Автор: В. Сапрыкин
Владимир САПРЫКИН, доктор философских наук, профессор
"Контрреволюция - регрессивный общественный процесс, выступающий как прямая противоположность революции; представляет собой реакцию свергнутого (свергаемого) класса на социальную революцию и направлена на реставрацию или сохранение отжившего общественного и государственного строя" (Из советского "Философского энциклопедического словаря")
Завершился, стал достоянием истории 2001 год - первый год нового столетия и всего тысячелетия. Почти стихли футурологические споры и прогнозы, немного успокоившись, социологи, политологи, медиашоумены и прочие астрологи занялись делами текущими, повседневными. А их, как оказалось, немало. Народившийся 10 лет тому назад криминально-буржуазный режим требует постоянного внимания: народу надо разъяснять, что, якобы, "экономика идет в гору"; "инвестиции увеличиваются"; "социальное спокойствие нарастает", ельцинско-путинская Россия становится "островом спокойствия в бушующем океане терроризма". Это, видите ли, надо доносить до сограждан ежедневно, ежечасно - иначе могут и не заметить... И машина оболванивания, в которой заняты тысячи верных режиму и супероплачиваемых им зомбистов, работает на полную мощь!
А тут подоспело и время открывать парад юбилеев: уже отметили 70-летие "дорогого Бориса Николаевича", столь же знаменательную дату "лучшего немца" и вообще "всечеловека" - Горби, десятилетие августовской "революции" и большое число разных других "демократических" юбилейчиков. Как заметила газета "Правда" (7- 10 декабря 2001 г.), негодяи всех мастей особенно засуетились накануне десятой годовщины Беловежского банного сговора: никчемный Горбачев, его подельник по разгрому СССР, еще более никчемный и злобный, Ельцин, их подручные погромщики - "паны" Шушкевич и Кравчук, мелкие, словно блохи, - Бурбулис и Шахрай замельтешили на экранах продажного телевидения. Откликаясь на этот позорный и дикий, как пляска на погосте, "юбилей", великий русский драматург и гражданин XX столетия В. Розов на вопрос: "Почему погиб Советский Союз?" - ответил: "Заели вши..."
Пляска смерти продолжается. На очереди - знаменательные годовщины гайдаровской финансовой "реформы", обобравшей в 1992 году десятки миллионов советских людей, чубайсовской "приватизации" - акции поистине шулерской, в одночасье лишившей народ собственности и превратившей рабочих, крестьян, трудовую интеллигенцию в нищих, пауперов, живущих на унизительно жалкие подачки "демократических" грабителей с большой дороги. Словом, "юбилеев" много, "героев" свершенных дел еще больше, и все они хотят почестей, наград, признаний, публичного уважения, хотят даже больше награбленного богатства. Особенно Горбачев - этот, по меткому определению Б. Олейника, "князь тьмы", предавший КПСС и СССР, "ждет от всего своего народа - и имеет на то право (!) -
стр. 9
--------------------------------------------------------------------------------
уважения и справедливости..." 1 (выделено мной. - В. С. ).
"Демократические" юбиляры во что бы то ни стало желают предстать перед своим изумленным народом и всем мировым сообществом в наилучшем виде. Совокупное мурло бандитского капитализма, вырастающего из-под обломков великой Советской державы, усиленно гримируют, превращая его хищнический оскал в некое подобие "цивилизованной" улыбки: волк натягивает овечью шкуру. В качестве услужливого гримера выступают наиболее активные "властители дум человеческих" - так называемые "интеллигенты". Беря в кавычки это понятие, мы вовсе не хотим поставить под сомнение ни сам факт существования интеллигенции, ни тем более, боже упаси, опорочить людей, которые в силу своей профессиональной принадлежности таковыми являются на самом деле. Кстати, кумир нынешних интеллигентов-демократов" поэт и писатель Д. С. Мережковский не стеснялся говорить "о так называемой интеллигенции" 2 , и никто из ее рядов не опровергает столь двусмысленную формулировку любимого эссеиста.
Между тем в массовом сознании, не отягощенном интеллигентской корпоративностью, действительно возникает вопрос: а существует ли она - эта самая "интеллигенция"? Так, читательница "Правды" пишет в свою газету: "В России сегодня многого нет. Нет мощной экономики, нет хороших денег, нет крепких законов. Но, может быть, всего этого нет потому, что у нас давно уже нет интеллигенции... Для большинства народа сегодня слова "интеллигент" и "сволочь" стали синонимами" 3 ("выделено мной. - В. С .) Сказано весьма резко, но, кажется, искренне и с болью.
Так что совсем не случайно сегодня слово "интеллигенция" произносится исключительно часто, слышится, без преувеличения, повсюду, но прежде всего там, где рекою льется шампанское и раздаются звания "телеакадемиков", проводятся "презентации" антисоветских мемуаров, вручаются дипломы докторов наук за несуществующие диссертации, словом, везде, где продолжается нескончаемый процесс "приватизации" материальных и духовных ценностей народа. Интеллигенция, интеллигенция, интеллигенция... По частоте употребления с этим словом, пожалуй, могут соперничать лишь сидящие в печенках у народа любимые дефиниции криминального режима - "демократия" - "реформы" - "собственность".
Приобретая различные смысловые значения, становясь неким универсально-мифологическим феноменом, слово "интеллигенция" в устах "демократов" несет почти таинственный, чуть ли не мистический смысл. А сами интеллигенты настолько заполонили информационно-культурное пространство, что у многих закрадывается мысль: а есть ли на белом свете иные существа? Ведь уже не люди труда, крестьяне и рабочие, - подлинные создатели материальных и духовных ценностей, кормящие хлебом насущным всех людей и зверей, а они - эти самые "таинственные", "всевидящие", "всезнающие" и "всемогущие" интеллигенты являются подлинными творцами истории, вершителями судеб народных. "Сценарий развития России без интеллигенции вполне вероятен. Просчитаны и социально-экономические последствия такого хода событий. Это тупик - духовный, хозяйственный, нравственный" 4 , - категорически заявляют участники Конгресса русской интеллигенции. Как будто то, что она сделала со страной в 1985- 2001 гг., не тупик. Однако процесс мифологизации и мистификации продолжается.
Самоуверенные в собственной правоте, пренебрегающие без стеснения правдой жизни, интеллигентствующие "мыслители" вот уже 16 лет предпочитают упражняться в поношении Советской власти, при которой, якобы, были:
* "полунищенский быт большинства населения";
* "подавление свободного слова, мысли, творчества";
* "полное бесправие людей перед лицом вездесущей и диктаторской власти партии";
* "циничная политическая ложь, охраняемая разного рода репрессиями";
* "бесстыдное попрание человеческого достоинства на каждом шагу";
* "масса населения, включая подавляющую часть интеллигенции, погружалась в невежество, а то и мракобесие" 5 .
Эти строки принадлежат, конечно же, "интеллигенту" - бывшему помощнику Генерального секретаря ЦК
стр. 10
--------------------------------------------------------------------------------
КПСС М. С. Горбачева Черняеву А. С. Это он в течение 25 лет тихо сидел в аппарате на Старой площади, ездил в мягком лимузине, насыщался из цэковской "авоськи" и вел свои дневники, а затем, после разгрома Советской власти, сделал "исторические открытия" о "бесчеловечной" жизни во времена СССР. И, естественно, вознес хвалу своему хозяину за то, что тот сокрушил "казалось, незыблемые устои внутри и вовне" 6 .
Другой "интеллигент", бывший помощник президента России Б. Н. Ельцина В. Костиков, в "романе"-панегирике повествует "о преобразованиях" своего хозяина с не меньшим пиететом, называя "период Ельцина героическим" 7 - ни больше, ни меньше. Видимо, уж такова природа всех холуйствующих "интеллигентов". (Ведь это его по приказу куражного хозяина Кремля выбросили за борт катера во время прогулки по Енисею. Ничего, стерпел!)
Не испытывая чувства элементарной неловкости - о стыде речь уже не идет, - авторы этих и других интеллигентских опусов всерьез доказывают, что в результате "перестройки" и "реформ" люди стали свободными и счастливыми. Нет теперь ни полунищенского быта, ни бесстыдного попирания человеческого достоинства, ни воинствующего невежества и мракобесия. Нет, конечно, господа Черняев и Костиков прямо так не говорят - они лишь намекают на это.
Зато другие интеллигентствующие "властители дум человеческих" говорят, даже настаивают на подобном "открытии". "Волею судьбы,- пишет бывший член Политбюро ЦК КПСС, а ныне главный обвинитель коммунизма Яковлев, - уже на склоне лет я принял посильное участие в продвижении моей страны к свободе" 8 . То, что создано сегодня в России, он и ему подобные "мыслители" именуют "свободой" и "демократией". При этом ничуть не смущаются. "Я был честен в прежней вере,- пишет этот перевертыш, коммуно-расстрига,- я столь же честен и в отрицании ее" 9 . С ним, конечно, все ясно: пока не предстанет перед судом - будет юлить и врать,- психология подобных субъектов давно описана в соответствующей литературе. Но есть и другие представители интеллигенции, которые тоже считают, что в России "в 1991 году начались благотворные процессы" (М. Ростропович), "мы обрели свободу слова и свободу передвижений", "будь я помоложе, надеялся бы еще своими глазами увидеть процветание нашей страны на избранном пути демократии, цивилизации и прогресса" (В. Гинзбург) 10 . Публично гордится своим соучастием в разгроме СССР профессор МГУ Г. Попов. Цитировать подобные утверждения можно без конца: имя их авторов - легион.
Приукрашивая события, перевирая факты, фальсифицируя причинно-следственные отношения хода истории, интеллигентствующие "демократы" все время хотят выглядеть чище, благороднее, презентабельнее, ну, скажем, не в виде банальных погромщиков своей страны, а в качестве "революционеров", разгром же экономики, науки, образования, культуры, обороны представляют в виде "революции". В самом деле, ведь в массовом сознании слово "революция" воспринимается лучше, чем "контрреволюция". Вот так и наводится глянец на мурло вырастающего капитализма. Летом 2001 года на канале РТР в программе известного антисоветчика Сванидзе была передача, где антикоммунистического карася выдавали за революционного порося.
Но это, так сказать, агитационно-пропагандистские штучки шоу- интеллигенции, рассчитанные на расслабленного алкоголем и наркотиками нынешнего обывателя - в таком состоянии он проглотит и не такое варево. Однако контрреволюционный "карась" постоянно всплывает и на страницах многостраничных публикаций, претендующих на звание "научных". Так, в монографии Гиви Гивишвили "Феномен гуманизма" (общая редакция профессора В. А. Кувакина) всерьез утверждается, что "сегодня Россия переживает, пожалуй, величайшую революцию (!!!) в своей истории..." 11 (выделено мной. - В. С .).
Вообще деминтеллигенция исключительно изобретательна на применение различных приемов, затуманивающих суть происходящих процессов и облагораживающих контрреволюционный режим. Так, М. Захаров - главреж театра Ленкома, признаваясь в любви к Ельцину, говорил на "презентации" его книги "Записки президента", что читал этот "труд" до трех часов ночи(!) и был удивлен "великой простотой книги" - той простотой, "которую завещал Лев Толстой" (!)
стр. 11
--------------------------------------------------------------------------------
Одна из поклонниц преемника Ельцина - Путина, не находя убедительных доводов в пользу его "реформаторской" деятельности, признавалась, что новый президент "впечатляет своей походкой и сексуальностью".
Правда, далеко не все интеллигенты пали столь низко. Так, историк и драматург Д. Н. Аль, говоря с отвращением об этих явлениях в среде интеллигенции, считает, что "дела ее идут к закату". И закат этот предопределен тем, что:
* интеллигентской работой занимаются ради корысти, "ради денег, ради должностей";
* происходит "массовая, единовременная, одномоментная перемена убеждений";
* осуществляется "безудержная апологетика власти любыми способами, и самый худший из них ... когда интеллигенты говорят: "Да, это безобразие, это преступление, но все равно лучше пусть будет так, я все-таки буду эту власть поддерживать". Об этом можно говорить "как о социальном явлении" 12 .
Откуда же произрастает это социальное явление, где его почва? Почему криминально-капитализаторскую контрреволюцию выдают за освободительную революцию? Почему публичный грабеж, нищету, социальное бесправие и унижение собственного народа осмеливаются представлять как "освобождение от тоталитарного режима"? Почему духовное, нравственное разложение и интеллектуальное оскопление страны называют ее "возрождением"? И таких "почему" к сегодняшним горбачевско-ельцинским "властителям дум человеческих" огромное множество. Что же в конце концов она сама такое: чудо или чудовище эта так называемая "интеллигенция"?
"...Проглядывает стародавний взгляд на интеллигенцию, которая будто бы в состоянии выбирать более или менее благоприятные пути для отечества и стать внеклассовым судьей капитализма, а не выразителем класса..."
В.И. Ленин
"ТАИНСТВО" ФЕНОМЕНА ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Об интеллигенции, ее социальной и духовной природе, о некоей мессианской роли в общественных процессах говорят и спорят давно, а дискуссиям, кажется, конца и края не видно. В самом деле, кто только не писал о "таинственности" данного феномена в последние 160 лет:
* В. А. Жуковский, введший в 30-е годы XIX века в социокультурный оборот само понятие "интеллигенция";
* П. Д. Боборыкин, способствовавший активному его распространению в русском литературном языке в 60-е годы того же столетия;
* Д. Н. Овсянико-Куликовский, создавший на рубеже прошлых веков "Историю русской интеллигенции";
* Е. И. Лозинский и Р. В. Иванов-Разумник, выяснявшие "Что же такое, наконец, интеллигенция?" и "Что такое "махаевщина"?";
* В. И. Ленин, М. И. Туган-Баранов-ский, с разных социально- классовых позиций вскрывавшие отношение интеллигенции к социал-демократии и социализму;
* А. А. Блок, "переживавший эпоху" и от "внутренней дрожи" подаривший нам "Интеллигенцию и Революцию";
* Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, А. М. Горький и многие, многие другие весьма известные и не очень деятели отечественной общественно-культурологической мысли, пытавшиеся понять "роковую судьбу" и нравственную ответственность интеллигенции в русской истории, ее духовно-мировоззренческие искания и социальные страдания.
"Классическим" в известном смысле слова по-прежнему остается сборник "Вехи", выпущенный еще в 1909 году - в период роста революционного движения в России и самоопределения в этом процессе интеллигентского сознания - и названный, кстати сказать, В. И. Лениным ведром помоев, вылитых на русскую демократию. В этом же ряду другой сборник 1918 г. - "Из глубины" - об истоках и перспективах русской революции, о месте в ней интеллигенции и все о тех же ее метаниях и страданиях.
Полемика вокруг "Вех" и "Из глубины", развернувшаяся свыше 80 лет назад, как покажет вся история XX столетия, не была ни случайной, ни стала эпизодом. Она, то затихая, то выплескиваясь наружу, протекала весь период Советской власти:
стр. 12
--------------------------------------------------------------------------------
часть интеллигенции, не только эмигрантской, но и "внутренней", находилась в оппозиции к социалистическому мироустройству, вела борьбу с ним. Наиболее ярко эта полемика, небывало острая по форме и социально-классовая по содержанию, повторилась в 1985-2001 гг. на новом историческом материале - когда контрреволюция почуяла запах близкой победы, - но с постановкой тех же проблем:
* нужно ли сохранять народу коллективистски-социалистические ценности, завоеванные в результате Великой Октябрьской социалистической революции, - власть, собственность, культуру - или возвратить их капиталисту-компрадору, помещику-хозяину, торговцу-спекулянту;
* является ли трудовой народ - рабочие, крестьяне - основные производители материальных и духовных благ - самостоятельным субъектом истории или покорным слепцом у духовных поводырей - "всезнающих и понимающих" - интеллигентов;
* кто же в самом деле она, интеллигенция, - чудо, спасающее народ от "тоталитарного режима", или чудовище, ловко надевающее на его шею ярмо угнетения и эксплуатации нарождающегося класса хищной буржуазии?
И вновь, как и 80 лет тому назад, на авансцене общественной мысли появляется сборник антикоммунистических статей под претенциозным и вполне определенным по смыслу названием - "Иного не дано", представляющий всех ведущих персонажей новой контрреволюционной, либеральной интеллигенции. Здесь - А. Адамович, Ю. Афанасьев, Л. Баткин, В. Гинзбург, Д. Гранин, Т. Заславская, Г. Попов, А. Сахаров, Д. Фурман, Ю. Черниченко и др.- всего 34 имени яростных борцов с КПСС и СССР. Правда, написанный уже в иную историческую эпоху - в сравнении с "Вехами" и "Из глубины", - опус "Иного не дано" еще замаскирован в псевдосоциалистические лексические "одежки" - ведь даже в бредовом сознании тогда не могло померещиться, что компартию гнилостным элементам удастся разложить изнутри, а Великую державу, противостоящую напору всего империализма целых 70 лет, - уничтожить. А потому "радетели" за "гуманный, демократический социализм" буквально исходили "социалистической истомой":
* "сейчас наиболее радикально настроенные представители гуманистической интеллигенции понимают перестройку как социальную революцию, призванную вернуть советское общество на "ленинский путь социалистического строительства" (Т. Заславская, с. 29);
* "продуманное и последовательное проведение политической реформы только поднимет роль и престиж нашей партии в глазах народа" (Е. Амбарцумов, с. 80);
* "ближайшие задачи и самые глубокие исторические цели: прийти к открытому социалистическому обществу" (Л. Баткин, с. 189);
* "встать на путь действительного социализма, то есть на путь полного развертывания социалистической демократии, полного осуществления принципа действительной общественной собственности, подлинного народовластия" (И. Виноградов, с. 291);
* "мы, советские коммунисты, взяли на себя тяжелейшую ответственность, ответственность перед советским народом, перед всем миром" (А. Бовин, с. 550) и т. д. и т. п. Где теперь эти "коммунисты", даже всякому мало-мальски читающему и думающему обывателю известно: побросав свои партбилеты и наплевав на собственные высокие слова (см. выше), они, эти представители "интеллектуальной элиты" вместе с Горбачевым, Яковлевым, Ельциным создали звероподобный капитализм образца разбойно-первоначального накопления капитала - иного и впрямь они не смогли, да и в большинстве своем не хотели создать! Громкие, важные, напыщенные в словах, они оказались ничтожными и пустыми в деле! Так шумно и исторически конфузно лопнул один из мифов о "таинстве" феномена интеллигенции - миф о провидческом таланте интеллигентов, их жертвенном служении народу, особой совестливости.
Однако мифологизация и мистификация вокруг других качеств интеллигенции продолжается. Эксплуатируя гегелевское "дух есть ...интеллигенция", современные авторы любят подчеркивать особые духовные качества интеллигенции, которых, якобы, лишены все остальные люди, данный фено-
стр. 13
--------------------------------------------------------------------------------
мен попросту "не укладывается в рамки обычных представлений". По их мнению, быть интеллигентом невероятно, чрезвычайно трудно, это чуть ли не особая ипостась отряда богоизбранных. По выражению борца с "тоталитарным режимом", академика Д. С. Лихачева, "нельзя притвориться интеллигентом". Можно притвориться кем угодно: "добрым, щедрым, даже глубокомысленным, мудрым, наконец, но интеллигентным - никогда".
Что же это за особое качество "интеллигентности", стоящее выше "доброты", "щедрости", "глубокомысленности" и даже самой "мудрости"?! В свое время на этот вопрос попытался ответить один из авторов трех сборников ("Проблемы идеализма", "Вехи", "Из глубины"), богослов и философ С. Н. Булгаков. Неотмирность, эсхатологическая мечта о Граде Божьем, о грядущем царстве правды ... и затем стремление к спасению человечества, если не от греха, то от страданий, - утверждал он,- составляют, как известно, неизменные интеллигентные особенности русской интеллигенции" 13 (выделено мной. - В. С .).
Будучи эсхатологической от природы, воплощая в себе чуть ли не "Ум Божий, т. е. высший надмировой разум", интеллигенция, по утверждению старо- и нововеховцев, якобы, всегда тонко проникает в тайну человеческого бытия, понимает всю драму социального существования, которая "состоит не в том, чтобы только жить. А в том, для чего жить" (Ф. М. Достоевский).
"Интеллигенция обладает необыкновенными духовными дарованиями, - от имени всей либерально-буржуазной и церковной интеллигенции ельцинской России вторит им сегодня профессор Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов, кандидат богословских наук, протоиерей Богдан Сойко.- Интеллигенты - это те, кто не думает о себе много, а постоянно заботится о своем духовном совершенстве... кто, прежде чем о себе думать, думают о другом, находящемся в горе и нужде, кто живет в мире и кто сеет семена мира, незлобия вокруг себя..." 14 .
На самом деле ничего таинственного, тем более мистического в феномене русской интеллигенции нет и быть не может. Интеллигенция - это не святые угодники и тем более не ангелы, а живые люди - часть своего народа. Это - социальный слой, возникший вместе с развитием общества и представляющий собой растущую совокупность людей, профессионально занятых как в сфере духовного, так и материального производства общества. Умственный труд (интеллектуальный) - качественный признак именно интеллигенции.
Однако за пределами этого, безусловно, верного, хотя и не единственного критерия интеллигенция совершенно четко дифференцируется по историческому времени (эпохам), социальным истокам, сферам деятельности, идеологическим, политическим, нравственным, этическим и иным пристрастиям, т. е. по классовым интересам, которые ею движут. Иначе говоря, интеллигенции вообще - "вне времени и пространства" - нет и быть не может:
* есть интеллигенция дворянская, церковная, разночинная, буржуазная, пролетарская, крестьянская, представляющая собой наиболее умственно и нравственно развитую часть различных классов и социальных групп;
* есть интеллигенция научная, инженерная, художественная (творческая), педагогическая, медицинская, писательская, управленческая, военная;
* есть интеллигенция прогрессивная и реакционная, патриотическая и космополитическая, революционная и контрреволюционная;
* есть, наконец, интеллигенция научно-материалистическая и идеалистическая, религиозная и атеистическая, высоконравственная и безнравственная, корыстная и бескорыстная, альтруистическая и стяжательская и т. д. и т. п.
Облик интеллигента - это на самом деле конкретно- исторический феномен со многими реально выявляемыми и фиксируемыми гранями: социальными, профессиональными, интеллектуальными, идейными, нравственными, этическими, эстетическими, правовыми.
И досужие рассуждения о том, что интеллигенция во все времена и при всех обстоятельствах оппозиционна к любой власти, не выдерживают проверку историческими фактами. Интеллигенция никогда не выступала единым "внеклассовым судьей" (В. И. Ленин) по отношению к своему време-
стр. 14
--------------------------------------------------------------------------------
ни, к обществу, составной частью которого она была, к власти в том числе. Так или иначе, все ее настроения, взгляды и действия носили социально обусловленный характер, выражали интересы и цели тех или иных классов. Так было в прошлом, так происходит и сегодня. Об этом говорят все исторически хрестоматийные факты. "Первый русский интеллигент" - писатель, философ-материалист А. Н. Радищев, заклеймив самодержавие как "наипротивнейшее человеческому естеству состояние", выступил на стороне самого многочисленного и задавленного эксплуатацией класса - русского крепостного крестьянства. Интеллигентствующая императрица Екатерина II, даже возглавлявшая дворянское просветительство в России и весьма гордившаяся этим, не ошиблась в своей классовой позиции и оценке А. Н. Радищева как "бунтовщика хуже Пугачева": награда одного монаршествующего интеллигента другому известна - смертная казнь.
Казненные дворянские интеллигенты-революционеры П. И. Пестель, К. Ф. Рылеев, П. Г. Каховский, С. И. Муравьев-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин, поднявшие в декабре 1825 года вооруженное восстание против самодержавно-крепостнического строя, выступили также с классовых позиций - позиций прогрессивной нарождавшейся буржуазии и примыкавших к ней социальных слоев. Ведь это в их лице, по ленинскому определению, Россия впервые увидела революционное движение против царизма. Пославший на виселицу и каторгу демократов Николай I был представителем другого крыла дворянской интеллигенции, которое не дрогнуло в защите своих интересов - интересов класса помещиков-крепостников.
Следующее поколение русских интеллигентов - революционные демократы В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. П. Огарев, М. П. Петрашевский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев вписали особую страницу в историю нашего освободительного движения, в том числе и в историю русской национальной интеллигенции, - именно они совершенно определенно ориентировались на социализм и, следовательно, на трудовой народ. Не случайно В. И. Ленин считал А. И. Герцена, В. Г. Белинского, А. Г. Чернышевского, как интеллигентов-революционеров 70-х годов, предшественниками русской революционной социал-демократии.
Социалистическим воззрениям революционных демократов противостояла теория "официальной народности", по сути своей увековечивавшая "исконные", "незыблемые" основы русской нации: православие, самодержавие, народность. А "народность наша состоит в беспредельной преданности и повиновении самодержавию" - гласил наиважнейший вывод данной теории. Ее носителем была не менее авторитетная в то время и влиятельная прослойка русской интеллигенции: С. С. Уваров, С. П. Шевырев, М. П. Погодин, Ф. В. Булгарин, Н. И. Греч, Н. В. Кукольник, О. С. Сенковский, К. Н. Леонтьев, М. Н. Катков и др.
Совершенно особую страницу в истории и духовно-нравственном облике русской интеллигенции занимает без преувеличения гигантская фигура Льва Николаевича Толстого. Представитель правящего класса - дворянства, он единожды и навсегда связал себя с "русским мужиком" - трудовым народом. Будучи действительной совестью нации, он публично и до конца осудил всю систему тогдашнего общественного устройства: государство, церковь, образование, культуру, мораль царской России. Ответом со стороны "казенной" и церковно-православной интеллигенции великому мыслителю была ненависть - тупая, жестокая, классовая. Именно церковная интеллигенция предала его анафеме и "отлучила" от РПЦ. (Кстати, в конце 2001 года в Институте философии РАН вышла замечательная монография выдающегося русского философа- марксиста А. Д. Сухова "Яснополянский мудрец. Традиции русского философствования в творчестве А. Н. Толстого". Книга крушит многие устоявшиеся мифы и раскрывает по-новому удивительную фигуру нашего гениального соотечественника.)
Так что никакой "единой" русской интеллигенции ни в XVIII, ни в XIX вв. не было и в помине.
В конце XIX - начале XX столетия в обществе складывается весьма своеобразная ситуация: русская интеллигенция почти поголовно находилась под влиянием идей социализма. "Это настолько бросается в глаза, - писал живой свидетель умонастроений тех дней, известный русский экономист и историк, член партии кадетов М. И. Туган-Барановский, - что почти
стр. 15
--------------------------------------------------------------------------------
не требует доказательств" 15 (выделено мной. - В. С .).
Однако откуда эта поголовная тяга к социализму в кругах русской интеллигенции тех лет? Причин тому несколько. Во- первых, исторически исчерпал и настолько дискредитировал себя прежний социально-экономический и политический уклад России, построенный на эксплуатации и воровстве, что от него отшатнулись даже самые ярые апологеты. "Самодержавие, - писал в январе 1902 г. Л. Н. Толстой Николаю II в своем письме, - есть форма правления отжившая, могущая соответствовать требованиям народа где-нибудь в центральной Африке, отделенной от всего мира, но не требованиям русского народа, который все более и более просвещается общим всему миру просвещением. И потому поддерживать эту форму правления и связанное с нею православие можно только, как это и делается теперь, посредством всякого насилия: усиленной охраны, административных ссылок, казней, религиозных гонений, запрещения книг, газет, извращения воспитания и вообще всякого рода дурных и жестоких дел.
Мерами насилия можно угнетать народ, но нельзя управлять им" 16 (выделено мной. - В. С.). Это понимал не только великий русский писатель и философ Л. Н. Толстой, не случайно названный В. И. Лениным "зеркалом русской революции", но и фигуры самодержавно ангажированные.
Во-вторых, широкие круги русской интеллигенции на рубеже прошлых веков уже ощущали на собственной шкуре, "как капитализм все более и более отнимает самостоятельное положение у интеллигента, превращает его в зависимого наемника, грозит понизить его жизненный уровень" 17 .
В-третьих, в России росла, численно увеличивалась и расширяла масштабы своего влияния на рабочий класс, армию, крестьянство новая прослойка - пролетарская интеллигенция, чье историческое значение в движении России по социалистическому пути трудно переоценить. Так, к началу 1917 г. 25,8% членов партии большевиков (это около шести тысяч человек) составляли представители различных категорий интеллигенции.
В целом же, несмотря на всеобщее заражение социализмом, на самом деле разные слои интеллигенции сыграли различную роль в освобождении России от эксплуатации и движении ее по социалистическому пути развития. И никакого таинства здесь тоже нет. Ленин и большевики пошли со своим народом до конца - и победили, ибо они не на словах, а на деле служили своему народу. Это впоследствии вынуждены были признать даже самые последовательные их противники. "Главный организатор большевистской партии, Ленин, - писал русский философ-интуитивист Н. О. Лосский, - был настоящий русский интеллигент, объединивший вокруг себя таких же, как он, интеллигентов. ...Настоящие сподвижники Ленина были искателями максимального добра для всего человечества. ...Подлинные коммунисты, большевики типа Ленина, задаются целью осуществить максимально доступное человечеству благо; они ищут смысла жизни и руководятся в своем поведении идеалом, который выражен у них в строго выработанном миропонимании" 18 .
В противовес Ленину и большевикам другая часть интеллигенции, еще недавно испытывавшая симпатию к социализму, выступила против Великой Октябрьской социалистической революции и начатых в России практических социалистических преобразований. Так, либеральные сторонники левосоциалистической фракции стали обвинять большевиков в недемократизме, жестокости и под аккомпанемент собственных слов о "спасении и ненасилии" ринулись на юг России организовывать Добровольческую армию 19 . Другая часть интеллигенции даже побежала на Запад, испытывая ужас и отвращение к революции и большевикам. И таких было немало. Крупные центры русской эмиграции возникли в европейских городах: Берлине, Праге, Белграде, Софии, Париже. Только в столице Франции к 1926 году насчитывалось примерно 72 тысячи русских эмигрантов, в основном интеллигентов. В борьбу против Советской власти включились многие политические деятели - А. Ф. Керенский, В. А. Маклаков, П. Д. Милюков, П. Б. Струве, В. В. Шульгин, а также ряд деятелей культуры (Д. В. Философов, Д. С. Мережковский, 3. Гиппиус и др.). Организованные на деньги "спонсоров" антисоветские газеты - "Возрождение" (Струве), "Последние новости" (Милюков), "Дни" (Керенский)
стр. 16
--------------------------------------------------------------------------------
из номера в номер разоблачали "большевистский кошмар", обвиняя попутно в этих прегрешениях "либеральную интеллигенцию" и одновременно друг друга 20 .
Наконец, четко проявилась классовая позиция и той части интеллигенции, которая не ушла ни в белую армию, ни уехала на Запад. И о ней совершенно определенно выразился В. И. Ленин: "Надо сказать,- говорил он в июне 1918 г. на I Всероссийском съезде учителей-интернационалистов,- что главная масса интеллигенции старой России оказывается прямым противником Советской власти, и нет сомнения, что нелегко будет преодолеть создаваемые этим трудности" 21 (выделено мной. - В. С .).
И Ленин, сам представитель типичной интеллигентской среды, объясняет это обстоятельство прежде всего тем, что интеллигенция "жила буржуазной жизнью, она привыкла к известным удобствам" 22 , жертвовать которыми во имя революции вовсе не желала. Так она разоблачала собственный миф об альтруизме и бескорыстии как универсальном свойстве всей без исключения данной социальной прослойки. Об этом же пишет и А. В. Луначарский, знавший отнюдь не понаслышке русскую интеллигенцию. До сих пор, свидетельствует нарком просвещения в правительстве Ленина, интеллигент находился в условиях капиталистического строя. Благополучие интеллигенции зависело от благополучия буржуазии. Свои интересы интеллигенция привыкла связывать с интересами буржуазного государства. И когда это благополучие стало рушиться в среде интеллигенции, естественно, начинали расти настроения против Советской власти, которая не могла ее обеспечить. После Октябрьской революции интеллигенция начала нападение на пролетарское государство с двух сторон. В то время, как офицеры, юнкера, студенты, гимназисты участвовали в баррикадных боях против Советов, чиновники, служащие, инженеры начали саботаж.
В первые дни интеллигенция вовсе не явилась на службу, но когда власть стала угрожать неявившимся расчетом, то начал применяться новый вид борьбы - саботаж. Как свидетельствуют многочисленные документы, чиновники и служащие министерств, банков, казначейств, почты и телеграфа, городских управ, школ, больниц, военачальники в армии отказывались признавать Советскую власть, подчиниться и работать под руководством назначенных ею лиц. Одновременно владельцы промышленных предприятий, бойкотируя декреты нового правительства о рабочем контроле на фабриках и заводах, останавливали производство, задерживали выплату зарплаты рабочим, дезорганизовывали хозяйственную жизнь страны. В ноябре 1917 г. в Петрограде был даже создан "Союз союзов служащих государственных учреждений" и при нем центральный стачечный комитет для руководства забастовкой в учреждениях города.
В конце концов, деятельность всех этих и других центров вылилась в открытую контрреволюцию против рабоче-крестьянской власти, всего трудового народа. Заговоры, диверсии, мятежи, шпионаж, открытая интервенция против молодой советской страны - все эти разновидности контрреволюционной деятельности - калединщина, колчаковщина, деникинщина, врангелевщина направлялись, вдохновлялись, организовывались "чудом" под именем "интеллигенция" 23 .
Таковы, говоря чрезвычайно лапидарно, исторические факты о подлинной, а не мнимой роли интеллигенции в судьбе России. Многие ее представители любят говорить лишь о страданиях интеллигентов, но совершенно "забывают" о том, какие страдания народу принесли они сами. И уж совсем ничего не хотят знать о том, что молодая, неокрепшая, обстреливаемая со всех сторон Советская власть протягивала руку интеллигенции, уговаривала и увещевала ее служить своему народу. За это она оплачивала труд интеллигентов. "Мы не можем строить власть, - говорил в ноябре 1918 г. В. И. Ленин, - если такое наследие капиталистической культуры, как интеллигенция, не будет использовано". "Тут опыт говорит, что всякого представителя буржуазной культуры, буржуазного знания, буржуазной техники надо ценить. Без них мы не сумеем построить коммунизма", а потому, устами Ленина, мы "проповедовали от имени партии и от имени власти необходимость предоставления интеллигенции лучших условий работы". И они предоставлялись. В результате "каждый месяц в Советской республике растет % буржуазных интеллигентов, искренно помогающих рабочим и крестьянам" 24 .
стр. 17
--------------------------------------------------------------------------------
Сегодня представители современной контрреволюционной либеральной интеллигенции любят повторять историю отправки Советским правительством "философского парохода" с почти двумя сотнями видных русских мыслителей, не признавших новую власть и боровшихся с нею. Сюжеты о репрессиях против контрреволюционного подполья - любимые в устах демжурналистов. Именно они, якобы, сломили сопротивление старой интеллигенции. И глухо молчат о подлинной политике нового государства в области культуры, которая, по большому счету, и развернула буржуазных интеллигентов в сторону Ленина, Советской власти. Ведь только после октября 1917 г. стали сбываться строки Н. А. Некрасова:
...Придет ли времячко,
Когда мужик не Блюхера
И не милорда глупого, -
Белинского и Гоголя
С базара понесет.
По поручению В. И. Ленина Литиздат Народного комиссариата по просвещению только с мая 1918 года по май 1919 года напечатал 115 наименований русской классической литературы общим тиражом 6 миллионов томов. Среди них произведения Белинского, Гоголя, Гончарова, Жуковского, Кольцова, Никитина, Помяловского, Салтыкова-Щедрина, Успенского, Чернышевского и других. В 1919 году, т. е. в разгар гражданской войны, развязанной свергнутыми классами и их прислужниками - буржуазными интеллигентами, когда в стране был острейший дефицит бумаги, произведения А. С. Пушкина были изданы тиражом в 750 тысяч экземпляров. С окончанием гражданской войны издательская деятельность приобретает масштабы ранее невиданные. Так, с 1925- го по 1931 год количество изданий выросло с 32,3 тысячи до 54,6 тысячи. Выпускаются серии "Библиотека русских романов", "Классики русской литературы": Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Герцен, Тургенев, Гончаров, Некрасов, Островский, Тютчев, Толстой, Чехов, Короленко, Горький. Созданное А. М. Горьким в 1918 г. Издательство всемирной литературы выпускает серию "Библиотека мировой классики". В 1926 г. начинает выходить серия "Народная библиотека" 25 .
И это была не игра с интеллигенцией, не большевистская конъюнктура во имя собственного спасения - то была стратегическая линия Советской власти на преодоление векового отчуждения трудящихся от культуры. То, о чем мечтали Радищев, декабристы, русские революционеры- демократы, вся передовая русская интеллигенция, не способная предать свой народ за чечевичную похлебку, намерена была делать и делала на практике Советская власть. "В массу надобно двинуть всю старую революционную литературу, сколько ее есть у нас и в Европе", - говорил В. И. Ленин А. М. Горькому. В 1921 году он выдвинул проект массового распространения классической литературы через посредство газеты 26 . "Почему бы нам не научиться достичь того, чтобы в один год - даже при теперешней нищете - дать народу, по два экземпляра на каждую из 50 000 библиотек и читален, все необходимые учебники и всех необходимых классиков всемирной литературы, современной науки, современной техники?
Научимся" 27 .
Так говорил и действовал лучший представитель сразу двух "крыльев" передовой русской интеллигенции - революционной дворянской и пролетарской - В. И. Ленин, с чьим именем связан небывалый взлет русской культуры в XX столетии. И действительно, как свидетельствует вся последующая история нашей страны, научились и дали народу все лучшее из отечественной и мировой культуры. Именно это-то и предопределило все последующие победы нового, социалистического по своей направленности, уклада жизни. Одновременно с этим было связано и изменение самой позиции интеллигенции как внутри страны, так и в эмиграции. Большая часть интеллигенции отказалась от борьбы с Советской властью и стала ее поддерживать, работать для народа. Так, из 10 240 ученых за границу уехало только 500 человек. И. П. Павлов, С. А. Чаплыгин, В. Л. Комаров, Н. Д. Зелинский, В. А. Стеклов, П. П. Лазарев, А. С. Фаворский, А. Е. Ферсман развивали отечественную науку, создавая такой фундамент, на котором в XX веке она станет явлением всемирного масштаба. И это уже не таинство мифа, а факт новой советской реальности.
Победа над внутренней контрреволюцией и всеми силами мирового капитализма - это, по словам В. И.
стр. 18
--------------------------------------------------------------------------------
Ленина, "историческое чудо" было не случайным и стало возможным лишь благодаря тому, что "лучшие люди всего рабочего класса и всего крестьянства" России проявили в неведомой до сих пор миру классовой борьбе чудеса героизма, храбрости и стойкости, а большевистская партия сумела объединить и повести за собой миллионы благодаря тому, что была централизована, "строжайше дисциплинирована" и показала в лице коммунистов и передовых рабочих "неслыханное самопожертвование" 28 .
"Историческое чудо" состоялось еще потому, что за годы Советской власти возникла, окрепла и окончательно сформировалась советская интеллигенция - это поистине небывалое ни по численности, ни по воздействию на социальный и духовный прогресс явление, выросшее из недр трудового народа и связанное с ним тысячами нитей. Утверждения типа "новая интеллигенция, являясь плотью и кровью народа, оказалась неспособной выработать новые ценности" - ложь, опровергнутая самими фактами истории.
Советская интеллигенция, продолжая дело Радищева и Новикова, декабристов и русских революционных демократов, Толстого и Чехова, Ленина и большевиков, в течение короткого исторического времени, прерываемого бесконечными контрреволюционными заговорами, диверсиями, блокадами, "санитарными" кордонами, империалистическими войнами, проделала невиданную работу по формированию Советской Цивилизации. Благодаря героическим усилиям, жертвенному труду, таланту советской интеллигенции было построено общество, в котором:
* впервые в человеческой истории преодолено отчуждение трудящегося человека от культуры, а сами услуги культуры и искусства на три четверти бесплатны для населения;
* создана лучшая в мире интернациональная система образования и воспитания, поднимавшая каждое новое поколение советских людей на более высокий уровень знаний, общей культуры и квалификации;
* духовная культура - литература, театр, кино, изобразительное и музыкальное искусство - не угнетала, а возвышала чувство человеческого достоинства, формировала у личности любовь к своей земле, Родине, своему народу;
* обеспечено единство и взаимодействие всех культурных пластов Отечества за его многовековую историю, в советское время высокая дворянская культура стала достоянием не узкой элиты, а широких народных масс, а культурные связи СССР распространились более чем на 120 стран мира;
* впервые в истории перестали "импортировать" ученых, а сама отечественная наука стала явлением всемирного масштаба, оплодотворяющим и до сих пор совокупный интеллект человечества;
* укрепление здоровья стало общегосударственным делом первостепенной важности, а сама система здравоохранения, по данным ВОЗ (Всемирная организация здравоохранения), выросла в одну из лучших в мире;
* свободное время - в условиях СССР - не только позволяло восстановить физические силы человека, но и открывало простор для досуга, удовольствий, развития способностей личности (свыше 70 миллионов человек ежегодно могли бесплатно или за символическую плату отдохнуть в санаториях, пансионатах, профилакториях, турбазах и т. д.).
Вообще всем "взяла" лучшая и большая часть советской интеллигенции: и трудами своими, и умом, и моралью, и совестью. И это видно не только на дне вчерашнем - великих свершениях в стране советской, но и на дне сегодняшнем: советские интеллигенты по-прежнему учат, лечат, спасают науку, конструируют, защищают Родину, по сути своей, бесплатно, ибо режим капитализаторов- компрадоров не желает оплачивать их труд. В отличие, между прочим, от либерально-буржуазной интеллигенции, которая клевещет, охмуряет, околпачивает, разлагает свой народ, и за это ей из наворованных богатств хозяева "отстегивают" немалые суммы.
И та часть советской интеллигенции, которая вместе с рабочим классом и крестьянством создавала это "историческое чудо" - Союз Советских Социалистических Республик, никогда не выступала против него, а, наоборот, всячески оберегала, приумножала его. Учителя, врачи, инженеры, артисты, писатели, словом, самые "обыкно-
стр. 19
--------------------------------------------------------------------------------
венные" советские интеллигенты, как и их собратья по социальному интересу - рабочие и крестьяне, - в марте 1991 года, несмотря на вакханалии контрреволюции, в массе своей проголосовали за Советский Союз. Это исторический факт! Именно его замалчивают, фальсифицируют, перевирают идеологи антикоммунистической контрреволюции. Они, любящие щеголять словечками типа "суверенитет", "легитимность власти", "демократия", понимают, что в контексте только одного этого факта становится ясно, что их контрреволюция нелегитимна, недемократична, аморальна, она - преступна по своим целям и классовым интересам!
"...Саботаж был начат интеллигенцией и чиновничеством, которые в массе буржуазны и мелкобуржуазны".
В.И. Ленин
КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ: ПОЧЕМУ ЭТО СТАЛО ВОЗМОЖНЫМ?
И все же, и все же, и все же: почему погиб Советский Союз - это великое детище нашей революции, омытое жертвенной кровью миллионов и миллионов рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции? И где в это время была интеллигенция - "самая думающая, самая понимающая", "самая совестливая часть народа"?
Идеологи нынешнего криминально-буржуазного режима в России, объясняя гибель СССР, любят прибегать к безличным глагольным формам или отглагольным существительным того же свойства: "распад", "развал", "исчерпание" и т. д. В общественное сознание вот уже 10 лет вбивается корявая мысль об изначальной нежизнеспособности социалистической системы мироустройства, а потому и фатальной предопределенности гибели СССР. Рассуждения подобного рода явно рассчитаны на пещерных невежд либо на "интеллектуалов" типа Гайдара-Ельцина. СССР не рухнул, не умер "естественной" смертью - его убили! Имя убийцы хорошо известно: это либерально-буржуазная интеллигенция, в том числе обуржуазившееся партийно- государственное чиновничество: все эти Горбачевы, черняевы, шахназаровы, медведевы, ельцины, собчаки, поповы, яковлевы, шеварднадзе, кравчуки, шушкевичи, акаевы и огромное множество их интеллигентствующих близнецов- перерожденцев.
Любители "чистой" теории возразят: это не более чем эмоции, - интеллигенция не являлась и не является самостоятельной движущей силой истории, тем более в таких процессах, как революция и контрреволюция. Верно, заметим мы. Так, кажется, было до сих пор. Но жизнь порою сложнее теоретических схем, она иногда преподносит такие сюрпризы, от которых лопаются застывшие теории, и в них надо срочно вносить серьезные коррективы, тогда теория будет выглядеть не застывшей догмой, а методом, позволяющим узнавать и понимать новые общественные процессы и явления.
Чтобы понять контрреволюционную роль либерально-буржуазной интеллигенции и партгосчиновничества в СССР в 1985-2001 гг., надо вновь обратиться к конкретной ситуации в самом обществе, вспомнить, как развивались общественные процессы в то время.
Первое. Ведущая роль в социально-экономической, идейно- политической и духовно-нравственной жизни советского общества принадлежала столичным и крупнейшим городам-агломерациям - эта, в сущности, общесоциологическая закономерность проявлялась и в условиях социализма. Города - это центры не только передового социального опыта, средоточие огромного преобразовательного потенциала социалистического общества, но и концентрация маргинальных, деклассированных слоев, отклоняющегося поведения, различных антисоциалистических настроений. Иначе говоря, городские поселения - это одновременно и центры отрицательного, реакционного опыта.
Такой "опыт" появился не "вдруг" и тем более не случайно. В силу исторически "стремительного", "взрывного" характера советской урбанизации (из каждых 10 городов 7 образовано после 1917 года) в городских поселениях сформировалась значительная по численности социальная прослойка полукрестьян-полурабочих, полуинтеллигентов-полуобразованцев (то, что в обыденных отношениях именуется словом "лимитчики", а на жаргоне - "лимита"). Именно их социальное положение было неопределенным, а мировоззрение - неустойчивым и весьма податливым в отношении частнособст-
стр. 20
--------------------------------------------------------------------------------
веннических, мелкобуржуазных взглядов и настроений. Выбитые из привычной социальной колеи и не вошедшие в новую, они были крайне неустойчивы и в нравственном отношении.
"Перестройка" как контрреволюционный процесс началась именно в крупных городах. Когда-то основоположники марксизма заметили, что "вообще коммунистическое движение никогда не может исходить из деревни, а всегда только из городов" 29 . В наши дни прежде всего из городов исходит контрреволюционное антикоммунистическое движение, разрушившее СССР. Такими центрами стали: Москва, Ленинград, Свердловск, Киев, Львов, Тбилиси, Баку, Рига, Таллин, Вильнюс, Алма-Ата, Ташкент, Фергана, т. е. почти все столичные центры, а также крупнейшие города-агломерации. Но не только они шли в авангарде контрреволюционного процесса, инициируемого антисоветской частью интеллигенции. Многие так называемые "молодые города" были втянуты в погром своей страны, в частности, шахтерские центры Кузбасса: Кемерово, Прокопь-евск, Новокузнецк, Киселевск, Ленинск-Кузнецкий, Осинники. Подобные настроения перекинулись на Украину, в Казахстан и другие республики Союза. Даже жители "элитного" Зеленограда в мартовском референдуме 1991 года проголосовали против сохранения СССР. Правда, жителей городов, как, впрочем, и всех остальных, главари антисоветского движения долгое время использовали "втемную". Между тем процесс погрома шел по нарастающей. Митинги, шествия, демонстрации, симпозиумы и "круглые столы", а затем и прямые погромы - все это формы контрреволюционного демонтажа советской политической системы, рожденные в городах.
Второе. В результате социального и научно-технического прогресса произошел не только заметный численный рост различных категорий интеллигенции, но и значительное возвышение ее роли в духовном и материальном производстве, во всех областях политической, экономической и культурной деятельности. И надо откровенно признать, что далеко не вся интеллигенция была сторонницей советской социалистической системы мироустройства. Ведущим контрреволюционным слоем стала "элитная" интеллигенция, сосредоточенная в крупнейших городах страны: ученые, писатели, журналисты, артисты, представители управленческой, дипломатической среды. Венгерские социологи Дьердь Конрад и Иван Селеньи, исследующие роль интеллигенции в классовой борьбе, уже 10 лет тому назад пришли к твердому выводу, что "интеллигенции, бесспорно, принадлежит наиболее существенная роль в трансформации государственного социализма" и в СССР, и в Венгрии, и в Польше, и в Чехословакии. И хотя, как говорят социологи, "власть интеллигенции может быть и временным явлением, но зато она заложит фундамент для утверждения господства другого класса" - буржуазии. Сегодня мы стали свидетелями этого очевидного факта: интеллигенция расчистила дорогу к власти криминально-компрадорской буржуазии 30 .
Что же толкнуло эту часть советской интеллигенции на подобный шаг? На наш взгляд, тут существует целая сумма причин, а именно:
* мировоззренческая инфантильность, рыхлость, аморфность, - одна из главных особенностей интеллигентского сознания состоит в том, что в нем значительную и даже самостоятельную роль играют абстрактные идеи и ценности, - были совершенно очевидны в интеллигентской среде и стали в 80-е годы благодатной питательной почвой для иных, несоциалистических взглядов и ценностных ориентации. Так, "новое мышление", "общечеловеческие ценности" быстро прижились в среде "элитной" интеллигенции и, в сущности, стали альтернативой классовым, социалистическим, коллективистским ценностям, на которых базировалось советское общество;
* подверженность интеллигенции идейно-психологическому влиянию "со стороны", в первую очередь с Запада, служащего для нее социальным эталоном, и, как результат, тотальное заражение "элитной" интеллигенции мелкобуржуазными и откровенно буржуазными взглядами и настроениями: "мелкобуржуазный элемент" (Ленин) к концу 80-х годов стал преобладать в этой среде;
* "интеллигенция, как особый слой... характеризуется, в общем и целом, именно индивидуализмом ", который, с одной стороны, порождал "нежелание интеллигентов позволить третировать себя как
стр. 21
--------------------------------------------------------------------------------
простых наемников", что всегда, в том числе и в советское время, приводило к конфликтам, а с другой - сближал ее с западными индивидуалистическими идеями, которые буквально заполонили сознание интеллигентской массы;
* распространению оппозиционных, а затем и контрреволюционных настроений и действий в интеллигентской среде способствовала бюрократизация всей системы управления культурой в СССР, которая "работала так, чтобы тот, кто соприкасался с ней, не только ощущал свое бесправие, но и убеждался в своей социальной неполноценности", сопротивлялись все: и те, кто уехал, и те, кто остался 31 ;
* неудовлетворенность значительной части "элитарной" интеллигенции своим материальным положением - не только размерами заработной платы, но и особенно гонорарами за книги, статьи, музыкальные произведения, художественные полотна, научные открытия и т. д., - а также уровнем социального комфорта, который в сравнении с западным казался убогим и обидным.
Третье. При всем своем численном и духовно-культурном влиянии на советское общество интеллигенция вряд ли смогла бы рассчитывать на успех контрреволюционного "проекта". А потому интеллигентско-контрреволюционные слои умело использовали создавшиеся в 80-е годы условия для расширения своей антисоветской социальной базы. В частности, они тонко воспользовались благоприятным социальным фоном общественных настроений, в особенности ожиданиями очистить наш социалистический "дом" от различной скверны: бюрократизма, взяточничества, блата, кумовства и т. д. Общество в массе своей искренне и преданно, что объективно отразили результаты Всесоюзного референдума в марте 1991 г., надеялось на придание социализму действительно нового - ленинского облика:
* расширение советской демократии и на этой основе все более полное осуществление социалистического самоуправления народа, превращение всех трудящихся из категории наемных работников в настоящих - без какого-либо изъятия и ущемления их прав, - хозяев социалистической общенародной собственности;
* развитие общества, в котором людям будут обеспечены наилучшие условия труда и быта, высокая степень удовлетворения материальных и духовных потребностей, широкие возможности для всестороннего участия трудящихся во всех делах государственного и общественного управления - словом, во всем - торжество социальной справедливости;
* открытие простора инициативе и творчеству масс и каждого человека в отдельности, создание экономических, правовых, моральных, психологических условий и гарантий развитию талантов людей, проявлению их во всех сферах общественной и личной жизни и т. д. и т. п.
Слушая эти, безусловно, справедливые и давно ожидавшиеся призывы-обещания, исходившие из окружения Горбачева- Яковлева и широко тиражировавшиеся интеллигенцией, люди вливались в "народные фронты", "неформальные объединения", шли на митинги протеста против "советской бюрократии". Иначе говоря, они шли с надеждой улучшать социализм, очищать его от социальной "коросты", а, ведомые интеллигентами-провокаторами, попали в ловушку.
Средства массовой информации, выведенные из-под контроля партии, ее идеологических структур, с 1985 г. развернули тотальную кампанию психологической антикоммунистической обработки населения. Механизм внушения антисоциалистических идей заработал на полную мощь, а его сила в науке давно изучена и понята. "Внушение, - писал выдающийся русский физиолог, невропатолог и психиатр В. М. Бехтерев, - действует путем непосредственного прививания психических состояний, т. е. идей, чувствований и ощущений, не требуя вообще никаких доказательств и не нуждаясь в логике" 32 .
И поэтому даже тогда, когда уже явно обозначился антикоммунистический вектор "перестройки", "реформ", когда стало ясно, что и Горбачев, и Ельцин - контрреволюционеры, ведущие страну к гибели, многие в народе, в партии, даже в ЦК КПСС не хотели этого признавать.
Как же это могло произойти в "самой читающей стране", среди самого геро-
стр. 22
--------------------------------------------------------------------------------
ического народа, сумевшего отстоять честь и независимость Родины, завоевания социализма и в годы Гражданской войны, и в годы Великой Отечественной войны, и тогда, когда мы не дрогнули, не сломились в длительный период "холодной войны" перед лицом всего империализма? Как могли столь наивно поверить двум политическим шарлатанам, от которых на версту разило пустозвонством, хлестаковщиной, циничной лживостью?
Причины надо видеть в уровне политической зрелости и сознательности масс, которые в КПСС явно переоценивались, как, впрочем, завышенно оценивалось и многое другое в нашей стране, в том числе зрелость и организационная монолитность самой партии. А между тем на этот вопрос хорошо ответил в свое время В. И. Ленин. "В каждом классе, - специально подчеркивал он в работе "Детская болезнь "левизны" в коммунизме", - даже в условиях наиболее просвещенной страны, даже в самом передовом и обстоятельствами момента поставленном в положение исключительно высокого подъема всех душевных сил, всегда есть - и пока существуют классы, пока полностью не укрепилось, не упрочилось, не развилось на своей собственной основе бесклассовое общество, неизбежно будут - представители класса не мыслящие и мыслить не способные" 33 (выделено мной. - В. С .).
В результате многие, очень многие люди в нашей стране, даже не помышлявшие о борьбе против Советской власти, стали "глупенькими жертвами обмана и самообмана" 34 , поскольку оказались несостоятельными за политическими фразами либерально-буржуазной, антикоммунистической интеллигенции, ее заявлениями и особенно обещаниями рассмотреть подлинные интересы теневого, хищнического капитала, сколоченного воровством, спекуляциями, взятками и рвавшегося на поверхность общественной жизни, - словом, не рассмотрели классовую физиономию контрреволюции.
Четвертое. Происшедшая в СССР контрреволюция - явление во многом совершенно уникальное, не имеющее аналога в мировой истории, не только новейшей, но и всей предшествующей. Ее главная отличительная особенность состоит прежде всего в том, что достоинства и мощь Советской власти были превращены в свою противоположность и направлены для ее уничтожения. Революция, гласит проверенное всем ходом истории марксистско-ленинское положение, лишь тогда чего-нибудь стоит, когда умеет защищаться. Лишив СССР этой способности, Горбачев и клика обезоружили народ. По сути, был придуман и коварно использован своеобразный механизм самоликвидации социалистического государства, в частности:
* монопольное положение Генсека и Политбюро ЦК КПСС позволило до поры до времени скрыть контрреволюционный замысел и использовать эти самые высокие инстанции для собирания, консолидации и решительного наступления в нужный момент подрывных антисоветских сил;
* колоссальный авторитет партии - а он, безусловно, был - использовался для разрушения всех подструктур политической системы страны: Советов, профсоюзов, комсомола, всех общественных организаций, а также Советской армии, органов правопорядка и госбезопасности. На многочисленные обращения и протесты, направляемые в ЦК КПСС, ответом всегда была директива: "Ни во что не вмешиваться - в обществе идут позитивные процессы перестройки";
* экономическая монополия социалистического государства была умело использована для разбалансирования и в конечном счете для подрыва всего народного хозяйства, в том числе создания искусственного дефицита буквально всего и на этой основе острейшего массового недовольства (состоялся своеобразный советский вариант "пустых кастрюль"), и это происходило в условиях богатейшей страны, в которой, однако, в период "перестройки" сотни, тысячи эшелонов с продовольствием гноили на подъездных путях - мясо, колбасу, рыбу, консервы сваливали в ямы, канавы, а людей заставляли давиться в очередях. Бывший руководитель забастовочного комитета Кузбасса в 1989 г. Т. Г. Авалиани свидетельствует об этой стороне проблемы следующее: "Во время забастовок 1989 года я возглавлял забастовочный комитет
стр. 23
--------------------------------------------------------------------------------
Кузбасса и координировал действия всех угольных регионов СССР. Следовательно, знаю об этом почти все... Дефицит создавался постоянно: отсутствие зубной пасты, лезвий, одеколона, водки, холодильников, швейных машин. Это необходимо было для создания черного рынка, который затем использовали в политических целях для свержения Советской власти. ...По требованию забасткома завезли 50 тысяч тонн разных товаров всего за две недели. Значит, они были в стране. Значит, никто не заботился о нуждах рабочих" 35 .
Именно гак "интеллигентская и чиновничья" контрреволюция создавала настроение массового общественного недовольства и тем самым расширяла свою социальную базу.
Пятое. На основе разбалансировки, крайнего усугубления политической, экономической, социальной, духовно-нравственной обстановки в стране с 1985 года начинается резкое обострение национальных отношений. Контрреволюционными антикоммунистическими организациями - "народными фронтами", "неформальными объединениями", антисоветскими газетами и журналами в общественное сознание запускаются провокационные мифы, в частности миф о неизбежности и даже полезности распада "Советской империи". Доказывается, что в ней все народы живут плохо, а разбежавшись по национальным квартирам, якобы заживут богато и счастливо. Националистическая интеллигенция инициировала эти процессы, ускоряя разрушение союзного государства. Последовали кровавые события в Алма-Ате, Фергане, Карабахе, Тбилиси, Вильнюсе, Приднестровье, Чечне - страна запылала огнем националистических пожарищ. А пришедшая к власти контрреволюционная группировка Ельцина подбрасывала и подбрасывала в "топку" новые "дровишки": "Берите суверенитета столько, сколько проглотите!"
На контрреволюционный процесс 1985-2001 гг. очень важно посмотреть и с другой стороны: насколько он был "засекречен" и "непонятен" тем, кто стоял у кормила власти. Если огромное множество рядовых граждан страны действительно не могли проникнуть в "тайну" происходившего, то разве члены Политбюро ЦК КПСС, руководители Советского правительства, министерств и ведомств, в том числе Минобороны, КГБ и МВД СССР, тоже не догадывались об этом? Вопрос настолько серьезен, что требует отдельного и специального анализа не одного десятка крупных специалистов, обладающих доступом к государственной информации, источникам, хранящимся в соответствующих сейфах.
Oт себя лишь скажу следующее: знали, не могли не знать о том, что в стране идет контрреволюция. Но понимали ли ее масштабы и последствия? Осознавали ли, наконец, личную ответственность за сохранение того наследства, которое досталось им от В. И. Ленина и Великой Октябрьской социалистической революции, от И. В. Сталина и Великой Отечественной войны - от миллионов и миллионов советских людей, которые завоевали, отстояли и отстроили вторую в мире Великую державу? Или интеллектуальное невежество и нравственное убожество этих "государственных мужей" были столь велики, что рождали лишь инстинкт самосохранения, страх не утерять синекуру?
Возможно, эти вопросы кому-то из моих постоянных оппонентов- друзей, как всегда, покажутся обидными и грубыми - в интеллигентско-кафедральной среде не принято выражаться так резко... И тем не менее вопрос поставлен самой жизнью, более того, историей. Обладая скромными, но достаточно надежными источниками информации, от себя заявляю: знали! Во-первых, в Политбюро и Секретариат ЦК КПСС, в другие руководящие ведомства шло огромное количество писем, справок, аналитических записок о развивающемся контрреволюционном процессе - их поток стал резко увеличиваться с 1987 года. Во-вторых, зарубежная печать, отслеживая характер событий после прихода к власти группировки Горбачева-Яковлева, недвусмысленно писала об их антисоветской, антикоммунистической направленности, о субъектах контрреволюционного процесса. В США, ФРГ, Англии, Японии, Китае и других странах в 1985-1989 гг. выходит множество публикаций, в которых вскрывается подлинный замысел "перестройщиков". Многие из этих публикаций переводятся на русский язык и в специальных сборниках под грифом "Рассылается по специальному списку" печатаются издательством "Прогресс". Вот некоторые из подобных изданий:
"Россия Горбачева и американская
стр. 24
--------------------------------------------------------------------------------
внешняя политика"; "Кризис идеологии"; "Точка зрения советологов"; "Мир сегодня и завтра: взгляд из Токио"; "Политические и экономические реформы в Советском Союзе и странах Восточной Европы" и другие.
Содержание этих публикаций таково, что адресаты, получавшие их (но читавшие ли?!), должны были срочно инициировать созыв Чрезвычайного Пленума ЦК КПСС. Но не только не инициировали, а всякий раз спасали Горбачева от критики. Поневоле вспомнишь Карла Маркса, который говорил о демонической силе невежества 36 , о его трагических последствиях для человечества. В данном случае невежество, трусость, беспринципность, групповой эгоизм высшего партгосчиновничества объективно стали неотъемлемой частью контрреволюционного процесса. История еще раскроет эту мрачную страницу нашего недавнего прошлого.
"Придя к власти, Горбачев намеревался разрушить каменную стену консерватизма сильными ударами молота..."
С. Бялер
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ КАК МОЛОТ КОНТРРЕВОЛЮЦИИ
Между тем, пользуясь преступным попустительством со стороны ЦК КПСС, Правительства, КГБ, МВД, Минобороны, клика Горбачева делала свое черное дело. Под антикоммунистические знамена собирались различные отряды либерально-буржуазной, националистической антисоветской интеллигенции, численность которой к концу 80-х годов резко возросла. В 1989-1991 гг. кафедрой социологии духовно-идеологической сферы Академии общественных наук при ЦК КПСС и НИЦ Института молодежи (бывшая ВКШ при ЦК ВЛКСМ) под руководством профессоров Т. А. Кудриной, С. Н. Комиссарова, А. И. Шендрика было опрошено около 2000 деятелей литературы и искусства: 15% из них трудились в сфере литературы; 15% - журналистике; свыше 17% - в театре; 13% - в сфере музыкального искусства; около 12% - в сфере изобразительного искусства; примерно по 9% - в сфере архитектуры и прикладного искусства, на телевидении и радиовещании; 5% - в кино и столько же в учреждениях управления культурой и т. д. Вот как распределились ответы на следующие вопросы.
"Какая общественная система создает, на Ваш взгляд, наиболее оптимальные условия для художественного творчества, развития личности художника?"
1. Социализм 17,2%
2. Капитализм 8,4%
3. Некое новое гуманное общество 56,7%
4. Другое 8,6%
Иными словами, в пользу социализма тогда высказалось лишь 17,2% опрошенных из 2000 деятелей культуры
и искусства. При этом 30,4% заявили, что "коммерциализация искусства только стимулирует художественное творчество" - тогда, в конце 80 - начале 90-х годов эта проблема виделась многим исключительно в "розовом" свете. 14,3% посчитали, что "социалистический реализм себя изжил". Для 20,6% казалось, что "утверждение нового политического мышления снимает вопрос об идеологической борьбе между двумя общественными системами" - социализмом и капитализмом. Наконец, весьма показателен ответ интеллигентов на другой вопрос.
"В последнее время все активнее ведутся дискуссии о свободе художественного творчества, ее критериях и границах. Каково Ваше мнение по этому поводу" (Отметьте, пожалуйста, только один вариант.)
1. Никаких границ у свободы художественного творчества не существует, иначе это не свобода 29,1%
2. Рамки творческой свободы художник устанавливает себе сам 44,3%
3. Рамки творческой свободы художника ограничены нормами и ценностями общества, в котором он живет и творит 21,2%
4. Художник в нашей стране обязан служить утверждению коммунистического идеала 4,3%
5. Другое мнение . 3,7%
Иначе говоря, в поддержку коммунистического идеала высказалось не многим более 4%. При этом свыше 59% опрошенных заявили, что "не должно быть никаких запретов в культурных контактах с Западом"; и только 2,5% посчитали, что "диалог двух культур"
стр. 25
--------------------------------------------------------------------------------
нам не нужен, так как приведет к разрушению социалистической культуры, деградации нравов и падению эстетических вкусов в нашей стране 37 .
Итак, налицо отказ интеллигенции служить не только своему социалистическому Отечеству, но и защищать социалистическую культуру. И это было не просто мнение, а активная жизненная позиция, выражавшаяся в создании "народных фронтов", "либеральных партий", "межрегиональных групп" и т. п. Либерально-буржуазная интеллигенция валом валила в "народ", сбивала его на антикоммунистическую стезю, правда, под прикрытием псевдодемократической и псевдогуманистической фразеологии. Цель была одна: уничтожить КПСС, СССР, основы социализма, вернуть капиталистические порядки. Представители именно этой части интеллигенции, по признанию ренегата - партаппаратчика Ципко А., "считали, что нельзя освободиться от коммунизма, не разрушив эту страну, это исчадие ада" (Газета "Поиск", 1993, N 28 (218), 16-22 июля).
Особенно радикально была настроена "элитная" интеллигенция Москвы и других столичных центров страны. Так, по данным того же опроса, 44,7% московской творческой интеллигенции считали, что "все беды нашего общества начались с Октябрьского переворота" и "что нужно возвратиться к тем порядкам", которые существовали до революции. Как свидетельствуют авторы этих весьма авторитетных исследований тех дней, "от Тихого океана до Карпат встречаются резкие осуждения Октябрьской социалистической революции" 38 . "Октябрьская революция, - заявлял иконописец В. Са-улкин, - это величайшая трагедия нашей земли, величайшее бедствие..." 39 .
Западные социологи сразу же разглядели и по достоинству оценили контрреволюционные настроения "элитной" интеллигенции. Так, профессор кафедры международных отношений Колумбийского университета (США) С. Бялер уже в самом начале "перестройки" писал: "Реформы Горбачева в сфере культуры и общественных отношений, известные под именем гласности, знаменуют собой начало политической и профессиональной экспансии советской интеллигенции. По своему значению эти реформы сравнимы разве что с освобождением крепостных крестьян в 1860-х годах... Процесс эмансипации интеллигенции не только служит сиюминутным целям Горбачева, но и является признанием того, что программа модернизации Советского Союза без участия интеллигенции неосуществима. Без сомнения, гласность - это нечто большее, чем короткая оттепель" (выделено мной. - В. С .) 40 .
Западные аналитики в действиях группировки Горбачева издали увидели то, что не смогли вблизи разглядеть тогдашние члены Политбюро ЦК КПСС. И как бы сегодня они ни надували щеки оттого, что прямо не предавали партию, их подлинная роль в историческом процессе разгрома СССР и КПСС не выглядит лучше: политик и государственный деятель тем и отличается от обывателя, что видит глубже и дальше, понимает логику причинно- следственных детерминирующих связей, действует смело и решительно. Эти же и не видели, и не понимали, и окровенно трусили. Чего стоит в этом контексте заявление Е. К. Лигачева, когда на XXVIII съезде КПСС генсек-предатель сказал ему: "Я голосовал против тебя, Егор!" Бывшее "второе лицо" в КПСС ответствовало: "А я голосовал за вас, Михаил Сергеевич!.."
Политическая слепота, социальная наивность и дремучее идейно- теоретическое невежество "вождей" КПСС стали той гидропоннобродильной средой, в которой выросли и стали действовать интеллигенты-контрреволюционеры.
Ведущим субъектом контрреволюционного процесса выступила так называемая управленческая интеллигенция, сосредоточенная в аппаратах ЦК КПСС, Совета Министров СССР, различных союзных министерствах и ведомствах, а также в аналогичных структурах республик, краев и областей. Сегодня в демпрессе ее постоянно именуют чиновничеством, отделяя таким образом от остальной массы интеллигенции. Она была особенно поражена духом стяжательства и продажности.
Так, аппарат ЦК КПСС, в котором в разные годы работали от 5 до 3 тысяч человек, на самом деле не был монолитным идейно- политическим и нравственным авангардом партии. В нем трудились кадровые партийные работники, приглашенные в эту сферу из низовых звеньев: производственных коллективов, подразделений науки,
стр. 26
--------------------------------------------------------------------------------
культуры, образования. Как правило, по многу лет они проработали в парткомах, райкомах, горкомах, обкомах, ЦК компартий союзных республик, хорошо знали свое дело и были преданы идеалам социализма. Но были в аппарате ЦК и другие "ответработники", пришедшие, что называется, "с черного хода", "по блату". Это - сынки, внучки и иные родственники крупных московских чиновников, кому ЦК нужен был для делания карьеры. Все они желали одного: получив цековскую "отметину", скакнуть на высокую должность в каком-либо министерстве, информационном ведомстве с "пермашем" и "авоськой", а лучше - добиться назначения за границу: в посольство, аппарат ООН, ЮНЕСКО и т.д. Неплохо заполучить и какой-нибудь академический институт, чтобы обязательно было хлебным материально-денежное содержание с валютой, гарантированные поездки за рубеж.
Около Политбюро ЦК КПСС, вокруг секретарей ЦК, которые в большинстве своем после ленинско-сталинского времени отличались гуманитарным невежеством, подвизалась группа так называемых "интеллектуалов-теоретиков", сочинявших на цековских дачах доклады, речи, статьи и даже целые книги. Пользуясь служебной близостью к власть имущим, они нередко переходили рамки официальных границ своих взаимоотношений и высказывали "мысли вслух", стремясь повлиять на решение тех или иных вопросов государственного и общепартийного значения. Их было немало за годы существования КПСС. Сегодня все эти бурлацкие, арбатовы, бовины, черняевы, шахназаровы, печеневы и проч. публикуют многочисленные мемуары на эту тему, всячески бахвалятся по телевизору своей теневой ролью разрушителей КПСС и в целом "тоталитарного режима".
Не случайно в той же книге А. Черняева "Шесть лет с Горбачевым" содержится весьма примечательное признание: "Идея перестройки впервые родилась в Канаде, где послом был. Яковлев... " 41 .
Используя чрезмерный централизм власти, сложившийся в стране, а также идеологическую и социальную демагогию, призванную до поры и времени прикрыть антикоммунистическую сущность происходящего, "штаб" во главе с Горбачевым и Яковлевым повел наступление широким фронтом.
Генсек ЦК КПСС, по публичному признанию своего верного "оруженосца" Яковлева, "обвел партию вокруг пальца. Потому что все время выступал за укрепление партии, а на самом деле делал все для того, чтобы ее разрушить. И ему верили, он умел убеждать. Когда предлагал провести альтернативные выборы в партии, он же без конца говорил, что это делает во имя авторитета, во имя укрепления партии. Но стоило провести выборы, как 32 первых секретаря обкома сразу потеряли должность. Потом у них челюсть отвалилась: как же так, что произошло?!!" 42 (выделено мной. - В. С .).
Политический вертухай и шулер от природы, Горбачев цинично и нагло использовал великое доверие коммунистов, всех советских людей к партии, ее Центральному комитету. "Вообще Горбачев весьма артистическая натура, - разглагольствует другой "шутник" и циник Яковлев. - Кроме шуток, он мог бы стать прославленным артистом. На уровне Яншина, Жарова и других классиков сцены" 43 .
Увы, этот "артист" проник в ряды КПСС, в течение многих лет скрывал свою кулацко-мелкобуржуазную сущность, сделал головокружительную карьеру и, получив высший пост в КПСС, начал ее разрушать. Как заявил тот же С. Бялер, уже в первые "три года пребывания у власти... Горбачев стал главным двигателем в попытке политической, социальной, культурной и экономической модернизации (контрреволюции. - В. С .) Советского Союза" 44 . Из руководящих партийных и государственных структур изгоняются профессиональные и преданные делу социализма кадры, а их место занимают единомышленники Горбачева: экземпляры идейно и нравственно столь же ничтожные, как и сам хозяин Кремля, но, пожалуй, еще более злобные в отношении социализма, чем он сам. Так, в руководящей верхушке появляются Яковлев, Ельцин, Шеварднадзе - пещерные антикоммунисты, сыгравшие в контрреволюционном процессе роль не меньшую, чем сам Горбачев. На скамье публичного суда истории, а затем и суда юридического - а он обязательно будет! - их место рядом. Преступники даже после своей физической смерти получают по заслугам - таков неотвратимый закон всемирного воздаяния!
Однако Горбачев понимал, что один и даже в связке с такими подельника-
стр. 27
--------------------------------------------------------------------------------
ми ничего не сделает 45 , - нужна была более широкая социальная опора, и он ее создает. Началась перманентная, все углубляющаяся чистка кадров партии - волнами, кругами она шла сверху вниз - от Политбюро ЦК КПСС и вплоть до первичных парторганизаций. "Горбачев, - напишет уже в 1987 году Бялер, - производит на местах систематические замены партийных секретарей, причем как старых, так и вновь назначенных, обращая при этом особое внимание на политическую ориентацию и лояльность новому курсу вновь назначенных лиц" 46 . Так на политической арене всплывают фигуры "беспозвоночных": Медведев, Семенова, Фролов, Манаенков, Дзасохов, Лучинский, Бакатин, Добрынин, Строев и некоторые другие "члены" Политбюро и "секретари" ЦК КПСС.
Вспоминается одно из заседаний секретариата ЦК КПСС, проходившее в мае 1991 года в здании на Старой площади. Среди прочих вопросов, рассматривавшихся на нем, был и кадрово- номенклатурный: утверждали вновь избранных первых секретарей обкомов партии. На вопрос заседавших "Как обстановка в области?" лидер камчатских коммунистов ответил: "Хуже некуда. Все идет вразнос. Неформалы на судах изгнали замполитов или подчинили себе, захватили судовые радиостанции и сутками транслируют "Голос Америки". Если не остановить события, то нас просто выкинут или уничтожат". В зале установилась гробовая тишина. И через гнетущую паузу - тихий голос Фролова И. (главный редактор "Правды" и секретарь ЦК КПСС): "Эта участь ожидает и нас..."
Как видим, капитуляция руководящего ядра партии произошла задолго до запрещения КПСС: трусы и шкурники, они изначально предали дело Великой Октябрьской социалистической революции, сдали страну контрреволюционным силам.
Огромное значение контрреволюционер Горбачев придавал перетряске аппарата ЦК КПСС, за ним он следил особенно тщательно. Несколько раз аппарат подвергался реконструкции: отделы "сливались" и "перетряхивались", люди выводились "за штат", а потом вновь "набирались" - последние 3-4 года аппарат ЦК КПСС был практически парализован и деморализован. Был даже использован зловещий ход: работникам аппарата ("внезапно") повысили зарплату (в условиях всеобщего дефицита и озлобления!), а затем этот факт вбросили в прессу. Эффект был ожидаем: парт- функционеров рвали на "куски", им нельзя было показываться ни в одной аудитории, не говоря уже о производственном подразделении - заводе, цехе, совхозе, колхозе. Управление делами ЦК КПСС начало замену черных "Волг" на светлые, а номера "МОС" на "ММБ" - надо было маскироваться, появились факты нападения на машины из гаража ЦК КПСС.
В аппарате ЦК верховодили люди, верные идеям "перестройки", правда, их было немало! А. Черняев, упоминавшийся уже ранее аппаратчик ЦК, перечисляет многих из них в своей книге "Шесть лет с Горбачевым. По дневниковым записям". Это, в частности, некто Вебер, Ермонский, Шишлин, Козлов, Иванченко - "все они - люди большой культуры и образованности, интеллигенты. По своему мировоззрению "перестройщиками" они были задолго до перестройки. Так что она сразу же стала естественной средой их жизни и работы" 47 . Разумеется, пе-рестройщиком был и сам Черняев, и Шахназаров - помощники Горбачева, а вместе с ними интеллигентствующие аппаратчики Загладин, Биккенин, Рябов, Михайлов, Оников, Зараменский, Башмачников, Грачев и другие соучастники контрреволюционного дела.
В ходе "перестройки" аппарата на смену настоящим коммунистам и кадровым партийным работникам пришли функционеры с "новым" - антикоммунистическим - "мышлением" типа Федорова, Никонова - мелких, но, в общем, весьма зловредных функционеров. Слоняясь по коридорам ЦК, ничего не смысля в партийно-организационной и партийно-политической работе, они фрондировали и вредили как могли.
Под руководством Яковлева был изобретен "ловкий ход": прикрываясь Лениным, его идеями и псевдосоциалистической фразеологией, стали подводить "мину" под ленинское теоретическое наследие, под взгляды самого Ленина. Западные аналитики, в отличие от наших, доморощенных "интеллектуалов" из Политбюро ЦК КПСС, КГБ, Минобороны, сразу же задались вопросом: что за этим скрывается. "Возникает вопрос, к какому из многих лиц Ленина обращается Горбачев? Как он понимает ленинизм? Ни политические и социологические теории Ленина, ни его политическая трак-
стр. 28
--------------------------------------------------------------------------------
товка не были однородными. Нет сомнения, что Горбачев вдохновляется теми идеями, которые Ленин сформулировал в последний год жизни, в период нэпа. Ими же Горбачев подтверждает законность своих реформ", - пишет в те годы С. Бялер.
Ленин Горбачева - это тот, кто объявил перемирие с крестьянством, восстановил такие "капиталистические" институты, как рынок, товарно-денежные отношения и частное предпринимательство в мелких масштабах, кто полагал, что главным средством регулирования доходов населения должна быть налоговая система, кто считал кооперацию основной формой постепенного перехода от капиталистической экономики к социалистической, кто допускал весьма высокую степень плюрализма в культуре, выступал за примирение с "буржуазными специалистами" и определял новую экономическую систему, как "государственный капитализм". Это Ленин последнего года жизни, охваченный сомнениями относительно будущего..." 48 .
Западные политтехнологи правильно "расшифровали загадку" Горби: выхватив из мировоззрения и политической линии Ленина одну "страницу" 49 , придав ей с помощью яковлевых- фроловых-шахназаровых-черняевых-биккениных превратный и откровенно жульнический характер, он и его подельники- контрреволюционеры стали разворачивать корабль по имени "СССР" на рельсы реставрационно-капиталистического движения. Среди нагромождений лжи Горбачев довольно часто проговаривается (прямо по Фрейду): "Корни моей решимости во многом связаны с деятельностью Ленина, его жизнью, - болтает он с предпринимателем. - Меня поражало в нем многое, в том числе то, как он действовал в критические моменты истории. Это - лето и осень 1917 года, Брестский мир, но особенно - его новая экономическая политика. Ленина упрекали, что он пошел на службу капитализму, продался буржуям... Тем не менее это не остановило его. Ленин понял, что надо коренным образом пересматривать ту точку зрения на социализм. Помните: "Мы допустили главную ошибку, мы пошли не тем путем" ( наглая ложь, Ленин никогда не говорил этого, ниже мы разъясним это.- В. С .). Сначала он говорил, что это временное отступление, но потом понял: "Нэп - это всерьез и надолго".
А дальше мысли об изменении политического строя" 50 (выделено мной.- В. С .).
На помощь лжецу и контрреволюционеру приходит научная интеллигенция. Именно она составит второй ударный отряд антисоветского, антикоммунистического переворота. Здесь не только выдающиеся физико- математические умы Сахаров, Шафаревич и другие представители точной науки, но и авторитетные деятели социальных и гуманитарных наук: Аганбегян, Заславская, Шаталин, Бунич, Дзарасов, Лемешев, Попов, Сахаров (историк), Яблоков и многие, многие другие. Яростно крушили теоретические основы и социально-практические скрепы социализма Волкогонов, Лацис, Афанасьев, Собчак, Старовойтова, Ципко и бесчисленное множество интеллигентствующих докторов и кандидатов различных наук. Вакханалия разрушения пьянила головы "теоретиков", словно гигантская воронка втягивая в свое темное чрево вчерашних "специалистов" по истории КПСС и научному коммунизму. В конце 80-х годов на теоретической конференции в Новосибирском академгородке собравшиеся со всех концов еще единого Союза вузовские преподаватели буквально изощрялись в поношении марксистско-ленинской теории и методологии, саркастически высмеивали советскую действительность.
Однако в этой на первый взгляд бесформенной и вроде бы стихийной кампании четко проглядывалось направление главного удара: "руками" самого Ленина разрушить все, что создал народ после Великой Октябрьской социалистической революции, и одновременно свергнуть с исторического пьедестала великого сына русского народа, гениального мыслителя и революционера. В частности, "по его заказу (т. е. Горбачева. - В. С .) советские историки и идеологи всерьез взялись за переосмысление нэпа и переоценку послеоктябрьского периода вплоть до смерти Ленина"" (выделено мной. - В. С .).
И действительно, ленинская концепция нэпа, сформулированная им в конкретно-исторических условиях и наполненная политическими, экономическими и социальными реалиями 20-х годов, "учеными" механически была перенесена в иную историческую эпоху (это предмет для самостоятельного анализа) и стала массированно
стр. 29
--------------------------------------------------------------------------------
использоваться интеллигентами от науки для дискредитации реального социализма в СССР и безудержной апологетики реставрации капитализма. Заметим попутно, что эта линия продолжается до сих пор, в том числе внутри коммунистического движения, где все сильнее заявляют о себе социал-демократические силы.
Выполняя заказ контрреволюционеров-реставраторов буржуазно-эксплуататорского мироустройства, многие из научной интеллигенции не останавливались даже перед прямой фальсификацией - ложью в отношении Ленина, его идейно- политического наследия. Вождю Великой Октябрьской социалистической революции стали открыто приписывать ренегатские воззрения в отношении социализма и социальный пессимизм. В 1990 г. в издательстве ЦК КПСС "Политическая литература" была выпущена книга "Социализм: теория, практика, уроки" (ответственный редактор член-корреспондент АН СССР Н. И. Лапин). На стр. 52-53 утверждается следующее: "...В. И. Ленин сделал тот важнейший вывод, что история дала России шанс начать движение к социализму "обратным путем", с другого конца. По его словам (т. е. якобы Ленина. - В. С .), "мы начали не с того конца, как полагалось по теории (всяких педантов), и... у нас политический и социальный переворот оказался предшественником тому культурному перевороту, той культурной революции, перед лицом которой мы все-таки теперь стоим" 52 .
Все сказанное в выше приведенном абзаце - ложь от начала и до конца. Ленин ничего подобного не писал и не говорил - это выдумали интеллигенты от науки. В своей работе "О кооперации" (6 января 1923 г.), на которую ссылаются фальсификаторы, он говорит совершенно противоположное:
"Нам наши противники (!) не раз говорили, что мы предпринимаем безрассудное дело насаждения социализма в недостаточно культурной стране. Но они (!) ошиблись в том, что мы начали не с того конца, как полагалось по теории (всяких педантов), и что у нас политический и социальный переворот оказался предшественником тому культурному перевороту, той культурной революции, перед лицом которой мы все-таки теперь стоим.
Для нас достаточно теперь этой культурной революции для того, чтобы оказаться вполне (!!!) социалистической страной ..." 53 .
Как видим, всего за год до своей смерти от невыносимой, поистине каторжной работы В. И. Ленин не только не сомневался в отношении того, с какого конца мы начали строить социализм, а заявлял, что у нас достаточно почвы для того, чтобы оказаться вполне социалистической страной. Увы, процесс данной фальсификации продолжается и до настоящего времени. Недавно в Институте философии РАН выпущена новая книга, где эта нелепица в отношении Ленина и социализма повторяется вновь... 54 .
И это лишь один из многочисленных примеров подобного рода. На самом деле все горбачевско-ельцинское обществоведение перестало быть наукой и превратилось в бесстыдную служанку криминально- компрадорского режима. Видимо, так интеллигенты от науки понимают свой научный и нравственный долг. Поневоле вспомнишь строки из ленинского письма А. М. Горькому от ноября 1919 г. о пособниках - интеллигентах, лакеях капитала, мнящих себя мозгом нации.
"...Самое, с моей точки зрения, отрицательное явление, - говорил на Конгрессе интеллигенции драматург Д. Н. Аль, - это массовое участие интеллигенции в фальсификации прошлого, истории в конъюнктурных целях. Я это иногда в своих докладах даже называл проявлением СПИДа (спекуляцию историческими документами)..." 55 .
Наряду с управленческой и научной интеллигенцией контрреволюционный отряд команды Горбачева - Яковлева образовала так называемая творческая (художественная) интеллигенция. И тут, пожалуй, на первом месте находились активисты из писательской среды: многие "инженеры человеческих душ" выполняли роль духовных "опричников" в команде Горбачева. Старейший член Гуверовского института войны, мира и революции в Станфордском университете Джон Данлоп - опытный антикоммунист и последовательный антисоветчик уже в 1987 году обратил на это внимание. "До того, как начать "революцию" в культурной сфере,- писал он в том году, - Горбачев и Яковлев должны были определить союзников среди культурной элиты". И такие союзники нашлись в первую очередь среди либералов: А. Вознесенский, Е. Евтушенко, В. Лакшин и многие дру-
стр. 30
--------------------------------------------------------------------------------
гие. Однако с самого начала было ясно, что одни либералы еще не составляют достаточно широкой социальной базы контрреволюции. Нужно было, продолжает Данлоп, вербовать "либеральных националистов" - и они вскоре были завербованы. "Академик Дмитрий Лихачев, выдающийся историк литературы и эрудит, был "задействован" в 1985 году женой Генерального секретаря Раисой. Известный представитель "деревенской прозы" Сергей Залыгин... Элем Климов, кинорежиссер. Александр Яковлев назначил Климова первым секретарем Союза кинематографистов после "сокрушительной чистки руководства" этого Союза 56 . В журналы "Искусство кино" и "Советский экран" были назначены новые главные редакторы. "Революция" в кинематографе,- констатирует Данлоп,- была энергично экспортирована в союзные республики".
"Аналогичная революция произошла и в советском театре. В апреле - мае 1986 года в 437 советских театрах были проведены перевыборы..." 57 .
Труднее шла "революция" в Союзе советских писателей. 19 июня 1986 года, накануне их восьмого съезда, Горбачев проводит совещание с наиболее маститыми писателями, где ставит, в сущности, перед ними "старый" вопрос: "С кем вы, мастера культуры?" Увы, во вновь избранном Бюро Секретариата Союза из 8 человек лишь трое, по мнению западных экспертов, были явными сторонниками Горби. "Заблокированные в своей первой попытке укомплектовать руководство Союза писателей своими людьми, - пишет Данлоп, - прогорбачевские силы начали пробовать другую тактику. Летом 1986 года два сторонника Горбачева были назначены главными редакторами толстых журналов: Григорий Бакланов стал новым редактором журнала "Знамя", а Сергей Залыгин - "Нового мира". Наряду с журналами "Дружба народов"... "Юность" "Знамя" и "Новый мир" быстро сделались культурными (контрреволюционными. - В. С .) знаменосцами программы Горбачева" 58 .
Помимо этих литературных журналов сторонники Горбачева - Яковлева "завладели такими массовыми изданиями, как "Литературная газета", "Советская культура", "Огонек" и новомодная газета "Московские новости"" 59 .
Контрреволюционный процесс набирал обороты: литературная интеллигенция и "приватизированные" ею средства печати использовались как кувалда для разбивания советского монолита. "В условиях засилия (!) почти во всех периодических изданиях сторонников Горбачева (!) тем, у кого имелись оговорки... насчет новой "революции" (т. е. контрреволюции.- В. С.),- говорит Данлоп,- стало довольно трудно вставить словечко" 60 (это под крики "гласность", "плюрализм". - В. С.).
Горбачевисты не сразу овладели всеми без исключения структурами интеллигенции, они идут на различные ухищрения, отходные маневры, действуют на нескольких направлениях. "Не сумев захватить руководящие позиции в Союзе писателей", они, как свидетельствует Данлоп, "пытаются осуществить... разного рода "перестройки"", которые дадут им выигрыш на литературном фронте: Окуджава Б., Каверин В., Искандер Ф. и другие вбрасывают идею создания в Москве кооперативного издательства "Весть". В Новосибирске создается кооперативное издательство "Жарки". Образуется Советский фонд культуры, во главе которого становятся Д. Лихачев и Р. Горбачева.
"В итоге "революция культурой", - пишет Д. Данлоп ,- за два года пребывания Горбачева у власти достигла впечатляющих результатов. ...В стране идет битва, напоминающая взятие города, когда борются за каждую улицу, за каждый дом и квартиру " 61 (выделено мной. - В. С .).
Против контрреволюционных действий горбачевистов и либерально-антикоммунистического крыла Союза писателей встали С. Михалков, Ю. Бондарев, П. Проскурин, М. Алексеев, Ф. Чуев, И. Стаднюк, А. Проханов, Б. Олейник и ряд других писателей. "...Я бы определил нынешнее состояние русской литературы, - говорил в те дни писатель и фронтовик Ю. Бондарев, - как положение, создавшееся в июле 1941 года, когда прогрессивные силы, оказывая неорганизованное сопротивление, отступали под натиском таранных ударов цивилизованных варваров... Если это отступление будет продолжаться и не наступит пора Сталинграда - дело кончится тем, что национальные ценности и все то, что является духовной гордостью народа, будут опрокинуты в пропасть" 62 .
Окуджава Б., Вознесенский А. и другие горбачевисты немедленно от-
стр. 31
--------------------------------------------------------------------------------
крывали "огонь" по писателям-коммунистам и патриотам. "Недавно Юрий Бондарев... сказал, что русская литература находится под огнем разрушительной критики, подобно фашистскому наступлению в 1941 году на Красную Армию. Он призвал к новому Сталинграду, чтобы сохранить национальные ценности. Вот как реакционеры понимают гласность - как фашистское наступление" 63 .
Борьба приобретала все более острый по форме и социально-классовый по содержанию характер. Интеллигенция развернула самую настоящую психологическую войну против собственного народа. Радио, телевидение, многочисленные газеты, в том числе "Московские новости", "Аргументы и факты", журналы "Огонек", "Новый мир", "Знамя", обрушили на людей шквал антисоветской информации, обрушили, говоря словами Солженицына, водопадами. Контрреволюционеры от журналистики составили ударный отряд подрывников-антисоветчиков. Они особенно умно и цинично громили основополагающие ценности советского образа жизни: коллективизм, оптимизм, героику созидания, дружбу и братство народов, гуманизм и альтруизм нашего бытия. Особенному глумлению, злобному и похабному высмеиванию подверглись опорные понятия: "социализм", "коммунизм", "Советская Родина", "патриотизм", "социалистическое соревнование".
"Одна из основных мифологем национально-фундаменталистского сознания гласит, - писал некто Д. Драгунский в баклановском "Знамени", - что Родина (Россия) без нас обойдется, а мы без Родины - никогда. Тем самым создается довольно удобный путь самоотчуждения личности с прекрасной, великой и могучей страной. "Гордое чувство сопричастности..." - не хочется повторять всю эту псевдопатриотическую фразеологию..." 64 .
Зато активно внедрялась либеральная, т. е. антикоммунистическая фразеология. В те дни секретарь СП СССР и РСФСР П. Проскурин писал, что даже такие издания, как "Правда", "Литературная газета" и др., игнорируют тот факт. что слово "коммунизм" исчезло из словаря нескольких поколений советских писателей. "Некоторые наши "революционеры",- говорил Н. Шундик, - раскачку корабля выдают за революционный процесс, но лодка может утонуть".
И они ее топили, причем не только своими публикациями на страницах газет и журналов, в передачах радио и телевидения. Создавались организационные структуры интеллигенции, направленные на подрыв партийно-политических и государственных основ страны. Усилиями интеллигенции был рожден новый феномен общественной жизни - так называемые неформальные объединения. При этом лидеры неформальных объединений опирались на помощь некоторых партийных структур, особенно в центре. Так, отдел ЦК КПСС по связям с общественно-политическими организациями выполнял прямые функции по размножению этих самых неформальных объединений. К концу 80-х годов произошел лавинообразный рост неформалов - их число превысило 60 тысяч! Это так называемые "дискуссионные клубы", "экологические кружки", "группы в поддержку мирных инициатив" и т. д. - большинство из них были закамуфлированными антисоветскими, антикоммунистическими объединениями. Впрочем, они и сами того не скрывали. "Неформальная солидарность в противовес всевозможным разновидностям "официального идиотизма",- писали антисоветские авторы сборника "Иного не дано", - очень быстро стала действенным оружием, а соответствующие объединения - настоящей костью в бюрократической глотке..." 65 .
Все попытки официальных организаций на местах - партийных, профсоюзных, комсомольских - распространить в какой-то мере на них свое влияние через участие в их деятельности не увенчались успехом. "Неформалы" умело уходили от контактов. Зато активно принимали помощь от "теневи-ков", из-за рубежа от антисоветских центров в виде многочисленной техники, аудиовидеосредств и прямых финансовых вливаний. Они проводили целенаправленную подрывную работу среди творческих, научных работников, молодежи, студенчества, стремясь проникнуть в рабочую среду. На их базе формировались боевые дружины - в Москве, в частности, "сотни", которые в августе 1991 года захватывали здания ЦК КПСС, горкома партии, соответствующие учреждения. Автор данных строк видел "работу" этих боевиков, захвативших, в частности, здание Общественно-политического центра МГК КПСС на Трубной площади. Опьянен-
стр. 32
--------------------------------------------------------------------------------
ные легкой победой и чрезмерными дозами алкоголя, боевики вели себя нагло, вызывающе: задирали сотрудников, засовывали окурки сигарет в уши и глазницы бюста В. И. Ленина (не из их ли среды вышел режиссер злобно-бездарного фильма "Телец" Сокуров?), хвастали огромными по тем временам подачками из центра контрреволюции - рядовой боевик получал свыше 2000 рублей. В зданиях ЦК на Старой площади, как свидетельствовали бывшие технические сотрудники, захватчики начали грабеж, тащили все: пишущие машинки, телефонные аппараты, дверные ручки, канцелярские принадлежности. Разворованы были оставшиеся в столах и сейфах личные вещи изгнанных сотрудников: обувь, книги, деньги.
То была не отретушированная, не загримированная, а подлинная физиономия контрреволюции: начав с мелкого грабежа захваченных кабинетов, она закончила свой десятилетний путь тотальным грабежом собственного народа. Таковы логика и суть всякой буржуазной контрреволюции. Таково "чудо" либерально-буржуазной интеллигенции.
Р. S. Что же касается здания общественно-политического центра (бывший Дом политпросвещения) МГК КПСС, то окончательный его захват осуществил верный ельцинист С. Филатов с группой сопровождения, предложив работавшим там докторам и кандидатам наук "убираться вон, хоть в сквер напротив",- теперь он председатель так называемого оргкомитета Конгресса российской интеллигенции и рассказывает байки о том, какова их "роль в нашей стране и кто мы в своем Отечестве" 66 .
"В России сейчас и не вздумайте напоминать кому-либо о чести, совести, собственном достоинстве, а тем более о Родине и ее интересах. Вас поднимут на смех. Об этих, по общему мнению, давно забытых понятиях помнят разве лишь замшелые апологеты прошлого. Честь не кормит, совесть не греет, от собственного достоинства шея болит. Родина там, где хорошо живется".
В. Максимов
ГЛАВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ КОНТРРЕВОЛЮЦИИ И ВЗГЛЯД НА НИХ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Прошло 17 лет с начала провокационной горбачевско-яковлевской "перестройки" и 10 - со дня победы ельцинского режима. Несмотря на свой антинародный, глубоко реакционный характер, интеллигентская контрреволюция победила, неокапиталистический режим в России укрепляется. Результаты этого возвратно- регрессивного процесса налицо. На месте социалистической супердержавы со своей героической историей, непреходящими ценностями, идеалами, великими достижениями в экономике, науке, технике, культуре вдруг оказалось нечто враждебное, кровоточащее, раздираемое жуткими противоречиями всех видов: социальными, политическими, экономическими, национальными, территориальными.
Результаты контрреволюции в политической сфере. Если Великая Октябрьская социалистическая революция установила власть трудящихся в форме Советов, дала им возможность реализовать свое историческое право участвовать в управлении делами государства и общества через разветвленную систему общественных союзов и организаций, то буржуазная контрреволюция 1985-2001 гг. разгромила Советы, ликвидировала все формы общественного самоуправления рабочих и крестьян. В России установлена власть криминальной буржуазии: президент, парламент, губернаторы - это не более чем наемные функционеры преступно-олигархического капитала. Не зря Чубайс публично гордится тем, что именно он обеспечивал пребывание Ельцина в Кремле, а Березовский хвастает на весь мир, как он со своими капиталами организовал победу Путина на президентских выборах, - теперь же желает и может "снять" его с работы. В постсоветской России установлен на самом деле беспрецедентный политический режим, который называют по-разному: то "ворократией", то "плутократией", то "плебисцитарной вождистской демократией", которая генетически не способна "держаться в рамках правового процесса" 67 .
Однако как бы ни называли его политологи и иные специалисты в данной области, социальная и политическая сущность установившегося режима очевидна: он глубоко враждебен трудовому народу, а потому изначально реакционен и преступен. Перманентный характер политических конфликтов, силовое давление обогатившегося меньшинства над
стр. 33
--------------------------------------------------------------------------------
ограбленным большинством - имманентная сущностная характеристика этого режима. В течение более чем десятка лет он ведет политическую войну против своего народа. Кровавый расстрел Верховного Совета России в октябре 1993 г.- это знаковый, но далеко не единственный момент в этой войне. Перманентные выборы президента, многочисленных депутатов Госдумы, законодательных собраний, президентов и губернаторов республик, краев, областей, городов и районов - это всегда насилие: финансовое, экономическое, информационное, психологическое - над избирателями, т. е. над всем народом.
Избиратель, насилуемый в течение многих лет демрежимом, хорошо усвоил правила его политической игры: проголосуешь "за нашего" - будут пенсии, поступят бюджетные ассигнования и даже вовремя выплатят жалкую подачку, именуемую издевательским словом "зарплата", а зафоардыбачишь - не видать тебе и этого как своих ушей... Думай, "электорат"!
Помимо угроз, шантажа и неприкрытого экономического давления, у режима есть еще "1001", по выражению прохвоста Яковлева, способ "обвести вокруг пальца" электоральную массу - этот способ коротко именуется теперь понятием "избирательные технологии". Поэтому, как бы ни выражал народ свое волеизъявление на выборах по отношению к политической власти нуворишей, последние все равно победят! Это настолько стало очевидным и циничным фактом политической жизни ельцинско-путинской России, что его вынуждены признавать даже сами демполитологи. "Институт массовых выборов все больше приобретает формальный характер, а рядовой избиратель все больше превращается в статиста внутриэлитных битв, составляющих реальное содержание избирательного процесса. Массовые слои населения сегодня оправдывают свое определение: они действительно стали массовкой, в отношении которой не обязательно даже соблюдение внешних приличий" 68 .
Это первый очевидный результат антикоммунистической контрреволюции, свершенной интеллигенцией в нашей стране в 1985-2001 гг.
Результаты контрреволюции в экономической сфере. Великая Октябрьская социалистическая революция привела к установлению общественной собственности на средства производства - она служила всему народу. Земля, ее недра, воды, леса, основные средства производства в промышленности, строительстве и сельском хозяйстве, средства транспорта и связи, банки, имущество торговых, коммунальных и иных предприятий, основной жилищный фонд принадлежали трудящимся - главным и единственным производителям материальных и духовных благ. На нужды всего общества работали 47 178 производственных и научно- производственных объединений, комбинатов и промышленных предприятий, 31 987 подрядных строительных и монтажных организаций, 22,9 тысячи совхозов, 92 тысячи предприятий связи, 716,3 тысячи предприятий розничной торговли, 338,8 тысячи предприятий общественного питания.
СССР как могучая экономическая супердержава занимал ведущее место в мире во всех базовых отраслях:
* мы были первыми в авиа-ракетно-космическом комплексе;
* мы были пионерами в атомной промышленности;
* нам принадлежало первое место по производству тракторов, синтетического каучука, минеральных удобрений, первичной энергии (в миллионах тонн), нефти, природного газа, кокса, чугуна, стали;
* мы находились на втором месте по производству азотных и фосфатных удобрений, серной кислоты, электроэнергии, железной руды, первичного алюминия, кальцинированной соды, бурого угля;
* в СССР функционировала мощная Единая энергетическая система, не имевшая себе равных в мире: она охватывала 10 миллионов квадратных километров (из 22 млн.) с населением 220 миллионов человек (из 280 млн.). Электрическая и тепловая энергия в СССР были необычайно дешевы - отпускные цены много ниже среднемировых 69 . Экономика СССР составляла мощный народнохозяйственный комплекс, обеспечивавший все фазы общественного воспроизводства в стране - производство, распределение, обмен, потребление. Она гарантировала функционирование всей кровеносной системы огромной державы: науки, техники, производства
стр. 34
--------------------------------------------------------------------------------
во всем многообразии его отраслей, обороны, была основой удовлетворения материальных и духовных потребностей всех членов общества.
Иначе говоря, если Великая Октябрьская социалистическая революция 1917-го открыла для России историческую дорогу в число ведущих мировых держав, то контрреволюция 1985-2001 гг. разрушила социалистический народнохозяйственный комплекс. По существу, экономический строй социализма был уничтожен уже к концу 1991 года. И это сделали не одни лишь Горбачев и Ельцин - им помогали многочисленные "советники" из числа "элитной" интеллигенции. Соавторами чудовищного по невежеству эксперимента стали все эти гайдары- чубайсы-черномырдины-яси-ны-уринсоны-шаталины-шмелевы- пияшевы-явлинские и сотни, тысячи других персонажей контрреволюционного действа. По сути, их усилиями национальная экономика как таковая разгромлена, в результате чего Россия за кратчайший срок скатилась в разряд слаборазвитых стран 70 . Подавляющая часть валового национального продукта сегодня производится в негосударственном секторе. Добившись вожделенной цели - монополии на орудия производства и жизненные средства, криминально-компрадорская буржуазия во главе с наемными политиками поставила страну на край жизни и смерти, ибо, по словам Ф. Энгельса, такое общество под руководством этой самой буржуазии "мчится навстречу гибели, как локомотив, у которого машинист не имеет сил открыть захлопнувшийся предохранительный клапан" 71 .
Вся экономика ельцинско-путинской России привязана к "нефтяной трубе": факт общеизвестный и столь же трагичный. Ни одна отрасль хозяйства страны не функционирует нормально: все остановлено, разбито, разграблено, вывезено. Главным ведомством стало МЧС России, а ведущим персонажем экономико-чрезвычайных процессов опереточный генерал Шойгу... Страна перманентно взрывается, затапливается, сходит с рельсов, замерзает. Картина поистине апокалиптическая... Но "пересмотра итогов приватизации не будет!" - заявляет президент Путин. Экономическая война против своего народа продолжается.
И это второй не менее очевидный результат антикоммунистической контрреволюции, свершенной либерально-буржуазной интеллигенцией в родной стране в 1985- 2001 гг.
Результаты контрреволюции в сфере социальных отношений. Великая Октябрьская социалистическая революция позволила обеспечить поистине прорыв исторического масштаба:
* продолжительность жизни человека в СССР за годы Советской власти увеличилась в среднем с 32 лет до 71 года, то есть более чем в два раза;
* реальные доходы людей за годы Советской власти выросли в городе более чем в 10 раз, в деревне - более чем в 14. Каждый год 10-11 миллионов советских людей справляли новоселье;
* по уровню питания Советский Союз вышел на передовые позиции и занимал 7-е место в мире;
* до Октябрьской революции 3/4 населения России были неграмотными, а в конце 80-х годов 78% занятого населения имело высшее и среднее (полное и неполное) образование. Почти 94 миллиона граждан СССР или двое из каждых пятерых учились в школах и вузах, повышали свою квалификацию, обучались новым профессиям;
* во всех библиотеках России, вместе взятых, до революции имелось 46 миллионов книг. В библиотеках СССР было 4,2 миллиарда книг. В театрах страны ежегодно бывало 117 миллионов человек - цифра, немногим уступающая численности всего взрослого населения;
* десятки народов нашей страны, не знавшие, что такое города, железные дороги, промышленное производство, письменная литература, наука, образование, театр, за короткий исторический срок создали мощную экономику, у них возникли Академии наук, университеты, оперные театры, а их писатели, поэты, художники, ученые, инженеры и врачи стали известны всему миру.
Контрреволюция 1985-2001 гг. практически уничтожила эти завоевания народа за годы Советской власти и обрекла его на бесправное, нищенское существование:
* в стране сформирована качественно новая, предельно поляризованная социальная структура в виде сверхбогатой криминальной буржуазии и элитной интеллигенции, с
стр. 35
--------------------------------------------------------------------------------
одной стороны, и массы обнищавших, подвергающихся сверхэксплуатации, с другой: в состав "бедных" ввергнуто около 80% населения России. В 1999 г., по данным ИСПИ РАН, хронической нищетой было охвачено более 10 миллионов человек, которые в буквальном смысле слова вымирают от систематического недоедания и голода;
* если в доперестроечные времена жители России потребляли в среднем 3300 калорий в сутки, то в настоящее время - 2050. По пищевой калорийности страна скатилась с 6-го места в мире на 45-е;
* идет стремительная депопуляция нации: начиная с 1986 года, т. е. после прихода к власти Горбачева, а затем и Ельцина, население России уменьшилось на 15 миллионов человек;
* продолжительность жизни сократилась в среднем на 10 лет;
* ежегодно рождается около 150 тысяч детей с психическими и физическими дефектами;
* в стране около 3 миллионов детей в возрасте до 16 лет глухие и слепые от рождения;
* в стране, по различным данным, от 3 до 4 миллионов детей школьного возраста нигде не учится.
Процесс, развивающийся в современном российском обществе, - это социальная война криминально-компрадорской буржуазии и ее составляющей части - обуржуазившейся интеллигенции и чиновничества против своего народа. Все признаки такой войны налицо:
* захват не только народной собственности, но и самого народа в безраздельное владение - "социальный плен" или, что одно и то же, - "социальное рабство", в том числе оставление на произвол местных властей 25 миллионов русских в "ближнем зарубежье". Физические и нравственно-психологические муки советских людей, обложенных со всех сторон отрядами контрреволюции, столь велики, что уже в 1991 году, по оценкам социологов, число самоубийств и покушений на самоубийство на территории бывшего СССР составило около 1 миллиона 72 ;
* сегодня Россия по числу самоубийств занимает первое место в мире;
* уничтожение генофонда нации - старшего поколения, создавшего великую державу и отстоявшего ее в годы Великой Отечественной войны: умерщвление нищетой, голодом и болезнями, отказом в медицинском обслуживании, невыносимыми нравственными и психическими страданиями, унижением и оскорблением человеческого достоинства и т. д.;
* разложение и духовное оскопление молодежи в результате тотальной алкоголизации и наркома-низации, целенаправленного внедрения в молодежную среду аморальных, ущербных духовных ценностей, калечащих и уродующих все новое поколение; взращивание нового генотипа личности, "оттягивающейся по полной", "берущей от жизни все и не останавливающейся ни перед чем"; "здесь и сейчас!" - ее девиз;
* развивающийся национализм, который обостряет и без того острое противостояние между различными этнонациональными и конфессиональными слоями населения России, вносит в социальную атмосферу общества особый заряд нервозности, взвинченности и взрываемости. Перегретая атмосфера национальных отношений в любой момент может взорваться уже не только локальными, но и тотальным взрывом на всем постсоветском пространстве России;
* рост фашистских настроений в обществе, особенно среди деклассированной части молодежи и даже людей среднего возраста, выбитых режимом из привычной социальной среды. Приобретение и самим установившимся режимом отличительных черт фашизма: воинствующий антикоммунизм; расизм; манипулирование общественным и индивидуальным сознанием, давно принявшим уродливо-тотальные формы, по существу, - массовое зомбирование; крайняя степень демагогии, выражающаяся в непрерывном и крикливом употреблении таких понятий, как "демократия", "свобода", "собственность" и даже "народный капитализм"; использование любых форм насилия для подавления протеста трудящихся. Но самый главный признак изначально идущей фашизации установившегося в Рос-
стр. 36
--------------------------------------------------------------------------------
сии политического режима - разделение нации на "полноценных", "предприимчивых", "элитных новых русских", т. е. эдаких "сверхлюдей" - "неоарийцев", и "неполноценных", "ущербных" "старых русских" - "совков" и "гомососов", чье существование обременительно для новой власти, ибо отяжеляет и тормозит проведение "либеральных реформ". Политика, проводимая в отношении миллионов и миллионов людей, - это даже не социал-дарвинизм, это новый вид фашизма в отношении своих же соотечественников, сограждан собственной страны. Когда цедят "Слабым нет места под солнцем", - это фашизм! Когда цинично произносят "Старшее поколение должно уйти, и тогда заработают реформы", - это фашизм! Когда издевательски "советуют": "Не умеешь заработать на жизнь - умри", - это фашизм! И он уже несколько лет шествует по России. И это не эмоциональные домыслы старого, перепуганного "совка", а жуткая реальность моей страны горбачевско-ельцинско-путинского правления. Эту реальность вовсю давно обсуждают "демократические" СМИ. 30 ноября 2001 года "Московский комсомолец" опубликовал откровенный материал А. Минкина под заголовком "Молодые людоеды" и подзаголовком "Десятки миллионов лишних людей мешают пройти в светлое будущее". Собеседник известного журналиста - молодой бакалавр по имени Антон, окончивший Высшую школу экономики и зарабатывающий там же степень магистра, объясняет, каким способом надо наладить в сегодняшней России счастливую жизнь, как перескочить к богатству. "Как мир ни лечи, все не вылечишь. А срезав радикально сто миллионов голов и тем облегчив себя, можно вернее перескочить канавку... Если срезать историков, лингвистов, пенсионеров, то и врачи, что их лечили, тоже становятся не нужны. А сколько квартир освободится..." - заявляет будущий магистр. С ним согласны еще семеро бакалавров: да, говорят они, наши "рассуждения жестоки, но ничего не поделаешь, другого выхода нет" 73 . Так заявляют представители поколения, выращенного контрреволюционным режимом за годы "перестройки" и "реформ".
Таков третий, обобщающий результат антикоммунистической контрреволюции, свершенной в 1985- 2001 гг. либерально-буржуазной интеллигенцией и переродившейся, обуржуазившейся частью партгосчиновничества.
И что же думает по этому поводу сама интеллигенция? Как оценивают это жуткое состояние собственного народа "самые совестливые", "самые бескорыстные", "самые интеллектуальные" "властители дум человеческих"? Как показывает обстановка, думают и оценивают на самом деле по-разному, ибо как раньше не было единой интеллигенции, так нет ее и по сей день.
Есть основная масса советской трудовой интеллигенции, которая по своему социальному статусу, материальному и моральному состоянию сближается с рабочим классом и крестьянством, иначе говоря - пролетаризируется. Эта самая большая часть интеллигенции выступает откровенным и сознательным противником нынешнего политического режима и всего процесса капитализации России. В школьных учительских, в больничных ординаторских, научных лабораториях, вузовских кафедрах, словом, везде, где есть униженное существо - то ли вчерашний интеллигент, то ли сегодняшний пролетарий умственного труда,- слышны проклятия в адрес властей предержащих, но, увы, пока не более того. Настроение и политическую позицию этой части интеллигенции довольно близко передает Обращение 43-х: "Изменить смертельный для России курс". "Разрушив коммунизм и Советский Союз, Ельцин (и Горбачев. - В. С. ) вместо демократического процветающего общества создал небывалого монстра, где корыстные политики соединили свои интересы с экономической мафией, поделили в одночасье несметные богатства России. Сплав бандитизма и алчной власти явил на просторах огромной страны преступную корпорацию, пронизывающую ядовитой грибницей всю ткань общества, от столицы до крохотных городков. Корпорацию, подобную спруту, что высасывает все живые соки народа, бюджетные деньги, все оставшиеся от СССР калории развития" 74 .
Среди подписавших это "Обращение" М. Алексеев, писатель, Герой Социалистического Труда; Ж. Алферов, академик, лауреат Нобелевской премии; Ю. Бондарев, писатель, Герой
стр. 37
--------------------------------------------------------------------------------
Социалистического Труда; С. Есин, писатель, ректор Литературного института; В. Распутин, писатель, Герой Социалистического Труда; И. Родионов, генерал армии; Ю. Савельев, профессор, ректор Балтийского государственного технического университета; В. Страхов, академик, директор Института геофизики Земли РАН; И. Фроянов, профессор, доктор исторических наук; А. Шутьков, академик РСХА и другие.
Без сомнения, эти выдающиеся граждане нашего Отечества выразили в своем письме не только собственную социальную и нравственную позицию, но и отразили настроение абсолютного большинства членов общества.
Есть еще одна, на наш взгляд, весьма небольшая часть интеллигенции, которая в свое время внесла свой личный вклад в разрушение Советского Союза, а затем, осознав это и ужаснувшись от содеянного, нашла в себе силы выступить против преступной контрреволюции. Так, в частности, к концу своей жизни поступил последовательный антикоммунист и антисоветчик писатель В. Е. Максимов. Его публикации в газете "Правда" незадолго до смерти раскрыли всю глубокую драму этого человека, показали, какой нравственный путь очищения он прошел в конце своей жизни.
Впрочем, подобную эволюцию мы наблюдаем и в жизни выдающегося русского философа и писателя А. А. Зиновьева. Он немало сделал для уничтожения СССР и основ социализма в нем. Это он разоблачал и высмеивал существовавшие в Советском Союзе порядки, саркастически препарировал "Гомососа", т. е. советского человека, как невиданного ранее типа Homo sapiens. "Гомосос - существо довольно гнусное. Это я знаю по себе" 75 ,- писал он в 1982 году. Прошло почти 20 лет. И в октябре 2001 года мы прочитали в газете "Правда" другие строки все того же А. А. Зиновьева: "Словом "совок" сейчас называют представителей поколений, которые сформировались и прошли более или менее значительную часть жизни в советский период. Употребляя это слово, употребляющие его люди тем самым выражают презрение к советской эпохе и порожденным ею людям.
Я принадлежу к числу таких совков, с молчаливого согласия которых были развалены Советский Союз и советский социальный строй. (Философ явно скромничает, его заслуги были более значительны. - В. С .) До сегодняшнего дня я боялся признаться себе в этом, разделяя и выдумывая всяческие оправдания тому, что произошло у нас в горбачевско-ельцинские годы.
...Произошла трагедия целого народа: его лишили основного условия его жизни, его естественной среды бытия... С ним сделали нечто подобное тому, как если бы рыб вытащили из воды на сушу и сказали: вот вам освобождение от коммунистической воды, наслаждайтесь демократической сушей. Вот мы наслаждаемся.
...Что имеем - не храним, потеряем - плачем. Как же мы потешались над явлениями нашей коллективной жизни!..
Боже, неужели все это кануло в Лету и не вернется никогда?! Какие же мы были идиоты, проморгав все это!" 76 .
Судя по материалам печати, процесс освобождения от горбачевско- ельцинских иллюзий прошли писатель Ю. Власов, экономист Т. Карягина и ряд других "ранних" демократов, на чьи услуги оперлись и Горбачев, и Ельцин. Безусловно, нравственный поступок совершен и Ю. Глазьевым, вышедшим из ельцинского правительства и вставшим в оппозицию к антинародному режиму.
А что же думают и делают "тяжеловесы" интеллигентской контрреволюции по поводу результатов своей кровавой жатвы 1985- 2001 годов? Тут картина весьма прелюбопытная: одних уж нет - и мы ничего не узнаем об их нынешней позиции, а те далече - разбежавшись по планете, они заняты другими делами. И тем не менее для аналитиков есть немало конкретного материала о взглядах этой части ударного отряда погромщиков СССР. Всех их роднит общая позиция в отношении бывшего своего "вождя" - Б. Ельцина. Активно обсуждая "эпоху дорогого Бориса Николаевича", они делают вид, что лично к нему не имеют никакого отношения. Почти как та экзальтированная дамочка, которая, переспав с очередным любовником, брезгливо морщится: "Фи, какой одиозный и неприятный тип..."
Слыша страдания народа, видя растерзанную страну, "демократы- интеллигенты" дистанцируются и от этого главного результата своей "революции". И вот уже А. Солженицын пишет книгу "Россия в обвале", в которой от имени своих единомыш-
стр. 38
--------------------------------------------------------------------------------
ленников ("далеко не единственный я, кто все это знает и обдумывает. Есть немало у нас в стране думающих так или сходно") признает, что "множественное большинство русского народа ныне пригнетено своей беспомощностью, ограбленностью, нищетой" 77 .
Выступая в телевизионной программе "Итоги" (14 мая 2000 г.), патриарх антикоммунистической контрреволюции в СССР говорит: "Мы беспечно притворяемся, будто у нас в России все дела идут в общем-то нормально, терпимо. Нет! В результате ельцинской эры разгромлены все основные направления нашей государственной, народнохозяйственной, культурной и нравственной жизни. Ничего не осталось такого, что не было бы разгромлено или разворовано. Вот среди этих руин мы сегодня живем и ищем выхода.
Русское население, именно русское, теряет каждый год: перевес смертности над рождаемостью - до миллиона человек, как если бы по всей России шла кровавая гражданская война. Стоит вопрос: Россия вообще выживет, или к концу XXI века России не будет?" 78
"Картину" Александр Исаевич рисует жуткую и реалистическую. Но кто же подлинный автор сего "произведения". Все, кто угодно, но только не он - многолетний разрушитель Советского Союза, выступавший знаменосцем всех контрреволюционных сил в стране. А что же предлагает сей "провидец" своему народу? Бороться? Ни- ни... "...Чего нельзя, нет, - предупреждает антикоммунистический промыслитель, - решать дело оружием. Это значило бы - до последнего развалить нашу жизнь и погубить народ. Оружейные песни не знают доброго конца" 79 .
...Ах, если бы, если бы мы были способны к истинному всеобъединению: мирными средствами, но воистину всенародно выразить наш гнев - так, чтобы власти в своем мраморном корыте задрожали и очнулись. В других странах такими массовыми выходами и поворачивают ход своей истории.
А пока не способны, то вот правило: Действуй там, где живешь, где работаешь! Терпеливо, трудолюбиво, в пределах, где еще движутся твои руки" 80 .
Вот и все, что может предложить своему народу, загнанному в контрреволюционную ловушку, А. Солженицын. Терпеть надо!
Ему вторит другой "инженер душ человеческих" - писатель В. Астафьев. В интервью алтайскому поэту В. Тихонову последовательный борец с Советской властью и активный сторонник ельцинизма рекомендовал: "В Китае ведь тоже тяжелейшее положение было во время культурной революции. Я был в гостях у заместителя Главнокомандующего китайской армии. И он мне кое-что порассказал. Выжил он на свинарнике, куда его сослали. Там со свиньями морковку варили и прочее, а он вместе с ними и ел. И так выжил.
Китайцы много чего стерпели. А сейчас благодаря терпению да еще трудолюбию восстанавливают свою жизнь. Вот и нам бы так-то надо - чтоб не только терпели, но и работали, не бегали от работы, не находили бы разные причины для этого" 81 .
Комментарии к столь очевидному откровению маститого писателя, как говорится, излишни.
К сожалению, мы никогда не узнаем оценку собственных трудов на контрреволюционном поприще другого "тяжеловеса" в сокрушении СССР - А. Сахарова. Однако его вдова - Е. Бон-нэр, время от времени появляющаяся на телеэкране, повествует о том, что "не этого хотел Андрей Дмитриевич..." А кто же будет нести ответственность за "это", т. е. за разбойный капитализм, из слов вдовы не совсем ясно, во всяком случае, покойный академик- антикоммунист якобы к нему непричастен...
Диво дивное, открещиваются от всего, что придумали, взрастили и навязали народу России за целых 16 лет, и другие "интеллигенты- провидцы". В общем, все как в обыденной жизни: дитя есть, а родителей нет! И таких "отказников"-контрреволюционеров много среди российской интеллигенции. Не про них ли была сложена песня: "Сладку ягоду ели вместе, горьку ягоду - я одна..." Это не к "либеральным" ли "интеллигентам" на самом деле был обращен райкинский саркастический вопль: "Кто исшил этот костюм?! Кто присобачил рукав к гульфику?!" Ау, где вы, портняжки горбачевско- ельцинского чудища?.. Нет портняжек-"интеллектуалов" - испарились где-то, будто талибы в бескрайних горных отрогах...
Впрочем, нет, не все отказываются от результатов своих контрреволюционных трудов. Ни Горбачев, ни Яков-
стр. 39
--------------------------------------------------------------------------------
лев, ни Ельцин, ни Шеварднадзе, ни Кравчук еще публично не каялись в содеянном. Наоборот, они постоянно выпячивают свои заслуги в подлом деле. 4 ноября 2001 года в 20 часов 54 минуты по московскому времени в телепередаче "Момент истины" С. Шушкевич на вопрос А. Караулова "Не гложет Вас совесть за уничтожение СССР?" со вздернутым подбородком ответил: "Нет, я горжусь этим!"
Гордится этим не только академик С. Шушкевич, весьма доволен плодами своей деятельности и бывший заведующий отделом пропаганды и агитации ЦК Компартии Украины Л. Кравчук. Радуется этому и доктор физико-математических наук Б. Березовский. 2 ноября 2001 года в 20 часов 10 минут в передаче "Свобода слова" он из Лондона подчеркнул: "Я ни о чем не жалею. Все, что сделано за эти годы в России, - стратегически правильно. Россия уже другая страна - и она никогда не станет прежней..."
И так думает и действует вся так называемая "либеральная интеллигенция". Ради утверждения культа частной собственности и собственного благополучия она готова удушить весь трудовой народ, пожертвовать всей Россией. И в этом утверждении нет никакой гиперболизации развивающихся процессов. Криминальная буржуазия и ее составная часть - либеральная интеллигенция пойдут до конца в защите своих классовых интересов. Известная латинская мудрость учит: "По действительному можно судить о возможном".
На Конгрессе российской интеллигенции со ссылкой на "архитектора перестройки" подчеркивалось, что "у России только одно будущее - собственническое 82 , т. е. капиталистическое. Именно в это, а не в какое другое будущее устремилась обуржуазившаяся интеллигенция. И, выступая главным субъектом контрреволюционного процесса, она будет двигать его все дальше, дальше и дальше. Пока не остановят. Сегодня, захватив у рабочих и крестьян, у всего трудового народа собственность и власть, либерально-буржуазная интеллигенция "на самом деле стремится соединиться с братьями по крови и менталитету, чтобы умножить силы и не пропасть поодиночке". По всей стране с этой целью создаются организации интеллигенции: губернские собрания, конгрессы, клубы и т. д. Они уже созданы в Москве - главном центре компрадорской буржуазии, в Петербурге, Свердловске, Красноярске, Ярославле и др. Всего к концу 1997 г. в стране действовали 73 региональные организации интеллигенции 83 . И во главе значительной части из них идут все те же персонажи контрреволюционных "проектов": "перестройки", "реформ", "приватизации", "свободы человека". Это - Горбачев, Яковлев, Чубайс, Филатов, Ковалев, а вместе с ними - вся пестрая толпа "самых умных", "самых бескорыстных", "самых совестливых", получивших из воровского общака - украденной собственности народа - 30 сребреников...
* * *
Криминально-буржуазная, интеллигентская и чиновничья контрреволюция победила. Контрреволюция продолжается. Вы слышите этот отвратительный хруст? То чавкает боров капитала, перемалывающий плоть и кости советских людей. Вы слышите?! "Вши" заедают останки Советской Цивилизации.
8 декабря 2001 года, г. Москва.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Черняев А. С. Шесть лет с Горбачевым. По дневниковым записям. М., 1993, с. 522.
2 Мережковский Д. Революция и религия. В его книге "Павел I. Александр I. Больная Россия". М., 1989, с. 653.
3 "Правда", 16-19 ноября 2001 года, N 130 (28303), с. 4.
4 Судьба российской интеллигенции. СПб, 1999, с. 360.
5 Черняев А. С. Шесть лет с Горбачевым. По дневниковым записям. М., 1993, с. 520.
6 Там же. С. 521.
7 Костиков В. Роман с президентом: записки пресс- секретаря. М., 1997,с. 349.
8 Яковлев А. Крестосев. М., 2000, с. 3.
9 Там же. С.9.
10 Цит. по: "Литературная газета", 17-23 октября 2001, N 42 (5853), с. 4, 9.
11 Гивишвили Г. Феномен гуманизма. М., 2001, с. 391.
12 Аль Д. Н. Самозванцы в роли интеллигенции. В кн. "Судьба российской интеллигенции". СПб, 1999, с. 121-123.
13 Булгаков С. И. Героизм и подвижничество. (Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции.) В кн.: "Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции". М., 1999, с. 33.
14 Сойко Б. Восхождение к интеллигентности. В кн. "Судьба российской интеллигенции". М., 1999, с. 82-83.
15 Туган-Барановский М. И. Интеллигенция и социализм. - "Вехи. Интеллигенция в России". М., 1991, с. 419.
16 Толстой Л. Н. Письмо царю Николаю II. 1902 г. Января 16.- "Собрание сочинений в двадцати двух томах", том 19 и 20, М., 1984, с. 505.
17 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 4, с. 209.
18 Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. Характер русского народа. М., 1991, с. 328- 329.
стр. 40
--------------------------------------------------------------------------------
19 Коледов М. А., Плотников Н. С. Русская интеллигенция и национальная судьба. - "Из глубины. Сборник статей о русской революции". М., 1990, с. 5.
20 Соколов А. Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов. М., 1991, с. 12-13.
21 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 36, с. 420.
22 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 37, с. 218.
23 Луначарский А. В. Интеллигенция в ее прошлом, настоящем и будущем. М., 1924. Голиков Д. Л. Крушение антисоветского подполья в СССР. М., 1975, С. 78-95.
24 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 37, с. 223; т. 4, с. 218.
25 Белова Т. Культура и власть. М., 1991, с. 92.
26 Ленин о культуре и искусстве. М., 1956, с. 29- 30.
27 Там же, с. 30.
28 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 40, с. 116, 232, 240-241.
29 Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., т. 3, с. 350.
30 См.: Интеллигенция и власть в посткоммунистических обществах. Реферат. - "Свободная мысль", 1992, N 8, с. 25.
31 Белова Т. Культура и власть. М., 1991, с. 152, 166.
32 Бехтерев В. М. Роль внушения в общественной жизни. СПб., 1908, с. 3.
33 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 52-53.
34 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 23, с. 47.
35 Авалиани Т. Г. Правда о шахтерских забастовках 1989 года. Л., 1999, с. 3, 12.
36 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 112.
37 Комиссаров С. Н. Художественная интеллигенция: противоречия в сознании и деятельности. М., 1991, с. 225, 229.
38 Там же, с. 99-100.
39 Диалог, 1990, N 16, с. 4.
40 См.: Бялер С. Программа преобразований: истоки, значение, перспективы. В кн.: Северин Бялер, Майкл Мэндельбаум. Россия Горбачева и американская внешняя политика. Выпуск второй (рассылается по специальному списку). - М., изд-во "Прогресс", 1989, с. 319-320.
41 Черняев А. С. Шесть лет с Горбачевым. М., 1993, с. 317.
42 Маленькие тайны великого времени, - Аргументы и факты, 2000, N 18, с. 3.
43 Там же.
44 Бялер С. Программа преобразований: истоки, значение, перспективы. В кн.: Северин Бялер, Майкл Мэндельбаум. Россия Горбачева и американская внешняя политика. Выпуск второй (рассылается по специальному списку). - М., изд-во "Прогресс", 1989.
45 См.: Страна не может быть в плену у радикалов. С М. Горбачевым беседует предприниматель Александр Паникин. - Новая газета, 1999, 15-21 марта, N 9 (532), с. 18.
46 Бялер С. Программа преобразований: истоки, значение, перспективы. В кн.: Северин Бялер, Майкл Мэндельбаум. Россия Горбачева и американская внешняя политика. Выпуск второй (рассылается по специальному списку). - М., изд-во "Прогресс", 1989, с. 329.
47 См.: Черняев А. С. Шесть лет с Горбачевым. М., 1993, с. 167.
48 Бялер С. Программа преобразований: истоки, значение, перспективы. В кн. "Северин Бялер, Майкл Мэндельбаум. Россия Горбачева и американская внешняя политика". Выпуск второй (рассылается по специальному списку). М., изд-во "Прогресс", 1989, с. 301-302.
49 Мудрец как-то сказал: "Дайте мне одну фразу из Библии, и я докажу, что она проповедует безбожие". Подобная "технология" известна давно. Этот прием используется контрреволюционерами и поныне.
50 См.: "Страна не может быть в плену у радикалов. С М. Горбачевым беседует предприниматель Александр Паникин". - "Новая газета", 15-21 марта 1999, N 9 (532), с. 18.
51 Бялер С. Программа преобразований: истоки, значение, перспективы. В кн. "Северин Бялер, Майкл Мэндельбаум. Россия Горбачева и американская внешняя политика". Выпуск второй (рассылается по специальному списку). М., изд-во "Прогресс", 1989,с. 302.
52 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 45, с. 376-377.
53 Там же.
54 См.: Семенов В. С. Уроки XX века и путь в XXI век. (Социально-философский анализ и прогноз). М., 2000, с. 139.
55 Аль Д. Н. Самозванцы в роли интеллигенции. - В кн. "Судьба российской интеллигенции". М., 1999, с. 123.
56 Данлоп Джон. Советская политика в области культуры. В кн. "Советская культура в эпоху перестройки. Сборник материалов буржуазной печати". (Рассылается по специальному списку.) М., 1989,с.34-36.
57 Там же, с. 42.
58 Там же, с. 45.
59 Там же.
60 Там же.
61 Там же, с. 48-49.
62 См.: "Литературная Россия", 27 марта 1987, с. 3.
63 Voznesensky A. A. Poet's of Glasnost.- "The Nation", New York, June 13, 1987.
64 См.: Драгунский Д. "Нация и миф". Консервативный взгляд на постимперские перспективы. - "Знамя", 1992, N 1, с. 177- 189.
65 См.: "Иного не дано". М., 1988, с. 211.
66 Филатов С. А. Вступительное слово. - "Судьба российской интеллигенции". СПб, 1999, с. 187.
67 Смолянский В. Г. О путях выхода из кризиса государственности. В кн. "Россия накануне XXI века". Выпуск 2. М., 1995, с. 57.
68 Гаман-Голутвина О. Священная корова новой идеологии. Демократические институты общества превратились в инструменты реализации властных интересов. - "Независимая газета", 01.12.1999, с. 3.
69 Хорев Б. С. Прогресс СССР и регресс буржуазной России: сравнительные сопоставления на мировом фоне. - "Экономическая газета" N 42 (367), октябрь 2001 г., с. 4.
70 Осипов Г. В. Перспективы России: тенденции и проблемы. В кн. "Россия накануне XXI века". Вып. II, М., 1995, с. 10.
71 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 161.
72 См.: Кара-Мурза С. Проект либерализации экономики России. - "Свободная мысль", 1992, N 7, с. 23.
73 "Московский комсомолец", 30 ноября 2001, с. 2.
74 "Диалог", 2001, N 9, с. 1.
75 Зиновьев А. Гомо советикус. Пара беллум. М., 1991, с. 31.
76 Зиновьев А. Исповедь "совка"? Нет, советского человека. - "Правда", 12-15 октября 2001, N 116 (28.289).
77 Солженицын А. Россия в обвале. М., 1998, с. 200.
78 Солженицын А. Живем среди руин. - "Советская Россия", 16 мая 2000, с. 3.
79 Солженицын А. Россия в обвале. М., 1998, с. 199-200.
80 Там же.
81 "День литературы", ноябрь 2001, N 12 (63), с. 2.
82 Судьба российской интеллигенции. СПб, 1999, с. 354.
83 Там же, с. 368-369.
стр. 41
Новые публикации: |
Популярные у читателей: |
Новинки из других стран: |
 |
Контакты редакции |
О проекте · Новости · Реклама |
 Цифровая библиотека Украины © Все права защищены
2009-2024, ELIBRARY.COM.UA - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту) Сохраняя наследие Украины |
|
Россия
Беларусь
Украина
Казахстан
Молдова
Таджикистан
Эстония
Россия-2
Беларусь-2
США-Великобритания
Швеция
Сербия
