрессивнее диктатуры пролетариата.

"После войны, - говорил Гильфердинг, - проповедывалось, особенно большевиками, что мы стоим непосредственно перед крушением капиталистической системы. Этого крушения не произошло, и у нас нет оснований сожалеть об этом". Все послевоенное развитие германской социал-демократии - история попыток спасти капитализм от гибели. Это желание лечить капитализм и спасти его от революционного разрушения выразил до предельности цинично и нагло социал-демократ "марксист" Тарнов на Лейпцигском с'езде своей партии (июнь 1931 г.). "Мы вынуждены быть врачами, которые должны лечить капитализм" - заявил он.

Путь фашизации германской социал-демократии не есть ее особенный путь. Это путь всех современных партий II интернационала. Крича о единстве рабочего движения, заигрывая с рабочими массами, перенимай от них революционную терминологию, играя словами о революции и пролетарской диктатуре, социал-фашисты во всех странах на каждом шагу искажают, фальсифицируют учение Маркса, клевеща на большевизм, на коммунизм, на его вождя - т. Сталина. И эти современные защитники буржуазной демократии пытаются снова оправдать свои измены рабочему классу именем Маркса!

Рабочий класс всего мара, освобождающийся от социал-демократической идеологии, знает, что Маркс принадлежит не социал-демократии, а коммунизму. "Маркс принадлежит нам" - скажет каждый революционный сознательный рабочий, читая "ученые" фальсифицирующие марксизм трактаты современных героев II интернационала о великом вожде международного пролетариата - Марксе.

Маркс принадлежит нам, большевикам, ВОССТАНОВИВШИМ ПОДЛИННОЕ УЧЕНИЕ МАРКСА о пролетарской революции, о диктатуре пролетариата И РАЗВИВШИМ ЕГО ДАЛЬШЕ.

Маркс принадлежит нам, большевикам, БОРЮЩИМСЯ под знаменем ЛЕНИНИЗМА - марксизма эпохи империализма и пролетарской революции.

Маркс принадлежит нам, большевикам, СОВЕРШИВШИМ ВЕЛИКУЮ ОКТЯБРЬСКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ под руководством Ленина в Сталина.

Маркс принадлежит нам, большевикам, СОЗДАВШИМ КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ - международную партию революционного пролетариата.

Маркс принадлежит нам, большевикам, сумевшим под руководством Ленина и Сталина ОТСТОЯТЬ первую СОЦИАЛИСТИЧЕСКУЮ РЕСПУБЛИКУ от военной интервенции империалистических государств в великие годы гражданской войны.

Маркс принадлежит нам, большевикам, сумевшим на основе принципов Маркса двинуть его учение дальше, развить его новыми положениями, благодаря чему нам удалось добиться величайших ИСТОРИЧЕСКИХ ПОБЕД на фронте СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА.

Маркс принадлежит нам, большевикам, сумевшим осуществить пятилетку в четыре года, сумевшим привести победоносное социалистическое строительство к ВСТУПЛЕНИЮ СССР - этой базы международной пролетарской революции - В ПЕРИОД СОЦИАЛИЗМА, к созданию условий полного построения бесклассового социалистического общества.

Маркс принадлежит нам, большевикам, руководимым ВЕЛИЧАЙШИМ ТЕОРЕТИКОМ И ВОЖДЕМ СОВРЕМЕННОГО РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ - СТАЛИНЫМ, продолжающим и развивающим это учение дальше.

МАРКС ПРИНАДЛЕЖИТ ВСЕМУ МЕЖДУНАРОДНОМУ РАБОЧЕМУ КЛАССУ, ВЕДУЩЕМУ РЕВОЛЮЦИОННУЮ БОРЬБУ ПРОТИВ БУРЖУАЗИИ, БОРЬБУ ПРОТИВ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ, БОРЬБУ ПРОТИВ ФАШИЗМА, ЗА ПОЛНУЮ ПОБЕДУ УЧЕНИЯ МАРКСА - ЭНГЕЛЬСА - ЛЕНИНА - СТАЛИНА. ЗА ПОЛНУЮ ПОБЕДУ ПРОЛЕТАРСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ, ЗА КОММУНИЗМ.

----------

Пролетариат всего мира отмечает в эти дни полувековую годовщину с того дня, когда перестало биться сердце основоположника его революционного мировоззрения, великого борца за его освобождение - Карла Маркса. Он отмечает эту годовщину в те дни, когда с небывалой яркостью и остротой вскрылись все противоречия капиталистического общества, когда законы его развития обнажились до предела, когда гениальное предвидение Маркса осуществилось и с каждым днем все больше претворяется в жизнь в СССР, в стране победоносного строительства социализма.

Пролетариат всего мира склоняет сегодня совой знамена перед могилой на далеком лондонском кладбище, на которой лежат венки, принесенные рабочими первого социалистического государства в мире. И полувековая годовщина смерти Маркса для международного пролетариата - прежде всего день боевого сплочения его рядов для штурма капитализма. Это - день, когда он дает клятву выполнить заветы Маркса, выполнить их под руководством партии Ленина и Сталина, под руководством Коммунистического интернационала. И в этот день по всему миру победоносно и громко звучат те слова, которые горят на красных знаменах пролетариев всего мира и которые сделались государственным девизом перкой социалистической республика в мире, слова, произнесенные 85 лет тому назад и полные навсегда несокрушимой революционной страсти и энергии:

"пролетарии всех стран, соединяйтесь!"

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Комментарии: