Апологетика расовой дискриминации на страницах английского журнала

"African Affairs". Journal of Royal African Society. London. 1961. Vol. 59, N 238, pp. 56 - 65.

Преступления колонизаторов-расистов в Южно-Африканской Республике вызывают законное негодование всей прогрессивной мировой общественности. Перед лицом растущего возмущения общественного мнения расисты предпринимают безнадежные попытки оправдать свою политику, снять с себя ответственность за чинимые в ЮАР злодеяния. Трудно сказать, чего больше в подобных выступлениях - лицемерия или откровенного цинизма.

В конце прошлого года такую попытку предпринял Б. П. Эразмус - сотрудник палаты представителей парламента ЮАР, которому для этой неблагодарной роли любезно предоставил свои страницы английский научный журнал "African Affairs". Главная задача Эразмуса - обелить одну из наиболее отвратительных форм расовой дискриминации в ЮАР (политику искусственного "обособления" коренного населения страны - африканцев, а также индийцев, малайцев, мулатов) - апартеид.

Признавая, что в последние годы вопрос об апартеиде как системе угнетения коренного населения белыми стоит в центре внимания мировой общественности, Эразмус "объясняет" введение его следующим образом. Политика апартеида, пишет автор, позволяет якобы более эффективно решить расовую проблему, гарантировать африканцам их участие в управлении страной. По мнению Эразмуса, особая заслуга в развитии страны будто бы принадлежит европейцам, в частности, африканерам, которые якобы принесли мир враждующим туземным племенам и приобщили их к европейской цивилизации.

Известно, однако, что вся история обоснования европейцев в Южной Африке - это история войн белых против африканцев. Эразмус глухо упоминает об этом. Однако он старается доказать, что европейские колонизаторы будто бы не вели

истребительных войн против коренного населения. Они будто бы всегда стремились строить свои отношения с местными племенами на договорных основах, искренне желали мирного сосуществования с народами Южной Африки. Эразмус умалчивает о том, что колонизация Южной Африки осуществлялась, как правило, силой оружия, а многие вожди племен скрепляли в договорах свой, отказ от земли в результате подкупа, обмана или принуждения. Умалчивает Эразмус, например, о судьбе бушменов. Ведь в пределах Капской колонии и Трансвааля на протяжении XVII - XIX вв. бушмены были почти полностью истреблены голландскими, английскими и германскими колонизаторами. Остатки бушменских племен сохранились лишь в пустыне Калахари да в Юго-Западной Африке.

Каковы же внутренние причины возникновения апартеида в трактовке Эразмуса? К концу прошлого века определились территории расселения белых и племен банту. Однако, уверяет Эразмус, в связи с тем, что в 1886 г в Южной Африке началась разработка месторождений золота и алмазов, происходит миграция коренного населения, поскольку европейским промышленникам понадобились рабочие руки. В результате сотни тысяч банту устремились на работу в индустриальные центры. Так, согласно Эразмусу, произошло переселение почти 4 млн. человек. В действительности дело обстояло иначе. Местное население отказывалось работать на рудниках. Вот почему промышленным компаниям пришлось создать хорошо организованную сеть по набору рабочей силы, которая действовала на огромной территории Южной и Центральной Африки. Но африканцы бежали с работ. Поэтому был принят закон "О регламентации туземного труда", по которому за побег африканец подвергался штрафу в 10 ф. ст. (50 долл.) или двухмесячному тюремному заключению. Эразмус утверждает, что апартеид стал необходим в новых условиях будто бы как средство для обеспечения "гармонического развития народов" после всеобщего переселения. Апартеид якобы вовсе не означает, что один народ главенствует над другим. Наоборот, политика апартеида, заявляет автор, обеспечивает, мол, населяющим ЮАР народам банту суверенность и демократическое самоуправление, способствует их консолидации в единую нацию и т. д. и т. п.

Что же такое система апартеида в действительности? На деле - это жесточайшая колониальная эксплуатация и расовая дискриминация коренного населения. В силу закона о "цветном барьере" африканец под страхом ареста не может появиться на улице без специального пропуска, он не имеет права без разрешения переехать со своей семьей в другой населенный пункт. Африканцы не допускаются к квалифицированным работам в промышленности, они используются только на самых тяжелых и низкооплачиваемых работах. Согласно закону об апартеиде, африканцы не имеют права владеть землей. Процветает также под видом контрактации рабский труд.

Таким образом, апартеид - это бесчеловечная система подавления элементарных прав коренного населения ЮАР в целях увековечения господства кучки колонизаторов-расистов над миллионами африканцев, самоотверженно борющихся за свои права.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - С. Р. Ким:

Comments: